噉樣，我哋點講呢亞伯拉罕卽係依住肉體做我哋祖宗嘅有乜嘢得倒呢？
亞伯拉罕若係因行爲稱義，就有可誇；但在上帝面前實在無可誇呀。
聖經點講呢？：「亞伯拉罕信上帝上帝，就以佢嘅信爲佢嘅義。」
作工嘅得工錢，唔算係恩典，乃係應得嘅；
惟係唔作工嘅，獨係信稱罪人爲義嘅上帝上帝，就算佢嘅信爲義。
好似大衞話個個在行爲之外蒙上帝算爲義嘅人係有福嘅。
佢話：佢哋嘅過犯得赦免佢哋嘅罪惡、得遮蓋個的，人有福咯。
主唔算爲有罪嘅，個個人有福咯。
呢的福單係關乎受割禮嘅人咩？抑或亦係關乎未受割禮嘅人呢？因我哋話，亞伯拉罕嘅信，就算爲佢嘅義，
噉就點樣算佢爲義呢？係在佢受割禮之時了？抑或在佢未受割禮之時呢？唔係在受割禮之時，乃係在未受割禮之時。
而且佢受割禮嘅記號係做，佢未受割禮之時因信稱義嘅印證使，佢做所有未受割禮而信之人嘅父，使佢哋亦得算爲義；
又做受割禮之人嘅父，卽係個的不獨受割禮，而且又照依我哋祖宗亞伯拉罕未受割禮之時嘅信心之脚跡來行嘅人。
因爲上帝應許亞伯拉罕共佢後裔，必得承受世界，唔係因律法，乃係因信而得嘅義。
若係屬於律法嘅人可以爲嗣子，就信歸於虛空，應許亦係廢嘵。
因爲律法係令人受怒嘅；冇律法，就冇過犯。
所以由於信，因此就屬於恩使，應許必然歸於一切後裔；不獨歸於個的屬律法嘅，亦歸於個的效法亞伯拉罕之信嘅。
亞伯拉罕所信嘅，係個位令死人復生、使無變爲有嘅上帝，但在主面前做我哋世人嘅父。好似聖經所寫：「我已經立你做多國之父。」
但在無可指望之時，因信仍有指望，以致爲多國之父，好似先時所講：「你嘅後裔將要好似天星咁多。」
但將近百歲之時，雖然想到自己嘅身體好似已經死，撒拉嘅生育已經斷絕，但佢嘅信心仍然唔衰弱；
而且仰望上帝嘅應許，未有因唔信來起思疑嘅心，反轉因信得倒堅固，將榮耀歸於上帝，
又誠心堅信上帝所應許嘅必能做成。
所以呢的就算爲佢嘅義。
「算爲佢嘅」義呢句說話不獨爲佢寫嘅，
亦係爲我哋，即係信個位令我哋嘅主耶穌從死者中復生嘅上帝之人。
亦因此得，算爲義；耶穌爲我哋嘅過犯來被解，而且爲我哋得稱義來被復生。