詩篇 39 · 2026 粵讀聖經

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詩題：交畀樂隊領袖耶杜頓；大衛嘅詩。

1 我曾經話：「我要謹守自己所行嘅道路，免得舌頭犯罪；只要惡人喺我面前，我就要用口套守住自己嘅嘴。」
2 我默然無聲，連好話都唔講，但我嘅悲痛更加深重。
3 我內心發熱；我低聲自語嘅時候，裏面好似有火燃燒。我就開口話：
4 「上主啊，求你使我知道自己嘅終局，同我日子嘅長短，使我明白自己嘅生命幾咁短暫。
5 睇吓，你使我嘅日子只有幾個手掌咁闊；我一生喺你面前好似乜都唔係。每一個站得穩嘅人，都不過係一口氣。〔細拉〕
6 人行過一生，不過好似影子；佢哋喧鬧一場，都係徒然。人堆積財物，卻唔知邊個會收取。
7 主啊，依家我仲等候乜嘢呢？我嘅盼望全喺你身上。
8 求你救我脫離一切過犯，唔好使我成為愚頑人羞辱嘅對象。
9 我默然無聲，唔再開口，因為係你做嘅。
10 求你除去加喺我身上嘅打擊；你嘅手攻擊我，使我日漸衰弱。
11 你因為人嘅罪孽而施罰管教，好似蛀蟲噉消耗佢所珍愛嘅嘢。世人都不過係一口氣。〔細拉〕
12 上主啊，求你聽我嘅禱告，留心聽我嘅呼求；見到我流淚，唔好默然不理。因為我喺你身邊作客，好似我所有祖先一樣，都係寄居者。
13 求你移開目光，唔好再盯住我，使我喺離去、不再存在之前，可以重新展露歡容。」

授權：CC-BY-NC-SA-4.0

譯註與文本說明
## 翻譯及來源說明

1. 完整原生39:1作未編號詩題，原生2–14對正文1–13，全部14單位保留。למנצח沿用樂隊領袖，唔窄化成領唱；לידותון採讀本耶杜頓，與寫本לידיתון係同一名字嘅寫／讀分支，唔譯成兩個人。官方專名頭只定中文字，唔決定K/Q。字典ידיתון獨立條目冇本篇索引，實際兩個原子都喺ידותון，保留呢個分別。大衛同耶杜頓名稱沿用已核資料，唔加歷史職務故事。
2. 第1節謹守道路、舌頭免犯罪同惡人在前時約束嘴巴保留；מַחְסוֹם原係約束動物嘴部嘅口套，正文保留比喻，唔係醫療口罩。נגד當處冇直接索引，位置關係依原生句法，唔填造字典構式。第2節מטוב採連好話都唔講，係沉默上下文對善嘅具體理解，唔係טוב單字已寫好話；沉默無益係另解。כאֵב係悲痛，唔新加身體傷患。第3節לב／לבב חמם實際搭配指強烈怒意，心內發熱及火燃燒保留激動，唔解作發燒或舒適暖心；冇指定向邊個發怒。הגיג所讀係低聲自語／喃喃，唔假稱只指無聲默想。之後開口話明確引出向神禱告，唔增默示事件。
3. 第4節求知道終局、日子尺度同短暫，唔增確切死期或求神使佢早死。第5節טפחות手掌闊度保留短小量度形象，幾個係不定複數。所讀字典以一掌闊約8厘米作參考；本句係壽命短暫嘅比喻，唔換算成固定壽命長度或年數。所讀נתן כ係真實比較搭配，但原生טפחות前冇明寫כ，唔倒填原文字。חלד當處一生，唔係世界；אין／נגד當處缺直接索引，唔虛構。נצב所讀係站立／健在，唔單指富貴穩固。הבל實際取得徒然義，字面微風／氣息形象；一口氣保留短暫虛浮，唔斷言人有道德上零價值。第6節影子唔係偶像或離體靈魂；הלך係人生行動過程。המה所讀係喧鬧，唔只默默奔波；財物係堆積及收取嘅上下文補明，唔係另有財物名詞。邊個收取唔指定繼承人或賊人。兩處細拉保留名稱，確義未明，唔指定停幾秒。
4. 第7節問題後盼望轉向主，唔補新的盼望對象。第8節救離一切過犯保留罪行及其罪責／後果範圍，唔只改作將來避免犯罪；愚頑人係不敬神、不敬人嘅愚妄，唔診斷智力。第9節係你做嘅保留強調你及未明說賓語，按上下文係所遭患難，唔加所有世界事件或聲稱神直接封住佢嘴。פתח פה有實際開口講話搭配。第10節所受打擊同神手攻擊保留；תגרה確義未明，可能係攻擊／擊打，唔將可能性寫成唯一證明。כלה係衰弱消瘦，唔宣告已經死亡；唔作疾病診斷。
5. 第11節תוכחת所讀係懲罰，יסר可含糾正同報應，正文施罰管教唔只口頭論證，亦唔保證已教育成功。神如蛀蟲消耗人所珍愛嘅嘢；蛀蟲係衣蛾等蛀蝕形象，唔指定昆蟲學品種。חמוד實際索引חמד欲得／珍愛，唔窄化成美貌、財富、體力或兒女其中之一；מסה係使消耗，唔增真有熔爐。第12節祈禱、呼求、眼淚與不默然不理保留；見到眼淚係將對着眼淚不沉默嘅關係自然展開，唔加另一個異象。גר／תושב係外來寄居者，עמך係與你同在，喺你身邊作客保留依存同暫居形象，唔係遠離神或神同樣流亡。祖先唔加專名。
6. 第13節保留叫神移開目光嘅不安祈求，唔反轉成求神注視；唔再盯住係將帶來重壓嘅注視關係展開。בלג實際定義係亮起，與歡喜相關；重新展露歡容係上下文重得舒緩歡愉嘅理解，唔係字典已證明完全康復。離去係死亡，唔再存在指詩人離世後不再在場，唔定義靈魂消滅或來世學說。全篇以祈求結束，唔加已獲醫治嘅保證。

## 實際讀本、異文及範圍

先完整實讀兩版39全部14單位、完整40全部18單位及全部原生註／嵌套分支，封存原文判斷。按核准76條明確路徑核雜湊，20:51–20:55逐批讀全部非索引語義／null欄、作者詞形元資料、當篇索引及146次完整合資格母註呈現（92完整、54部分；201段實際現代引句隔離）；只篩非當篇長LEXReferences，唔用計數代閱讀。全部批次冇截斷，全部六個header／provenance檔亦實讀。20:56自身有限判斷封存後先完整讀獨立見證，此前只知完成通知。NEW NOTE佔位、null、真正索引缺口仍係限制，唔補造構式。舊第23篇無關短引文誤讀事件保留，唔宣稱從未接觸或零影響；本篇冇用現代第39篇譯文作中介，冇開私人來源。內部初稿v1未交審先另存v2移除第5節看似及第9節呢一切嘅額外範圍，舊稿保存，兩向首次審閱以v2為準。

39:1 K/Q如上；2 meteg／merkha及灰maqaf、4 silluq位置、6斜線重音不確定等兩版差別保留。39:7.7出版記錄將etnahta由yod移mem；8.3去qof dagesh；13.9將oleh由tav移het（Holman2023-03-25／檔案2023-07-04），唔係主譯親驗影像。MAM13模糊Aleppo影像、特殊sheva／hataf、灰maqaf及tsinnor等完整分支實讀，唔拼成額外字詞。c係相對LC正確嘅特殊點，t係轉錄不確定；讀定義唔等於本篇每處都有標記。

完整40上下文保留等候拯救與新歌、神作為、祭物／耳朵／書卷、遵行神旨意及公開宣揚、罪孽患難包圍、求救及敵人羞愧、尋求者歡喜與貧窮者急切禱告。實際原生40:7係耳朵，唔從另一傳統改成身體。本次完整40冇K/Q，MAM8／16缺revia而編訂補回嘅報告、13特殊hataf、15 tsinnor／dehi同其餘元音重音分支均實讀；唔聲稱親驗古抄本。上下文閱讀唔等於第40篇譯稿已批准。

實際來源作者：Reinier de Blois、Enio Mueller; Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、Anne G Kompaoré、Reinier de Blois; Enio R. Mueller、Graham S. Ogden; Enio R. Mueller、Steve Berneking、J.K. Aitken、G.I. Davies、Wendy L. Widder、Reinier de Blois; Sarah Lind、Sarah Lind、Timothy L. Wilt。空作者欄冇補名字；專名頭沿用已核資料，掌闊保留比喻並附所讀約8厘米參考，唔換算成壽命年數。

版本／權利沿用已核說明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及協作者現代編訂，唔係完整古抄本影像；UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔離已說明，唔附來源庫全文。來源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。

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