# 所罗门智训　第4章

**香港粤语最终编辑版｜文本取舍及来源限制见注**

## 美德比儿女众多更好

4:1 冇儿女而有美德，反而更好。
因为美德喺人嘅记念中不朽，
上帝同人都认识佢。

4:2 美德喺度，人就效法佢；
美德离开，人就想念佢。
佢赢得纯洁嘅竞赛，
永远戴住花冠，凯旋而行。

4:3 不敬虔者儿女再多，亦冇益，
好似从不正嘅枝条接出嚟嘅树，
扎唔到深根，立唔稳根基。

4:4 就算枝叶一时茂盛，
因为立足唔稳，风吹就摇，
狂风一到，就连根拔起。

4:5 未长成嘅枝桠会折断，
结嘅果实冇用，未熟到食得，
乜嘢用途都冇。

4:6 非法同床所生嘅孩子，
到父母受查问嗰阵，
会成为指证父母邪恶嘅证人。

## 义人即使早逝，仍得安息

4:7 义人就算早逝，亦会安息。

4:8 值得尊重嘅晚年，唔在于活得长，
亦唔係用年数嚟量度。

4:9 对人嚟讲，明智就係白发，
纯洁无瑕嘅生活就係高寿。

4:10 义人得上帝喜悦，蒙佢所爱；
原本活喺罪人当中，却被移走。

4:11 佢被接去，免得邪恶改变佢嘅明智，
诡诈迷惑佢嘅灵魂。

4:12 因为邪恶嘅迷惑会遮蔽美好，
欲望嘅奔放会败坏纯真嘅心思。

4:13 佢喺短时间内达到成熟，
已经活满咗长久嘅岁月。

4:14 佢嘅灵魂得主喜悦，
所以早早离开邪恶之中。
但众人睇见，仍然唔明白，
亦冇将呢一点放喺心上：

4:15 上帝嘅选民得到恩典同怜悯，
佢圣洁嘅子民有佢眷顾。

4:16 死去嘅义人，会定仍然活住嘅不敬虔者嘅罪；
迅速达到成熟嘅青春，
会定不义者漫长晚年嘅罪。

4:17 佢哋见到智慧人去世，
却唔明白主为佢定下乜嘢计划，
亦唔知主为乜嘢将佢保护好。

4:18 佢哋睇见就藐视，
主反而会嘲笑佢哋。

4:19 之后，佢哋会成为可耻嘅尸体，
永远喺死人当中受羞辱。
主会将佢哋摔到面朝地，哑口无言，
从根基震动佢哋。
佢哋会彻底荒废，陷入痛苦，
连对佢哋嘅记念都会消失。

4:20 到清算罪过嗰阵，佢哋会胆战心惊噉嚟到，
自己嘅不法行为会当面指控佢哋。

## 译注

下列未定选项仍是有据而未完全消除的解释限制，并非以未取得的版本补正文。初稿与本轮改动另行保存。

- **4:1–2：** 阴性代词本稿连接美德，以美德拟人处理；竞赛、花冠及凯旋意象保留，不改成子女留名。
- **4:3–6：** 树木及不正枝条与非法同床的双关保留；没有自行把孩子变成犯罪施事者，4:6明说他们是父母恶行的证人。
- **4:10–15：** 原文未点名某位古人，正文只称义人；「被移走／接去」未补死亡方式、天使或目的地。4:14ἔσπευσεν的施事／及早离去含义仍有解释限制，本稿不把它写成主动自杀。
- **4:16：** καμών字面有劳苦／耗尽意味，依前文死亡对比暂作死去，仍保留词义限制。4:17保护的目的未明说，没有补成免受某项特定灾难。
- **4:19–20：** 摔落、哑口、根基、荒废与罪行作证的拟人不删；各「佢哋」均指不敬虔者，不指已获眷顾的义人。
- **4:20：** ἐν συλλογισμῷ是回想／清算罪过的状态或场合，没有另写明计算者；正文不硬定是本人逐项数罪，也不另加审计官。

## 来源与状态

本章依CATSS LXXM Unicode Wisdom第4章实际原生记录，连同必要上下文，由希腊文直接翻译及修订。固定来源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/33.Wisdom.txt 。

这是Rahlfs／CATSS衍生、去标点和括号的机读希腊文，不是哥廷根正文或RH2006全卷核定。本稿已按逐卷程序完成原文及香港粤语文字审阅、独立末编与实际修订稿回读；有据的未定分支仍保留，不表示所有文本难处已解。后置中文学术参考不作翻译来源。没有真人或录音试听，未部署网站；CATSS／CCAT权利限制及有界来源说明见全卷附录。