歷代志下 9 · 2026 粵讀聖經

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1 示巴女王聽到所羅門嘅名聲，就帶住大批隨從同駱駝嚟到耶路撒冷，要用難題考驗所羅門。駱駝馱住香料、大量黃金同寶石。女王見到所羅門，就將心裏所有問題都同佢講。
2 所羅門解答咗佢所有問題，冇一樣難得倒所羅門，令佢答唔出。
3 示巴女王見到所羅門嘅智慧，同佢所起嘅王宮，
4 又見到佢枱上嘅食物、臣僕嘅座位、侍從站立侍候嘅安排同佢哋嘅衣着、酒政同佢哋嘅衣着，以及所羅門登上上主殿嘅通道，就驚嘆到透唔過氣。
5 佢對王講：「我喺自己國家聽到關於你嘅事同你嘅智慧，原來都係真嘅。
6 起初我唔相信人哋所講嘅，直到親自嚟到，親眼見到先信。原來，人哋講畀我聽嘅，連你咁豐富嘅智慧嘅一半都未到！你比我聽聞嘅仲要出色。
7 你嘅人真有福！呢班經常企喺你面前、聽你智慧話語嘅臣僕，真有福！
8 願你嘅上帝上主受頌讚！佢喜悅你，讓你坐喺佢嘅寶座上，為上主、你嘅上帝作王。因為你嘅上帝愛以色列，要使以色列永遠穩固，所以立你作佢哋嘅王，去施行公正同公義。」
9 示巴女王送畀王一百二十他連得金，仲有大量香料同寶石。從未有過可以同示巴女王送畀所羅門王嗰啲相比嘅香料。
10 希蘭嘅僕人同所羅門嘅僕人，除咗從俄斐運返黃金，亦運返阿爾古木同寶石。
11 王用阿爾古木，為上主嘅殿同王宮造高起嘅通道，又為歌唱嘅人造里拉琴同尼別弦琴。喺猶大地，從前未見過噉樣嘅製品。
12 所羅門王除咗因應示巴女王帶嚟嘅禮物送回禮之外，亦將女王想要、向王求嘅一切都畀佢。之後，女王同佢嘅僕人就返自己嘅國家。
13 所羅門一年收到嘅黃金，重六百六十六他連得。
14 呢個數目仲未計行商同商人帶嚟嘅。阿拉伯所有君王同各地省長，都帶金銀嚟畀所羅門。
15 所羅門王造咗二百面用錘打成嘅大金盾牌，每面用金六百舍客勒。
16 佢又造咗三百面用錘打成嘅小金盾牌，每面用金三百舍客勒。王將呢啲盾牌放喺黎巴嫩林宮。
17 王又造咗一個大型嘅象牙寶座，包上純金。
18 寶座有六級台階，同一個金腳凳，都連住寶座。座位兩邊有扶手，扶手旁邊有兩隻獅子像企喺度。
19 六級台階嘅兩邊，一共有十二隻獅子像企喺度。任何國家都未造過噉樣嘅寶座。
20 所羅門王所有飲酒器皿都係金嘅，黎巴嫩林宮所有器皿都用上等金製成。喺所羅門嘅時代，銀根本唔算得係乜嘢。
21 因為王有船隊，同希蘭嘅僕人一齊去他施。每三年，他施嘅船就運金、銀、象牙、猿猴同孔雀返嚟。
22 所羅門王嘅財富同智慧，超過世上所有君王。
23 世上所有君王都想見所羅門，聽佢講出上帝放喺佢心裏嘅智慧。
24 佢哋各自帶嚟禮物：銀器、金器、衣服、兵器、香料、馬同騾，年年都係噉。
25 所羅門有四千個安置馬匹同戰車嘅廄位，仲有一萬二千名騎兵。佢將呢啲軍備同人馬分置喺戰車城，同喺耶路撒冷嘅王身邊。
26 由大河到非利士地，一直到埃及邊界，嗰啲地方所有君王都受所羅門統治。
27 王使耶路撒冷嘅銀好似石頭噉普遍，香柏木好似低地嘅桑無花果樹噉多。
28 人哋從埃及同各地運馬嚟畀所羅門。
29 所羅門其餘嘅事，由始至終，唔係都記喺先知拿單嘅記錄、示羅人亞希雅嘅預言，同先見易多論到尼八個仔耶羅波安嘅異象入面咩？
30 所羅門喺耶路撒冷作王，統治全以色列四十年。
31 所羅門去世，與祖先同眠；人哋將佢葬喺佢爸爸大衛嘅城。佢個仔羅波安接續佢作王。

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譯註與文本說明
## 譯註

1. 第1至2節女王帶大批隨從、駱駝同三類貨物嚟，用難題考驗所羅門；唔把隊伍寫成侵略軍，亦唔將心裏嘅問題變成戀愛情話。「冇一樣難得倒」連住女王所問嘅問題，唔等於所羅門對世上一切事情都無所不知。
2. 第3至4節屋按宴席同宮廷近文理解為王宮，原名詞本身只係屋。座位、侍從站立服侍、酒政同兩次衣着分開保留。上殿嘅「通道」選登上路線嘅理解，具體樓梯形制或儀式行列未定，唔換成另一段嘅燔祭用語。「驚嘆到透唔過氣」表女王驚嘆失神，唔聲稱有醫學診斷、真正窒息或死亡。第6節一半講智慧嘅豐富程度，唔改為一半財富；第7節原文係你嘅人，唔換成妻子。
3. 第8節係女王頌讚所羅門嘅上帝，唔另宣告佢正式改宗。寶座屬上主，所羅門為上主作王；永遠穩固嘅對象係以色列，唔係單獨承諾所羅門本人永不死。王嘅職責係公共公正同公義，唔只係內心感受。第9節香料嘅比較可涉及品質、種類同豐富程度，唔自行添上重量或話以前冇香料。
4. 第10節希蘭選原文讀法 חוּרָם，另保寫法 חירם；官方中文字頭喺呢個分支位置未綁定寫／讀，所以唔用中文字形證明原文分支或不同人物。阿爾古木保原詞名稱，唔證實係某個現代樹種。第11節高起嘅通道保道路／抬高通行設施嘅概括，階梯、平台或路形未定；兩座建築同兩類弦樂器都保留，歌唱嘅人唔改成官員，樂器名稱唔等於現代規格鑑定。
5. 第12節字面有「除咗佢帶畀王嘅以外」呢個緊縮關係。本文按互贈禮物語境展開為因應女王來禮而送回禮，再滿足佢所求；唔聲稱原文另寫「回禮」兩字，亦唔斷定回禮同值、數量更多、或把女王原物退回。女王同僕人返國，唔省略僕人。
6. 第13節六百六十六他連得係一年收到嘅金重，唔係一生財產，也冇另外加上數字象徵評論。第14節行商同商人嘅收入喺呢個數目以外；君王同省長另帶金銀，唔自訂稅率或把所有收入定為同一種稅。
7. 第15至16節分別係二百面大盾牌，每面六百金；三百面小盾牌，每面三百金。原文兩節都冇明寫重量單位，本文暫按常見省略理解補舍客勒，係待精確原義覆核嘅有條件選擇，唔因三個公眾載體都補同一單位就宣稱希伯來原文明寫。亦唔將第一章銀價嘅一般省略詞典證據當成本處金重嘅直接引文。錘打金係加工材料，唔指定純度、厚度、實心結構或詳細工藝；唔換成鑄幣、他連得或公克。黎巴嫩林宮係建築名稱，唔係把盾牌放喺森林。所有公制值仍待有據覆核。
8. 第17至19節象牙寶座外包純金，唔斷言整座從一塊實心象牙雕成。六級台階同金腳凳連住寶座，原文複數「連住」唔收窄為只指腳凳；腳凳嘅具體造型未定。扶手旁兩隻、台階兩邊共十二隻獅子像分開保留，唔變成每邊十二，也唔將計算出嘅十四當成原節明寫數字。
9. 第20節兩類器皿各有全數範圍，上等金唔另指定提煉程序；銀唔受重視，唔等於當地冇銀。第21節「因為」保財富來源嘅解釋，原文有去他施嘅方向，唔只當一種船名；他施現代位置未定。每三年係船抵達嘅頻率，唔等於每程航行精確用三年。五類貨物齊備；末項 תוּכִּיִּים 按傳統理解作孔雀，古代動物名稱仍有不確定性，唔當現代動物學鑑定。
10. 第22至24節財富同智慧兩方面都超過眾王；智慧由上帝放喺所羅門心裏，唔改成只由人教導。第23節明示眾王要聽所羅門講出智慧，係將聽取智慧嘅言說關係展開，唔新增另一場演講或聲稱原節另寫一個講字。眾王各帶七類禮物，年年如此；禮物唔等於全部係素祭。MAM第24節香料嘅字點討論係編訂資料，唔聲稱今次親讀古卷；分段同章節標記唔加入正文。
11. 第25節四千修飾廄位，唔改為四千匹馬、四千架車或四萬；馬車設施嘅具體配置未定。其後安置嘅係王嘅軍備同人馬，戰車城同耶路撒冷兩處安排都保留，王身邊嘅位置係喺耶路撒冷。第26節統治對象係各地君王，唔自行改為直接吞併所有地區；大河慣常理解為幼發拉底河，但原節冇寫出該專名，埃及邊界亦唔等於埃及全境。第27節原文低地保地形表達；官方「謝非拉」係同位置嘅地名字頭，唔迫使本文改作專名。香柏木同桑無花果樹係兩種樹，唔係桑樹或同一物種；比較數量，唔係銀變石。第28節各地係馬匹來源，所羅門係受惠者，唔倒轉成佢向各國出口。
12. 第29節易多採讀法 יֶעְדּוֹ，另保寫法 יעדי；官方字頭未綁定分支，唔當原文選讀證據，也唔憑常用名強併其他同名者。最後論到耶羅波安嘅關係就近連異象，唔宣稱三份記錄都只講耶羅波安；本文引用原敘述，冇聲稱今次取得或讀過呢啲古代記錄。第30節四十年係統治年數，唔係壽數。第31節明說死亡，又保與祖先同眠嘅用語；埋葬者未具名，唔自加羅波安主持。全章31個原生單元依已核內容映射保留同號讀者節位，寫／讀、分段及標記各自保留；全項目最後名稱、單位、公制及引用覆核未完成。

# 來源及使用說明

本卷由希伯來原文翻譯。本批第7、8、9章保留完整原生單元，讀者節數係22、18、31；逐節按照已接納嘅官方和修、PG及傳統和合本實際內容映射核對，唔係單靠總數相等推定，也唔宣稱各載體嘅措辭或原義完全相同。官方第7章第3節嘅三個資料片段仍屬同一節；第6章第42節同第10章第1節只作公眾映射邊界，唔加進本批正文。完整第6、10章原文另作近文，唔因此擴大公眾資料接納範圍。

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