# 所罗门智训　第13章

**香港粤语最终编辑版｜文本取舍及来源限制见注**

## 从受造物认识创造者

13:1 对上帝一无所知嘅人，本来就虚妄。
佢哋从眼前美好嘅事物，认唔出嗰位真正存在者，
留意佢嘅作品，亦认唔出工匠。

13:2 反而将火、风、流动嘅空气、
星辰嘅循环、汹涌嘅水，或者天上嘅光体，
当成掌管世界嘅神。

13:3 如果佢哋因为欣赏美丽，就当呢啲係神，
应该知道，呢啲事物嘅主宰更加优越，
因为创造佢哋嘅，正係美丽嘅源头。

13:4 如果佢哋惊叹嘅係力量同作用，
就应该从呢啲事物明白，
造佢哋嘅嗰位，更加有能力。

13:5 因为从受造物嘅伟大同美丽，
可以推知、看见创造佢哋嘅嗰位。

13:6 不过，呢班人应受嘅责备比较轻，
因为佢哋可能係喺寻求上帝、想搵到佢嗰阵，走错咗路。

13:7 佢哋置身上帝嘅作品当中，仔细探究，
却被眼前所见说服，因为见到嘅真係美丽。

13:8 但係，佢哋仍然唔能够免责。

13:9 如果佢哋有能力知道咁多，
甚至可以探究成个世界，
点解唔更快搵到呢一切嘅主宰？

## 竟然向木头求助

13:10 将人手做嘅东西称为神嘅人，真係可怜，
佢哋嘅盼望摆喺死物上：
金银造成、精工制作嘅东西，
动物嘅形像，或者古人雕成嘅无用石头。

13:11 譬如一个伐木工匠，锯落一棵容易加工嘅树，
熟练噉削清树皮，用精巧手艺，
造出日常生活用得着嘅器皿。

13:12 佢用加工剩低嘅木料生火煮食，食到饱。

13:13 剩低仲有一截冇乜用嘅木，弯弯曲曲，满布树瘤。
佢闲时用心雕刻，凭经验同技巧塑造，
整成一个人嘅样，

13:14 或者整成某种卑贱动物嘅样。
佢搽上朱红颜料，用红色染料涂红表面，
遮住所有瑕疵。

13:15 然后，为木像整一个相称嘅安放处，
放喺墙上，用铁固定好。

13:16 佢预先替木像着想，免得木像跌落嚟，
因为知道木像冇办法自救。
木像只係一个形像，需要人帮。

13:17 但当佢为财产、婚姻同儿女祈求，
向冇生命嘅东西说话，竟然唔觉得羞耻。
佢向软弱无力嘅求健康，

13:18 向死物求生命，
向完全冇经验嘅求帮助，
向连一步都行唔到嘅求旅途平安，

13:19 为咗收入、工作同双手所做嘅事可以顺利，
佢竟然向双手完全冇力嘅，求双手有能力。

## 译注

下列未定选项仍是有据而未完全消除的解释限制，并非以未取得的版本补正文。初稿与本轮改动另行保存。

- **13:1–9：** 对自然崇拜者，先说可责较轻、寻求中可能走错，再说仍不能免责；两个判语都保留。13:1φύσει修饰范围未完全确定，本稿以「本来」接虚妄，不擅写成某民族天生愚劣。
- **13:2：** 火、πνεῦμα、流动空气、星辰循环、水、光体分列；πνεῦμα暂作风，不并掉看似近义项。13:5ἀναλόγως保留由作品推知作者的推论，未加一套现代论证。
- **13:11：** εὐκίνητον暂作容易加工，亦可涉及轻便／易移动，仍保留词义限制。13:14两种红色涂料保留不同词群，具体矿物与植物染料仍有解释限制。
- **13:15–19：** 造像者先扶稳偶像，再向无力者求助的讽刺连锁完整保留；属作者对偶像的批判，不另扩写对今天特定信仰群体的侮辱。

## 来源与状态

本章依CATSS LXXM Unicode Wisdom第13章实际原生记录，连同必要上下文，由希腊文直接翻译及修订。固定来源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/33.Wisdom.txt 。

这是Rahlfs／CATSS衍生、去标点和括号的机读希腊文，不是哥廷根正文或RH2006全卷核定。本稿已按逐卷程序完成原文及香港粤语文字审阅、独立末编与实际修订稿回读；有据的未定分支仍保留，不表示所有文本难处已解。后置中文学术参考不作翻译来源。没有真人或录音试听，未部署网站；CATSS／CCAT权利限制及有界来源说明见全卷附录。