詩篇 41 · 2026 粵讀聖經

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詩題：交畀樂隊領袖；大衛嘅詩。

1 體恤貧弱者嘅人係有福嘅；喺患難嘅日子，上主會搭救佢。
2 上主會保護佢，保全佢嘅生命；佢喺地上會被稱為有福。求你唔好將佢交畀仇敵，任由佢哋擺佈。
3 上主會喺病床上扶持佢；佢患病時，你徹底改變佢臥病嘅境況。
4 我曾經話：「上主啊，求你恩待我，醫治我，因為我得罪咗你。」
5 我嘅仇敵惡意講論我：「佢幾時先死，佢嘅名幾時先消失？」
6 有人嚟探望我，口裏講虛假嘅話，心裏為自己搜集害人嘅材料；一走到外面，就講出嚟。
7 所有憎恨我嘅人一齊竊竊私語，議論我，策劃要使我遭殃。
8 佢哋話：「致命嘅災禍傾倒喺佢身上；佢既然瞓低，就唔會再起身！」
9 就連同我要好、我所信任、食我嘅餅嘅朋友，都向我抬起腳踭。
10 至於你，上主啊，求你恩待我，使我起返身，好讓我報應佢哋。
11 我嘅仇敵冇向我高呼得勝；由此我知道，你喜悅我。
12 至於我，你因我嘅正直而扶持我，使我永遠站喺你面前。
13 願上主，以色列嘅上帝，從亙古到永遠受頌讚！阿們！阿們！

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譯註與文本說明
## 翻譯及來源說明

1. 原生41:1完整作未編號詩題，原生2–14對正文1–13，全部14單位保留。第1節משכיל係體察並準備行動，唔只頭腦聰明；דל涵蓋貧困、軟弱及無助，唔只財產數字。有福唔保證一生冇病冇難。第2節採實際讀本וְאֻשַּׁר被稱為有福，保留寫本יאשר，唔將兩者連讀；字典義項索引00012／00016與母註00012／00014並不一致，冇自行改索引。地上唔限定某個王國。下半由佢轉向你係原文已有，敵人嘅נפש指欲望；任由擺佈自然展開被交畀敵人慾望嘅關係，唔加具體虐待事件。
2. 第3節病床同扶持保留；הפכת係向神講嘅轉變，所讀義項係改變事情狀況。原句直述改變佢整張臥榻，正文徹底改變臥病境況採病床代表病中處境嘅理解，康復係上下文方向，唔假稱有獨立健康名詞或確定鋪床、翻身嘅護理程序。第4節נפשי喺醫治祈求中指我自身，唔只抽離身體嘅靈魂。詩人承認得罪神，唔推論所有病人都因某宗罪而患病。
3. 第5–7節敵人死願、名消失、虛假探訪、搜集惡事同出去講論有完整次序。所讀קבץ當處涉及搜集材料組成說法，און含邪惡；害人材料係詩人評價，唔係已核實嘅罪證、醫療報告或具名誣告。לו採訪客為自己搜集，心裏表內在盤算，唔加另一次實際調查。全體憎恨者竊語及策劃災禍，兩個動作保留；敵人原話唔當作詩人認同。
4. 第8節補佢哋話標明承接敵人言論，原文冇另一次說話動詞。דבר בליעל採致命災禍／惡性患難之意，בליעל所讀與邪惡行為相連，唔變成撒但專名或醫學診斷。יצוק實際索引有災禍如液體傾倒嘅比喻；起身係病中恢復站立，唔會再起係敵人悲觀斷語，唔係詩人已死或復活教義判斷。
5. 第9節איש שלומי係有忠誠期望嘅親近朋友／盟友；信任、食我嘅餅同敵對腳踭形成背叛對照。גדל עקב確有實際搭配，但גדל義明說可能講謊，עקב義明說意思不確定，可能欺騙、取代或誹謗。正文向我抬起腳踭保留敵對身體形象，唔聲稱已證實踢人動作、古代指定儀式，亦唔只肯定一種誹謗行為。食餅係共同食物，唔加聖餐或新約背叛者身份。
6. 第10節求神恩待並使詩人起身，好讓詩人報應佢哋；שׁלם當處係惡行相應報還，唔軟化成報恩，亦唔靜默將執行者改為神。第11節敵人冇高呼得勝作神喜悅嘅證據，得勝係敵對語境展開，רוע本身係呼喊，唔捏造另一場戰役。第12節正直係道德完整，唔否認第4節認罪或宣稱絕對無罪；神扶持並使我站喺面前，指持續蒙神接納嘅臨在，唔指定天上地點或看見實體面孔。
7. 第13節頌讚上主，以色列嘅上帝，由亙古到永遠，兩次阿們全部保留。ברך當處採對神頌讚嘅語境，唔係人賜神某項恩惠。阿們係確認語；字典一般寫確認後文，唔因此搬移此處結尾雙阿們。MAM原生14嘅סדר ו係段落元資料，唔加作朗讀經文。

全卷覆核將第8瞓低用作病中橫臥姿態，唔新增已經入睡事件；仍係仇敵嘅悲觀引語。

## 實際讀本、異文及範圍

先完整讀UXLC及MAM第41篇全部14原生單位與第42篇全部12單位、所有嵌套註及分支並封存自身原文判斷。21:10–21:12只按71條核准明確詞典路徑逐一核雜湊，實讀全部非參照語義／null欄、詞形／作者元資料、當篇索引及209次合資格母註呈現（121完整、88部分；321段實際現代引句隔離）。只篩選非當篇長LEXReferences；母註引用及內容冇篩掉。末批顯示喺第67項中間截斷，已另開第67項完整重讀，冇將缺文算已讀。21:12自身有限判斷封存後先完整讀獨立見證；其完成通知先到，未含語義結論。第41篇原文亦喺21:13再讀全篇。舊第23篇無關短引文誤讀事件仍披露，唔宣稱從未接觸或零影響；本篇冇用現代第41篇譯文作中介，冇開私人詞典來源。

第41篇實際K/Q喺原生3，寫יאשר／讀וְאֻשַּׁר；兩版保留，唔合成新詞。UXLC3／11嘅meteg、MAM5右ga'ya、4／5／7／8／11 qamats-qatan及dehi、神名元音、分隔符／佈局差異保留，唔改成額外意思。所讀完整c／t／d定義及42:9.5修訂：c係相對LC正確嘅特殊點，t係轉錄不確定，d係此處tipeha在其他文本作dehi；Daniel Holman記錄42:9.5由dehi改tipeha並加d（2023-03-25，檔案日期2023-07-04）。冇本篇41修訂條目，唔虛構記錄；全部係出版者報告，唔係親驗古抄本影像。

完整42上下文實讀而唔合併篇章：鹿渴水、渴慕神、眼淚作食物、敵人反問、往日敬拜隊伍、向自己說話、約旦／黑門／米薩、深淵瀑布波浪、晝夜禱告及反覆盼望。42:6佢嘅面、7開頭我嘅上帝與12我嘅面／我嘅上帝唔抹平。42:6兩版הוחילי／הוחלי有實際拼寫差異；42:9 UXLC寫שירה／讀שירו，但MAM係普通שִׁירֹה而冇K/Q節點。42:11特殊hataf／sheva同Breuer清單註屬所讀編訂說明，唔冒稱親驗清單或古卷。第42篇尚未由呢項上下文閱讀取得譯稿批准。

實際來源作者：Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Wendy L. Widder、Steve Berneking、J.K. Aitken、Enio Mueller; Reinier de Blois、Graham S. Ogden、Reinier de Blois and Theo van der Louw、Graham S. Ogden; Anne Garber Kompaore、David E.S. Stein、Sarah Lind、Anne G Kompaoré。空作者欄冇補名字；大衛、以色列專名頭沿用已核資料，冇取現代整句決定意思。

版本／權利沿用已核說明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及協作者現代編訂，唔係完整古抄本影像；UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔離已說明，唔附來源庫全文。來源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。

本篇及全卷內容已完成規定覆核、獨立末編同主譯實際批准。封裝完整性與網站部署各有獨立記錄；本檔唔表示網站已更新。


## 全卷覆核修訂紀錄

本次係已交付篇章之後嘅有限覆核修訂，唔覆寫歷史首次判斷。原先通過紀錄、後來發現同評者分歧均保留於 whole-book-review 各角色報告。正文只改本次明列嘅完整句子；說明用語按已核實使用者慣例同步，祖先／人類爸爸／對神天父唔混同。來源原件及歷史草稿不變。本修訂已完成實際讀回、獨立末編及主譯批准；網站部署另有獨立記錄。