耶利米書 17 · 2026 粵讀聖經 管理員上載／人工修訂；未另行獨立校對。 1 上主話：「猶大嘅罪，用鐵筆、硬石尖刻寫，刻喺佢哋嘅心版上，同你哋祭壇嘅角上。 2 佢哋嘅仔女記住佢哋嘅祭壇同亞舍拉木柱，就喺茂盛嘅樹旁、喺高高嘅山丘上。 3 我喺田野中嘅山啊，我要將你嘅財富、所有寶藏交畀人搶掠；你境內到處都有罪，你嘅高地亦要畀人搶掠。 4 你自己要失去我賜畀你嘅產業；我要使你喺你唔認識嘅地方服侍仇敵。因為你哋激起咗我嘅怒火，呢把火要永遠燒落去。」 5 上主噉講：「嗰啲倚靠人、靠血肉之軀作力量，心卻離開上主嘅人，要受咒詛。 6 佢會好似荒野嘅灌木，好景來到亦享受唔到；佢住喺曠野乾旱嘅地方，住喺冇人居住嘅鹽鹼地。 7 倚靠上主、以上主為依靠嘅人，有福喇！ 8 佢會好似移植喺水邊嘅樹，樹根伸向溪流；熱氣來到，佢亦唔在意，樹葉仍然茂盛。遇上旱年，佢唔使擔心，仍然不斷結果。 9 人心比一切都詭詐，邪惡得厲害，邊個識得透佢呢？ 10 我上主察驗人心，試驗人最深處嘅心思，按各人所行嘅、按佢哋行為嘅結果，報應各人。」 11 用不義手段積聚財富嘅人，就好似孵緊唔係自己生嘅蛋嘅鷓鴣；佢人生過咗一半，財富就會離開佢，到最後佢只係一個愚妄嘅人。 12 我哋聖所所在之處，係從起初就高高在上嘅榮耀寶座。 13 我向上主祈求話：「上主啊，你係以色列嘅盼望！凡離棄你嘅人都要蒙羞；離開我嘅人，要被寫喺泥土上，因為佢哋離棄咗上主呢個活水泉源。」 14 上主啊，求你醫治我，我就會痊癒；求你拯救我，我就會得救，因為你係我所讚美嘅。 15 你睇，佢哋對我講：「上主嘅話喺邊度呀？叫佢實現啦！」 16 但我冇急住逃避跟隨你作牧人嘅職分，亦冇渴望災難嘅日子來到。你係知道嘅；我口中講出嘅話，都喺你面前。 17 求你唔好成為我嘅驚恐；災難嘅日子，你係我嘅避難所。 18 願迫害我嘅人蒙羞，唔好使我蒙羞；願佢哋驚惶，唔好使我驚惶。求你使災難嘅日子臨到佢哋，用加倍嘅毀壞擊碎佢哋！ 19 上主對我噉講：「你去企喺猶大眾王出入嘅平民門，再去耶路撒冷各個城門， 20 對佢哋講：『猶大眾王、猶大全體人民，同埋所有經過呢啲城門嘅耶路撒冷居民啊，要聽上主嘅話！ 21 上主噉講：你哋要為自己小心，唔好喺安息日搬運貨物，經耶路撒冷嘅城門運入嚟。 22 唔好喺安息日從屋企搬貨物出去，乜嘢工都唔好做；要尊安息日為聖，正如我吩咐過你哋祖先噉。 23 但佢哋唔肯聽，唔肯側耳留心，反而硬起頸項，唔聽話，亦唔接受管教。 24 如果你哋真係聽我嘅話，唔喺安息日經呢座城嘅城門運貨入嚟，而係尊安息日為聖，嗰日乜嘢工都唔做——呢個係上主嘅宣告—— 25 噉坐喺大衛寶座上嘅君王同官員，就會坐車騎馬，經呢座城嘅城門入嚟；佢哋同佢哋嘅官員，連同猶大人同耶路撒冷居民，都會入嚟。呢座城要永遠有人居住。 26 人會從猶大各城、耶路撒冷四周、便雅憫地、謝非拉、山區同尼革夫來到，帶住燔祭、牲祭、素祭同乳香，又帶住感恩祭，來到上主嘅殿。 27 但如果你哋唔聽我嘅話，唔尊安息日為聖，仍然喺安息日搬運貨物、經耶路撒冷嘅城門入嚟，我就要喺城門放火，燒毀耶路撒冷嘅宮殿；呢把火冇人熄得滅。』」 授權：本章來源與授權詳見譯註（MAM：CC BY-SA 4.0） 譯註與文本說明 ## 翻譯註 1. **1–4節：刻寫嘅罪、山同高地。** שמיר嘅確切礦物唔清楚，所選物件提到傳說中極硬嘅礦物；「硬石尖」保留刻劃力度，唔斷定係鑽石。心版同祭壇角係原文圖像。1節由「佢哋」轉「你哋」照留；「上主話」係按後文第一人稱審判補出嘅報語。2節按「佢哋嘅仔女記住」理解，祭壇同亞舍拉木柱係所記嘅對象；句法亦容許唔同嘅回憶關係，唔聲稱只有呢一解。亞舍拉喺呢度係代表神祇嘅木製祭祀設置，唔將官方名字字形當成句法證據。3節「我喺田野中嘅山」按呼語保留擬人地址，唔加未明講嘅山名；將財富同高地都接上搶掠，將「因罪／遍境」理解為遍境嘅罪招致審判。呢個係難句嘅有界選擇；所選במות義項係高地，冇以未讀嘅另一義項逕改「神壇」。4節有「你自己」同失去產業，唔解成甘願放棄；當地動詞明確係使你服侍仇敵，唔用第15章14節嘅不同字形代替。 2. **5–10節：兩棵植物同人心。** 5節針對心離開上主、以血肉作依靠，唔係禁止一切人際信任。6節植物ערער種類唔確定，「灌木」唔斷定係杜松；「好景來到亦享受唔到」係將「好處來到而佢睇唔到」按對比圖像表達。8節יובל只可有界理解為水流，唔保證係人工水渠。原文寫本字Kירא同宣讀字Qיִרְאֶה有差異；正文循宣讀「看／留意」作「唔在意」，表達熱氣唔影響樹嘅茂盛，唔係話熱氣根本冇來到。寫本輔音可令人理解為「怕」，但本次冇另讀ירא父詞條，唔冒稱兩個完整詞條都核過。9節עָקֹב嘅確切義仍有限，所選資料暫解詭詐；אנש當地義項強調邪惡傾向，「邪惡得厲害」據此表達。原字亦帶嚴重病態嘅圖像，其他理解會突出難治；本譯唔將人心作醫學診斷，亦唔冒稱字典已消除所有語意爭議。10節原文「腎」係內在深處嘅圖像，譯作「最深處嘅心思」；行為嘅「果子」係其結果。 3. **11–13節：鳥、財富同寫喺泥土。** 11節保留鷓鴣孵唔係自己所生之蛋嘅比較；呢度係古代詩歌圖像，唔聲稱本次核實咗現代鳥類學或偷蛋行為。「財富離開佢」係對省略主語嘅選擇，亦可以理解為人離開財富；「愚妄」關乎道德同對上帝嘅態度，唔係智商。12節保留寶座、從起初嘅高處同聖所嘅連繫，冇補出建築年代。13節宣讀וְסוּרַי帶第一人稱「離開我」，唔暗中改成「離開你」；本譯明確選擇「我」指祈禱嘅先知耶利米，所以正文補「我向上主祈求話」同引號；唔係先叫上主「你」，再冇交代噉換成上主講「我」。按緊接14–16節先知祈求、受人質疑同表明自己喺上主面前忠心傳話嘅語境，本譯將離開先知理解為離棄佢所傳嘅上主，所以句末可以解釋為離棄活水泉源。呢個關係係主譯嘅語境判斷，原句冇另寫「拒絕信息」，正文亦冇補成呢幾個字。另一可能係中間插入上主自己嘅聲音；本譯唔選呢個呈現方式，但保留其可能。原文冇現代引號或新增報語，唔能夠由粵語清晰度或評審同意證明所選聲音係唯一正解。「要被寫喺泥土上」照留圖像，原句冇明寫「名字」所以正文唔補。兩個獲接納嘅詞法物件都標明不確定：可能指死亡／地下世界，也可能好似泥地上嘅字容易消失而被遺忘；本譯唔將任何一項說成唯一答案，更冇加一份原文冇講嘅名冊。 4. **14–18節：醫治、牧人同求審判。** 14節保留「醫治我／我就痊癒」同「救我／我就得救」；通用定義提到群體復興，唔迫使當地「我」改為國家。16節實際字串係מֵרֹעֶה אַחֲרֶיךָ，介詞「從」附喺「牧人／牧養」一詞，唔係附喺「跟隨你」。正文理解為冇急住離開跟隨上主而作牧人嘅責任；「逃避」「職分」係使呢個句法選擇聽得明嘅表達，唔係原文另有兩個同義名詞，亦唔聲稱已唯一確定難句。災難嘅日子唔係先知渴望嘅；其後18節求迫害者遭審判，保留原文張力，唔刪成一般傷心，亦唔由此加一項准許私人報復嘅命令。「加倍」保留力度，唔換算成實際金額。 5. **19–25節：城門、安息日同條件。** 平民門係核實嘅名字字形，原文亦有「人民之子嘅門」嘅構詞；王由此出入，唔等於本文證明平民被禁止通行或已定位遺址。19–20係上主吩咐先知傳話，正文以兩層引號維持21節起上主嘅「我」。搬運嘅係貨物／負載，唔係神諭；安息日係每週第七日，冇暗換現代星期日。「尊為聖」包括唔做所禁嘅工，唔僅係口頭稱呼。23節頸項堅硬嘅抗拒圖像照留。24–25嘅城長久有人住以聽命為條件，27節保留相反條件；唔抽成無條件保證。25節保留君王、官員、車馬同其後再次提到官員嘅重複；寶座語句同眾人同行嘅關係有壓縮，唔以常識刪去官員或保證各官員都係王。 6. **26–27節：地方同祭物。** 謝非拉係西部丘陵地帶，尼革夫係地區名稱，唔一律改成任何地方嘅「南方」；名字字形同地理義項各有獨立核對，唔互相冒充。燔祭係所選祭物名詞，唔等於另開「上升」動詞父詞條；牲祭、穀物素祭、乳香同感恩祭分別保留。תודה所選metadata嘅詞類標成verb，但當地並列祭物結構作名詞處理，冇將metadata錯位硬塞入正文。「宮殿」表達ארמון嘅大型堅固建築，唔自動指定某個考古宮址；「冇人熄得滅」保留唔熄滅嘅威力，冇自行加燃料或災禍年表。 ## 全卷來源、版本及授權（原文保留） # 耶利米書｜來源、版本及授權 ## 希伯來文底本與比較範圍 本譯以希伯來原文作翻譯依據，使用以下兩份現代數碼編訂資料，保留兩版實際差異；沒有把現代中文或英文聖經譯句當作翻譯底本。各章譯註交代所採讀法、重要歧義及不能確定的地方。 - **Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6**，Tanach.us Inc.，2026年4月。來源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。所用既有下載檔的原取得時間未能確定，不另補日期。來源准許自由閱讀及複製希伯來文聖經文字；這不等於網站其他檔案、字型或版面設計全部適用同一許可。 - **Miqra according to the Masorah（MAM）**，署名 **Hebrew Wikisource**；Seth (Avi) Kadish 編製，Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供重要技術協助。來源：[Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)；數碼版本：[MAM-basics 固定版本](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/tree/926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4)，使用 MAM-parsed/plus/C2-Jeremiah.json。原文資料採用 [Creative Commons 姓名標示—相同方式分享 4.0 國際授權（CC BY-SA 4.0）](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。適用的署名、來源連結、相同方式分享及改動說明須保留；程式碼的授權與原文資料授權不可混為一談。 MAM 是現代馬所拉／阿勒頗傳統編訂讀者版，**不是完整現存阿勒頗抄本的直接轉錄**。本譯沒有親驗整部古抄本，也沒有另行完整查驗七十士譯本、敘利亞譯本、武加大譯本或死海古卷；譯註提到的古代見證，應按實際所用編訂註記或研究資料的範圍理解。 尤其29:9的出版註指出阿勒頗抄本有兩葉缺失及第三葉部分殘缺，缺失部分由列寧格勒資料補足。MAM31:34（對應本讀本31:35）由「太陽」一詞起部分保存，至32:25所指位置才恢復完整。不可把這段編訂補足的文字冒稱全由現存阿勒頗抄本直接讀出。書寫／讀本、輔音、點音、重音及段落差異並非同一類證據；本譯不把各版差異暗中抹平，也不以版面標記另造經文。 ## 章節編排 本讀本按 UXLC 的連續章節編排，共52章、1,364個正文單位。**MAM30:25 對應本讀本31:1，是同一段經文，正文只列一次。** 對照說明不是額外一節，也不是要另外朗讀的正文。其他原生節位差異及採用讀法見各章譯註；不同版本的章節標號不能單憑數量推定逐節相同。 ## 詞義、文化與度量資料 必要詞義研究參考 United Bible Societies 的 **Semantic Dictionary of Biblical Hebrew（SDBH），v0.9.4-en**：[固定版本及授權說明](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license/tree/a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8/dictionaries/hebrew)。只使用與問題有關的詞義及適用註釋，不以詞典單字義取代整句原文判斷；索引缺項或註記缺失不補造為已知證據。本包不附詞典全文或原始詞條，也不另行宣稱取得整庫再分發權。 第52章度量研究另參考 **Ray Pritz／United Bible Societies**，*The Works of Their Hands: Man-made Things in the Bible*（2009），及改編版 *Human-made Things in the Bible*（2025）；所用 XML 仍載2009年版權。來源及授權：[UBS Flora, Fauna and Realia 資源說明](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license/blob/a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8/flora-fauna-realia/README.md)。該資源採 **CC BY-SA 4.0**，適用署名、相同方式分享及改動說明須保留。本譯使用必要指闊、肘尺與舊約度量表的研究資料，另作粵語說明及合理近似換算；沒有收錄來源圖片或整部手冊。 古代度量並非單一精確公制：肘尺資料有44.5、51.81厘米等估值，度量表另採約半米、指闊約兩厘米。第52章正文採合理約值，原數值、估值差異及限制保留於譯註，沒有聲稱本章已證實採王室肘尺，也沒有推造精確指闊與肘尺比例。來源索引另有 Span／Palm 連結標示不一致，不據此擴張為已解決的度量證據。32:9的銀按重量作近似換算，不兌換成現代貨幣。 ## 專名與本譯的改作 較早章稿曾使用香港聖經公會《和合本修訂版》的有界名字資料；本次全卷整合則按讀者指定，以 [canread 網站的參考版本目錄](https://canread.bible/reference/library/)所標示的 **「2010 和合本修訂版」**作專名字形核對。該版本來源識別指向 Beblia，與網站的1919《和合本》及2026粵語版本有別；這不是宣稱由香港聖經公會直接認證的轉錄。網站目錄將相關來源及授權標為 **Rights unconfirmed（權利資料未確認）**，本次名字核對不等於取得整部譯文再分發權。本包不附該網站的現代譯句、原始頁面或整部譯本。 核對涵蓋全52章事先列出的1,831處正文專名出現；原有1,765處字頭完全相符，其餘66處逐項區分為字形／分隔符號、原文敏感名稱、通名修飾或正文補明的指涉，另補核35:3的人名及「西番雅／西番亞」差異。正文作21處有界名字字形調整，包括52:32對上一節同一位王的名字同步；沒有因另一版本未重複人名，就刪去原文導向的指涉交代。這不等於重新窮盡鑑定網站全部專名，也不讓另一版本的句義取代希伯來原文。39章官銜分組、46:25亞捫神與亞捫民族的區分、49:3「愛地」的位置未定，以及52:24保留「西番雅」而記錄網站「西番亞」的字形差異，均按實際原文及譯註處理。 本次亦按實際內容核實該網站的節位：本讀本8:23對網站9:1，9:1–25對網站9:2–26；網站34:8合列本讀本34:8–9，網站43:5合列本讀本43:5–6。這些是特定來源的對照，不憑節數推定其他版本都一樣，也不因此合併或漏列本讀本的原文單位。 各章完整譯註中「名字待核／尚未授權」等字句，保留當時章稿的歷史狀態。本次所列名字清單的核對狀態由以上說明更新；真正的原文歧義、人物同一性限制、未取得的研究證據及權利條件並未因此取消。 本譯另製繁體香港粵語正文、標點、指涉安排、註釋及上述章節呈現；不宣稱來源機構為本譯背書。這份讀本保留來源的適用權利條件，不將「原文可以複製」擴張為所有參考資源或其圖片均可任意再分發。這是供閱讀的全卷工作定稿包，**尚非可發布版本**；使用及再分發仍須遵守各來源實際適用的授權。 ## 原始交付閱讀說明（交付時狀態；現依擁有人指示以人工校對前定稿發布） # 耶利米書｜繁體香港粵語全卷讀本 本包收錄52章、1,364個正文單位，以及各章完整譯註。章稿依 v2.7 八步翻譯流程審閱，整卷整合另作末編及成品核對；不以檔案齊備代替內容審閱。 ## 點樣閱讀 - 「章稿」資料夾：每章一份 Markdown 檔，先列正文，後列完整譯註。 - 「來源及授權.md」：原文版本、研究資料、來源限制、授權及專名核對範圍說明。 - 第30章正文至24節；MAM30:25所載同一段經文列於本讀本31:1一次。這是節位對照，不是漏譯或額外一節。 ## 目前狀態 **這是供閱讀的全卷工作定稿包，不是已獲全面放行的可發布版本。** 本次按讀者指定，以 canread 網站標示為「2010 和合本修訂版」的版本作專名字形核對，已比較全52章所列出的1,831處專名出現，並處理所發現的差異；這是對指定名字清單的有界核對，不是聲稱網站所有專名已毫無遺漏地重新鑑定，也不是香港聖經公會直接認證。本讀本52:24保留一致字形「西番雅」，並在譯註記錄該網站此處作「西番亞」的差異。 第8、9章與該網站版本的實際節位對應亦已核實；34:8–9及43:5–6在該網站分別合列一個顯示單位，本讀本仍保留原文各節。各章譯註中「名字待核／尚未授權」等字句，是保留章稿完成時的歷史狀態；本次有界專名核對的更新狀態，以本說明及「來源及授權.md」為準，不表示其他來源、人物身分或全部權利問題已一併解決。 原文真正的歧義、版本差異、古代度量近似及歷史日期張力仍按各章譯註保留，不為求整齊而暗中統一。未作真人錄音測試的語言審閱屬文字審閱。 本包不包含私人研究資料、詞典全文、內部審閱報告或部署檔案；生成及交付本包不代表已公開上線。來源及授權條件請一併閱讀並保留。