創世記 19 · 粵讀聖經

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1 傍晚，嗰兩個天使嚟到所多瑪。羅得正坐喺所多瑪城門口，一見到佢哋，就起身迎接，面伏喺地上。
2 佢話：「兩位先生，請到我呢個僕人屋企住一晚，洗吓腳，聽朝一早起身再上路啦。」佢哋話：「唔喇，我哋喺廣場過夜就得。」
3 羅得再三懇請，佢哋先轉去佢嗰度，入咗佢屋企。羅得為佢哋擺咗宴席，又焗咗無酵餅，佢哋就食咗。
4 佢哋仲未瞓低，所多瑪城裏嘅男人，由後生到年老，全城各處嘅人都嚟圍住間屋。
5 佢哋大聲叫羅得，話：「今晚嚟你度嗰啲人喺邊？帶佢哋出嚟，畀我哋同佢哋同房！」
6 羅得出到門口見佢哋，喺自己身後閂埋道門。
7 佢話：「各位兄弟，求吓你哋，唔好做呢啲惡事！
8 嗱，我有兩個女，從來未同男人同過房。我帶佢哋出嚟畀你哋，你哋想點對佢哋都得。只係唔好對呢兩個人做任何嘢，因為佢哋已經入咗我屋簷底下。」
9 佢哋話：「行開！」又話：「呢個人嚟呢度寄居，竟然仲要判我哋嘅是非！而家我哋對你仲會衰過對佢哋！」佢哋狠狠噉逼向羅得，上前想打爛道門。
10 屋裏嗰兩個人伸手將羅得拉入屋，拉到自己嗰邊，然後閂埋道門。
11 嗰兩個人令屋門口嗰班人，無論大細，都睇唔到嘢；佢哋搵門口搵到筋疲力盡，都搵唔到。

12 嗰兩個人問羅得：「你喺呢度仲有乜嘢人？女婿、仔女，或者城裏任何屬於你嘅人，都帶佢哋離開呢度。
13 我哋就要毀滅呢個地方，因為指控佢哋嘅呼聲喺上主面前實在太大，上主已經差我哋嚟毀滅呢度。」
14 羅得就出去，同要娶佢啲女嘅準女婿講：「快起身，離開呢度！上主就要毀滅呢座城喇！」但啲準女婿以為佢講笑。
15 天啱啱光，天使就催羅得，話：「起身！帶埋你老婆同喺呢度嘅兩個女走，免得你因為呢座城嘅罪，一齊滅亡。」
16 但羅得仲喺度拖延。因為上主憐憫佢，嗰兩個人就捉住佢隻手、佢老婆隻手，同埋佢兩個女嘅手，帶佢出嚟，安置喺城外。
17 佢哋帶咗羅得一家出嚟之後，其中一個話：「逃命啦！唔好望返轉頭，亦唔好喺平原任何地方停留。逃上山區，免得你滅亡！」
18 羅得同佢哋講：「我嘅主啊，求你唔好噉！
19 你恩待我呢個僕人，對我施咗好大嘅恩慈，保住我條命。但我逃唔到上山區，恐怕災禍會追上我，我就死喇。
20 嗱，前面呢座城夠近，可以逃去嗰度，又只係座小城。求你畀我逃去嗰度，嗰度唔係好細咩？噉我就可以保住條命喇。」
21 嗰位同佢講：「連呢件事，我都答應你，我唔會毀滅你講嗰座城。
22 快啲逃去嗰度啦！你未去到嗰度之前，我乜都做唔到。」所以嗰座城叫瑣珥。
23 羅得入到瑣珥嗰陣，太陽已經升起，照喺地上。
24 上主降下硫磺同火，好似落雨噉落喺所多瑪同蛾摩拉，係由上主嗰度、由天上降落嚟嘅。
25 佢毀滅咗嗰幾座城、成片平原、城裏所有居民，同埋地上生長嘅嘢。
26 羅得嘅老婆喺佢後面，望返轉頭，就變咗一條鹽柱。

27 亞伯拉罕清早起身，去到之前企喺上主面前嗰個地方。
28 佢向所多瑪、蛾摩拉，同埋成片平原望過去，見到地上有煙升起，好似爐裏升起嘅煙。
29 上帝毀滅平原嗰啲城嘅時候，上帝記念亞伯拉罕；佢傾覆羅得住過嘅嗰啲城嗰陣，就將羅得由毀滅之中救出嚟。

30 羅得因為驚喺瑣珥住，就由瑣珥上去山區住，佢兩個女同佢一齊去。佢同兩個女住喺一個山洞裏面。
31 大女同細女講：「阿爸已經老喇，呢片地又冇男人可以好似世上其他人噉，同我哋同房。
32 嚟，我哋畀阿爸飲酒，再同佢同房，等我哋靠阿爸留低後代。」
33 嗰晚，佢哋畀阿爸飲酒，大女就去同阿爸同房。大女瞓低同起身嗰陣，阿爸都唔知道。
34 第二日，大女同細女講：「嗱，我尋晚同阿爸同咗房。今晚我哋再畀佢飲酒，你就去同佢同房，等我哋靠阿爸留低後代。」
35 嗰晚，佢哋又畀阿爸飲酒，細女就起身同佢同房。細女瞓低同起身嗰陣，阿爸都唔知道。
36 羅得兩個女都因為同阿爸同房而有咗身孕。
37 大女生咗個仔，幫佢改名叫摩押；佢就係今日摩押人嘅祖先。
38 細女亦生咗個仔，幫佢改名叫便‧亞米；佢就係今日亞捫人嘅祖先。

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譯註與文本說明
## 譯註

- 第1–3節：本章先明講兩個天使，後面亦沿原文稱佢哋做「人」，唔另加人物。「面伏喺地上」係迎接時嘅俯伏動作，冇另外寫成敬拜。第2節「兩位先生」係向多人嘅尊稱，同第18節嘅稱呼唔同；「僕人」係羅得嘅謙稱。「廣場」指城中開闊嘅地方。「無酵餅」保留冇發酵嘅餅，原文冇講點解要整呢種餅。
- 第4–9節：圍屋嘅係城裏男人，從後生到年老，敘事強調全城各處嘅人參與，冇列實際人數。第5節同第8節原文都用「認識」呢個字，喺呢度指性關係；第5節係群眾威逼交出訪客嘅要求，唔係普通結識。羅得提出將兩個女交出去，任人對待，正文保留呢個令人不安嘅提議，唔加女兒嘅年齡或者反應。「屋簷底下」原文係屋梁嘅陰影，係接待同庇護嘅意象。第9節係威嚇要更惡劣噉對待羅得，並企圖破門，唔係已經破門。
- 第11–14節：第11節係令人睇唔到、搵唔到門口嘅狀態，冇交代係咪永久失明。第12節列女婿、仔女同所有屬於羅得嘅人，係包羅家人嘅呼籲，唔代表經文已證實佢另有仔。第13節「指控佢哋嘅呼聲」連住第18章20–21節嘅罪同控訴理解，唔指定投訴者。第14節原文稱女婿，並用分詞講佢哋娶羅得嘅女兒，冇單靠字形定出婚禮已完成；正文按第8、15節嘅兩個女採用「準女婿」，唔另加幾個已嫁女兒。佢哋以為羅得講笑，唔等於原文話佢哋笑出聲。
- 第15–18節：第15節保留「喺呢度」嘅兩個女，同因城嘅罪而一齊被滅嘅警告。第16節講上主憐憫羅得，兩個人捉住一家人嘅手，之後兩次以羅得作單數對象，帶佢出嚟、安置城外；第17節轉成帶佢哋出嚟，並由一個未具名嘅人說話。第18節敘事寫羅得向「佢哋」講，但兩個希伯來源都採用 qamats 母音嘅 Adonai 尊稱讀法，同第2節 patah 母音嘅複數人間尊稱唔同；第19節亦延續單數受話者。正文保留呢個轉換，冇添加上主再次現身或者羅得認出訪客嘅心理。
- 第19–22節：羅得講嘅係逃唔到上山區，怕災禍追上而死，冇交代係年老、腳慢或者唔肯走。第20節兩次提細小，正文保留。第21節原文「抬起你嘅臉」係答應請求嘅慣用語，並保留連呢件事都答應。第22節嘅「乜都做唔到」保留能力語句同「直到你到達」嘅限制，唔解說其神學原因。瑣珥嘅名字同「小」有語音聯繫，原文冇指明邊個改名。
- 第23–26節：太陽升起同羅得入瑣珥係相連嘅時間描述，冇精確鐘點。第24節兩次提上主，並列硫磺同火，保留由上主、由天上降落嘅來源，唔推論成兩位神或者自然災害。第25節包括城市、整片平原、居民同地上生長嘅嘢。第26節原文係妻子從「佢後面」望，呢個「佢」指羅得；正文保留位置，並連住第17節嘅禁令理解為望返轉頭，唔補佢點解望。
- 第27–30節：亞伯拉罕返去之前企喺上主面前嘅地方，冇新加祈禱。第28節嘅爐可以係窯爐，唔指定現代工場。第29節兩次稱「上帝」，記念嘅係亞伯拉罕，冇改成記念羅得或者明指亞伯拉罕嘅祈禱。「羅得住過嘅嗰啲城」承接佢喺平原城市居住嘅敘事，唔係本節新加逐城旅行。第30節只話羅得驚住喺瑣珥，冇交代害怕嘅原因。
- 第31–32節：「呢片地」所譯嘅希伯來字可以指一片地方或者大地，呢度範圍冇講明。冇男人嘅判斷係大女所講，唔係敘事者宣布全世界男人已經死晒。「好似世上其他人咁」指男女同房嘅一般情況，原文冇明講結婚。大女、細女只係相對年長年幼，唔指定歲數。佢哋提議畀父親飲酒並同佢同房，以父親留低後代，唔係經文宣布只有噉做先可以延續全人類。
- 第33–36節：兩晚分開，第二晚之前有第二日嘅談話，兩次都講父親唔知道女兒瞓低同起身。第33節希伯來字上嘅特殊點係原文傳承記號，唔將否定改成起身時已經知道，亦唔把轉錄註碼讀成經文。第36節明講兩個女都由父親受孕，正文冇避開呢個關係。
- 第37–38節：兩個女各自生仔同改名，摩押同便‧亞米分別係摩押人同亞捫人嘅祖先。「今日」係敘事者所講嘅時候，唔係翻譯日期。便‧亞米保留名稱參考嘅分隔點。原文冇正式解釋兩個名字嘅詞源，正文亦冇加。

## 原文與參考來源

- 主底本：[Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC 2.5，build 27.6）](https://www.tanach.us/Pages/About.html)，Tanach.us Inc.，原生位置 Genesis 19:1–38。採用2026年10月14日取得、與官方公布 SHA256 相符嘅 XML 來源包；《創世記》原始 XML SHA256：9c1b7cab88cdb79830a29e27f6a68b21c1c42a30ce740d07086440768ccfd29d。本章由完整希伯來文直接譯成香港廣東話，冇經中文或者英文譯句起稿。第18、20章只作上下文。
- [UXLC 授權通知](https://www.tanach.us/License.html)容許閱讀或複製聖經希伯來文字，並歡迎註明來源；網站其他檔案同外觀素材另有限制。本章冇書寫／誦讀（ketiv／qere）分支；第33節特殊點同轉錄註記、重音及章末分段記號保留喺來源，唔當成額外正文。
- 希伯來對讀資料：[MAM-basics／MAM-parsed-plus](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/tree/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/plus)，版本 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c，原生位置 Gen.19.1–38。完整核對38節 C／D／E 結構、正文候選同編訂註記。第16節 MAM 嘅動詞比 UXLC 多寫一個 yod；第20節陰性代詞嘅字母拼寫亦有別。兩者都冇改變本章語義；第33節兩版都保留 waw 上嘅特殊點，MAM 註記提到點放喺 qoph 上嘅錄入，認為可能同馬所拉小圈記號混淆，唔改變父親「唔知道」嘅否定。第34節兩種 qamats 傳統候選分開保存；章末分段喺 UXLC 第38節末，同 MAM 第20章1節嘅 C 欄對應。其他重音、短母音、legarmeh／paseq 同讀經提示分別處理，唔將候選串成一句或者把註記接入正文，亦唔直接由希伯來重音決定廣東話標點同氣口。本章無需增查其他古代見證。MAM 係阿勒頗／馬所拉傳統嘅現代編訂資料，唔係完整現存阿勒頗古抄本嘅直接轉錄。署名：[Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)；文字資料授權：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。本章係新譯廣東話文字，唔係原始希伯來資料嘅轉錄或者改寫檔。
- 人名、地名按前章核准用法，同香港聖經公會[和合本2010（和修）神版嘅第19章名稱](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/GEN/19/)作有界核對；只讀名稱記錄，冇用現代譯本句子決定意思。YHWH 譯作「上主」、Elohim 譯作「上帝」；第2節人間複數尊稱用「兩位先生」，第18節按母音讀作「我嘅主」。