# 以斯帖记补篇 C：末底改同以斯帖嘅祷告
香港粤语最终编辑版｜本版采OG形态｜本轮文字审阅完成；文本例外及权利限制见注。

本段接希腊叙事4:17。末底改已按以斯帖要求，召集书珊犹太人禁食；之后接D段。正文标记保留CATSS合并的原生节位。

4:17a 末底改记念主所做嘅一切，向主恳求，话：

4:17b 「主啊，主啊，你係掌管万有嘅王！一切都喺你权下；你定意拯救以色列，就冇人能够反对你。

4:17c 因为天、地，同天下一切奇妙嘅事物，都係你造嘅。你係万有嘅主，冇人能够抗拒你呢位主。

4:17d 你知道一切。主啊，你知道我拒绝向狂妄嘅哈曼下拜，唔係出于骄横、自大，亦唔係贪慕虚荣。为咗拯救以色列，就算要亲吻佢嘅脚底，我都愿意。

4:17e 我噉样做，係为咗唔将人嘅荣耀放喺上帝嘅荣耀之上。除咗你，我嘅主，我唔会向任何人下拜；我做呢啲事，亦唔係出于骄傲。

4:17f 而家，主上帝啊，君王啊，亚伯拉罕嘅上帝啊，求你怜恤你嘅子民！有人虎视眈眈，想毁灭我哋，想消灭由起初就属于你嘅产业。

4:17g 求你唔好忽视属于你嘅人；呢班人係你由埃及地救赎返嚟，归畀自己嘅。

4:17h 求你听我嘅恳求，恩待你嘅产业，将我哋嘅悲哀变成欢宴，使我哋可以活住，歌颂你嘅名。主啊，求你唔好灭绝嗰啲开口赞美你嘅人。」

4:17i 全以色列都用尽力气呼求，因为死亡就喺佢哋眼前。

4:17k 以斯帖王后畀死亡嘅恐惧笼罩，就投靠主。佢除低华美嘅衣服，换上困苦哀伤时穿嘅衣服；唔用名贵嘅香料，反而将灰同粪撒满头上，令自己嘅身体受尽苦。本来用首饰装扮嘅地方，都畀纠结嘅头发遮住。佢向以色列嘅主上帝恳求，话：

4:17l 「我嘅主啊，唯独你係我哋嘅王！我孤单无助，除咗你，冇人可以帮我。求你帮助我，因为危险已经迫喺眼前。

4:17m 我自出世以来，就喺自己家族当中听闻：主啊，你由万族当中揀选以色列，又由所有先人当中揀选我哋嘅祖先，作你永远嘅产业。你亦向佢哋成就咗一切所讲嘅话。

4:17n 而家，我哋喺你面前犯咗罪，你就将我哋交喺敌人手中，因为我哋尊崇佢哋嘅神。主啊，你係公义嘅！

4:17o 但佢哋仍然唔满足，唔单止要我哋受奴役嘅痛苦，仲将自己嘅手搭喺偶像嘅手上，想废除你亲口颁布嘅旨意，毁灭你嘅产业，封住赞美你嘅人嘅口，熄灭你圣殿同祭坛嘅荣耀，

4:17p 又要外族开口赞美虚无嘅偶像，永远仰慕一个血肉之躯嘅王。

4:17q 主啊，求你唔好将你嘅王权交畀嗰啲根本唔存在嘅神，唔好畀佢哋喺我哋倒下嘅时候讥笑我哋。求你使佢哋嘅计谋反过来对付佢哋；对嗰个首先起来攻击我哋嘅人，求你公开惩罚佢。

4:17r 主啊，求你记念我哋，喺我哋患难嘅时候显明自己。万神之王、掌管一切权势嘅主啊，求你赐勇气畀我。

4:17s 求你使我喺狮子面前讲出合宜嘅说话，使佢转而憎恨同我哋作对嘅人，将嗰个人同所有同谋一齐消灭。

4:17t 求你用你嘅手救我哋！主啊，我孤单无助，除咗你，冇人可以帮我，求你帮助我。

4:17u 你知道一切，亦知道我憎恨不法之人嘅荣华，厌恶同未受割礼嘅人，或者任何外族人同床。

4:17w 你知道我迫不得已；你知道每逢公开露面，我头上都戴住显示尊位嘅标记，但我厌恶佢，就好似厌恶染咗经血嘅布一样。私下安静嘅日子，我唔会戴佢。

4:17x 你嘅婢女冇食过哈曼席上嘅食物；我冇以王嘅宴席为荣，亦冇饮过奠祭用嘅酒。

4:17y 由我身份改变嗰日起，直到而家，除咗喺你里面，你嘅婢女从未有过喜乐。主啊，你係亚伯拉罕嘅上帝。

4:17z 大能超越一切嘅上帝啊，求你听绝望者嘅呼声，救我哋脱离作恶之人嘅手，亦救我脱离自己嘅恐惧！」

## 译注与文本取舍

- CATSS本段24个来源单位，不等于通行C1–30的30个分节；4:17c、d、k、l、n等含通行数节的内容，映射另列。原生无j、v，不补造空白经文。
- 4:17a主语接4:17的末底改；4:17k转为以斯帖，正文即明示，两个祷告的「我」不混用。
- 4:17d愿意亲吻脚底与拒绝下拜并列，保留末底改对动机的解说，不预先替古代礼仪作统一神学裁决。4:17f–h产业／份额的意象指上帝子民，部分明示「属于你嘅人」以便聆听跟上。
- 4:17k στρεπτῶν τριχῶν暂「纠结嘅头发」，未改为已证实拔下的头发；粪、灰、刻苦及遮盖装饰均保留，具体仪式仍不能确定。
- 4:17l κίνδυνός μου ἐν χειρί μου字面危险在我手中，本版按迫切危机的语境译「危险迫喺眼前」；也可理解为性命取决于自己的行动，未能排除这一解。4:17m τοὺς πατέρας ἡμῶν明说被揀选的是「我哋嘅祖先」；ἐκ πάντων τῶν προγόνων αὐτῶν的αὐτῶν（「他们的」）可连万族或先祖，未定。正文以「所有先人」保留不指定的母集合，省去这个未定所有格，让受选者明确；这是本版明示的翻译取舍，不声称逐字无损或已解定祖先关係。
- 4:17o将手搭在偶像手上为原文意象，不改成已确定的祭司仪式；4:17q「唔存在」指虚无神祇，王权译自σκῆπτρον。4:17s「狮子」保留隐喻，指所要觐见的王，没有改成哈曼。 本版所据CATSS有ἐπὶ τὰς χεῖρας τῶν εἰδώλων αὐτῶν（在他们偶像的手上）这个片语，所比较的Swete数码文字没有；正文依CATSS保留。未取得Swete印本及校勘栏，故只称数码文本差异，不据此判定古抄本优劣。
- 4:17u、w、x属以斯帖在祈祷中陈述的厌恶、被迫与饮食情况，不以现代价值删弱，也不宣告所有古今跨族婚姻都受同样判断。4:17w没有原字「王冠」，正文保留尊位标记，具体形制未能确定。
- 4:17y「身份改变」保留μεταβολή，与成为王后的上下文有关，未增添确切日期或另外的被掳事件。

- 4:17h ἀφανίσῃ στόμα在求活著颂赞的语境中，以口转喻人，译作不灭绝开口赞美者；4:17o保闭口的具体意象，不添声音名词。
- 4:17k τὸ σῶμα αὐτῆς ἐταπείνωσεν σφόδρα明说身体及强度，保身体受苦，不加鞭打、拔发等具体仪式。4:17t省略援助者，依4:17l补明，并非声称一无所有。
- 4:17q所谓「唔存在」可指虚无神祇；后面嘲笑的复数主语也可能回接敌方。正文保代词，不宣称偶像或敌人其中一方已由形态唯一确定。

## 既有正文修订记录

- 4:17h：原文员确认消灭赞美之口在求活语境可按人转喻展开，消除套叠声音搭配。
- 4:17o：保希腊口意象，取消声音套叠；搭偶像手保持源文，不补仪式。
- 4:17t：省略所缺的是援助者，不能泛化一无所有。
- 4:17k：保τὸ σῶμα及σφόδρα明示身体和强度，不补鞭打、拔发等特定程序。
- 4:17m：明示受选祖先；αὐτῶν连万族／先祖未定，正文不指定歧义母集合的所有格，注保实际原词及取舍，不称逐字完整。

## 来源与状态

主译亲读CATSS LXXM Unicode《以斯帖记》OG补篇C及必要希腊叙事上下文，按原文组成初稿；逐词来源、词法及原生节位另有保存。固定来源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/19.Esther.txt 。

本版选用OG形态作主要文本，并不声称已裁定全部传本的优劣；CATSS机读本文属Rahlfs衍生、去标点及方括号的来源，不是哥廷根正文或校勘栏，也不称RH2006或Alpha文本。希腊叙事与希伯来本并非逐字相同，没有以已完成的希伯来本译稿替代所需希腊上下文。

本稿已由主译与独立原文员亲读完整补篇及必要OG上下文，两位香港粤语角色各自先读完整纯正文后再读注；本稿已完成本轮独立原文、两位香港粤语文字审阅、独立末编、主译整合及实际修改回读；原文疑难及版本限制仍照实保留。用户已改为每卷完成即核对。原文疑难、OG暂定地位及未核字头仍如实保留，不能称无争议定本。CATSS／CCAT既有来源限制适用，未取得普遍商用或公开再散布许可；没有真人试听，没有修改或部署网站。