# 犹滴传　第16章

**香港粤语最终编辑版｜文本取舍及来源限制见注**

## 犹滴嘅赞歌

16:1 犹滴唱：
「打起鼓，为我嘅上帝领唱；
敲起钹，向主歌颂！
为佢弹奏诗歌，扬声赞美，
呼求佢嘅名！

16:2 主係粉碎战争嘅上帝。
喺佢嘅军营、人民当中，
佢救我脱离追赶我嘅人。

16:3 亚述从北面嘅山区而嚟，
带住千千万万大军而嚟。
人多到堵塞溪流，
骑兵布满山丘。

16:4 敌人扬言要烧毁我嘅疆土，
用刀杀我嘅青年，
将我哋吃奶嘅婴儿摔喺地上，
掳走细路，抢去少女。

16:5 但主、全能者，
藉一个女人嘅手击溃佢哋。

16:6 敌方勇士唔係倒喺青年手上，
唔係大力巨人嘅后代打低佢，
亦唔係高大嘅巨人袭击佢。
而係米拉利个女犹滴，
用自己美丽嘅容貌，令佢软弱无力。

16:7 犹滴脱去寡妇嘅衣服，
要使以色列当中受苦嘅人得尊荣。
佢喺面上搽香膏，

16:8 用头巾束好头发，
换上亚麻衣，迷惑敌人。

16:9 佢嘅凉鞋夺去敌人嘅目光，
佢嘅美貌掳走敌人嘅心，
短剑就穿过敌人嘅颈。

16:10 波斯人因佢嘅胆量发抖，
玛代人因佢嘅勇气惊惶。

16:11 嗰阵，我卑微嘅同胞欢呼，
我软弱嘅同胞害怕。
佢哋惊惶，扬声喊叫，溃败。

16:12 少女所生嘅仔都刺杀敌人；
敌人畀人打伤，好似逃亡者嘅孩子一样。
佢哋喺我主嘅战阵面前灭亡。

16:13 我要向我嘅上帝唱一首新歌。
主啊，你伟大，满有荣耀，
能力奇妙，冇人胜得过。

16:14 愿你所造嘅万物都服事你。
因为你一发声，万物就出现；
你差出你嘅灵，你嘅灵就建造万物。
冇人抵挡得住你嘅声音。

16:15 大山会连根基一齐震动，众水亦会动摇；
磐石喺你面前会好似蜡噉熔化。
但对敬畏你嘅人，
你仍然施恩怜悯。

16:16 所有献上馨香嘅祭物，都微不足道；
献畀你作燔祭嘅所有脂油，都算唔上乜嘢。
但敬畏主嘅人，永远都被看重。

16:17 起嚟攻击我民族嘅列国，有祸喇！
主、全能者会喺审判嗰日惩治佢哋，
将火同虫放入佢哋嘅肉身。
佢哋会喺痛苦中哀哭，直到永远。」

## 犹滴以后嘅日子

16:18 众人嚟到耶路撒冷，敬拜上帝。人民洁净自己之后，献上燔祭、甘心祭同礼物。

16:19 人民送畀犹滴、原本属何罗弗尼嘅所有器具，犹滴全部献上。佢从何罗弗尼寝室亲手攞走嘅蚊帐，亦献作礼物，归畀上帝。

16:20 人民喺耶路撒冷嘅圣所前面欢庆咗三个月，犹滴一直同佢哋一齐。

16:21 嗰段日子过后，各人启程返自己嘅产业。犹滴亦返伯图利亚，继续住喺自己嘅产业里面。佢在生嗰阵，喺全地都享有声望。

16:22 好多男人都仰慕佢，但自从丈夫玛拿西死去、归到先人嗰度之后，犹滴一生再冇同任何男人发生关係。

16:23 犹滴渐渐老去，年纪已经好大。佢喺丈夫嘅屋企度过晚年，活到一百零五岁。佢释放咗自己嘅侍女，畀佢自由。犹滴喺伯图利亚去世，葬喺丈夫玛拿西嘅墓穴里面。

16:24 以色列全家为佢哀悼七日。犹滴喺死之前，已经将自己嘅产业，分畀丈夫玛拿西嘅近亲，同自己家族嘅近亲。

16:25 犹滴在生嘅日子，以色列人再冇受到人威吓；佢死后好长一段日子，都係噉。

## 译注

- **16:1–17：** 诗歌依原生节位排短行，没有用排版另创经节。领唱者为犹滴，诗中第一人称有共同体声音；「我嘅青年／婴儿」不表示无子记载的犹滴突然有亲生儿女。
- **16:2：** εἰς παρεμβολὰς αὐτοῦ ἐν μέσῳ λαοῦ的介词与所有格不平整，本稿保留「佢嘅军营、人民当中」，暂以神为所有者，不擅改亚述军营；属句法限制。
- **16:3–4：** 千千万万为数量修辞，不当作精确统计；婴孩被摔、儿童被掳、少女被掠是敌人扬言的不同威胁，全部保留。
- **16:6：** τιτᾶνες含泰坦／巨力者语汇，本稿作大力巨人，与后面高大γίγαντες分列。未认定作者在此主张某套神话谱系，也未用其他民族名称取代。犹滴在自己领唱的歌里被第三人称提及，照来源保留。
- **16:8–9：** 亚麻材质在本诗明写，没有倒填到10章。凉鞋、容貌、短剑的排比各有动作，未再添斩击次数。
- **16:10：** 本节明列波斯及玛代，不因前文叫亚述而改掉族名。
- **16:11：** 本底明写ἐφοβήθησαν（害怕），不是ἐβόησαν（呼喊）。原稿三组己方喊／敌方怕的硬配与所补喊声已撤回，现保留本底语序。正文暂按末三动作顺接同一省略主语译出；主语所指及是否有中途转换，原文未能确定。中文代词自然较近接软弱同胞，与胜歌背景有张力，也不能说已排除转回敌方。有限二手研究报道另有ἐβόησαν读法，本稿未亲取得该抄本／哥廷根正文，没有采它替换本底。
- **16:12：** υἱοὶ κορασίων保留少女所生的儿子；ὡς παῖδας αὐτομολούντων采受击对象像逃亡者孩子的比较，不译成认错身份。παῖδας另有仆役等范围；精确社会身份不确定，不造确定族群。被动句「畀人打伤」保留受施加伤害，施伤者仍承前句少女之子，没有暗增另一队人。两个αὐτούς及末句灭亡者按16:3–5敌军受击、16:10波斯／玛代受惊、16:12我主战阵的上下文明示为敌人，以免承接前节近接我方；这不等于16:11的主语难处已解。
- **16:14–17：** πνεῦμα暂用「灵」，保留其建造的施事，不添加原文没有的后期术语。敬畏重于祭物，以及火、虫、肉身、痛感、直到永远的审判图像照录，不另加机制或删弱。
- **16:18–24：** 先洁净后献祭、欢庆三个月、返回产业、终身没有再与男人相交、105岁、释放侍女、安葬、哀悼七日均按文本。16:24分产是回述死前所做，不误写成死后她再分配。
- **16:25：** 死后「好长一段日子」没有确切年数，未补历史统治者或结束日期。

## 来源与状态

工作底本为CATSS LXXM Unicode《犹滴传》16章，Rahlfs衍生资料，标点及括号未保留。固定来源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/20.Judith.txt 。未取得哥廷根正文，不冒称经其核定。

此为逐卷核对修订本，保存原生节号与仍有据保留的歧义；修订不表示所有文本难处已解。广播及编剧为文字审阅，没有真人／录音试听。中文参考书仅作独立初译及首审之后的有限学术／术语对照，未作翻译底稿。来源、名称、数值、参考书及权利界线见合卷卷末《专名、数值与来源说明》，亦另附同名文件。没有网站部署。