歷代志下 2 · 2026 粵讀聖經

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1 所羅門決定為上主嘅名起一座殿，亦為自己起一座王宮。
2 所羅門點算人手，安排七萬人搬運重物，八萬人喺山區鑿石，另外三千六百人監督佢哋。
3 所羅門派人向推羅王希蘭傳話，講：「你以前幫過我爸爸大衛，送香柏木畀佢起屋住。請你亦都噉樣幫我。
4 我而家要為上主我上帝嘅名起一座殿，分別出嚟獻畀佢，喺佢面前燒香料調製嘅香，按時擺放陳設餅，朝早、夜晚，以及安息日、新月節同上主我哋上帝所定嘅節期，都獻上燔祭。呢啲係以色列人要永遠遵守嘅事。
5 我要起嘅殿要宏大，因為我哋嘅上帝比一切神明都偉大。
6 不過，有邊個有能力起一座殿畀佢呢？連天同天上嘅天都容納唔到佢。我又算係邊個，可以起殿畀佢呢？我起殿，只不過係要喺佢面前燒香。
7 而家，請你派一個熟練嘅工匠畀我，要識得做金、銀、銅、鐵嘅工作，亦識得處理紫色、深紅色同藍色嘅布料，仲要識雕刻。佢會同我喺猶大同耶路撒冷嘅工匠一齊做嘢；呢班工匠係我爸爸大衛預備好嘅。
8 亦請你從黎巴嫩送香柏木、柏木同阿爾古木畀我。我知道你嘅僕人好識斬黎巴嫩嘅樹。我嘅僕人會同你嘅僕人一齊做嘢，
9 為我預備大量木材，因為我要起嘅殿又宏大，又非同一般。
10 至於你嗰啲斬樹嘅僕人，我會供應二萬歌珥舂過嘅小麥、二萬歌珥大麥、二萬罷特酒，同二萬罷特油。」
11 推羅王希蘭寫信覆所羅門，講：「上主因為愛佢嘅子民，就立咗你作佢哋嘅王。」
12 希蘭又講：「願上主、以色列嘅上帝受頌讚！佢創造天地，賜咗一個有智慧、識得分辨、明白事理嘅仔畀大衛王。呢個仔要為上主起殿，亦要為自己起一座王宮。
13 我而家派一位精通手藝、有見識嘅人畀你，佢就係戶蘭師傅。
14 呢位工匠嘅媽媽係但支派嘅女子，爸爸係推羅人。佢識得做金、銀、銅、鐵、石同木嘅工作，亦識得處理紫色、藍色、細麻同深紅色嘅布料，識各樣雕刻，亦識得為交畀佢嘅各樣工作構思設計。佢會同你嘅工匠，以及我主大衛嘅工匠一齊做嘢；大衛就係你爸爸。
15 而家，請我主將答應過嘅小麥、大麥、油同酒，送畀嗰班斬樹嘅僕人。
16 我哋會按照你嘅需要，喺黎巴嫩斬木，紮成木筏，經海路運到約帕交畀你；你就由嗰度運上耶路撒冷。」
17 所羅門喺佢爸爸大衛點算過之後，再點算所有住喺以色列境內嘅外族男子，共有十五萬三千六百人。
18 所羅門從佢哋當中，安排七萬人搬運重物，八萬人喺山區鑿石，另外三千六百人做監工，督促工人做工。

授權：CC-BY-NC-SA-4.0

譯註與文本說明
## 譯註

1. 本章採讀者節位：第1節係原生1:18，第2至18節係原生2:1–17。以下節號除特別標明原生章節外，都按本章讀者編號。第1節保留起上主嘅殿同王宮兩個目的，唔因移章而漏譯或重譯。
2. 第3節原文用「正如你以前……」開頭，實際請求喺後文展開。本文補明「請你亦都噉樣幫我」，係將省略嘅請求關係講清楚，唔係話原節另寫咗呢句命令，亦唔係話新一批木材已經送到。大衛以前起嚟住嘅屋、上主嘅殿，同所羅門嘅王宮分開保留。
3. 第4節嘅定期擺設按聖殿用途明示為陳設餅；後文原生4:19有枱同陳設餅，支持呢個祭儀理解，但第4節本身冇另寫一個「餅」字。香、擺設同燔祭唔合成一項；朝早同夜晚保早晚一對，唔係指定午夜。安息日、新月同指定節期照保，唔換成現代公曆日期。「永遠」形容以色列要守嘅事，唔保證呢座建築永遠唔倒。第6節仍保留天不能容納上帝，同起殿作事奉場所嘅分別。
4. 第7、14節布料係按工匠同有色材料嘅語境補明，原文唔係另有一個「布」名詞；本文唔指定染料化學成分、織法，亦唔斷言只能係織成嘅布而唔包括線料。第8節三類木材分開保留，阿爾古木按原詞標示；柏木等名稱唔等於已鑑定現代植物品種。木材從黎巴嫩而來，本文唔搬入其他段落嘅產地。
5. 第10節四種供應量各係二萬，但小麥同大麥用歌珥，酒同油用罷特，唔係四種物料全部用同一個單位。「舂過」選處理過／打過嘅小麥理解，唔係講打工人，亦冇指定麵粉等級。「我會供應」按提議／承諾語境表達，唔聲稱貨物已送達。本文保原量，歌珥同罷特嘅字形同已核對官方和修有限資料相符；公制換算須待有據核實，唔從不同現代譯本嘅印法直接推算。
6. 第11至16節係推羅王嘅書面回覆，唔係所羅門繼續講。第13至14節嘅工匠同推羅王係兩個角色，唔因名字相似就合併。本文按官方和修相應有限頭詞，王用「希蘭」，工匠用「戶蘭」。第12節原文再明寫王名，雖然現代參照該處冇獨立印出名字，本文仍保留「希蘭」，唔把參照空值當成刪名理由。第13節 אבי 字面有「我父親」形式，但呢度可以作尊稱／匠師稱謂；本文選「師傅」，唔斷言工匠係王嘅親爸爸，亦唔添上私人拜師關係。後文原生4:16用 אביו，亦唔足以將整串字當成已證實固定姓氏。第14節工匠嘅媽媽屬但支派、爸爸係推羅人，原文冇話媽媽係寡婦，本文唔從平行段落補入。第12節明寫「呢個仔」承接上帝賜畀大衛嘅兒子，建殿者唔係上帝或大衛；「王宮」保留為佢作王而起嘅宮殿用途，唔係替抽象王權建造一件物品，亦唔聲稱建築已完工。
7. 第14節受託嘅係要構思嘅設計工作，唔係話佢只照已完成嘅圖樣製作；「各樣工作」限於當段工藝設計語境，唔泛化成所有行業。兩群一齊做工嘅人係所羅門同大衛嘅工匠；「我主大衛」同「你爸爸」係同一人，本文拆句講清楚，唔係將大衛列為另一位工匠。第15節「我主」係對所羅門嘅禮貌稱呼，唔係轉向上帝；原文「佢嘅僕人」喺呢種第三人稱禮貌語法之內。「嗰班斬樹嘅僕人」按第10節供應承諾同第16節伐木運輸近文補明收貨對象，唔聲稱本節再寫咗斬樹動詞，亦唔另添一批收貨人或改變法定所有權。第16節分清木筏海運到約帕，同所羅門負責再運上耶路撒冷，唔係所羅門自己逐條木搬。
8. 第17節採「大衛點算之後再點算」嘅時間理解；按先前登記延續處理亦係可考慮嘅句法理解，唔聲稱兩次同日。受點算嘅係境內寄居外族男子，唔泛化為所有以色列人或旅客。十五萬三千六百人分成七萬、八萬同三千六百人，總數相符；監工督促工作嘅意思保留，唔改成自願慈善服務，亦唔加原文未明說嘅特定奴隸法定身分。MAM 第4節嘅 סדר יב 係編排標籤，唔係經文；第10節之後 UXLC 用開段、MAM 用閉段，差異照留。MAM plus 同 simple 係同一現代編訂本嘅不同形式，唔係兩個獨立古代見證。

# 來源及使用說明

本卷由希伯來原文翻譯。第1至3章嘅讀者節數係17、18、17：讀者2:1對應原生1:18，讀者2:2–18對應原生2:1–17，其餘節位相同；完整內容逐單元保留，唔以總數相同代替對照。完整《歷代志上》29章同《歷代志下》4章係原文近文，唔因參照需要而加進本章。

正文主要比較已保存嘅 UXLC 2.6（build 27.7）、MAM 固定版及其 simple 衍生表示。UXLC 係現代數碼轉錄，唔係另一份古代抄本，亦唔混稱 WLC。檔內版本日期19 Oct 2026、build時間18 Oct 2026，保存時HTTP日期較早，呢個次序差異保留，唔聲稱已解決或今次重查最新網站。MAM 採固定提交 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c，係現代編訂嘅馬所拉／阿勒頗傳統讀者版，唔係對一份完整現存阿勒頗抄本嘅逐字抄錄。simple 係同一編訂本嘅不完整衍生，唔當成另一個獨立古代見證；內附編輯註記唔等於今次親讀咗相應抄本影像。希臘文、死海古卷或未取得嘅抄本影像唔列作已比較。

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