詩篇 22 · 2026 粵讀聖經

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詩題： 交畀樂隊領袖。按〈黎明嘅母鹿〉。大衛嘅詩。

1 我嘅上帝，我嘅上帝，點解你離棄我？點解你離我咁遠，唔嚟救我，唔理我呻吟嘅呼聲？
2 我嘅上帝啊，我日頭呼喊，你唔應允；夜晚我亦冇停止呼喊。
3 但你係聖潔嘅，你坐喺寶座上，喺以色列嘅讚美中掌權。
4 我哋祖先倚靠你；佢哋倚靠你，你就救佢哋脫險。
5 佢哋向你呼求，就得救；佢哋倚靠你，就冇蒙羞。
6 但我係蟲，唔係人，畀人羞辱，受眾人藐視。
7 凡見到我嘅人都嘲笑我，撇嘴搖頭。
8 佢哋對我話：「你交託畀上主啦！」又講：「等上主救佢脫險，救返佢啦，因為上主喜愛佢吖嘛！」
9 但係你將我從媽媽腹中帶出嚟；我仲喺媽媽懷裏吃奶嗰陣，你就使我安心。
10 我一出母胎，就交託咗畀你；從媽媽腹中出嚟，你就係我嘅上帝。
11 求你唔好遠離我，因為患難近在眼前，卻冇人幫助我。
12 好多公牛圍住我，巴珊強壯嘅公牛包圍我。
13 佢哋向我張開大口，好似撕咬獵物、吼叫嘅獅子。
14 我好似水噉被倒出嚟，全身骨頭都散開；我嘅心好似蠟，喺我體內熔化。
15 我嘅力量枯乾，好似瓦片；我條脷黐住上下顎。你將我放喺死亡嘅塵土中。
16 因為群狗圍住我，一群惡人包圍我；佢哋好似獅子噉襲擊我嘅手腳。
17 我數得出自己所有骨頭；佢哋卻望住我，盯住我睇。
18 佢哋瓜分我嘅衣服，為我嘅衣裳抽籤。
19 但上主啊，求你唔好遠離我！你係我嘅力量，求你快啲嚟幫我！
20 求你救我性命脫離刀劍，救我僅有嘅生命脫離狗嘅爪牙。
21 求你救我脫離獅子嘅口！你已經應允我，救我脫離野牛嘅角。
22 我要向弟兄述說你嘅名，喺會眾當中讚美你。
23 敬畏上主嘅人啊，你哋要讚美佢！雅各所有後裔啊，要尊崇佢！以色列所有後裔啊，要敬畏佢！
24 因為佢冇藐視，冇厭棄受苦人嘅苦難，亦冇向佢掩面；受苦人向佢呼求，佢就垂聽。
25 我喺大會中讚美你，係因為你；我要喺敬畏上主嘅人面前還願。
26 窮苦人會食得飽足，尋求上主嘅人會讚美佢。願你哋嘅心永遠有生命！
27 地極嘅人都會記起上主，歸向佢；列國所有家族都會喺你面前敬拜。
28 因為王權屬於上主，佢統管列國。
29 地上所有健壯嘅人都會進食敬拜；凡落到塵土中、無法保住自己性命嘅人，都要喺佢面前屈膝。
30 後裔會事奉佢；主嘅事會傳畀下一代。
31 佢哋會嚟，向將要出生嘅人宣告佢嘅公義，因為呢啲係佢做嘅。

授權：CC-BY-NC-SA-4.0

譯註與文本說明
## 譯註

1. **詩題、第1–5節。** 完整原生第1節保留為詩題，其後31節對應原生2–32。「黎明嘅母鹿」保留實際動物／時間字義，按呢個標題演用嘅具體曲調、樂器或方式不明，唔重建失傳旋律，也唔換成新約人物姓名。開頭重複我嘅上帝同離棄問題保留；遠離拯救／呻吟話語嘅壓縮句，本稿按詩人呼救處境展開為神遠離、不救、不理呼聲，係痛苦中嘅質問，唔係旁白宣布神永不能施救。שאגה係低沉持續如吼聲嘅呻吟；第2節דומיה係安靜不發聲，所以取夜晚不停呼喊，唔只譯失眠或內心冇平安。神聖潔、坐喺寶座上並在以色列讚美中掌權係所選坐王圖像；寶座明示ישב本處坐王義嘅隱喻，唔新增實際家具或地點，但「讚美中」關係仍係詩句解釋，唔聲稱另有完整介詞構式證明。祖先信靠三次、呼求、得救同不蒙羞各保留，唔添某次歷史救援。
2. **第6–11節。** 蟲而非人係遭羞辱嘅自我圖像，唔係生物分類或自認犯罪；חרפה本處係被羞辱者。撇嘴動作所讀פטר有唇嘅真搭配，但確義標明不明，故動作精細方式唔視為確證。第8節採實際有點גֹּל嘅交託命令語氣，嘲笑者先向受苦人講你，再以第三身佢嘲諷；正文以「對我話／又講」分開同一群人嘅兩段話，係聲音／人稱銜接提示，唔新增另一批聽眾或事件，唔默改成歷史式「佢信靠」。交託所省略嘅事／自己按處境理解，唔加具體交易。גחה從母腹帶出本身確義不確定，有限義可能係取出；媽媽懷裏吃奶係原有母乳／乳房場景嘅粵語展開，בטח使嬰兒安心唔等於能口述信經。從出生交託神、患難接近、冇幫助者保留。
3. **第12–18節。** 巴珊強牛、獅子、群狗係圍攻圖像，唔全部代換成已知政權或人物。אבּיר本處牛嘅強力引申亦可指有勢力者；周圍敵人張口如撕咬獅子保留。水倒出、骨頭散開、心如蠟喺體內熔化、力量如瓦片枯乾係痛苦圖像，唔重建釘刑醫療過程。原文係כחי力量，唔改成未取得嘅另一身體部位；מלקוחים確義不明，可能係上下顎，本稿採呢個選項，唔冒稱一定係上顎。放喺死亡塵土嘅主語係神，唔暗換成敵人。數骨頭嘅我，同盯住我嘅佢哋保留，分衣／抽籤亦唔加入士兵、衣物數目或特定刑場。
4. **第16節真正文字難處。** 兩個實際原文都係כארי ידי ורגלי，冇K/Q；所取得ארי義項係獅子。原句手腳前冇明寫襲擊或刺穿動詞。本稿保留「好似獅子」並按圍攻場景補出襲擊我手腳嘅關係；呢個動作係上下文展開，唔係希伯來寫咗襲擊或已取得完整慣用構式。父註報כארו同版本標籤，但唔提供具體抄本位置／影像或明確כרה連結。資料核查在所持兩個כרה詞條搵唔到本處義項索引，呢個係有限索引缺口，唔等於證明所有古代異讀不可能。冇將本句默改「刺穿」，亦冇借新約或現代譯句填補原文；真橢圓結構同其他讀法問題保留，唔偽稱已排除全部異讀。
5. **第19–25節。** 神係我力量嘅稱呼、刀劍、犬爪牙、獅口、野牛角保留。犬嘅手按威脅力量圖像譯爪牙，唔係宣稱原文寫牙齒；יחיד係獨有生命／自己，唔另創獨生女兒或第二個受救者。野牛係ראם不確定物種嘅可能取法，唔聲稱精確動物學認定。原生22末עניתני係你已應允我，唔默改命令「求你應允」；本稿在求救之後明示應允、脫離角嘅結果，係從呼求轉向讚美嘅所選理解，唔添某日聽到神諭。兄弟／會眾同雅各／以色列後裔保留。ענות苦難同עני受苦人係兩個相鄰名詞，唔混成回答。神冇藐視、冇厭棄、冇掩面而聽呼求，與開頭痛苦形成轉折。大會讚美「從你而來」本稿取因神而有讚美，還願唔指定祭餐菜單。
6. **第26–31節。** 窮苦人食飽、尋求者讚美、轉向你哋嘅心活到永遠保留，唔收窄成只有詩人。地極以居民明示，列國所有家族敬拜、王權歸神保留。第29節דשן所讀係健壯有活力（肥美圖像），唔冒稱有限義直接定義富豪；進食／敬拜同落塵土者屈膝形成廣闊範圍。原生30末「佢自己嘅生命冇保住」係單數否定，本稿分配式地理解為落塵土、無法保命嘅每個人，唔改成我必活，也唔建立來世時間表。後裔事奉、主嘅事向下一代傳述係壓縮句嘅所選關係；ספר呢度係述說，唔同數骨頭混義，也唔聲稱完整與格構式有詞典證明。將出生嘅人取未來世代，時間來自全段前瞻而唔單靠ילד字義。末句保留神已行事作宣告公義嘅理由，唔借用另一篇完成公式。

## 來源及使用說明

主譯先完整親讀兩版22全部32原生單元、完整23全部6單元及全部巢狀註／分支，封自己原文判斷；再實讀已獨立接受37個完整有限義項嘅全部非參照語義欄、元資料（包括空欄）、排除表、本篇全部索引及49父註（26完整、23部分）。85段實際現代引文隔離未讀。其他經節長義項索引在顯示時濾除，冇聲稱全部親讀；首批9項父註嘅其他經節參照亦被濾除，之後已另完整讀回原樣註參照，唔隱藏閱讀範圍。ספר同ענה實際完整義項額外本篇索引亦實讀，唔只讀請求子集。自己有限判斷封存後完整讀獨立見證22，再完整重讀UXLC22正文；冇讀私有未隔離父註、現代譯文、新約、古希臘／拉丁全篇、死海卷影像或所引字典原書。父註古譯／כארו／學者分析只係二手報告，唔作親查古見證聲稱。

本篇冇原生K/Q或UXLC行內x記號。實際22:3 UXLCדומיה／MAMדמיה拼寫、22:9灰色maqaf、22:15 tsinnor／dehi分支、22:21 כלב嘅revia討論、22:26 תהלתי首tav dagesh、22:30 וישתחוו輔音vav圓點及全部相關註均已讀，唔串讀或抹平。MAM15:1所報阿勒頗缺失涵蓋本篇，唔稱現存完整抄本。完整23上下文第1原生單元包括詩題同正文，23:3 revia註、23:5兩版重音差異實際讀過，唔假稱完全位元組相同；冇親查LC／阿勒頗圖像。

大衛、以色列、巴珊、雅各按已核官方RCUV1字頭；YHWH上主、El／Elohim上帝、Adonai主按本句稱呼。冇單位換算。詩題加31正文按已採納22組件編號，32行完整對齊；網站另核。版本、權利、署名及分享限制沿用第1篇已核說明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及協作者現代編訂；UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8，本範圍作者Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Steve Berneking。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制；有限抽取／格式整理／實際現代引文隔離已說明，唔附來源庫全文。來源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。

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