# 便西拉智训　第1章

**最终编辑版｜原文真歧义及来源限制见注；未作真人试听，权利状况另列。**

## 智慧出于主

1:1 一切智慧都出于主，
永远同佢一齐。

1:2 海里面嘅沙、雨水嘅点滴、永恒嘅日子，
有边个数得晒？

1:3 天几高、地几阔、深渊几深，
仲有智慧，有边个探究得尽？

1:4 智慧喺万物之前已经被造，
明智嘅洞察从亘古就有。

1:6 智慧嘅根向边个揭示过？
佢嘅精妙计划，有边个认识？

1:8 只有一位有智慧，极其令人敬畏，
坐喺自己嘅宝座上。

1:9 佢就係主。
係佢创造智慧、察看智慧、量度智慧，
又将智慧倾注喺自己所有作品上。

1:10 佢按自己嘅恩赐，将智慧放喺所有血肉之中，
又丰丰富富赐畀爱佢嘅人。

## 敬畏主，智慧就扎根

1:11 敬畏主，係荣耀同自豪，
係欢乐，同满有喜悦嘅冠冕。

1:12 敬畏主，使人心里快乐，
带来欢欣、喜乐同长寿。

1:13 敬畏主嘅人，最后会有好结局，
去世嗰日亦会蒙福。

1:14 敬畏主係智慧嘅开端。
忠信嘅人仲喺母腹中，智慧已经同佢哋一齐被造。

1:15 智慧喺人当中筑巢，立下永远嘅根基；
亦会喺佢哋嘅后代当中得到信任。

1:16 敬畏主，係智慧嘅丰盛。
智慧用自己嘅果实，使人饱享到醉。

1:17 佢会用令人渴慕嘅东西充满佢哋屋企，
用自己嘅出产装满佢哋嘅库房。

1:18 敬畏主，係智慧嘅冠冕，
令平安滋长，亦令医治所带嚟嘅安康滋长。

1:19 主察看、量度智慧；
又将知识同明辨事理嘅悟性，好似雨水噉降下，
使紧握智慧嘅人得到更大荣耀。

1:20 敬畏主，係智慧嘅根，
长寿就係佢嘅枝叶。

## 忍耐、忠信，唔好两面

1:22 不义嘅怒气冇办法被判为有理，
因为怒气一发作，就会令人跌倒。

1:23 有耐性嘅人会忍到合适时候，
之后，欢乐就会为佢涌现。

1:24 佢会忍住唔讲，等到合适时候，
好多人嘅口就会传扬佢嘅明智。

1:25 智慧嘅宝库里面有充满知识嘅箴言，
但敬畏上帝，对罪人嚟讲却係可憎嘅。

1:26 如果你渴望智慧，就要守住诫命，
主会将智慧赐畀你。

1:27 因为智慧同教养，就係敬畏主；
佢所喜悦嘅，係忠信同温柔。

1:28 唔好违背敬畏主嘅道路，
亦唔好带住两个心去亲近佢。

1:29 喺人面前，唔好口是心非；
要留心自己嘴唇讲嘅话。

1:30 唔好抬高自己，免得跌倒，令自己蒙羞。
主会揭露你隐藏嘅事，喺会众当中将你摔低，
因为你亲近主嗰阵，冇存敬畏嘅心，
内心反而充满诡诈。

## 当前核对注

- 1:14「智慧嘅开端」与诗篇111:10协调同一智慧格言的用词；仍保本书「主」的称谓及母腹中智慧被造的后半句，不换成箴言1:7的「知识」，亦不把格言平行说成已证明的逐字引用。

- 1:5、7、21在所采希腊来源没有节号。本版保留原有编号，不从其他传本补入。这三处已有长短文本或传抄差异的学术讨论，不能一律当作漏译，也不能单凭篇幅较长便判作后加；具体文献见卷末文本形态附录。

- 1:19本版以主为察看、量度智慧及赐下知识和悟性的行动者；主语仍有其他解法。Swete印本保存全句，但本版未直接核到Rahlfs 1935此节的括号，不能因电子档删去了括号而删去半节。「明辨事理嘅悟性」表达γνῶσιν συνέσεως，不另增两门学问。
- 1:14生于母腹的智慧意象、1:19知识与悟性的雨、1:20长寿的枝均作诗性表达，不改成医疗或寿命保证。

## 来源与状态

主源为CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生的希腊文《便西拉智训》。电子化去标点与括号，词形标注不能代替句法；不是哥廷根或Rahlfs–Hanhart 2006全卷核定版。固定版本：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/34.Sirach.txt 。

本版的文字审阅、修订回读及注释整理已完成，定名为最终编辑版。部分底本、指涉与版本疑难未完全解决，采用读法与限制见相关经节注及卷末附录；未作真人试听或录音测试。希伯来见证及现代中文学术参考只用于初译后比较，不作翻译底稿。初稿及中间版本保留。来源权利限制仍适用，没有取得商用或公开重刊资料的普遍许可，也没有修改网站。