詩篇 50 · 2026 粵讀聖經

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詩題：亞薩嘅詩。

1 神，上帝上主，發言召喚大地，從日出之處直到日落之處。
2 上帝從美麗無瑕嘅錫安發出光輝。
3 願我哋嘅上帝來臨，唔再沉默！佢面前有吞噬嘅火，周圍有猛烈嘅風暴。
4 佢呼喚上面嘅諸天，同埋大地，要審判佢嘅子民。
5 佢話：「將我忠信嘅人聚集到我面前，佢哋係藉住獻祭同我立約嘅人。」
6 諸天宣告佢嘅公義，因為上帝親自作審判者。（細拉）
7 上帝話：「我嘅子民啊，聽住，我要講話；以色列啊，我要告誡你。我係上帝，係你嘅上帝。
8 我唔係因為你嘅祭物而責備你；你嘅全燔祭常喺我面前。
9 我唔會收取你家中嘅公牛，亦唔會收取你羊圈裏嘅公山羊，
10 因為森林裏所有野獸都屬於我，千山上嘅牲畜亦都係。
11 山上所有飛鳥，我都認識；田野嘅生物都同我一齊。
12 就算我肚餓，都唔會同你講，因為世界同其中一切都屬於我。
13 難道我會食公牛嘅肉，飲公山羊嘅血？
14 你要向上帝獻感謝祭，向至高者還你所許嘅願。
15 患難嘅日子，你要呼求我；我會救你，你就要尊榮我。」
16 但上帝對惡人話：「你有乜資格述說我嘅律例，口中提起我嘅約？
17 你卻憎恨管教，將我嘅話拋諸腦後。
18 你見到賊，就認同佢；你同通姦嘅人結伴。
19 你放任自己嘅口講邪惡嘅話，又用舌頭講欺詐嘅話。
20 你不斷講自己弟兄嘅壞話，毀謗你媽媽嘅兒子。
21 你做咗呢啲事，我一直沉默，你就以為我真係同你一樣。但我要責備你，將呢啲事擺喺你眼前。
22 忘記上帝嘅人啊，你哋要想清楚呢件事，免得我將你哋撕碎，冇人能夠救你哋！
23 獻感謝祭嘅人就係尊榮我；改正自己行為嘅人，我要畀佢見到上帝嘅拯救。」

授權：CC-BY-NC-SA-4.0

譯註與文本說明
## 翻譯及來源說明

1. 原生50:1同時包含亞薩詩題同正文，兩個組件分開呈現，正文1–23唔作整篇偏移。亞薩係詩題人名，唔據所讀人物介紹指定呢篇寫作年代。第1節אֵל／אֱלֹהִים／יהוה三個稱號並列，正文「神，上帝上主」指同一位發言者，唔係三位神；呢種標點係本稿處理同位稱號嘅方法，唔係原文現代標點。日出之處、日落之處有實際方位搭配，指東西兩端，唔只係由朝到晚嘅時段。第2節מכלל יפי係美麗嘅完滿，無瑕形容錫安之美，唔另加居民道德上無罪；發出光輝保留顯現意象。
2. 第3節按יבוא配ואל יחרש採祈願語氣；呢個係原文句法判斷，唔假稱所取得אל詞條已有當處索引。唔再沉默表達所求停止沉默，唔加已發生嘅另一次神諭。吞噬嘅火冇添原文未指明嘅全部物件，猛烈風暴保留程度。第4節諸天、大地同子民嘅審判場景保留，唔增指定天使。第5節佢話係為原文突然第一人稱命令加嘅話語框架；原文有複數聚集命令，冇寫接令者身份。忠信者藉祭物立約係כרת／ברית／זבח同語境嘅關係，唔據缺索引嘅על冒證一種完整儀式。第6節諸天宣告公義、上帝自己作審判者，細拉精確音樂意義未明。
3. 第7節上帝話係明示第一人稱神諭轉折，唔當成原文另有發言公式。我嘅子民／以色列及你嘅上帝保留約嘅對話；עוד實際所讀義係告誡、警告或鄭重聲明，正文取告誡，唔假稱取得完整法庭作證構式。第8節唔係因為祭物而責備，燔祭仍常喺面前；唔改成冇獻祭，亦唔擴成上帝廢除所有祭祀。全燔祭保留整體焚獻祭物類型。第9節所讀לקח係接受，בית當處係家戶，唔考古重建屋內養牛；羊圈係圈養地方，唔指定建材。
4. 第10節森林野獸、千山牲畜保留，אלף所取得係一千，冇靜默換成牛嘅另一字義；牲畜係本句動物語境嘅選擇，所讀בהמה範圍較廣。第11節知道飛鳥同田野生物「同我一齊」保留兩種原文關係，後句唔機械改成另一個所有權動詞；同在喺呢度配合神統管動物嘅上下文，唔描述全部動物塞喺同一個空間。זיז שדי有實際田野野生生物搭配，唔新增神話動物。第12節肚餓係假設，世界及其中一切屬神，唔變成神實際缺糧。第13節食牛肉／飲羊血係反問，唔當神實際食血；אַבִּיר當處有詩歌公牛義。
5. 第14、23節תודה當處所讀義明確係表達感謝嘅祭，故取感謝祭，唔只用內心感激取代祭物。義項元資料把詞性列為verb，唔因此把實際名詞改成另一個有限動詞。還願保留履行對神所許承諾，唔另定金額；至高者係神稱號。第15節患難呼求、神救你、你尊榮神嘅人物同次序保留，唔推成以祭物購買拯救嘅機械交易。
6. 第16節原文明轉上帝對惡人發言；有乜資格係מה לך反問嘅語境展開，唔增法庭牌照。述說律例、口講約，同憎恨管教互相對照。מוסר包括教導、糾正，唔只係身體刑罰。第17節實際שלך有拋到背後嘅拒絕搭配，所選通用定義講拒絕神，但原文賓語係我嘅話，正文保留話而唔換成神本人；拋諸腦後係粵語對漠視話語嘅慣用展開，唔宣稱原文寫腦。第18節實際ותרץ所取得當處索引係רצה接納／認同，唔當已取得奔跑義；結伴表達同通姦者有份／結交嘅關係，唔增加一宗具體共同犯罪事件。
7. 第19節שלח פה有放任口說話嘅實際搭配；צמד當處係身體部分參與活動，正文用舌頭講欺詐話，唔假稱所讀定義寫編織。第20節ישב當處義係維持／持續，故取不斷講壞話；字面坐低亦係可討論嘅原文意象，唔據本稿選擇斷言必定冇坐姿。弟兄同媽媽嘅兒子係並列親屬說法，唔指定兄長／弟弟或另造兩個敵人。נתן דפי雖有實際搭配，但兩個所選義都明說確切意思未明、可能係誹謗，本稿取毀謗係有條件選擇，唔用隔離咗嘅版本引句作精確證明。
8. 第21節神沉默同人以為神同自己一樣相連。דמה所讀通用定義包括思量／打算，但本句後接比較內容，取以為而唔增計劃；היות אהיה加強存在比較，正文真係唔係額外神學保證。神要責備，將呢啲事擺眼前：原句ערך省略賓語，所讀義係整理／擬定陳述細節，呢啲事從本節開頭同責備內容補明，唔假稱有完整列罪法庭構式。第22節呼籲忘記神嘅人想清楚，神親自撕碎、冇人救嘅嚴厲警告保留，唔換成不明敵人，亦唔添獅子身份。你哋係對複數忘記者明示受事，冇增加群體。
9. 第23節獻感謝祭尊榮神；原生ושם דרך所求שית實際索引映射到שים，取得שׂים דֶּרֶךְ搭配，定義係改善行為方式，故取改正自己行為，唔靜默把原文改讀成「喺嗰度」。דרך係道德行為義，冇另添義人形容詞或具體功德清單。我要畀佢見到係原文使人看見同受益者後綴，拯救唔縮成必然財富增加。全句關係仍係上下文句法判斷，唔以一條搭配聲稱解決所有語法可能。

## 實際讀本、異文及範圍

完整50兩版23原生單位／所有巢狀註喺49上下文已實讀並重用；完整51兩版21單位／所有分支新讀，22:14封存原文判斷。按120條已核安全路徑逐項讀完整非參照語義欄、null、作者元資料、當篇索引及356次母註（199完整、157部分；更正後555段實際現代引句隔離）。只篩義項長LEXReferences非當篇列，所有母註及其參照完整保留，唔假稱完整閱讀其他經節索引陣列。初次4–7輸出喺第5物件截斷，已另外重讀第5完整物件，唔以截斷結果算完成。22:30有限判斷封存後先讀完整獨立見證，並重新讀完整50 UXLC。

50初版חֹק母註隔離缺陷喺主譯讀取之前由獨立資料核查發現；本篇只讀已核清單指向嘅hq-quarantine-correction更正讀本，舊讀本／舊清單／舊隔離紀錄只供稽核，冇作語義資料。第23篇無關短引文誤讀事件仍披露，唔聲稱從未接觸或零影響；本篇冇開私人引句。資料資格唔等於語義批准。

מאד、מעל、על、כל、עמד、נא、פן、אין真實索引缺口，同אל3／נגד8／עם18指定位置缺口都冇補造。מבוא母註嘅NEW NOTE係來源未完成內容，冇自行補寫。סער→שׂער、מכלאה→מכלא、שדי→שדה、כמו→כ、זאת嘅זֶה／זֹה兩個索引同שית→שים都係資料映射，唔據此改動原文。null構式欄唔當正面證據，非當處古希臘／拉丁語及所引學者解釋係實際讀到嘅詞典註釋，唔聲稱另查全本古譯、SAHD文章或原著。

50冇K/Q。MAM1詩題後分段、El-paseq／legarmeh註及所引Ginsburg外鏈冇跟隨；太陽一字Aleppo缺revia點係出版者報告。50:2 UXLC מציון唔帶tsadi dagesh、MAM保留；精確50:2.1紀錄由Ben Denckla於2022年提出移除。50:23 UXLC oleh喺bet、MAM主讀喺kaf；50:23.3 Daniel Holman於2023年記錄移位，MAM另報Aleppo雙標等多個分支，全部讀過但冇親驗所引抄本。21 היות及其他meteg、dehi／qamats-qatan／版面差異冇壓平。完整provenance、c／d／t定義及51:16.5移除תשועתי初tav dagesh紀錄已實讀，唔誤指後面תרנן。c係相對LC正確、d係其他文本用dehi、t係轉錄不確定而要求查影像；本稿冇聲稱親驗影像。44–47及48–51更正scope manifest有效，原生文字冇因標籤更正改動。

完整51上下文保留兩個詩題單位1–2，包括拿單來見大衛同大衛親近拔示巴；原生4 Kהרבה／Qהֶרֶב保留，唔提前批准正文編號。詩中求憐憫潔淨、承認罪、內裏真實、牛膝草／雪／壓碎骨頭、清潔心與靈、教導過犯者、救脫血、開口讚美、破碎心靈、錫安城牆與祭物全讀。MAM2 revia點、6tsinnor位置與legarmeh、11holam／重音分支、16geresh報告、19meteg／merkha等都係出版者所報，唔係另查古抄本。呢度只係上下文，唔預先批准51有限義或譯文。

本範圍實際作者署名包括Anne G Kompaoré、Anne Garber Kompaore、Enio Mueller、Enio R. Mueller、Reinier de Blois、Ernst Jenni、G.I. Davies、Graham S. Ogden、Hans Rechenmacher、J.K. Aitken、James K. Aitken、Lénart J. de Regt、Sarah Lind、Steve Berneking、Theo van der Louw、Timothy L. Wilt、Xuan Huong Pham；聯合署名同來源拼法保留，空欄唔補。所引作品唔聲稱全數親讀。

版本／權利沿用已核說明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及協作者現代編訂，唔係完整古抄本影像；UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔離已說明，唔附來源庫全文。私人資料存取唔自動等於公開出版授權。來源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。

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