馬可福音 7 · 粵讀聖經

正文及註釋已發布有界修訂；人手／音訊校對標記保留原狀，沒有新增勾選。

1 法利賽人，同幾個由耶路撒冷嚟嘅文士，聚埋喺耶穌嗰度。
2 佢哋見到耶穌有啲門徒用唔潔淨嘅手食餅，即係冇洗過手就食。
3 原來法利賽人同所有猶太人，都守住長老傳落嚟嘅規矩，唔先照規矩洗手，就唔食嘢。
4 由市集返嚟，唔先洗淨自己，亦唔食嘢。佢哋仲守住好多傳落嚟嘅規矩，包括要洗杯、壺、銅器，同埋床榻。
5 法利賽人同文士就問耶穌：「你啲門徒點解唔照長老傳落嚟嘅規矩去做，反而用唔潔淨嘅手食餅？」

6 耶穌對佢哋話：「你哋呢啲假冒為善嘅人，以賽亞講到你哋嘅預言，真係講得啱。正如聖經上寫住：『呢班人嘴上尊敬我，但個心離我好遠。
7 佢哋拜我都係白費，因為佢哋將人定嘅規矩當成教義去教。』
8 你哋放低上帝嘅命令，反而緊守人嘅傳統。」
9 佢又對佢哋話：「你哋真係有一手，為咗保住自己嘅傳統，竟然撇開上帝嘅命令！
10 因為摩西講過：『要尊敬你爸爸同媽媽。』又話：『咒罵爸爸或者媽媽嘅人，必須處死。』
11 但你哋就話，如果有人對自己爸爸或者媽媽講：『我本來可以用嚟幫你嘅，已經係各耳板。』各耳板即係獻禮。
12 噉你哋就唔再准佢為爸爸或者媽媽做任何嘢。
13 你哋用自己傳落去嘅傳統，令上帝嘅話失去效力。你哋仲做好多類似嘅事。」

14 耶穌又叫人群過嚟，對佢哋話：「你哋全部都聽我講，要明白。
15 冇任何由外面入到人裏面嘅嘢，可以令佢唔潔淨；反而由人裏面出嚟嘅嘢，先會令佢唔潔淨。」

17 耶穌離開人群，入咗一間屋，門徒就問佢呢個比喻係點解。
18 佢對佢哋話：「連你哋都咁唔明白咩？你哋唔知道，所有由外面入到人裏面嘅嘢，都唔可以令佢唔潔淨，
19 因為啲嘢唔係入佢個心，而係入肚，然後排去廁所咩？」耶穌噉講，即係宣告所有食物都潔淨。
20 耶穌又話：「由人裏面出嚟嘅，先會令佢唔潔淨。
21 因為由人裏面、由人心出嚟嘅，有邪惡嘅念頭、不正當嘅性行為、偷竊、謀殺，
22 仲有通姦、貪心、惡行、欺騙、放蕩唔知羞恥、妒忌、毀謗、驕傲，同埋愚昧。
23 呢啲惡事全部都係由裏面出嚟，令人唔潔淨。」

24 耶穌由嗰度起行，去到推羅一帶。佢入咗一間屋，唔想畀任何人知道，但係都避唔開人嘅注意。
25 有個女人，佢個女畀污靈附住，佢一聽到耶穌嘅事，即刻嚟，伏喺耶穌腳前。
26 呢個女人係希臘人，係敘利亞嘅腓尼基族出身。佢求耶穌將個鬼由佢個女身上趕出去。
27 耶穌對佢話：「先畀啲仔女食飽。攞啲仔女嘅餅掟畀啲小狗，唔啱。」
28 個女人答：「主呀，就算係枱底啲小狗，都食得到啲細路嘅餅碎。」
29 耶穌對佢話：「就因為你呢句說話，你可以去喇，個鬼已經離開咗你個女。」
30 佢返到自己屋企，見到個細路瞓喺張床上面，個鬼已經走咗。

31 耶穌又離開推羅一帶，經過西頓，嚟到加利利海，喺低加坡里一帶。
32 有人帶咗個耳聾、講嘢有困難嘅人嚟搵耶穌，求佢將隻手按喺嗰個人身上。
33 耶穌帶佢離開人群，行埋一邊，單獨同佢喺一齊，將自己啲手指放入佢耳仔，吐咗啖口水，然後摸佢條脷。
34 耶穌抬頭望天，歎咗一口氣，對佢話：「以法大。」意思就係：「打開啦！」
35 嗰個人嘅耳仔開通咗，條脷嘅束縛解開咗，講嘢清楚喇。
36 耶穌吩咐佢哋，唔好同任何人講。但佢越係吩咐，佢哋就越係四圍傳開。
37 佢哋驚訝到不得了，話：「佢樣樣都做得好，令聾嘅人聽得見，講唔到嘢嘅人講得出聲。」



譯註與文本說明
## 譯註

- 聖經上指呢度所引用嘅經書，唔暗示人物持有現代新舊約合訂本。

- 第1至5節：係部分門徒，唔係全部；唔潔淨係本段禮儀規矩嘅問題，唔直接等同有細菌或手上有泥。長老係傳統權威，唔係所有年長者。第3節πυγμῇ嘅具體洗手動作未能確定，本稿用照規矩洗手作有界取法，冇自訂洗到手肘、手腕、水量或次數。第4節洗淨者按底本係人，唔改成市場買返嚟嘅食物；杯、壺、銅器同床榻四類保留。所有猶太人係敘事者對呢個習俗嘅概括，唔擴展成古今每個人必然如此嘅史學斷言。
- 第6至13節：引文入面嘅我係所引上帝嘅聲音；第9節有一手保留反諷責備，唔係真心稱讚。父母命令係引用摩西所講嘅律法，唔係向現場人發出新行刑指令。各耳板保留專名同禮物釋義，係聲稱本可幫父母嘅嘢已指定為獻禮，唔代表已經將全部財產交咗出去。第12節係你哋唔准佢做嘢幫父母，唔換成佢自己唔想幫。傳統使上帝話語失效嘅關係保留。
- 第15至23節：所採底本冇第16節，唔係漏譯。由外入同由內出講潔淨，唔係保證食毒物或病菌無害。第19節按所採底本標點及句法，取敘事者解釋耶穌宣告食物潔淨；原文係陽性分詞，唔係明寫有限動詞宣告，亦唔只靠性別就斷定主語。人或消化作主語係仍有學術討論嘅另一解釋，呢度採有界取法，唔延伸成全部律法作廢。惡事清單保留十三項；性行為同通姦分開，惡眼按妒忌理解，毀謗唔限只罵上帝；愚昧係道德上唔明事理，唔係智力障礙。
- 第24至30節：第24節只推羅，唔加另一讀法嘅西頓。女兒原詞帶小稱，唔定姊妹排行或確切年齡。希臘身分同敘利亞腓尼基出身分開保留，唔硬當現代兩個國籍，亦唔添佢所講語言或宗教儀式。先保留次序；小狗唔因此證明係親暱玩笑，亦唔加比原圖像更強嘅侮辱。第28節冇加係呀；第29節係因呢句說話，唔加另一福音嘅信心稱讚。女兒躺喺床上唔等於已瞓着，鬼已經走係完成狀態。
- 第31至37節：經西頓到加利利海、低加坡里一帶嘅到達位置保留，冇用地圖重排或加旅程時間。講嘢困難唔先譯成完全啞，最後群眾讚嘆嘅啞者係佢哋概括說話。手指係耶穌嘅，耳同脷係嗰個人嘅；吐唾冇指定吐去邊，唔另加抹口水嘅步驟。歎氣原因未交代，以法大保留音譯同所給釋義，冇重建亞蘭語發音。條脷束縛係復原圖像，唔宣稱本來真有條繩；第35節冇加底本所無嘅即刻。保密命令同越傳越開嘅反差保留。

## 底本及授權

本章由希臘文直接譯成香港粵語。底本：Michael W. Holmes 編，The Greek New Testament: SBL Edition（SBLGNT）v1.2；Copyright 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，採用 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。[所用底本](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/Mark.xml)及[出版社簡明校勘資料](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/Mark.xml)固定於同一版本；簡明比較唔等於完整古抄本校勘。改動聲明：希臘文已翻譯成粵語，語序、斷句同標點按口語調整。

獨立比較參考[和合本修訂版](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/MRK.7.RCUV)、[現代中文譯本2019繁體版](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/MRK.7.TCV2019T)，以及[已核授權嘅Biblica Open Chinese Contemporary Bible繁體版](https://ebible.org/cmncbt/)；只核意思、名稱同資料，冇轉載近代譯本全章，亦唔以佢哋嘅中文句式作正文底稿。


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