歷代志下 11 · 2026 粵讀聖經

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1 羅波安返到耶路撒冷，就喺猶大同便雅憫兩族召集咗十八萬個經過挑選嘅戰士，準備同以色列打仗，將王國奪返嚟，歸返羅波安。
2 上主嘅話臨到上帝嘅人示瑪雅，話：
3 「你要對猶大王、所羅門個仔羅波安，同住喺猶大、便雅憫嘅所有以色列人講：
4 『上主噉講：你哋唔好上去，唔好同自己嘅弟兄打仗。各自返屋企啦，因為呢件事係出於我。』」眾人聽從上主嘅話，就返轉頭，唔再去攻打耶羅波安。
5 羅波安住喺耶路撒冷，喺猶大修建城鎮，作防守之用。
6 佢修建嘅城鎮有伯利恆、以坦、提哥亞，
7 伯‧夙、梭哥、亞杜蘭，
8 迦特、瑪利沙、西弗，
9 亞多萊音、拉吉、亞西加，
10 瑣拉、亞雅崙同希伯崙。呢啲都係喺猶大同便雅憫、有防禦工事嘅城鎮。
11 羅波安加固呢啲城鎮，派領袖駐守，又儲備食物、油同酒。
12 每一座城都放有大盾牌同長矛，佢將各城嘅防禦大大加強。猶大同便雅憫都歸佢管轄。
13 全以色列嘅祭司同利未人，由各自居住嘅地方嚟支持羅波安。
14 原來，利未人放低自己放牧嘅地同產業，去猶大同耶路撒冷，因為耶羅波安同佢啲仔排斥佢哋，唔畀佢哋做祭司事奉上主。
15 耶羅波安另為自己委任祭司，喺丘壇事奉，供奉山羊鬼神，同佢造嘅牛犢。
16 以色列各支派中，凡係立定心意尋求上主、以色列嘅上帝嘅人，都跟住祭司同利未人嚟到耶路撒冷，向上主、佢哋祖先嘅上帝獻祭。
17 佢哋令猶大國更加穩固，支持所羅門個仔羅波安三年，因為呢三年間，佢哋行大衛同所羅門嘅道路。
18 羅波安娶咗瑪哈拉做妻子。瑪哈拉係大衛個仔耶利末同亞比孩嘅女；亞比孩係耶西個仔以利押嘅女。
19 瑪哈拉為羅波安生咗幾個仔，叫耶烏施、示瑪利雅同撒罕。
20 之後，羅波安又娶咗押沙龍個女瑪迦。瑪迦為佢生咗亞比雅、亞太、細撒同示羅密。
21 羅波安愛押沙龍個女瑪迦，多過其他所有妻妾。佢一共娶咗十八個妻子，有六十個妾，生咗二十八個仔、六十個女。
22 羅波安立瑪迦個仔亞比雅做眾兄弟之首，帶領佢啲兄弟，因為羅波安打算立亞比雅做王。
23 羅波安行事精明，將佢啲仔分派到猶大同便雅憫各地嘅防禦城鎮，供應充足嘅糧食畀佢哋，又物色好多妻子。

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譯註與文本說明
## 譯註

1. 第1節兩個目的都係出兵嘅打算，唔係已經打贏、統一王國。十八萬係原文嘅數目，未作人口推算改寫。第3節「所有以色列人」受「喺猶大同便雅憫」限制，唔係指北方出戰嘅軍隊。第4節先有上主兩個禁止，再有各自回家嘅命令，最後先轉返敘事，講眾人聽從。「呢件事係出於我」指眼前分裂嘅事，唔擴成對所有行為嘅無條件認可，亦唔表示之後兩國永遠冇戰爭。
2. 第5至10節係同一串修建防禦城鎮嘅記錄，合共十五個地名；跨節列名唔另造新事件。「修建」唔斷定每處原先都冇人居住。第10節猶大同便雅憫嘅地區說明概括前面城鎮，唔用現代邊界強行重新分配。第11節派領袖、備食物油酒同第12節備大盾牌長矛分開保留；原文冇指定現代軍銜。第12節加強嘅係城鎮防禦，唔係令武器本身更有力。
3. 第13至14節係祭司、利未人由各地嚟支持羅波安；按下文解釋，唔讀成圍攻佢。離開嘅原因係耶羅波安同佢啲仔排斥佢哋做祭司事奉上主，唔係利未人拒絕上主。牧地同產業都保留，冇加上被殺、被搶或遷走嘅強制手段。原文明用祭司事奉嘅動詞，本文唔為遷就另一套職分分類而改寫。
4. 第15節施事轉返耶羅波安，所以正文明示姓名，唔以「佢」接住利未人。三個祭祀對象／範圍係丘壇、山羊鬼神同牛犢；「山羊鬼神」係對祭祀語境中 שׂעירים 嘅有界表達，唔當普通活羊，亦唔聲稱已重建神像外貌或確定某位外邦神名。「佢造嘅」緊接牛犢，冇擅加製造材質。
5. 第16節係各支派中立志尋求上主嘅人，唔係每個支派所有人都移居。尋求上主、到耶路撒冷、向祖先嘅上帝獻祭各有作用。「跟住」承接祭司、利未人先行，唔指定相隔幾日。第17節兩次三年都保留，並保留因果解釋；行大衛同所羅門道路嘅係複數主語，唔擅換成只有羅波安，亦唔宣稱佢哋一生都忠心。
6. 第18節本文按讀法「女」；寫法係「仔」，UXLC寫法有連字號而MAM冇，差別照留，唔把兩個詞一齊讀入正文。亞比孩嘅名字喺原文緊接耶利末嘅家系，冇明寫「母親」或一般連接詞。本文按單數妻子、第19節單數生育動詞，同第20節「喺佢之後」，採用瑪哈拉係耶利末同亞比孩所生嘅語境解讀；正文嘅「同」係對省略關係嘅展開，唔係宣稱原文明寫母親身份。另一個可能係亞比孩係並列嘅另一位妻子，咁第19節母親亦會有不同理解。此處冇藉其他書卷或未見古卷消除歧義。第19節明示瑪哈拉係隨本文所選解讀，唔係獨立證明。
7. 第20至21節保留本處瑪迦同押沙龍嘅父女稱呼，唔補另一代或用另一段家譜改名。第21節十八個妻子、六十個妾、二十八個仔、六十個女，係羅波安全部家庭嘅數目，唔係全由瑪迦所生；偏愛瑪迦亦唔等於完全唔愛其他人。第22節亞比雅被立為兄弟間嘅首領，原因係將來作王嘅打算，唔係已經登基，亦冇稱佢長子。
8. 第23節帶元音嘅 וַיָּבֶן 喺此指明辨、行事精明，唔係第5至6節建城動詞嘅重複。「分派」唔加上流放或防止爭位嘅動機；原文係從眾子中分散安排，唔斷言包括亞比雅在內每一個仔都被送走。供應食物明寫「畀佢哋」，後面物色妻子就冇明寫受惠者；本文亦唔添「為自己」或「為啲仔」。MAM對「好多妻子」兩詞之間連字號嘅編訂註係標點辨識問題，唔證明妻子係為邊個物色；未親看抄本影像。本章23個完整原生單元按已接納嘅實際內容映射保留同號讀者節位；名字字形已逐項參照有限官方資料，包括伯‧夙同耶利末。中文字頭、缺項同載體額外名字唔決定原文家系、寫／讀分支或省略關係；全項目最後名字、單位同參照覆核仍待完成。

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