雅歌 1 · 2026 粵讀聖經

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1 所羅門嘅歌，歌中之歌。
2 女方話：「願佢用嘴唇親吻我！你嘅愛情比酒更美好。
3 你嘅香膏氣味芬芳，你嘅名字好似倒出嚟嘅香膏，所以少女都愛你。
4 吸引我，讓我哋跟住你奔跑！王帶我入咗佢嘅房間。我哋要因你歡喜快樂，讚美你嘅愛情，勝過美酒；佢哋愛你，實在有道理。
5 耶路撒冷嘅女子啊，我皮膚黝黑，亦都美麗，好似基達嘅帳棚，所羅門嘅帷幔。
6 唔好因為我黑就望住我，因為太陽曬黑咗我。我媽媽嘅仔向我發怒，叫我看守葡萄園；我自己嘅葡萄園，我反而冇看守。
7 我心愛嘅人啊，話畀我知，你喺邊度放羊，中午喺邊度畀羊歇息？點解我要好似蒙住面嘅人，喺你同伴嘅羊群旁邊呢？」
8 男方話：「女人當中最美麗嘅人啊，你如果唔知道，就跟住羊群嘅腳印出去，喺牧人嘅帳棚旁邊放牧你嘅山羊仔。
9 我嘅愛人啊，我將你比作我嗰匹喺法老戰車群中嘅母馬。
10 你嘅雙頰配上耳飾，真係美麗；你嘅頸項配上成串珠飾，亦都美麗。
11 我哋要為你造金耳飾，鑲上銀點。」
12 女方話：「王瞓喺榻上嘅時候，我嘅甘松香膏散發香氣。
13 我嘅愛人對我嚟講，好似一束沒藥，整夜留喺我嘅雙乳之間。
14 我嘅愛人對我嚟講，好似隱‧基底葡萄園裏一簇指甲花。」
15 男方話：「我嘅愛人啊，你真美麗！你真美麗！你嘅眼睛好似鴿子。」
16 女方話：「我嘅愛人啊，你真俊美，真可愛！我哋嘅床榻一片青綠。
17 我哋嘅房屋嘅橫樑係香柏木，承托屋頂嘅木條係柏木。」

授權：CC-BY-NC-SA-4.0

譯註與文本說明
## 翻譯註釋

1. **第1–4、8、12、15–16節：歌名、愛情同聲音。** 「歌中之歌」保留最高、最出眾嘅歌嘅說法；「所羅門嘅歌」可以表達作者、歸屬或關聯，唔單憑介詞就證明全卷作者或每個男方都係歷史上嘅所羅門。原文冇印好角色名；正文按性別語法、稱呼及對答補出「女方話／男方話」同引號，係本譯採用嘅分段，唔聲稱所有聲音都已確定。第4、11節複數「我哋」照留，可能包括其他同伴，唔補造固定合唱團、後宮或工匠角色。第2節由第三人稱轉向直接稱呼亦照留；愛情可以帶性吸引，唔刪去親吻同身體親密，亦唔加一段性交故事。第3節名字與香膏嘅聯想保留；第4節最後按「愛你係合宜、合理」理解，詞義支持正直／合宜，但唔足以獨自證明整句搭配。本文冇用神與教會嘅寓意取代男女戀情。

2. **第5–9節：膚色、葡萄園、蒙面同母馬。** 第5節按原有連接保留黝黑而且美麗，唔把膚色寫成道德缺陷。第6節「我媽媽嘅仔」保留同母親屬稱呼，冇另加出生次序；自己嘅葡萄園可以令人聯想到自身或身體，本文仍保留園地形象，唔斷言已發生失貞或性侵。第7節所供詞義係穿着包裹身體嘅衣物，本文按語境採蒙面；附註另報 תעיה 嘅遊蕩分析，唔冒稱已另驗該詞條或古抄本。蒙面唔自動等於妓女。第9節保留原文母馬同「我嘅」所屬關係，唔改成無性別嘅駿馬；華美與吸引力嘅比喻唔等於已證明某種戰場誘馬戰術。

3. **第10–14節：飾物、香氣同身體形象。** 第10、11節耳飾一詞精確意思未明，所供解釋認為可能係耳垂飾物；本文採耳飾，但唔指定形制。頸上串飾可以由寶石或貝殼組成，「珠飾」唔專指珍珠。第12節同一位置有兩項實際獲准分析：環繞王嘅人群，以及意思未確定嘅躺臥家具；本文按親密芬芳場景採榻，並補躺臥動作；「瞓喺」表達姿勢，唔補已經睡着或熟睡，唔把宴會餐桌當成詞條已證明嘅意思。甘松係可製香油嘅芳香植物；指甲花係有芳香花朵、葉可作染料嘅灌木，唔係樟腦。第13節沒藥束喺雙乳之間嘅形象照留，愛人同香束嘅比喻互相交織，唔縮成純粹抽象感情，亦唔推演具體性行為。

4. **第15–17節：眼睛、青綠床榻同木材。** 鴿子眼睛係詩歌比喻，本文冇指定眼形或醫學特徵。青綠床榻同房屋橫樑可以構成戶外蔭棚嘅想像，亦保留房屋語彙，唔強行寫成宮殿場景。正文用承托屋頂嘅木條說明椽子嘅功能；原文保留書寫 רחיטנו／誦讀 רהיטנו，正文按誦讀。最後樹種精確未確定，所供可能包括杜松、柏樹或冷杉；本文用柏木，唔聲稱已鑑定現代植物種。呢啲植物同實物連結冇另行擴讀，所供描述唔當實物或抄本影像親驗。

## 原文、核對範圍同版本說明

完整希伯來文第1章同第2章前後文、兩版全部內嵌欄位均已親讀，來源為 UXLC 2.5／build 27.6（Tanach.us）與 Miqra according to the Masorah（MAM，固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4）。UXLC 來源：https://tanach.us/Tanach.xml 。MAM 係現代馬所拉傳統編輯本，製作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla；來源說明：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning ，採 CC BY-SA 4.0：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本稿為另行製作嘅粵語翻譯，加入中文標點、指涉及註釋，保留來源署名、授權及相同方式分享條件，冇以現代譯句作中介，亦冇重刊私人詞典或被剔除嘅現代譯文引句。

本章17個完整原生單位逐一對應正文1–17，包括第1節歌名；冇把角色提示另加成經節。專名只用獲准官方名稱／章節標記範圍，所羅門、耶路撒冷、基達、隱‧基底嘅寫法有界限核對，冇借用官方現代譯文句子作中介。本文嘅角色分段、標點及補詞在註釋交代，唔冒稱原抄本有相同角色標籤。

本章 MAM 首字大寫 shin 與 UXLC 普通字形分開保留；第5、9節前嘅開段／閉段符號不同，第6節 שזפתני 簡單 sheva 與 hataf segol、第7、8、9、11節 ga'ya 差異均已讀過。第17節書寫 רחיטנו／誦讀 רהיטנו 分支保留，唔串成兩個連續詞。MAM 係現代編輯傳統，唔冒稱全卷逐字抄自現存《阿勒頗抄本》；獲准來源標記所報保存邊界在第3章11節 ציון 字後，而唔係完整第3章或第4章。

第2章完整17節作前後文已親讀，包括第7節全部長篇重音、ga'ya、簡單與複合 sheva 報告；所引學者、抄本同印本均係來源編者報告，冇另驗影像或完整 BHS/BHQ。第11節 UXLC 書寫 הסתו／誦讀 הסתיו 與 MAM 單一正文呈現分開，第13節 לכי／לך 及所報特殊點號位置保留。第14節現行兩版 את 均冇 tav dagesh，UXLC 固定更正2:14.7已核對，所報較早點號唔當現行正文；另有字尾 yod、第15節狐狸完整／省略字母、第17節歷史重音報告等差異，冇靜默混合成第三個來源。

有限詞義12個完整獲准物件，14項請求位置參照呈現，完整所選義保留15項本章實際參照，因 דוד 另含第4節；מסב 第12節兩項分析及 רהיט 第17節書寫／誦讀參照唔當額外經節。全部所屬、空白欄、所選義同9項完整獲准附註呈現均已親讀，其中 מסב 同一附註重複呈現，唔稱9個獨立見證。26處現代譯句剔除不重建；非本章參照列作有界限資料，附註涉及歷代志、耶利米、阿摩司或本卷其他位置，唔搬成第1章句法證明。請求 דד／חרוז 實際所供索引屬 דוד／חרוזים；全部句法搭配欄實際空白，唔補造語法認證。植物及實物連結只係元資料，冇另取全文或影像。

主譯先封存完整原文判斷，再親讀完整有限詞義並封存，之後親讀獨立原文見證比較，最後由唯一主譯寫成本稿。獨立比較一致處唔取消原有歧義；本文保留完整愛情與身體形象，冇寓意化取代。首次封存前主譯自行把第13、17節所屬關係寫明，並用功能措辭說明承托屋頂嘅木條；呢啲係內部自修，唔假稱有外部首讀提出。

版本 v1：首次完整交審稿；尚待真正正文首讀、完整整合覆核、獨立終審及主譯另行正式核准。全卷與實際 ZIP、網站部署分開，唔因有篇章草稿就宣稱全卷完成。

版本 v2：主譯在首次對外提供正文前，發現第2章11節來源說明抄寫書寫形式時多打一個點號；改用無點號 הסתו 準確識別同一書寫分支。正文、全部註釋及單位對照完全不變。v1 保留為內部已封存稿，冇外部 v1 正文首讀或整合核准；v2 先係首次實際交審版本。

版本 v3：兩位語言審閱者首次實際閱讀 v2 正文同整合稿，均指出第12節「躺喺」口語姿勢表達須調整；改作「瞓喺」，完整註釋3說明係躺臥姿勢，唔補已睡着。原文覆核原來冇同一必改，保留真實分歧。完整候選同完整註釋獲接納後封存本版；候選初次寫檔嘅工具中斷，主譯其後重讀實際整合報告並追加時間說明，唔假稱未中斷閱讀。尚待本版實際完整覆核、獨立終審及主譯另行核准。

## 當前核准狀態

本章實際 v3 已完成原文、兩位語言審閱者完整覆讀、獨立終審及唯一主譯另行正式核准。以上歷次版本記錄照實保留；本章核准唔等於全卷、ZIP 或網站部署已完成。

## 原始合輯說明（含來源及授權；狀態文字反映交付時點）

# 粵讀聖經：《雅歌》

香港粵語翻譯，八步流程 v2.7。全卷8章、117節，每章包括正文、翻譯註釋及來源說明。不同讀法、說話者分段與難句的取捨保留在註釋，不聲稱所有問題只有一個答案。

## 閱讀、版本與節次

依 SNG_001 至 SNG_008 排列。本合輯採明示的 SIL English 對 BHS 節次規則：原生希伯來文7:1列作公開6:13，原生7:2–14列作公開7:1–13。公開第6、7章各13節，原生第6、7章分別12、14節，兩章合共26個單位各保留一次。這不是憑節數推測，也不冒稱香港聖經公會已認證逐句對應。其他章次維持逐節對應；實際卷末是8:14，沒有新增第9章或額外結尾經節。

八份章稿均已完成逐章及全卷內容覆核。打包沒有修改正文、註釋或原有版本記錄。較早的「尚待覆核」文字保留為歷史記錄，由各章末的當前核准狀態及本合輯選版說明加以區分。MANIFEST.json 記錄實際選用檔案，SHA256SUMS.txt 提供校驗碼。網站發布是獨立步驟，本合輯交付不代表已部署。

人物提示與引號是按語法、稱呼及上下文採用的閱讀安排，不冒稱古抄本印有相同角色名。正文保留男女戀情與身體、植物、園子等詩歌意象，沒有用寓意取代，也沒有增添原文未交代的具體事件。第8章未成熟妹妹的家庭場景與成熟女方的自述分開呈現，不強行編成同一年齡、同一時間的故事。

第8章6節按所用詞義保留「上主嘅烈焰」，註釋亦保留猛烈火焰的加強語氣解釋；神名不是按新舊約一律替換。各處數字及銀子數量保留，沒有虛構現代幣值、公斤或原文未明寫的貨幣單位。陌生器物及有歧義的植物、寶石等有相應說明。

## 來源與授權（適用於全部8章）

1. Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build27.6；Tanach.us Inc.，2026年4月。來源：https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的來源條件使用希伯來文經文，沒有把網站其他檔案、外觀或所有權一概視作可任意重用。
2. Miqra according to the Masorah（MAM），Hebrew Wikisource的現代馬所拉傳統編訂本。製作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。來源：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。固定版本926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。採Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International（CC BY-SA 4.0）：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合輯保留適用署名、授權連結及相同方式分享條件。
3. 專名字頭與結構參考：香港聖經公會《和合本2010（和修）》有限資料，例如 https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/SNG/1/ 。沒有以其整句譯文作翻譯中介，名稱或節標籤不單獨證明原文語法及逐句映射。

變更說明：本合輯依實際查讀的原文另製香港粵語翻譯，加入中文標點、必要而有據的指涉及翻譯註釋。MAM是現代編訂資料；所報《阿勒頗抄本》在《雅歌》的現存界線位於3:11「錫安」一詞之後，不是整個3:11或第4章仍完整現存。出版者對抄本的報告不冒稱本次親見影像。較早來源概述中的點號誤述已按實際數碼來源更正，相關限度在章稿交代，沒有改動原文檔案。

本合輯不收入私人詞典全文、被剔除的現代譯文引句、內部覆核報告或研究檔案。