# 便西拉智训　第18章

**最终编辑版｜原文真歧义及来源限制见注；未作真人试听，权利状况另列。**

18:1 永远活住嗰位，将万有一并创造出嚟。

18:2 唯独主会被证明为义。

18:4 佢冇畀任何人能力，将佢嘅作为完全讲出；
边个能够探究得尽佢伟大嘅事？

18:5 佢威荣嘅能力，边个数得尽？
佢嘅怜悯，边个可以继续讲下去，讲得晒？

18:6 唔能够减少，亦唔能够增加，
冇人能够探究得尽主嘅奇事。

18:7 人完成嗰阵，先至啱啱开始；
人停低嗰阵，反而更加困惑。

18:8 人係乜？佢有乜用？
佢嘅好係乜？佢嘅坏又係乜？

18:9 人一生嘅日数，
多嘅亦不过一百年。

18:10 同永恒嘅日子相比，呢几年，
好似海里一滴水，又好似一粒沙。

18:11 所以，主对人长久忍耐，
将自己嘅怜悯倾注喺佢哋身上。

18:12 佢睇见，亦知道佢哋嘅终局悲惨，
所以加多对佢哋嘅赦免。

18:13 人怜悯自己嘅邻舍，
主却怜悯一切有血肉嘅。
佢责备、管教、教导，
好似牧人带返羊群噉，带人回转。

18:14 佢怜悯接受管教嘅人，
同热切遵行佢典章嘅人。

18:15 孩子，行善嗰阵，唔好夹杂责骂；
送任何礼物，亦唔好加上伤人嘅说话。

18:16 露水唔係可以减退酷热咩？
同样，一句好话，比送礼更好。

18:17 睇吓，好话唔係胜过好礼物咩？
有恩慈嘅人，两样都有。

18:18 愚蠢嘅人无情噉羞辱人；
吝啬人嘅礼物，令人双眼失去光彩。

18:19 开口之前，先学习；
未病之前，先保养。

18:20 审判之前，先省察自己，
到查察嗰刻，你就会得到赦免。

18:21 未病之前，要谦卑；
犯咗罪嗰阵，要表明回转。

18:22 唔好拖延还愿，错过适当时候；
亦唔好等到临死，先求成为义。

18:23 许愿之前，要预备自己，
唔好好似试探主嘅人。

18:24 要记住临终日子嘅烈怒，
同主转面不顾、施行报应嘅时候。

18:25 饱足嗰阵，要记住饥荒；
富裕嘅日子，要记住贫穷同匮乏。

18:26 由早到晚，时势就会改变；
喺主面前，万事都可以转眼改变。

18:27 有智慧嘅人，凡事谨慎；
罪恶当道嘅日子，佢会小心，唔陷入过犯。

18:28 每个有悟性嘅人，都认识智慧，
亦会赞赏寻得智慧嘅人。

18:29 善于说话嘅人，自己亦变得有智慧，
好似降雨噉，讲出精准嘅箴言。

18:30 唔好追住自己嘅欲望走，
要克制自己嘅胃口。

18:31 你若顺住欲望，满足自己个心，
就会因此成为仇敌嘅笑柄。

18:32 唔好沉醉喺大量享乐之中，
免得畀享乐嘅开销缠住。

18:33 银包里一个钱都冇嗰阵，
唔好仲借钱食喝，搞到自己一贫如洗。

## 当前核对注

- 18:1 κοινῇ取万物一并受造，不暗示第二位造物者，亦不新增从无创造术语。

- 18:3在所采希腊来源没有节号，个别传承原因仍未确定。本版不为补齐数字而加文，也不把缺号直接说成古抄本失叶或后人增文；参看卷末文本形态附录。
- 18:5持续与尽述分句表达，6增减的受词仍省略。18:31保留你供给、心接受满足的关係，后半省略施事不强指欲望，以因此承接；不是心主动满足欲望。
- 18:33空银包作借贷饮宴当时处境，不必然为借贷后才无钱。

## 来源与状态

主源为CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生的希腊文《便西拉智训》。电子化去标点与括号，词形标注不能代替句法；不是哥廷根或Rahlfs–Hanhart 2006全卷核定版。固定版本：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/34.Sirach.txt 。

本版的文字审阅、修订回读及注释整理已完成，定名为最终编辑版。部分底本、指涉与版本疑难未完全解决，采用读法与限制见相关经节注及卷末附录；未作真人试听或录音测试。希伯来见证及现代中文学术参考只用于初译后比较，不作翻译底稿。初稿及中间版本保留。来源权利限制仍适用，没有取得商用或公开重刊资料的普遍许可，也没有修改网站。