# 便西拉智训　第50章

**最终编辑版｜原文真歧义及来源限制见注；未作真人试听，权利状况另列。**

50:1 敖尼雅个仔西门，大祭司，
佢在生嗰阵修补殿宇，
喺佢嘅日子，圣殿得到巩固。

50:2 双层高墙嘅根基，係由佢奠立，
成为圣所围墙高高嘅支撑。

50:3 喺佢嘅日子，人凿出储水池，
水坑周围广阔，好似海。

50:4 佢用心保护子民，免得跌倒，
巩固城邑，使城能够抵挡围攻。

50:5 佢由幔子之内嘅殿室走出来，
人民围住佢嗰阵，几咁有荣耀！

50:6 好似云中嘅晨星，
又好似当圆之日嘅月亮；

50:7 好似照亮至高者圣殿嘅太阳，
又好似荣耀云彩中发光嘅彩虹；

50:8 好似新季节嘅玫瑰花，
水源旁嘅百合，
同夏日黎巴嫩嘅嫩枝；

50:9 好似香炉上嘅火同乳香，
又好似用整块金锤成、
镶满各样宝石嘅器皿；

50:10 好似开花结果嘅橄榄树，
又好似高耸入云嘅柏树。

50:11 佢披上荣耀嘅袍，穿戴完备嘅荣饰，
登上圣洁祭坛嗰阵，
使圣所四周都增添荣耀。

50:12 佢由祭司手中接过祭牲各部分，
自己企喺祭坛火床旁边，
弟兄们好似冠冕噉围住佢，
好似黎巴嫩嘅香柏幼树，
又好似棕树嘅树干。

50:13 亚伦所有子孙，都穿戴荣耀衣饰，
手中捧住主嘅供物，
企喺以色列全会众面前。

50:14 西门完成祭坛上嘅事奉，
将献畀至高全能者嘅祭物安排妥当。

50:15 佢伸手攞奠酒杯，
将葡萄嘅血献作奠祭，
倒喺祭坛基座，
作为馨香，献畀至高嘅万有之王。

50:16 嗰阵，亚伦子孙高声呼喊，
吹响锤制嘅号，
发出巨大声音，
喺至高者面前作记念。

50:17 全体人民立即一齐俯伏在地，
敬拜佢哋嘅主，
全能嘅至高上帝。

50:18 歌唱者用声音赞美，
响亮歌声使乐曲更加悦耳。

50:19 人民向至高嘅主恳求，
喺仁慈者面前祈祷，
直到主嘅礼仪完成，
事奉全部做完。

50:20 然后，西门走下来，
向以色列全会众举起双手，
由自己口中传出主嘅祝福，
以主嘅名为荣。

50:21 人民再次俯伏敬拜，
领受由至高者而来嘅祝福。

50:22 而家，要称颂万有嘅上帝，
佢到处行大事，
由我哋喺母腹开始，就提升我哋嘅日子，
照自己嘅怜悯待我哋。

50:23 愿佢赐我哋内心喜乐，
愿和平喺我哋嘅日子临到以色列，
直到永远。

50:24 愿佢嘅怜悯同我哋一齐，信实不变；
愿佢喺我哋嘅日子救赎我哋。

50:25 有两个民族，我心里厌恶，
第三个，根本唔算民族：

50:26 住喺撒玛利亚山上嘅人，非利士人，
同住喺示剑嗰班愚昧嘅人。

50:27 耶路撒冷人耶书亚，西拉嘅儿子，
〈编者提示：原文喺呢度接上「以利亚撒」，家系衔接未能确定。〉
将悟性同知识嘅教导写喺呢本书，
由心里倾出智慧，好似降雨一样。

50:28 喺呢啲教导中生活嘅人，有福；
将佢哋放喺心上，就会有智慧。

50:29 佢若照住做，面对一切都会有力量，
因为主嘅光，就係佢嘅足迹。

## 当前核对注

- 50:1希腊文敖尼雅、希伯来B本约哈难是父名差异，未混换。50:8 νέων采新季时节，不明定初熟祭。50:14依单数行动者回到西门，作语境明示。
- 50:22「提升我哋嘅日子」依希腊文ὑψοῦντα ἡμέρας保留。这个搭配的确切意思仍未解明；现有语文证据不足以把它确定译成延寿、养育我们或使生活富足。
- 50:24采怜悯信实同在的祈愿分支，交托/确立义未唯一；Heb B另有西门和非尼哈之约，不补入本Greek。
- 50:26本版依希腊文读「撒玛利亚」，希伯来B本读「西珥」。50:27的希腊文依次列耶书亚、西拉、以利亚撒，却只有一个明写的「儿子」，名字间的家系关係未能确定。正文的编者提示用来标明这个限制；希伯来B本的姓名链又不同，不能拼合成一条确定家谱。
- 50:29足迹/道路与主光的相等语句原样保留，未改成另一普通比喻。

## 来源与状态

主源为CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生的希腊文《便西拉智训》。电子化去标点与括号，词形标注不能代替句法；不是哥廷根或Rahlfs–Hanhart 2006全卷核定版。固定版本：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/34.Sirach.txt 。

本版的文字审阅、修订回读及注释整理已完成，定名为最终编辑版。部分底本、指涉与版本疑难未完全解决，采用读法与限制见相关经节注及卷末附录；未作真人试听或录音测试。希伯来见证及现代中文学术参考只用于初译后比较，不作翻译底稿。初稿及中间版本保留。来源权利限制仍适用，没有取得商用或公开重刊资料的普遍许可，也没有修改网站。