詩篇 104 · 2026 粵讀聖經

管理員上載／人工修訂；未另行獨立校對。

1 我嘅心啊，要頌讚上主！上主，我嘅上帝啊，你極其偉大；你披上尊榮同威嚴。
2 你披住光，好似披住外衣；你張開諸天，好似展開帳幕嘅布。
3 佢喺水中架起樓房嘅樑，用雲做戰車，行喺風嘅翅膀上。
4 佢使風做佢嘅使者，使烈火做佢嘅僕役。
5 佢將大地建立喺根基上，使大地永永遠遠都唔會動搖。
6 你用深淵好似衣服噉遮蓋大地；眾水高過群山。
7 你一斥責，眾水就逃走；你嘅雷聲一響，佢哋就急忙奔逃。
8 群山升起，山谷降落，到咗你為佢哋指定嘅地方。
9 你定咗界限，眾水唔可以越過，亦唔可以再返嚟遮蓋大地。
10 佢使泉水湧入溪谷，喺群山之間流過。
11 泉水畀野外所有走獸飲用，野驢都解咗渴。
12 天上嘅飛鳥喺水邊棲息，喺樹葉之間鳴叫。
13 佢從樓房澆灌群山；大地因你嘅作為嘅成果得到飽足。
14 佢使青草生長，畀牲畜食；又使植物生長，畀人耕作，從地裏得糧食。
15 酒使人心歡喜，油使人面上發光，餅使人心有力量。
16 上主嘅樹木得到充足滋潤，就係佢栽種嘅黎巴嫩香柏樹。
17 鳥兒喺嗰度築巢，鸛鳥以柏樹為家。
18 高山係野山羊嘅住處，岩石係石獾嘅避難所。
19 佢造月亮嚟定時節；太陽知道幾時落山。
20 你設下黑暗，就成為夜晚；森林裏所有走獸都喺夜間活動。
21 少壯獅子為獵物吼叫，向上帝尋求食物。
22 太陽一出，佢哋就退返去，瞓喺自己嘅巢穴裏。
23 人就出去做工，勞碌直到黃昏。
24 上主啊，你嘅作為真係多！你用智慧造咗一切，大地充滿你所造嘅萬物。
25 睇吓呢個大海，浩瀚遼闊；裏面有無數游動嘅生物，有大有細。
26 船隻喺嗰度航行；嗰度仲有力威亞探，係你造嚟喺海裏嬉戲嘅。
27 呢一切生物都仰望你，等你按時畀佢哋食物。
28 你畀佢哋，佢哋就拾取；你張開手，佢哋就因美好嘅食物得到飽足。
29 你掩面，佢哋就驚惶；你收回佢哋嘅氣息，佢哋就死去，歸回塵土。
30 你發出你嘅靈，佢哋就被造；你使大地嘅面貌更新。
31 願上主嘅榮耀永遠長存，願上主因自己嘅作為歡喜！
32 佢望一望大地，大地就震動；佢觸摸群山，群山就冒煙。
33 我一生都要向上主唱歌；只要我仲在世，就要歌頌我嘅上帝。
34 願我嘅默想使佢喜悅；我因上主而歡喜。
35 願罪人從地上滅絕，願惡人唔再存在！我嘅心啊，要頌讚上主！你哋要讚美上主！

授權：CC-BY-NC-SA-4.0

譯註與文本說明
## 翻譯及來源說明

1. 本篇原生35節冇題詞。第1同35嘅נפש係對自己嘅呼喚，心唔係另一個獨立人格；גדל講偉大尊榮，唔係神身體變大。第2光作衣服、諸天如帳幕布都保留比喻。第3קרה所選係架樑鋪屋頂，樓房係高處房間／上層居所；正文保留水中架樑、雲車、風翼，唔改成現代建築或氣象模型，亦唔冒稱原文列出工程結構。第4本文按天地自然力量嘅語境選風作使者、烈火作僕役；亦可以理解為使者成為風、僕役成為火，實際עשׂה職分用法同רוח風嘅索引唔足以唯一裁定兩個名詞嘅述謂方向，唔用後來引文代替本篇判斷。
2. 第5根基同永不動搖保留詩歌所講嘅穩定，唔當現代天體物理命題。第6深淵係大水深處，好似衣服遮蓋大地；眾水高過群山係原文水站喺山上嘅空間表達。第7水逃跑係擬人，唔因一般詞典用人作主體就改原文主語。第8主譯暫選群山升起、山谷降落，各到神指定地方；亦可能延續眾水作主語，水上山落谷到指定地方。動詞同索引唔唯一證明前一分析，root初判較傾向水繼續移動，獨立見證同主譯較傾向地形作主語，真實差異保留。第9眾水唔越界、唔再遮蓋地；עבר當前索引係違反界限嘅用法，但本處實際場景係水越過界線，唔增加人犯律法，亦唔加入有名嘅洪水事件或預報。
3. 第10泉水流入溪谷同山間，第11野驢解渴，第12鳥喺水邊／水上方棲息，嗰個位置係按前面泉水作承接；עפי所選係樹葉／葉叢，唔硬改岩石或當作明寫樹枝。第13大地因神工作成果飽足保留擬人同供養意象；你嘅作為嘅成果明示兩層所屬關係，唔增加另一位行動者；第14植物畀人耕作係對עבודה人嘅勞動作暫選，亦可理解為供人使用，原文唔唯一排除後者。從地裏得糧食承接神使植物生長同人耕作嘅關係，唔聲稱所有勞作都能自行保證收成。第15酒真係酒，唔改無酒精葡萄汁；油令面發光，詞條談到用油喺身體上，正文冇加製油過程或護膚指示。משמן嘅介詞分析仍有比較／來源等問題，本文按油使面發光嘅關係表達，唔冒稱有限索引已供應唯一句法。餅使人心有力量按סעד לב／לבב嘅吃食恢復力量用法，唔只講勇氣。
4. 第16樹木充足滋潤係把飽足放喺澆灌語境，唔將樹汁當作獨立明寫名詞。黎巴嫩香柏樹係神所栽種。第17鸛鳥唔係鶴；柏樹係ברוש暫用樹名，實際種類可以係柏、冷杉或杜松類，唔宣稱唯一生物分類。第18野山羊按野生山羊／ibex理解，石獾按rock hyrax理解，唔改兔子；住處係高山屬於呢啲動物嘅語境關係展開。第19月亮定時節唔只限宗教節期，日落係太陽知道自己落山時間嘅擬人。第20黑暗係夜間環境，唔因另處象徵就加邪惡意味。第21獅子向神尋求食物保留擬人，唔把捕食本身定罪；第22אסף退回同第29收回氣息係兩個實際所選義項。第23人日間工作直到黃昏，唔增寫工作時數規條。
5. 第24眾多作為同智慧創造，קנין所選指被造萬物，唔縮成買賣財產。第25海遼闊係寬闊雙手嘅慣用空間意象；רמש喺海中係活動生物，唔縮窄成爬蟲類。第26力威亞探用已核官方名稱；有限資料形容類似巨型鱷魚嘅傳說海獸，唔等於確定現代鱷魚品種，正文冇加爭戰故事。主譯暫選神造佢嚟喺海裏嬉戲，保留目的關係；另一可行分析係神造佢嚟同佢玩。獨立見證較傾向後者，root同主譯較傾向前者，唔製造一致。ב005實際分類係原因，唔係本篇直接提供咗處所義；動詞שחק同代詞都冇完整句法標記，海裏同嬉戲主體係主譯按海洋場景選擇，唔冒稱字典唯一證明。
6. 第27一切生物承接受造眾生，等神按時供食。第28張開手係慷慨供應；實際פתח027搭配欄竟印פתח פֶּה（開口），同其開手定義唔一致，另一實際יד033搭配係פתח יָד，原文亦係ידך；本文依原文手同上下文，記錄資料內部差異，冇偷偷改來源。טוב當前定義側重美好有益，食物係前後句供食語境嘅限定，唔新增道德功績。第29掩面、驚惶、收回佢哋嘅氣息、死去歸塵土保留依賴關係；原文塵土亦帶佢哋嘅後綴，歸回塵土冇換另一群生物。第30改為你嘅靈，唔同第29佢哋嘅氣息；兩個所選רוח義項不同，唔機械全部譯風。新造同地面更新可以指生物延續，註文保留植物或眾生更新嘅不確定，按27–29較傾向眾生；本文唔斷言每個死去個體復活，亦唔把後期技術性神學定義加進原句。
7. 第31願榮耀長存、神因自己所作歡喜；第32地震山煙係神臨在力量嘅詩歌圖像，唔指定火山或預報。第33一生唱歌、仍在世就歌頌係平行；仲在世表達仍然生存嘅狀態，保留原來說話者同持續時間。第34默想可包括輕聲思量／吟詠，願佢喜悅係暫選神作接受者，唔把詩人自我欣賞當唯一義。第35罪人同惡人都係人，תמם所選指人群死亡／滅絕，唔偷偷改成只有抽象罪消失；願句唔係叫聽者親自殺人。最後自我呼喚同複數你哋讚美上主都保留，冇用較溫和結尾取代原文。

全卷覆核第22瞓喺表達獅子返巢後嘅橫臥休息，唔強制斷言已入睡。

## 實際讀本、異文及範圍

主譯先完整讀104兩版35單位同完整105兩版45單位、全部嵌套分枝，封存原文初判。接受196明列安全讀本後，196個完整所選義項、全部實質欄／母項／base metadata、395次限定母註逐一重新實讀，唔靠先前相等hash取代內容閱讀。395次包括231完整、164部分，588段現代譯句精確隔離；五次新母註，390次重用註文來自148完整母項／172實例。59新讀本同137已接受重用讀本均重新實讀；較早רבץ真實Notes空白，唔補造註解。全部選中caller可用，真實מן／על／ל／כל／אין／עוד／מאד／ו索引缺口保持未供應。

全部258實際本篇參照同完整35單位271個XML字／KQ序列及MAM完整C／D／E清單實讀核對；三種座標唔等同，唔宣稱每個前綴、後綴或語素都有獨立詞條。非本篇長LEXReferences本次顯示只取當前參照，母註其他篇章參照完整讀，唔冒稱全庫語境研究。全部base Inflections／Constructs／Etymologies／CrossReferences空白；195個valency空白，只有153 קנן係實際[v]。Authors空白係91 מה同128 עפי，唔代填。פתח搭配矛盾同NEW NOTE佔位字串如實保留，唔冒稱有缺少嘅內容。

全部187筆provenance實讀核對（179路徑、8XML），hash全部一致。個別顯示截斷已完整補讀：113義項嘅排除ID尾段、provenance90–93同補充空欄彙總；冇未補內容，亦唔假稱從未截斷。自己完整有限判斷先封存，先再讀獨立見證同root判斷／追加更正；第8同26真實偏好不同，唔因多數意見取消可行異解。root對ב005曾寫錯分類，已追加撤回，主譯按實際原因分類處理，冇沿抄錯標籤。

104第9UXLC ישובון與MAM ישבון有第一個vav差別、後一個vav仍在；第29兩版都係ישובון，UXLC完整字後有t、內嵌尾字空白，MAM只重音不同。MAM第1重音修正報告、第1／3／10／18／35hataf分枝、第14revia缺點、第20dehi位置、第23qamats同所有dehi／tsinnor分枝保留，唔串成一段連讀。完整105上下文係守約記念祖先、約瑟受苦被提升、埃及欺壓、摩西亞倫、災禍、出埃及供應同得地遵命；唔把次篇難句直接搬入本篇。105:18兩版Kרגליו／Qרגלו；105:28UXLC Kדברוו、MAM寫דבריו，兩版讀דברו；105:40 MAM通常顯示שְׂלָו兼Kשלו／Qשְׂלָיו分枝，UXLC普通שְׂלָו；所有其他分枝完整保留。

八XML係五個校記同c／d／t：104:1.9 he下dehi改tipeha；6.6 yod下meteg改tipeha；29.9首vav加meteg、移除bet meteg、第二vav加merkha及t；32.6調整vav meteg／sheva次序改善顯示；105:1.4移除bet dagesh。Holman前三項date2023.03.25/filedate2023.07.04 n93–95；Denckla104:32.6 date2024.01.17/filedate2024.04.01 n4，105:1.4 date2021.11.12/filedate2022.04.01 n3。c係相對LC正確，d指其他文本dehi，t指轉寫未定需影像；本次冇親驗抄本影像或重新讀整份teiHeader嘅主張。官方資料只用已核姓名／題詞／節號，唔用現代連續正文。

實際Authors欄原值包括：［Reinier de Blois］、［Reinier de Blois; Enio R. Mueller］、［Enio R. Mueller］、［Ernst Jenni; Reinier de Blois］、［Timothy L. Wilt］、［Enio R. Mueller；Anne G Kompaoré］、［Timothy L. Wilt; Enio R. Mueller］、［Anne Garber Kompaore］、［Sarah Lind］、［Enio R. Mueller；Reinier de Blois］、［Steve Berneking］、［Graham S. Ogden］、［Hans Rechenmacher］。聯合署名同原拼法保留，空作者唔補造。已接受18／33／50／60引句修正及必要範圍修正沿用；次級古譯報告唔等於本次親查古譯。第23篇無關現代短引句誤讀繼續披露，唔宣稱零接觸／零影響，本篇冇以現代連續譯文作中介。

版本／權利沿用已核說明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及協作者現代編訂，唔係完整古抄本影像；UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔離已說明，唔附來源庫全文。私人資料存取唔自動等於公開出版授權。來源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。

本篇及全卷內容已完成規定覆核、獨立末編同主譯實際批准。封裝完整性與網站部署各有獨立記錄；本檔唔表示網站已更新。

## 本次修訂記錄

v1真實首讀：playwright只對第13內層所屬關係提出hold，broadcast只對第33活着提出hold，root普通語言首讀冇hold。各自其他非hold保留，唔倒寫一致。主譯讀實際報告後提出完整13／33候選；兩向先讀完整v1及全部說明，再各自判候選自然。v2只修第13你嘅作為同第33仲在世，note3／7同步，35項對齊重存。候選接受唔等於實際整稿回讀；實際整稿回讀、原文及獨立末編／主譯批准現已完成，均通過；上述候選與首讀紀錄原樣保留。


## 全卷覆核修訂紀錄

本次係已交付篇章之後嘅有限覆核修訂，唔覆寫歷史首次判斷。原先通過紀錄、後來發現同評者分歧均保留於 whole-book-review 各角色報告。正文只改本次明列嘅完整句子；說明用語按已核實使用者慣例同步，祖先／人類爸爸／對神天父唔混同。來源原件及歷史草稿不變。本修訂已完成實際讀回、獨立末編及主譯批准；網站部署另有獨立記錄。