# 犹滴传　第5章

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## 阿希约尔讲述以色列嘅历史

5:1 有人向亚述军队嘅统帅何罗弗尼报告，话以色列人已经准备作战，封锁山区嘅通道，喺每座高山顶筑起防御工事，又喺平原设置障碍。

5:2 何罗弗尼大发雷霆，召集摩押所有首领、亚扪嘅将领，同沿海各地嘅总督，

5:3 对佢哋讲：「迦南人，你哋话畀我听，住喺山区嘅係乜嘢民族？佢哋住边啲城？兵力有几多？靠乜嘢咁有力量、咁有实力？边个作王，统领佢哋嘅军队？

5:4 点解西边其他居民都嚟迎接我，唯独佢哋转过背，唔肯嚟见我？」

5:5 亚扪人嘅总首领阿希约尔对佢讲：「我主，请听仆人一言。我会将呢个民族嘅实情话畀你知，佢哋就住喺你附近嘅山区。你仆人口中绝对唔会有假话。

5:6 呢个民族係迦勒底人嘅后代。

5:7 佢哋以前寄居喺美索不达米亚，因为佢哋唔肯跟从祖先喺迦勒底地所拜嘅神。

5:8 佢哋离开祖先行嘅路，敬拜天上嘅上帝，因为佢哋认识咗佢。当地人将佢哋从自己嘅神面前赶走，佢哋就逃到美索不达米亚，喺嗰度寄居咗好长一段日子。

5:9 后来，佢哋嘅上帝吩咐佢哋离开寄居嘅地方，去迦南地。佢哋喺嗰度住落，金银同牲畜都增加到非常多。

5:10 之后，饥荒遍布迦南全地，佢哋就落埃及去。有粮食供养嘅嗰段日子，佢哋一直寄居喺嗰度。佢哋喺嗰度人口大增，子孙多到数唔晒。

5:11 埃及王起嚟对付佢哋，用诡计苦害佢哋。埃及人迫佢哋辛苦做砖，压迫佢哋，将佢哋变成奴隶。

5:12 佢哋向自己嘅上帝呼求，上帝就用无法消除嘅灾祸击打埃及全地，埃及人唯有将佢哋赶走。

5:13 上帝令红海喺佢哋面前干涸，

5:14 带佢哋行经西奈同加低斯‧巴尼亚。佢哋赶走住喺旷野嘅所有人，

5:15 住喺亚摩利人嘅地方，凭力量灭尽希实本人。佢哋渡过约旦河，取得成个山区作产业，

5:16 赶走迦南人、比利洗人、耶布斯人、示剑人，同所有革迦撒人，喺嗰度住咗好长一段日子。

5:17 只要佢哋冇得罪自己嘅上帝，就一直享福，因为憎恨不义嘅上帝同佢哋一齐。

5:18 但佢哋离开上帝为佢哋定下嘅道路之后，就喺好多场战争中遭到惨重杀戮，被掳去唔属于自己嘅地方。佢哋上帝嘅殿被夷为平地，城镇亦畀仇敌占据。

5:19 而家佢哋回转归向自己嘅上帝，从流散嘅各地返嚟，重新取得圣所所在嘅耶路撒冷，又住返去嗰片荒废咗嘅山区。

5:20 所以，主人啊，如果呢个民族有过犯，得罪咗自己嘅上帝，我哋又查明佢哋确实有呢种绊倒自己嘅罪，我哋就可以上去，同佢哋交战。

5:21 但如果佢哋当中冇不法嘅事，就请我主绕过佢哋。否则，佢哋嘅主、佢哋嘅上帝会保护佢哋，我哋反而会成为全地嘅笑柄。」

## 众人唔肯听

5:22 阿希约尔讲完，围住营帐嘅人就起哄。何罗弗尼嘅大臣，同沿海、摩押嘅人，都话要将阿希约尔斩碎。

5:23 佢哋讲：「我哋点会惊以色列人！佢哋根本冇兵力，亦冇实力摆出强大阵势。

5:24 何罗弗尼大人，我哋只管攻上去，佢哋就会成为你全军吞食嘅猎物！」

## 译注

- **5:3：** 何罗弗尼向亚扪、摩押及沿海首领统称「迦南人」，保留角色用语，不替叙述重分民族。问题中的王是他发问的内容，没有另替以色列添加一个王。
- **5:7–8：** 美索不达米亚寄居先作概述，然后说明离开祖先道路及逃亡经过；没有把重提之处删掉。驱逐者按上下文暂明示为「当地人」，更精确的施事身份仍未能确定。
- **5:10–11：** διετράφησαν按受到供养理解；μέχρις οὗ的期间／止限关係采有供养的日子一直寄居的读法，不说得到第一餐即离开，不加居留年数。κατεσοφίσατο为诡计对待，苦役与做砖另保留。
- **5:15–16：** 以色列人攻占及灭绝的叙事照述，不添加道德理由。Συχεμ在民族清单中暂作示剑人；未把它换成其他族名。
- **5:17–21：** 是阿希约尔在会议中的历史解释与条件式建议；两个条件分支均保留。ἀγνόημα、σκάνδαλον暂作过犯及致人绊倒的罪，词义细节保留限制。
- **5:22–24：** 要杀阿希约尔的是与会者，末句是向何罗弗尼请战，不是阿希约尔自相矛盾。

## 来源与状态

工作底本为CATSS LXXM Unicode《犹滴传》5章，Rahlfs衍生资料，标点及括号未保留。固定来源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/20.Judith.txt 。未取得哥廷根正文，不冒称经其核定。

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