以西結書 38 · 2026 粵讀聖經

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1 上主嘅話臨到我，話：
2 「凡人啊，你要面向瑪各地嘅歌革——米設同土巴嘅首領，向佢講預言。
3 你要講：『主上主咁講：歌革啊，米設同土巴嘅首領，我要對付你！
4 我要使你轉過身，用鉤鉤住你嘅兩腮，將你同你全部軍隊領出嚟：馬匹同騎兵，個個穿住全副裝束，一大群拿住大盾同盾牌嘅人，個個都握住刀劍。
5 波斯、古實同弗同佢哋一齊，個個都有盾牌同頭盔；
6 仲有歌篾同佢所有部隊，極北之地嘅陀迦瑪家同佢所有部隊；好多民族都同你一齊。
7 你要預備好，為自己做好準備——你同聚集到你身邊嘅所有人；你要作佢哋嘅守衛。
8 過咗好多日子，你會被點名召集；到後來嘅年歲，你要進入一片從戰火中恢復過嚟嘅土地，嗰度嘅人係從好多民族中聚集返嚟嘅。你要上到以色列嘅山地，嗰啲山地曾經長久荒廢；呢片土地上嘅人已經從列國中領返出嚟，個個都安然居住。
9 你同你所有部隊，以及同你一齊嘅好多民族，要上嚟，好似暴風咁襲來，好似雲咁遮蓋大地。
10 主上主咁講：到嗰日，你心裏會浮起啲念頭，你會盤算一個惡計。
11 你會話：「我要上去攻打嗰片冇城牆嘅鄉鎮之地，侵襲嗰啲平靜安然居住嘅人；佢哋個個都住喺冇城牆嘅地方，冇門閂，亦冇城門。」
12 你要搶掠財物，奪取戰利品，伸手攻擊重新有人居住嘅廢墟，同嗰班從列國聚集返嚟、置辦牲畜同產業、住喺大地肚臍上嘅人。
13 示巴、底但、他施嘅商人，同佢所有嘅少壯獅子，都會對你講：「你嚟係為咗搶掠財物嗎？你召集呢班人，係為咗奪取戰利品，搬走金銀，搶走牲畜同產業，掠奪大批財物嗎？」
14 所以，凡人啊，你要講預言，對歌革講：主上主咁講，當我嘅子民以色列安然居住嗰日，你唔會知道咩？
15 你要從自己嘅地方、極北之地嚟，同好多民族一齊，個個都騎住馬，成為一大群人、一支龐大嘅軍隊。
16 你要上嚟攻打我嘅子民以色列，好似雲咁遮蓋大地。到後來嘅日子，呢件事就要發生。歌革啊，我要帶你嚟攻打我嘅土地，喺列國眼前藉住你顯明我嘅聖潔，使佢哋認識我。
17 主上主咁講：你唔就係我以前藉住我嘅僕人、以色列嘅先知所講嘅嗰個嗎？佢哋喺嗰啲年日講預言，講咗多年，話我要帶你嚟攻打以色列。
18 到嗰日，歌革進入以色列土地嗰日，我嘅怒氣就要大大升起。主上主宣告。
19 我喺妒憤同烈怒中講咗：嗰日，以色列嘅土地上必定有大震動！
20 海裏嘅魚、天上嘅鳥、野外嘅走獸、地上爬行嘅一切小動物，同地面上所有人，都要因為我而震動；山嶺要崩毀，懸崖要倒塌，所有城牆都要倒喺地上。
21 我要喺我所有山地召來刀劍對付佢；各人嘅刀劍都要攻向自己嘅同伴。主上主宣告。
22 我要用瘟疫同流血審判佢；我要將傾盆大雨、冰雹、火同硫磺，好似雨咁降喺佢、佢嘅部隊，同埋跟住佢嘅好多民族身上。
23 我要顯明我嘅偉大同聖潔，喺好多民族眼前使人認識我；佢哋就知道我係上主。』」

授權：本章來源與授權詳見譯註（MAM：CC BY-SA 4.0）

譯註與文本說明
## 簡短註釋

1. **2–7節：首領、裝束同守衛。** 2–3節「首領」按本地所選「頭／領袖」詞義接合米設同土巴，冇另外補出一個叫「羅施」嘅國名；呢個選擇唔等於所有句法爭議已經解決，更唔將歌革同各地名等同現代國家。4節全副裝束嘅確切樣式未明，唔據此補出某種盔甲；使人轉身嘅補充詞義支持轉向，冇指定退返去邊度。7節保留守衛職能，唔只譯成統率，亦唔理解為將盟友囚禁。

2. **8節：點名召集同恢復之地。** 本地所選第一個動詞義係點算、點集人員，所以正文用「被點名召集」，唔直接當作受懲罰；被動句本身冇明講執行者。土地從刀劍恢復、從列國聚集嘅表達互相交疊，原句由陰性土地轉到複數居民；正文補出「嗰度嘅人」「土地上嘅人」接合語境，唔聲稱每一處語法只有呢個理解。恢復詞義由一般物件恢復延伸到戰後土地，唔證明某個特定人負責重建。「後來」唔換成現代日期。

3. **10–14節：念頭、肚臍同少壯獅子。** 10節第一個名詞本地所選義係言語，放喺心裏升起嘅語境，正文表達為念頭；後半句先明講盤算惡計，兩者唔冒稱係完全相同詞義。12節伸手攻擊嘅一般詞義說明偏重神明行動，但本段行動者係歌革；相關手部慣用語亦容許人作施行者，呢度係上下文運用，唔為咗遷就一般定義而改成上主出手。「大地肚臍」保留中心或重要位置嘅意象，唔聲稱計算出地球唯一地理中心。13節本地所選義係少壯獅子；正文保留形象，唔靜悄悄換成殖民地、村莊或者某一政治階層。「佢」接連他施嘅語境，但象徵對象仍未唯一確定。14節保留「知道」嘅問句，冇換成另一個未獲准嘅動詞，亦冇補定知道嘅完整內容。

4. **16–19節：認識、以前嘅預言同怒氣。** 16節本地所選用法涉及承認上主嘅權柄，唔只係得知一項資料；正文用認識，冇補出另一次儀式。上主藉歌革顯明聖潔，唔等於將歌革潔淨成為義人。17節保留問句同多年預言，冇補出某位先知嘅名字或者一段原文冇引述嘅經句。末尾原文係「攻打佢哋」一類嘅複數表達，冇再次寫出以色列嘅名字；正文按16節攻打上主子民同土地嘅上下文，將呢度嘅對象明示為「以色列」，避免同前面講預言嘅先知混淆。呢個係語境指代提示，唔聲稱代詞語法本身唯一證明呢個對象，亦冇補出另一場攻擊。18節怒氣升起按情緒加強表達，唔加身體構造。19節原文否定形式連住誓言語氣，正文用「必定」表達強烈斷言，唔當作普通假設條件。

5. **20–23節：震動同審判。** 20節本地所選「懸崖」係陡峭岩面，唔沿用初讀時未定嘅階級或梯級理解；山嶺崩毀用到一般拆毀建築嘅詞義，係地貌語境延伸，唔補出工程方法。兩個「面」相關位置分別涉及原因／臨在同地面，唔假造索引同字位逐一唯一配對。21節刀劍攻向同伴保留同一群體互相攻擊嘅意思，唔指定一定係親兄弟或詳細戰術。22節瘟疫、流血、大雨、冰雹、火同硫磺分開保留，雨降比喻可以以非水物件為受詞；冇將畫面解作現代武器。23節係顯明偉大、聖潔同使人認識，唔暗示上主先前不潔。

## 來源及授權

**全卷覆核後嘅先知稱呼。** 較早單章閱讀稿喺同一個反覆出現嘅先知稱呼上，交替用過「凡人」同「人子」。全卷覆核逐一讀返全部相關完整原文同語境後，現稿統一用「凡人」，表達向呢位人類先知發出嘅呼喚，唔另加一個彌賽亞稱號，亦唔貶低佢嘅先知職分。原文直譯「人之子」嘅形式同本卷用法，見第2章註1。今次只改已核定嘅先知稱呼，保留原有語氣助詞、說話者同其他句子；唔藉統一稱呼解決原先未定嘅聲音、中介或者說話者關係。呢個係後來全卷覆核提出嘅一致性修訂，唔倒稱各章早先審閱已經發現問題。以下原有修訂數目同審閱歷史描述先前單章階段，唔包括今次稱呼統一；舊有已交付稿同審閱記錄保留，唔暗中覆寫。

本章按八步翻譯2.7原則，以希伯來文為翻譯依據。閱讀稿二十三節同原生第38章1–23節逐一對應；獨立資料核對實際完整有序單元同章界，唔只靠節數推斷。主譯先讀完整第38章同完整第39章上下文，完成全部原文及有界詞義判斷並封存，再同另一位獨立原文審閱者嘅完整判斷比較，之後先成稿。節號核對唔等於整句翻譯授權，亦唔代表採用參考頁面措辭。座標資料曾有一處沿用上一章數字標籤嘅文字錯誤，已另存不可覆寫說明，由原有「第37章二十三節」更正為實際第38章二十三節；全部實際對應同原文資料冇改動，唔將行政更正當作原文校改。

原文分析、成稿後獨立比較、廣播語言審閱、戲劇語言審閱同末編分開；修訂後須重新讀回實際全章，再由主譯批准。呢份係單章閱讀稿，唔等於全卷一致性、公開發布或所有第三方權利已完成核准。

**原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，來源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。對讀 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），編訂者 Seth (Avi) Kadish，主要技術協助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，來源：[MAM項目介紹](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用實際已保存、已驗證嘅完整第38、39章，每版本二十三加二十九，共五十二節；UXLC原始壓縮檔最初取得時間未能確定，冇補造。完整六項出版者註記已讀：39章5節保留sin嘅dagesh有無、不同編訂者判斷，10節四項同27節一項保留hataf標記差別；呢啲出版者觀察唔等於本次親自檢視古抄本影像。

兩章書寫／誦讀位置係39章25節，兩個分支分開保存；38章12節一個vav、13節一個yod嘅版本差別保留，其餘規整輔音相符唔等於點號、重音同編訂內容完全一致。38章17節第15字移除nun嘅dagesh、23節第2字加入qadma，係原始資料已有嘅兩項歷史修訂紀錄，作者同日期已核讀，唔係本次新校改；39章冇本包範圍內嘅歷史修訂。40章1節只係本包目錄邊界標記，唔冒稱藉本包讀完整第40章。五十個已核准第38章重用檔案同全包範圍分開；先前章節嘅數目、範圍標籤同字母說明錯誤及不可覆寫更正仍保留，唔倒溯抹去。

MAM係現代馬所拉讀者本，唔係完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄。本次冇另取古代譯本作全面比較；電子本或詞典註記引述古代見證，唔等於本次親自核讀該見證。用詞參考有界希伯來詞典材料同完整可用註記；本章六十個精確詞頭索引缺口仍記錄在案，七項補充唔抹去原有缺口。兩個已存在項目冇重複算成新補充；4、8節請求詞根同實際索引、14節全字同成分、17節不同字形、20節兩個面部詞形同參照，以及23節第一人稱字形，分開保存，唔虛構每個參照同原文字一對一。

主譯原文初讀經完整詞義核對後，將2–3節首領、7節守衛、8節點集、12節人作伸手攻擊者、13節少壯獅子、14節知道同16節承認權柄，以及20節懸崖分開處理。8節初讀曾暫列眷顧或召喚，後來收窄到實際所選點集義；20節初讀未定梯級或陡坡，完成詞義核對後改選實際懸崖義。呢啲係成稿前原文分析嘅真實細化，唔假造一輪正文被要求修正嘅歷史。兩位原文分析者各自完成全章判斷先行封存，之後先交換實質內容；比較後仍保留裝束、土地與居民、肚臍、獅子同預言接合嘅界線。同意一個有界正文可以成立，唔等於唯一答案或其他可能已被證偽；第39章上下文唔直接搬入本章正文。

**資料接觸限制。** 本章初始一百七十二項同另行核准七項補充，均經獨立完整原始欄位、可用註記同隔離歷史核對。初始資料有七個新作保守隔離嘅待核位置，唔能夠據此指稱已證實係現代譯文；獨立核對冇另外要求新增修正，亦唔等於本輪完全冇新待核內容。主譯完成一百七十九項研究，全部完整可用註記及本章參照均覆蓋；自己新讀同自己先前已讀完整詞義／完整註記嘅重用分開記錄，唔借用另一位審閱者閱讀冒稱完成。舊有暫緩祖先檔案仍唔可讀，現有核准唔倒溯取消隔離歷史。補充初版曾記載當時尚待初始核准嘅狀態，其後以不可覆寫歷史補充確認實際最新隔離紀錄，七個閱讀檔案字節未變；唔把舊狀態當作現況，亦唔抹去歷史。

待核片段唔可用，亦唔能夠由留下嘅希伯來字形、版本標籤、詞義編號、等號、古代讀法或連結補猜被隔離嘅意思、處理或者理由。累計十五組相關隔離歷史同其他待核限制繼續有效，非本章參照唔自動變成本節變體或者新詞義授權。主譯先前章節曾接觸同現代版本相關嘅建議，歷史閱讀亦涉及相同詞條系列，唔宣稱從來冇接觸或心理上完全冇影響。先前審閱亦包含原文上下文意見，唔宣稱長期過程完全唔知其他人看法。本稿唔以被隔離內容作翻譯依據，亦冇刊載私人研究資料或者現代譯句。

**專名核對狀態。** 本章十三個暫列專名詞頭已經獨立有界拼寫核對，唔借用上一章核准。初版二十四個正文位置同參考資源二十六個位置，保留不同計數；修訂版二十五個正文位置另經實際全章、逐處偏移同原文陣列核對，舊版核准唔倒溯變成新版核准。第17節最後補明「以色列」係主譯按16節「我嘅子民／我嘅地」所作嘅上下文指向選擇，唔係原文再出現一次專名；本節原文明寫一次以色列，參考頁面嘅重複拼寫亦唔證明語法或人物指向唯一。第21節參考資源另補歌革，唔強迫本稿照加；共享原文字位置唔虛構成逐個出現一對一。拼寫相同唔等於地理、族群、身份或語義已定。

兩位語言審閱者初讀同完整審閱都指出，第17節前一個「佢哋」指先知，最後「攻打佢哋」容易沿用同一指向；佢哋嘅要求係有條件嘅：如果主譯選定最後指以色列，就應喺正文補明。主譯重新核讀完整原文及相鄰段落後作出上述選擇，只改完整第17節最後指稱，同步補充註4；其餘二十二節不變。三位實際候選稿審閱者已各自閱讀完整單元、全部註釋及鄰文，兩位語言審閱者確認指定指向得到澄清；原文審閱者原先冇要求來源修正嘅歷史仍然保留。唔將上下文選擇寫成唯一文法答案，亦唔假造其他難句已全部解決。

專名資料沿用獨立資料審閱者先前親自完整檢視、字節完全相同嘅第38章已保存頁面，今次冇重新取得頁面。原座標取得第一次請求就成功，容許必要技術重試嘅一般記錄唔等於實際有重試。主譯只讀核准嘅有界專名、座標同權利資料，冇藉拼寫核對讀現代譯句；參考資源仍保留 **Rights unconfirmed** 限制，版本標示唔等於香港聖經公會逐字認證或公開散布授權。

**授權界線。** UXLC已保存聲明容許希伯來聖經文字以任何格式閱覽及複製；其他檔案同網站外觀另有規限，唔推定全部可再散布。MAM文字及文獻依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界擷取、原生資料呈現同粵語翻譯，MAM材料如有再散布或改編，須保留適用署名、來源、修改說明同相同方式分享要求，唔將程式碼授權誤作資料授權。本次沿用已保存權利聲明，冇聲稱補讀曾未能取得嘅完整法律文本。詞典只作有界研究參考，本稿唔附詞典原文、私人研究資料或現代譯句，亦唔據此宣稱取得所有第三方公開散布權。

**稱呼統一後嘅本章專名覆核。** 資料核對者重新逐節閱讀現稿全章23節，核對現稿專名位置、完整句子記錄同已接受嘅原文名稱證據；本章13個普通專名詞頭、正文25處同對照頁26處嘅原有範圍同限制保留。今次沿用先前已實際閱讀、內容完全相同嘅本章對照資料，冇重新下載；只更新現稿句子及其資料對應，唔將舊稿記錄冒充現稿。原有補明名稱、重複指涉、字形分支同修訂歷史仍按上文保留，唔強行建立一對一詞位關係。呢次覆核只處理普通專名拼寫，唔代替「凡人」稱呼、神名、人物身分、地理、度量或者一般譯意嘅審閱，亦唔解除未確認嘅再散布權利。

## 原始全卷閱讀說明（原文保留）

# 以西結書｜香港粵語閱讀稿

呢套閱讀稿按希伯來原文翻譯，以自然、清楚嘅香港粵語表達，保留原文實際嘅重複、強烈意象同未能確定嘅地方。每章包括正文、簡注，同來源及授權說明；簡注係理解譯法同限制嘅一部分，唔代表正文所有難處已經消失。呢份係翻譯閱讀稿，唔係某個現代中文譯本嘅改寫，亦唔係已獲所有第三方出版授權嘅聲明。

## 點樣閱讀

- 共48章、1,273個正文單位。檔案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核對檔案有冇改變，唔代替內容審閱。
- 請連同每章簡注閱讀。人物、意象、語法或者地點未能唯一確定嘅地方，唔應只憑一個中文詞就建立額外結論。
- 原文嘅上帝專名依本稿慣例譯「上主」。向人類先知反覆發出嘅稱呼統一譯「凡人」；原文直譯形式同本卷用法，見第2章簡注1。呢個稱呼唔貶低先知職分，亦唔另加一個彌賽亞稱號。稱呼統一唔代表所有異象中嘅聲音、帶路者或者說話中介都已經認定為同一位。
- 長度、容量同重量盡量用公制近似值。古代單位有唔同估值，個別段落亦冇明寫單位；相關選擇同原數見簡注。每項獨立四捨五入，所以顯示嘅邊長相加，未必恰好等於另一項獨立四捨五入嘅周長。呢啲唔係精密工程圖或唯一考古定值。

## 章節編號同外部參考限制

正文沿用本套閱讀稿嘅呈現編號。第20、21章同所用希伯來原文編號有以下對應，內容冇重複或省略：

| 本稿編號 | 希伯來原文編號 |
| --- | --- |
| 20:1–44 | 20:1–44 |
| 20:45–49 | 21:1–5 |
| 21:1–32 | 21:6–37 |

專名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修訂版》參考頁逐章核對；呢項核對唔等於認定古代地點、人物身份或者整句譯意相同。所取得嘅外部頁面有幾處編號限制：第18章未有第11節；第39章第26節對應未定、第27節缺失；第41章第9節對應未定、第10節缺失。本稿仍保留相應嘅完整希伯來原文單位，冇為配合缺漏頁面而刪節、合併或猜造現代參考句。其他個別參考頁補出嘅人名、地名，亦唔自動加入本稿正文。

## 來源同使用界線

主要原文資料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，並對讀 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。實際版本、編訂者、書寫／誦讀差異、出版者註記同每章查核範圍，保留喺各章「來源及授權」。MAM係現代編訂嘅馬所拉讀者本，唔等於完整現存阿勒頗抄本嘅直接逐字轉錄；引用出版者對抄本嘅觀察，亦唔冒稱本次親見所有古代抄本影像。

詞義及註記只按本次實際取得、可用而有界嘅資料判斷；缺漏或未獲准使用嘅內容冇自行補造。現代參考資料嘅權利狀況未全部確認，本套檔案唔附帶原始現代參考全文、研究資料或任何概括再版許可。公開出版、網站部署或其他再利用，仍要另行確認適用權利同用途；收到本套檔案唔等於已完成呢啲程序。

## 同先前單章稿嘅分別

較早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重讀後，本套後繼稿將已核定嘅先知稱呼統一為「凡人」；原有語氣助詞、說話者、引語層次同其他句子保留。另於第44章31節，將可能被聽成只限某類醫學死因嘅「自然死」，改為食物規例語境下嘅「未經宰殺就死去」；簡注明講呢個係上下文類別說明，唔係原文另多一個宰殺動詞或新程序。

呢啲係後來全卷覆核提出嘅修訂，唔倒稱早先所有審閱都已發現。舊有單章稿同當時判斷保留；本套係另行審閱嘅後繼版本。各章原有修訂數目同過程敘述屬較早階段，新增嘅全卷稱呼說明另行標示，唔應將舊數目誤當涵蓋後來一切修訂。