# 以斯拉一书 第5章
香港粤语最终编辑版｜CATSS Rahlfs衍生 Esdras A｜本轮文字审阅完成；文本例外及权利限制见注。

5:1 呢啲事之后，嗰批被揀选上耶路撒冷嘅，有各支派嘅家族领袖，连同佢哋嘅妻子、儿女、男女仆人同牲畜。

5:2 大流士派一千骑兵同佢哋一齐去，护送佢哋平安抵达耶路撒冷。一路有音乐、鼓声同笛声，

5:3 所有弟兄都欢乐庆祝；王亦让佢哋同归回嘅人一齐上去。

5:4 以下係归回者按家族、支派同班组所列嘅名字：

5:5 祭司係亚伦个仔非尼哈嘅后裔，包括约萨达个仔、西莱雅嘅孙耶书亚；另外有约雅敬，佢係所罗巴伯个仔、撒拉铁嘅孙，出自大卫家，属犹大支派法勒斯嘅家族。

5:6 所罗巴伯曾经喺波斯王大流士面前讲过有智慧嘅话，时间係大流士在位第二年，正月尼散月。

5:7 以下係由被掳寄居之地归回嘅犹太人；以前巴比伦王尼布甲尼撒将佢哋迁到巴比伦，

5:8 而家佢哋返到耶路撒冷同犹太其余地方，各返自己嘅城。带领佢哋归回嘅，有所罗巴伯、耶书亚、尼希米、撒莱雅、利赛雅、以尼尼、末底改、比耳撒、阿斯法拉、波罗利、罗伊摩同巴拿。

5:9 民众同佢哋领袖嘅人数如下：巴录嘅后裔，二千一百七十二人；

5:10 沙法嘅后裔，四百七十二人；亚利嘅后裔，七百五十六人；

5:11 巴哈‧摩押嘅后裔，即耶书亚同约押嘅后裔，二千八百一十二人；

5:12 奥兰嘅后裔，一千二百五十四人；萨土嘅后裔，九百四十五人；哥比嘅后裔，七百零五人；巴尼嘅后裔，六百四十八人；

5:13 比拜嘅后裔，六百二十三人；押甲嘅后裔，一千三百二十二人；

5:14 亚多尼干嘅后裔，六百六十七人；比革瓦伊嘅后裔，二千零六十六人；亚丁嘅后裔，四百五十四人；

5:15 亚特嘅后裔，属希西家一系，九十二人；基兰同亚西他嘅后裔，六十七人；亚祖嘅后裔，四百三十二人；

5:16 亚尼雅嘅后裔，一百零一人；阿隆嘅后裔；巴赛嘅后裔，三百二十三人；亚利弗嘅后裔，一百一十二人；

5:17 比提鲁嘅后裔，三千零五人；伯利恒人嘅后裔，一百二十三人；

5:18 尼提巴人，五十五人；以拿突人，一百五十八人；伯亚斯摩人，四十二人；

5:19 基列‧耶琳人，二十五人；基非拉同比录人，七百四十三人；

5:20 哈底亚人同亚米底人，四百二十二人；基拉玛同迦比人，六百二十一人；

5:21 玛迦伦人，一百二十二人；伯陀利人，五十二人；尼非嘅后裔，一百五十六人；

5:22 另一迦拉摩同阿奴嘅后裔，七百二十五人；耶利哥嘅后裔，三百四十五人；

5:23 西拿嘅后裔，三千三百三十人。

5:24 祭司有：耶书亚个仔耶杜嘅后裔，属亚拿实家，一共有九百七十二人；音麦嘅后裔，一千零五十二人；

5:25 巴施户珥嘅后裔，一千二百四十七人；哈米嘅后裔，一千零一十七人。

5:26 利未人有：耶书亚、甲篾、巴努同苏底嘅后裔，七十四人。

5:27 圣殿歌唱者有：亚萨嘅后裔，一百二十八人。

5:28 守门人有：沙龙、亚特、达们、亚谷、亚提他同朔拜嘅后裔，共一百三十九人。

5:29 圣殿仆役有以下各家嘅后裔：以扫、亚西法、他巴俄、基拉、苏亚、法代雅、拉巴拿、亚迦巴，

5:30 亚库德、乌他、基他、亚迦巴、苏拜、亚难、迦土亚、基杜，

5:31 睚珥、戴珊、挪伊巴、哈西巴、迦西拉、奥西、非挪、亚撒拉、巴斯太、亚撒拿、玛阿尼、拿非西、亚库弗、亚基巴、亚述、法拉金、巴撒洛，

5:32 米伊达、古他、哈利亚、巴古、示拉、陀摩、拿西同亚提法。

5:33 所罗门仆人嘅后裔，有以下各家：亚撒非俄、法利达、耶伊利、罗宗、以实代业、沙富提，

5:34 亚基亚、法迦列撒比、撒罗提、玛西雅、迦斯、亚杜、苏巴、亚非拉、巴罗底、沙法同亚们。

5:35 圣殿仆役同所罗门仆人嘅后裔，共三百七十二人。

5:36 以下係由特米列同特勒撒上嚟嘅人，带领佢哋嘅係哈拉阿、亚但同亚玛；

5:37 佢哋无法交代自己嘅家族同世系，证明唔到自己属于以色列。其中有土班个仔达兰嘅后裔，同尼哥但嘅后裔，共六百五十二人。

5:38 祭司当中，亦有声称有祭司身份、却查唔到记录嘅人：俄比雅、哈哥斯同约杜嘅后裔。约杜娶咗法西莱嘅女儿奥基雅做妻子，就用咗岳父嘅名字。

5:39 佢哋查找族谱登记，却搵唔到相关家系记录，所以被排除，唔准作祭司。

5:40 尼希米同阿他利亚对佢哋话，唔可以享用圣物，直到有一位穿戴乌陵同土明嘅大祭司出现。

5:41 全体以色列人，由十二岁起计，共四万二千三百六十人，唔包括男女仆人。佢哋嘅男女仆人有七千三百三十七人，男女歌唱者有二百四十五人。

5:42 骆驼四百三十五只，马七千零三十六匹，骡二百四十五匹，驮兽五千五百二十五只。

5:43 一啲家族领袖去到耶路撒冷上帝嘅殿嗰度，就许愿按自己能力，喺原址重建圣殿，

5:44 捐入圣殿工程库房嘅，有金约五百七十公斤、银约二千九百公斤，同祭司礼服一百套。

5:45 祭司、利未人同一部分民众住喺耶路撒冷同乡间；圣殿歌唱者、守门人，以及全以色列人，都住喺自己嘅村庄。

5:46 到咗七月，以色列人已经各自安居，佢哋就同心聚集喺朝东第一道门嘅广场。

5:47 约萨达个仔耶书亚，同佢嘅祭司弟兄，以及撒拉铁个仔所罗巴伯同佢嘅弟兄，起来建造以色列上帝嘅祭坛，

5:48 要按照上帝嘅人摩西书上所吩咐嘅，喺坛上献燔祭。

5:49 当地其他民族嘅人聚集起来对付佢哋。以色列人仍然喺原址竖立祭坛，因为各族都敌视佢哋，以势力压迫佢哋。佢哋按时向主献祭，早晚都献燔祭。

5:50 佢哋按律法规定守住棚节，每日献上应献嘅祭，

5:51 此后亦献常献嘅供物，以及安息日、月朔，同一切分别为圣嘅节期嘅祭物。

5:52 凡係向上帝许咗愿嘅人，亦都献祭。由七月初一开始，佢哋向上帝献祭；当时上帝嘅殿仲未建好。

5:53 佢哋付钱畀石匠同木匠，又供应食物、饮品同「喜乐」畀西顿人同推罗人，让佢哋按波斯王居鲁士写下嘅命令，由黎巴嫩运出香柏木，结成木筏，运到约帕港。

5:54 返到耶路撒冷上帝圣殿嗰度嘅第二年二月，撒拉铁个仔所罗巴伯、约萨达个仔耶书亚，同佢哋嘅弟兄、祭司、利未人，以及所有由被掳之地返到耶路撒冷嘅人，开始动工。

5:55 佢哋返到犹太地同耶路撒冷嘅第二年，二月初一，奠立上帝圣殿嘅根基。

5:56 佢哋委派二十岁以上嘅利未人监督主嘅工程。耶书亚同佢嘅儿子、弟兄，佢兄弟甲篾，耶书亚・希玛达本嘅后裔，以及以利亚顿个仔约达嘅后裔，连同各自儿子、弟兄，所有利未人都同心作监工，办理上帝殿里嘅工程。

5:57 工人建造主嘅殿；祭司穿好礼服，带住乐器同号角站立，利未人亚萨嘅后裔攞住钹，按照以色列王大卫嘅安排，歌颂、颂赞主。

5:58 佢哋高声唱诗感谢主，因为佢向全以色列所显嘅美善同荣耀，永远长存。

5:59 全体民众吹号、大声欢呼，为主嘅殿重新兴建而歌颂主。

5:60 祭司、利未人同各家族领袖当中，有一啲老人见过以前嗰座殿。佢哋见到呢座殿兴建，就放声大哭。

5:61 亦有好多人吹号，欢喜高呼。

5:62 民众嘅哭声大到令人听唔清号角声；但大群人吹号嘅声音亦十分响亮，远处都听得到。

5:63 犹大同便雅悯支派嘅敌人听到，就走嚟查问点解有号角声。

5:64 佢哋得知，被掳归回嘅人正在为主以色列嘅上帝建殿，

5:65 就去见所罗巴伯、耶书亚同各家族领袖，话：「我哋想同你哋一齐建造。

5:66 因为我哋同你哋一样，都听从你哋嘅主。由亚述王亚斯巴撒列将我哋迁到呢度嗰日起，我哋就向佢献祭。」

5:67 所罗巴伯、耶书亚同以色列各家族领袖对佢哋话：「为主我哋嘅上帝建殿，唔係你哋同我哋共同嘅事。

5:68 我哋会按照波斯王居鲁士畀我哋嘅命令，自己为以色列嘅主建造。」

5:69 当地各族于是逼迫、围困犹太地嘅人，阻止佢哋建造。

5:70 佢哋设阴谋、煽动群众、聚众滋扰；居鲁士王一生在位嘅日子，佢哋都阻止工程完成。

5:71 工程被迫停咗两年，直到大流士掌权。

## 译注与保留的文本问题

- 长名单保留所有列项及各自数字，中文专名已作有界和修对照；未能证明对应者保本底工作音译并逐项列例外，没有以以斯拉记2章或尼希米记7章名单取代。
- 5:5本底把非尼哈列为「亚伦之子」；来源附录所记Swete印本作复数「亚伦的后裔」。本版依本底，并保留「约雅敬，所罗巴伯之子，撒拉铁之孙」。5:6按前章辩论者的身份接所罗巴伯；这个上下文选读并未消除5–6节世系、祭司标题范围及关係词回指的疑难。
- 5:16 Αρομ改作阿隆，与Ααρων亚伦分清；阿隆后裔之后没有明列数字，未补；5:22 Καλαμω ἄλλου καὶ Ωνους暂读「另一迦拉摩同阿奴」，专名断词未定。5:24 Ἰησοῦ／Ιεδδου／Ανασιβ的谱系范围亦待核。
- 5:29 Αγγαβα与30节Αγαβα暂同写亚迦巴，仍分两来源列项，未删重。5:36领袖称谓为单数而后列数名，初稿按列名理解；5:38有妻名Αυγια，不由平行本删除。
- 5:40 Νεεμιας καὶ Ατθαριας暂作尼希米同阿他利亚两个称呼，不擅改「省长尼希米」。δήλωσις／ἀλήθεια直译显明／真实；本轮以同样LXX词组在出28:30及SAHD明指本节的Ancient Versions条目为证，采乌陵／土明的正式术语，香港圣经公会出28:30核字头。仍保穿戴，不以是否会使用代替装备动词；μετέχειν作享用，保参享圣物之意。
- 5:41十二岁起、总42360、仆役7337、歌唱者245；42节马是7036，骆驼435、骡245、驮兽5525，全照本源，未按常见平行总数修改。
- 5:44原文金1000μνᾶ、银5000μνᾶ；工作换算采每弥拿约0.57公斤，得金约570公斤、银约2900公斤；只是通用条件估值，未证明本卷量制。原单位及不同古制本轮仍保留未定，没有换成现代金钱价值。祭司礼服100套保留。
- 5:49起句各族「聚集到佢哋嗰度」按后半敌对脉络初作对付，并保留祭坛立在原处与敌视之间的原文因果，不从别本重造因果。
- 5:53本底χαρα，本版取「喜乐」，以引号标出它与食物、饮品并列的不寻常用法。Swete印本主文同形，校记A另载καρρα「车辆」；Kwak（JSCS 51，2018，页129–134）曾论证喜乐读法，也讨论车辆异读及与油相关的校改。这些并无一致结论；本版保留喜乐，不从以斯拉记3:7补「油」。5:56的人名及亲属分组亦有疑难，本版采「耶书亚・希玛达本」的断词，不能据此确定整段族谱。
- 5:58是美善及荣耀，未换成平行本慈爱副歌；5:60–62哭声与号声相互遮盖保留。5:66亚述王Ασβασαρεθ按实际字形，未直接改为以撒哈顿。5:70–71居鲁士全时期与两年停工皆保留，不先裁历史年代。
- 5:1 ἐξελέγησαν为被动，κατὰ φυλάς是按支派，不是支派作揀选者；正文不再添加揀选施事。5:37否定范围明示，不能听成已证明属以色列。

- 5:3 αὐτούς与μετ᾽ἐκείνων有两群回指，现稿将弟兄与归回者分述，但护送者、领袖及弟兄的范围仍未全定，没有硬补哪一班人。5:5开首祭司标题的涵盖范围亦有难处，本稿以分号另列约雅敬，不用别卷族谱裁掉此名。

## 来源与本轮状态

实际工作底本为CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生、去标点及方括号的Esdras A，不是哥廷根批判版或全卷RH2006。固定来源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/17.1Esdras.txt 。本书不同于希腊Esdras B及英语次经2 Esdras。

主译与独立原文员已亲读本章全部原生节、必要上下文及初稿；两位香港粤语角色先读正文后才看译注与有界来源，9:55编辑提示曝光已披露。本轮逐节原文、两种独立香港粤语文字审阅、独立末编、主译整合及实际修改回读已完成；有据工作分支、古代量制假设及未定文本问题仍照实保留。

有界Swete印本、正式和修字头及后置学术中文参照的范围另见卷末来源附录；未用现代中文作翻译底稿。CATSS／CCAT权利限制仍适用，未另取得商用或公开再散布许可；没有真人试听、修改网站或部署。