# 以斯拉一书 第9章 香港粤语最终编辑版｜CATSS Rahlfs衍生 Esdras A｜本轮文字审阅完成；文本例外及权利限制见注。 9:1 以斯拉由圣殿院子起来，去到以利亚实个仔约哈难嘅厢房。 9:2 佢喺嗰度留宿，冇食饼，亦冇饮水，为民众严重违反律法嘅事哀伤。 9:3 之后，犹太全地同耶路撒冷发出通告，要所有被掳归回嘅人，聚集到耶路撒冷。 9:4 按主持事务嘅长老嘅决定，任何人喺两三日之内唔到，佢嘅牲畜就要没收，归作圣用；佢本人亦要被逐出被掳归回者嘅群体。 9:5 犹大同便雅悯支派嘅人，喺三日之内聚集到耶路撒冷，嗰日係九月二十日。 9:6 全体民众坐喺圣殿嘅广场，因为当时风雨交加，个个都震晒。 9:7 以斯拉起来，对佢哋话：「你哋违反律法，娶咗外族女子，使以色列嘅罪更加重。 9:8 所以，而家要向主我哋祖先嘅上帝认罪，将荣耀归畀佢， 9:9 遵行佢嘅旨意，同当地各族，同你哋嘅外族妻子分开。」 9:10 全体民众大声回应：「我哋会照你所讲嘅去做。 9:11 不过，人数咁多，而家又係风雨季节，我哋顶唔顺一直企喺露天地方，亦仲未搵到可行办法。呢件事唔係一两日就办得好，因为我哋喺呢方面犯嘅罪实在太多。 9:12 请民众嘅领袖负责处理。我哋各处居住嘅人，凡有外族妻子嘅，就按约定时间嚟， 9:13 各地嘅长老同审判官亦一齐嚟，直到消除主因为呢件事而向我哋发嘅愤怒。」 9:14 亚撒业个仔约拿单，同陀迦努个仔耶西雅，承担咗呢件事；米书兰、利未同沙比太，一齐协助佢哋裁定。 9:15 被掳归回嘅人，就照呢一切安排去做。 9:16 祭司以斯拉按名揀选各家族领袖，全部一一列明。佢哋喺十月初一坐埋一齐，调查呢件事。 9:17 到正月初一，所有娶咗外族妻子嘅男人嘅个案，都处理完毕。 9:18 祭司当中，查到以下嘅人娶咗外族妻子： 9:19 约萨达个仔耶书亚嘅后裔，同佢嘅弟兄当中，有玛西雅、以利亚撒、约利同约但。 9:20 佢哋伸手作保证，会送走自己嘅妻子，并献公绵羊，为自己无知所犯嘅罪赎罪。 9:21 音麦嘅后裔，有哈拿尼雅、撒巴代、玛尼、沙迈、耶业同亚撒利雅。 9:22 非书珥嘅后裔，有以利俄乃、玛西雅、以实玛利、拿坦业、俄基底业同撒他。 9:23 利未人当中，有约撒拔、示每、哥利，即係基利他，仲有巴太、俄乌大同约亚拿。 9:24 圣殿歌唱者当中，有以利亚实、巴古尔。 9:25 守门人当中，有沙龙同陀巴尼。 9:26 以色列人当中，巴录嘅后裔，有耶玛、耶西雅、玛基雅、米雅民、以利亚撒、亚西比雅同比拿雅。 9:27 以拦嘅后裔，有玛他尼雅、撒迦利亚、耶斯列、俄巴底亚、耶利摩同以利亚。 9:28 萨摩嘅后裔，有以利亚达、以利亚西摩、俄陀尼雅、耶利摩、撒巴同西底雅。 9:29 比拜嘅后裔，有约翰、哈拿尼雅、撒伯同以玛提。 9:30 玛尼嘅后裔，有奥兰、玛目、耶代、雅述、亚撒业同耶利摩。 9:31 亚底嘅后裔，有拿阿、摩西雅、拉古农、乃多、比斯加斯巴米、瑟提、巴努同玛拿西雅。 9:32 亚南嘅后裔，有以利俄拿、亚赛雅、玛基雅、撒拜雅、西门、何撒迈。 9:33 亚宋嘅后裔，有玛他乃、玛他提亚、沙班乃、以利法列、玛拿西同示每。 9:34 巴阿尼嘅后裔，有耶利米、摩底、玛耶、约珥、玛姆代、比底雅、亚挪、迦拉巴西翁、以利亚实、玛尼他乃摩、以利亚西、巴努、以利亚利、梭每、示利米雅、拿但雅；以斯俄拉嘅后裔，有西西、以斯利、亚撒业、沙玛、心利同约瑟。 9:35 挪俄玛嘅后裔，有玛西提雅、撒巴底雅、希代、约珥同比拿雅。 9:36 呢啲人全部都娶咗外族妻子，亦都将妻子同孩子一齐送走。 9:37 七月初一，祭司、利未人同以色列人，住喺耶路撒冷同乡郊；以色列人各自住喺自己嘅居所。 9:38 全体民众同心聚集，嚟到圣殿朝东大门前嘅广场， 9:39 请大祭司、律法诵读者以斯拉，攞出主以色列嘅上帝颁下嘅摩西律法。 9:40 七月初一，大祭司以斯拉将律法带到全体民众面前，畀男人、女人同所有祭司听。 9:41 佢喺圣殿大门前嘅广场，由清早一直读到中午，向男人同女人诵读；全体民众都专心听律法。 9:42 祭司、律法诵读者以斯拉，企喺预先搭好嘅木台上。 9:43 企喺佢右边嘅，有玛他提雅、沙姆、哈拿尼雅、亚撒利雅、乌利亚、希西家同巴力沙摩； 9:44 左边有法代雅、米沙利、玛基雅、罗他述、拿巴利雅同撒迦利亚。 9:45 以斯拉喺民众面前攞起律法书；佢喺众人面前主持，位置显眼。 9:46 佢打开律法书嗰阵，所有人都企直。以斯拉颂赞主，至高嘅上帝，万军之神，全能者。 9:47 全体民众高呼：「阿们！」大家举起双手，俯伏喺地，敬拜主。 9:48 利未人耶书亚、亚尼乌、沙拉比雅、雅丁、雅各、沙比太、奥太雅、玛亚拿、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈拿尼雅同法利雅，教导主嘅律法，向民众诵读主嘅律法，同时讲解所读嘅内容。 9:49 阿他拉提喺全体民众面前，对大祭司、律法诵读者以斯拉，同教导民众嘅利未人话： 9:50 「今日係归主为圣嘅日子。」因为众人听到律法，都哭起来。 9:51 佢又话：「所以，去食丰美嘅食物，饮甘甜嘅饮品，亦要分一份送畀冇嘢食、冇嘢饮嘅人。 9:52 因为今日係归主为圣嘅日子。唔好忧伤，主会使你哋得荣耀。」 9:53 利未人亦吩咐全体民众，话：「今日係圣日，唔好忧伤。」 9:54 大家就去食嘢、饮嘢，欢喜快乐，分一份送畀缺乏嘅人，一齐大大欢喜， 9:55 因为佢哋明白咗所受教导嘅话。佢哋又聚集起来…… 〔所用希腊原文到呢度结束，最后一句未有下文；省略号及本提示由译者加入，唔係原文另有内容。〕 ## 译注与保留的文本问题 - 9:4两日或三日保留为两三日，κτήνη初作牲畜，不一概扩至全部资产；ἀνιερόω保留归圣含义。5节实际三日与日期九月20日皆保留。 - 9:6、11的χειμών／χειμερινή按场景译暴雨及风雨季节。9:11另有οὐχ εὕρομεν「我们没有找到」，但没有写出所找的东西；本版补「可行办法」使句子可读。这是依上下文的解释，受词仍未能确定，没有把这几字当赘词删去。 - 9:14两动词ἐπεδέξαντο、συνεβράβευσαν初作承担及共同裁定，未改成反对；Λευις列作利未人名，未抹成后面沙比太的职称。16节领袖全按名选出，17节十月至正月的办案期照录。 - 9:18–36完整名单与各组照本源，未用以斯拉记10章名单替代；汉字已作有界和修对照，所有来源敏感字形及不可确证对应者见卷末附录。20节「伸手」取承诺意象，保留为无知过错赎罪，未额外指定各人一只。 - 9:23 Κωλιος οὗτος Καλιτας明为哥利即基利他，不列两人；24节Ελιασιβος Βακχουρος暂分两名，不因没有καί就删一名。32节Σιμων Χοσαμαιος暂分两名，是否连名本轮仍保留未定；34节同一来源节有巴阿尼及以斯俄拉两组，并非误合节。 - 9:36明列送走妻子及孩子，没有淡化为只有解除婚约。37节安居记述的重说与七月日期全部保留。 - 9:39–40明称以斯拉大祭司；42节称祭司，随原称谓，不全域统一。40节第三组确为所有祭司，未改成「能听明白的人」。 - 9:45 προεκάθητο／ἐπιδόξως初作主持位置显眼，并非声称原文已具体描述坐或站的姿势。46节σαβαωθ与παντοκράτωρ分别保留万军及全能；47节只有一次阿们，不以别本重复。 - 9:48的ἐμφυσιοῦντες…τὴν ἀνάγνωσιν及9:55的ἐνεφυσιώθησαν用法难定。本版按宣读、教导及民众回应的上下文，译为讲解所读内容、明白所受教导；是否另带灌输或激励之意，仍不能确定。 - 9:49 Ατταρατης按字形工作作阿他拉提，未当成尼希米或直接译省长，也未与5:40Ατθαριας强作同名。49–51节主语初接阿他拉提，50节哭泣是叙述插语。 - 9:52明言主会使你们得荣耀，未置换成熟悉的喜乐与力量句式。 - 9:55确以καὶ ἐπισυνήχθησαν「佢哋又聚集起来」终止，无9:56，未用尼希米记续文、其他书系或猜测补足。省略号及读者提示明标编辑补充。 - 9:45正文保众人面前显眼主持，不再保证每个人实际看得到，因ἐπιδόξως／ἐνώπιον πάντων没有明写每人视线。9:51食饮为依上文给予物资的语境补明，不表示源文明定绝对穷困或全无饮水。 - 9:34 Μαμδαι是Mamdai人名，本版作玛姆代，不拿玛代国名的同形中文冒作人名和修证据。 - 9:43 Βααλσαμος采工作音译巴力沙摩，没有可确证和修对应；旧译沙龙不合本源音形，未凭猜想指向Shallum或另一人物。 ## 来源与本轮状态 实际工作底本为CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生、去标点及方括号的Esdras A，不是哥廷根批判版或全卷RH2006。固定来源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/17.1Esdras.txt 。本书不同于希腊Esdras B及英语次经2 Esdras。 主译与独立原文员已亲读本章全部原生节、必要上下文及初稿；两位香港粤语角色先读正文后才看译注与有界来源，9:55编辑提示曝光已披露。本轮逐节原文、两种独立香港粤语文字审阅、独立末编、主译整合及实际修改回读已完成；有据工作分支、古代量制假设及未定文本问题仍照实保留。 有界Swete印本、正式和修字头及后置学术中文参照的范围另见卷末来源附录；未用现代中文作翻译底稿。CATSS／CCAT权利限制仍适用，未另取得商用或公开再散布许可；没有真人试听、修改网站或部署。