詩篇 52 · 2026 粵讀聖經

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詩題：交畀樂隊領袖。大衛嘅訓誨詩。

詩題續：以東人多益來向掃羅報告，對佢講：「大衛到咗亞希米勒嘅家。」嗰時。

1 強者啊，你點解以作惡誇口？上帝嘅慈愛常存。
2 你嘅舌頭圖謀毀滅，好似磨利嘅剃刀，施行詭詐。
3 你喜愛邪惡，過於良善；喜愛謊言，過於講正直嘅話。（細拉）
4 詭詐嘅舌頭啊，你喜愛一切吞噬人嘅言語。
5 所以上帝要永遠拆毀你，將你攫走，從住處扯走，從活人之地連根拔起。（細拉）
6 義人會看見而敬畏，並且嘲笑佢。
7 佢哋話：「睇吓呢個人！佢唔以上帝為保障，反而倚靠自己豐厚嘅財富，以毀滅人嘅行為作自己嘅力量。」
8 但我好似上帝家中茂盛嘅橄欖樹；我倚靠上帝嘅慈愛，直到永永遠遠。
9 我要永遠感謝你，因為你已經行事；我要喺你忠信嘅人面前仰望你嘅名，因為你嘅名係美善嘅。

授權：CC-BY-NC-SA-4.0

譯註與文本說明
## 翻譯及來源說明

1. 兩個完整詩題單位對應原生52:1–2，正文1–9對應原生3–11。樂隊領袖係廣義督導；訓誨詩沿用maskil嘅暫定名稱，確切技術含義未明，理解／默想係所讀提出嘅可能，唔確定係某一曲式。多益係以東人，報告對象係掃羅，大衛到亞希米勒家係報告內容。唔借其他經節換成亞比米勒或亞蘭人，亦唔把詞條生平中後來殺祭司嘅事件加進詩題。兩次בוא都係來到義，同51詩題性關係嘅索引唔同。
2. 第1節強者係גבור所指具有顯著能力／地位嘅人，唔強制指定軍職；質問可以有反諷，但唔額外加自稱英雄等字。以作惡誇口保留邪惡嘅內容；上帝嘅慈愛常存按實際כל־היום持續義表達，唔刪原文呢個對照，亦唔加第一人稱受惠者。第2節舌頭圖謀係人物化，磨利剃刀係尖銳破壞嘅比喻，唔係實際剃鬚。施行詭詐承接詭詐發言嘅施事；原文עשה分詞與舌頭／剃刀／被責問者嘅指涉係語境分析，唔假稱詞典證明唯一文法。
3. 第3節兩次過於保留邪惡勝於良善、謊言勝於正直言語嘅偏愛比較。第4節把詭詐舌頭作呼語，係人與發聲器官嘅轉喻；吞噬人嘅言語保留בלע吞噬／毀滅意象，人係語境中受傷害者嘅展開，唔斷言真正食人。細拉係含義未能確定嘅詩歌標記，唔指定停頓秒數。
4. 第5節גם所讀係後果標記，故用所以。神係拆毀、攫走、扯走、連根拔起嘅施事；永遠唔縮成暫時搬遷。住處按אהל當處居所義，原文冇明寫你嘅後綴，亦唔指定係神嘅聖所。שרש מארץ חיים有實際搭配，指出被拔離活人之地、遭死亡嘅意象；正文保留拔根同活人之地，唔指定處決方式或額外年齡。呢個根部意象同第8節茂盛樹木相對照。
5. 第6–7節義人睇到神審判而敬畏、又嘲笑惡人，兩個反應都保留，唔為配合單一情緒而刪一個。敬畏原文冇明寫對象，唔另添專名。佢哋話係把後續評語接上義人嘲笑嘅語境提示，唔假稱原文有另一個講話動詞。上帝為保障係堡壘轉喻，唔係把神物理改造。倚靠豐厚財富與以毀滅行為作力量並列；הוה原生4／9所讀都係毀滅，故唔靜靜換成第二次財富或貪慾。毀滅人嘅行為展開傷害活動，唔添特定受害者或手段。עזז當處係視某物為心力及安全來源，唔證明財富一概有罪。
6. 第8節茂盛橄欖樹喺上帝家中係明確比喻，保留生氣、葉枝繁盛及神家嘅關聯，唔宣稱某株樹真係種喺室內。橄欖樹所讀係可供果實及油用嘅樹，詞條有一般高度／果實大小描述，本句冇保留任何古代量度單位需要換算，唔把植物尺寸加入詩句。慈愛含忠信承諾，倚靠唔限一時；永永遠遠表達עולם ועד嘅加強時間。
7. 第9節感謝你，因為你已經行事保留原文未明說嘅行事內容，唔插入某次戰勝或指名歷史事件。仰望你嘅名保留קוה盼望等候，唔為易講而改成宣揚或另立一個稱頌動詞；名係神本身及身份嘅轉喻。你嘅名係美善嘅係按前項承接טוב嘅判斷。實際原生11嘅טוב係表面述語，而所取得當處索引卻落喺טוב動詞善待義；唔用呢個索引逼原句變成hifil動詞，亦唔借原生5形容詞義假稱已有11直接索引。喺你忠信嘅人面前按全句接仰望，保留公開群體場景；接美善子句或較廣嘅感謝亦係可討論分析，唔宣稱null構式欄消除歧義。נגד11真實索引缺口唔由原生2報告動詞填補。

## 實際讀本、異文及範圍

完整52兩版11原生單位及全部巢狀註已喺51上下文實讀，完整53兩版7單位及全部註新讀；22:16封存原文先讀判斷。其後按65條已核安全路徑讀完整語義欄、null、身份作者元資料、當篇索引同153次母註（85完整、68部分；250段實際現代引句隔離）。只篩義項長LEXReferences非當篇列，所有母註及其非當篇參照全部保留。輸出全部完整，冇以計數或雜湊代替實讀。22:46有限判斷封存前收過獨立見證完成通知，提到טוב索引及標記限制；完整見證係封存後先讀，再完整重讀52 UXLC。真實相合唔等於所有語法都有唯一答案。

第23篇無關短引文誤讀事件仍披露，唔聲稱從未接觸或零影響；本篇冇開私人引句。18／33／50先前隔離更正如有重用必須採已核更正檔，唔回讀舊審計檔。本篇接受資格獨立核實，唔替代語義判斷。על／הנה／אני冇52索引，כל／כי所持母項未提供，נגד11當處索引缺口都保留；אדמי→אדומי、חיים→חי、רע3→רעה而רע5另義，係資料映射唔係原生換字。所有caller檢查無缺失；הלל母註保留未完成NEW NOTE，唔補寫內容。

52兩版冇K/Q。MAM3報Aleppo אל缺revia點而呈現有點；9 מעוזו主讀oleh喺mem，UXLC有mem meteg、ayin oleh，MAM另報Aleppo ayin位置，係重音差異唔係子音改動。11兩版主讀ואקוה有merkha，MAM註保留BHS排印tipeha分支及טוב缺Aleppo revia點報告；meteg、dehi、legarmeh、qatan及版面分支都唔串讀成重複正文。已實讀完整provenance及七條精確出版者XML：52:11.5第二vav下面tipeha改merkha；53:6.2 pe meteg改merkha及刪maqaf；53:6.5 oleh由第二he移到yod並加t；53:7.3移除tsadi dagesh。52:11實際冇inline t，唔由更正記錄猜造。c係相對LC正確，d係其他文本dehi，t係轉錄不確定並要求查影像，全部係出版者報告，本稿冇抄本影像親驗。

完整53上下文保留machalat／maskil詩題、愚人心裏否認神、神察看世人、普遍偏離、吞吃我民、恐懼及骨頭被撒散、錫安拯救同子民境況恢復；唔抄第14篇譯文抹平差異。MAM2 hataf-hiriq及不尋常revia-mugrash分段、Breuer所報問題，3 בני־אדם連接同重音、6 t置於היה中間而最後he仍保留、MAM問號同字母位置描述、7錫安tsadi dagesh／灰maqaf都按實際來源保留，唔假稱已解決所有編輯疑問。44–47／48–51更正scope manifest同52–55正確範圍有效，唔因舊標籤錯誤改動原生文字。

本範圍實際作者署名包括Christo H.J. van der Merwe、Enio Mueller; Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、Reinier de Blois、Reinier de Blois and Theo van der Louw、Sarah Lind、Steve Berneking、Timothy L. Wilt; Enio R. Mueller；聯合署名及來源拼法照留，空欄唔補。所引作品唔聲稱全數親讀。

版本／權利沿用已核說明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及協作者現代編訂，唔係完整古抄本影像；UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔離已說明，唔附來源庫全文。私人資料存取唔自動等於公開出版授權。來源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。

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