{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"1SA","bookName":"撒母耳記上","chapter":28,"verses":[{"verse":"1","text":"嗰段日子，非利士人召集军队，准备同以色列打仗。亚吉对大卫讲：「你要清楚知道，你同你嘅人都要同我一齐出征。」\n","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"大卫对亚吉讲：「噉你就会知道我呢个仆人会做啲乜。」亚吉对大卫讲：「正因为噉，我会派你一直做我嘅贴身护卫。」\n\n"},{"verse":"3","text":"撒母耳已经死咗，全以色列都为佢哀悼，将佢埋葬喺佢自己座城拉玛。扫罗亦都清走咗境内招魂嘅人同通灵嘅人。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"4","text":"非利士人集合，嚟到书念扎营。扫罗召集全以色列，佢哋就喺基利波扎营。\n"},{"verse":"5","text":"扫罗一见到非利士人嘅军营，就好惊，心里惊到发震。\n"},{"verse":"6","text":"扫罗求问上主，但上主冇答佢，无论係透过梦、乌陵，定係先知，都冇答佢。\n"},{"verse":"7","text":"扫罗对佢嘅仆人讲：「帮我搵个识招魂嘅女人，等我去搵佢，透过佢问一问。」佢嘅仆人答：「隐多珥有个识招魂嘅女人。」\n"},{"verse":"8","text":"扫罗乔装，换上另一套衫，带埋两个人一齐去。佢哋夜晚嚟到嗰个女人嗰度，扫罗讲：「请你用招魂嘅方法帮我占卜，将我讲嗰个人召上嚟。」\n"},{"verse":"9","text":"嗰个女人对佢讲：「你明明知道扫罗点样铲除境内招魂嘅人同通灵嘅人。你点解要设陷阱害我条命，搞到我畀人杀呀？」\n"},{"verse":"10","text":"扫罗以上主嘅名向佢发誓：「我凭永活嘅上主起誓，你绝对唔会因为呢件事受罚！」\n"},{"verse":"11","text":"嗰个女人问：「你要我帮你召边个上嚟？」扫罗答：「帮我召撒母耳上嚟。」\n"},{"verse":"12","text":"嗰个女人见到撒母耳，就大声尖叫，对扫罗讲：「你点解呃我？你就係扫罗！」\n"},{"verse":"13","text":"王对佢讲：「唔使惊，你见到啲乜？」嗰个女人对扫罗讲：「我见到有神灵由地下上嚟。」\n"},{"verse":"14","text":"扫罗问佢：「佢係咩样㗎？」嗰个女人答：「有个年老嘅男人上紧嚟，身上披住件长袍。」扫罗知道嗰个係撒母耳，就俯低身，面向地伏拜。\n\n"},{"verse":"15","text":"撒母耳对扫罗讲：「你点解召我上嚟，搅扰我呢？」扫罗答：「我真係好困苦！非利士人同我打仗，上帝又离开咗我，唔再透过先知或者梦答我。所以我召你嚟，想你话畀我知，我应该点做。」\n\n","paragraphBefore":true},{"verse":"16","text":"撒母耳讲：「上主已经离开咗你，仲成为你嘅敌人，你点解仲要问我呢？\n","paragraphBefore":true},{"verse":"17","text":"上主已经为自己成就咗佢藉住我讲过嘅事。佢将王权由你手上撕走，交咗畀你同胞大卫。\n"},{"verse":"18","text":"因为你冇听上主嘅话，亦冇向亚玛力人执行佢烈怒嘅惩罚，所以今日上主先至噉样对你。\n"},{"verse":"19","text":"上主仲会将以色列连同你交喺非利士人手上。听日你同你啲仔就会同我一齐；上主亦会将以色列嘅军队交喺非利士人手上。」\n\n"},{"verse":"20","text":"扫罗即刻跌咗喺地上，成个人摊直咗，因为撒母耳讲嘅话而非常惊。佢亦都冇晒力，因为成日成夜都冇食过嘢。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"21","text":"嗰个女人行到扫罗身边，见佢惊到失晒魂，就对佢讲：「我呢个婢女听咗你嘅话，冒住性命危险，照住你同我讲嘅去做。\n"},{"verse":"22","text":"而家都请你听吓我呢个婢女嘅话。等我攞啲饼畀你食啦；你食咗，先至有力上路。」\n"},{"verse":"23","text":"扫罗唔肯，话：「我唔食。」但佢嘅仆人同嗰个女人一齐再三劝佢，佢就听佢哋嘅话，由地上起身，坐到床上。\n"},{"verse":"24","text":"嗰个女人屋企有只喺栏里养肥嘅牛犊，佢急忙㓥咗只牛，又攞面粉搓成面团，焗成无酵饼。\n"},{"verse":"25","text":"佢将食物摆喺扫罗同佢嘅仆人面前，佢哋就食。食完，佢哋起身，当晚就走咗。\n\n"}],"notes":"## 譯註\n\n### 1．亞吉嘅信任、撒母耳之死同求問（28:1–6）\n\n第1–2節接住第27章亞吉相信大衞會長期服侍佢嘅想法，唔代表大衞已經向以色列開戰。「你要清楚知道」保留原文重複知道動詞嘅強調，出征包括大衞同佢嘅人。大衞只講亞吉會知道佢做啲乜，冇講明攻擊邊個；正文唔替佢補一個秘密計劃或者效忠宣言。「貼身護衞」表達守護亞吉個頭／自身，唔係全軍司令或者護衞隊長；「一直」保留持續任用嘅說法，唔新增任期年數。\n\n第3節係背景交代，唔係撒母耳到呢晚先死。本書25:1已經講過佢死去、全以色列哀悼同安葬。原文「喺拉瑪，同喺佢座城」喺呢度作同一地方嘅解說，正文寫成「佢自己座城拉瑪」，唔增加第二次安葬。掃羅清除招魂、通靈者亦係先前政策，唔根據本節斷定每個人遭遇同一種刑罰。\n\n第4節兩支軍隊分開：非利士人喺書念，以色列人喺基利波。原文呢度冇加山嘅名稱類別，亦冇軍隊人數。「全以色列」係敘事嘅群體說法，唔係現代逐人點算。「心裏驚到發震」保留第5節內心震動同強烈恐懼，唔只係戰略上擔心。\n\n第6節求問冇答覆，否定涵蓋夢、烏陵、先知三個渠道，唔係話三者當時全都不存在。「烏陵」係 אוּרִים 嘅慣用音譯，喺呢度作求問用嘅專門名稱，唔係一個人、普通燈光或者火；本批有限名稱表冇提供呢個字形，正文唔冒稱係該表驗收嘅人地名。原文冇寫土明、冇指名祭司，亦冇描述使用程序，本譯唔補入去。\n\n### 2．招魂女子、夜訪、陷阱同誓言（28:7–11）\n\n第3、9節並列 אֹבוֹת 同 יִדְּעֹנִים／יִדְּעֹנִי，正文分別用「招魂嘅人」同「通靈嘅人」保留兩類稱呼，唔將兩個詞壓成一個泛稱。詞義彼此接近，唔因此宣稱係兩個完全互不重疊嘅現代職業。אוֹב 可以指亡靈、招魂者或招魂活動；第7節完整構句係以呢種能力／活動為特徵嘅女人，第8節就係用呢種方法求問。正文分開人同方法，唔按字典另有皮袋義就加道具，亦唔按某個舊詞典嘅腹語說法斷定成件事係騙局。\n\n第7節「女人」唔係某個未具名男人嘅妻子，原文亦冇話佢年老。隱多珥係原文 עֵין דּוֹר 兩個詞組成嘅同一地名，唔拆成泉水同另一個人物。掃羅要求搵人，目的是到佢嗰度透過佢求問；唔提前講成已經召到撒母耳。第8節係掃羅加兩個同行者，唔係總共兩人；只講換衫改裝，冇交代服裝款式。占卜同召上嚟係兩個相關但有分別嘅請求，唔縮成單純傾偈，亦唔補咒語、儀式器具或者召喚程序。\n\n第9節「剷除」比第3節中性嘅移走更強，係女子回述掃羅政策嘅措辭；正文冇將呢個字自動等同全數處死。「你點解……」係佢指控訪客設陷阱，目標係害死佢，唔係敘事者證實掃羅本來真有呢個計劃。「通靈嘅人」喺第9節原文用單數類稱，唔係新介紹一個有名嘅人。\n\n第10節原文以永活嘅上主作誓言，再用省略咒詛後半嘅條件式表達強烈否定；正文寫成「絕對唔會」，唔留下未完嘅「如果」。עָוֹן 喺呢度關乎呢件事帶來嘅罪責／刑罰，正文採「受罰」，唔係上主親自宣告佢一生無罪，亦唔係敘事者認可所有招魂行為。第11節女子問對象，掃羅先指明撒母耳；重複「召……上嚟」保留向上嘅意象，唔增添肉身復活嘅敘述。\n\n### 3．見到邊個、複數形式同長袍（28:12–15）\n\n第12節敘事者直接稱女子所見為撒母耳，第15–16節亦以撒母耳作說話者。正文照敘事稱呼，唔改成假冒撒母耳嘅魔鬼、女子設計嘅幻象，亦唔替呢段補一套靈界運作解釋。女子點樣認出訪客係掃羅，原文冇交代；見到撒母耳同認出掃羅係兩件相連但有別嘅事，唔添加辨認線索。\n\n第13節女子講 אֱלֹהִים……עֹלִים，名詞同「上嚟」分詞都係複數形式；第14節問外貌嘅詞尾同老人描述就係單數。正文用「有神靈」呢個冇另加數量詞嘅說法，接住按第14節所辨認嘅個體用「佢」，保留段落由未辨明嘅超自然所見轉到一位老人嘅過程。「神靈」喺呢度唔按本書一般提及上帝嘅用法譯成「上帝」，亦冇加「一班」「一位」去假裝原文明列人數。複數可能按數目理解，亦可能係特殊／尊稱用法；呢個形態同語境之間嘅張力仍然存在，唔聲稱已用中文完全消除。\n\n第14節係上咗年紀嘅男人，唔係長老職銜；身上已披住長袍，唔係新穿衣動作，亦冇明講係以弗得。掃羅由描述知道係撒母耳，隨後俯身伏拜；正文冇添加佢親眼見到撒母耳，亦唔指定呢個身體動作等同獻祭。已讀嘅古希臘文13節同樣用複數，14節則描述一個直立嘅男人，而唔係希伯來文嘅老人；正文保留希伯來主底本，唔混入另一份描述。\n\n第15節撒母耳問被召上嚟而受攪擾嘅原因，原文冇話佢原先喺天堂睡覺。掃羅嘅回答由困苦、戰事、上帝離開、冇答覆，講到請撒母耳指示點做，全部仍然係掃羅講嘅話。呢次只列先知同夢，冇烏陵，唔為咗同第6節一樣而加返第三項，也唔替省略杜撰原因。\n\n### 4．敵人、第三人稱、王權同「同我一齊」（28:16–19）\n\n第16節兩份希伯來讀本都寫 עָרֶךָ，按上下文係「你嘅敵人／對頭」。成為敵人嘅主語仍然係上主，唔係撒母耳或大衞；離開同成為敵人係兩個相連嘅判斷。已讀古希臘文喺呢度講上主與掃羅嘅同胞在一齊，係實質差別，正文冇暗中用希臘文替換兩份希伯來文。\n\n第17節實際寫 לוֹ，即第三人稱「為佢／向佢」，唔係 לְךָ「向你」。正文採上主為自己行事嘅受益／反身解讀，用「為自己成就咗……」寫成完整句，唔偷偷改代詞。另一解讀係第三人稱仍關連掃羅，但需要另外說明語法；已讀古希臘文直接用第二人稱，唔等於希伯來文也有第二人稱。原文接住用完成式敘事語氣講王權由掃羅手上撕走，交畀同胞大衞；正文保留撕走同轉交嘅意象，唔推成大衞此刻已經公開登基。\n\n「藉住我講過」係上主透過撒母耳傳話，唔係撒母耳親手奪權。本譯直接重讀咗本書15:26–29，嗰段撕走王權、交畀更好嘅同胞嘅宣告未指名大衞，呢度就指明咗；唔將兩段抄成完全一樣。第18節原因有兩項：掃羅冇聽上主嘅話，亦冇執行對亞瑪力嘅烈怒。正文「懲罰」將執行怒氣嘅關係說清楚，唔另加新的刑罰清單；呢句明講嘅原因唔係改成今晚求問女子。今日仍然係呢段話嘅今日，唔搬去第15章事件發生嗰日。\n\n第19節「聽日」係具體下一日，唔為咗推算第29–31章時間而改成將來某日。「你啲仔」係冇「全部」限定嘅複數，唔擅自補全部兒子或者逐個名字。「同我一齊」保留亡故撒母耳所講嘅關係，按本段預告意味一同進入死亡處境，唔添加天堂、地獄、得救或者同等道德地位。已讀古希臘文改為掃羅同兒子倒下嘅明確預告，冇同樣嘅「同我」關係，正文唔因此刪去希伯來文。以色列連同掃羅被交出，同以色列軍隊被交出嘅重複都保留，唔當成筆誤刪一句。\n\n### 5．倒地、女子嘅勸食同當晚離開（28:20–25）\n\n第20節係掃羅全身倒在地上，唔係只跪低，亦唔用呢句診斷佢昏迷。因撒母耳嘅話而驚，同成日成夜冇食嘢而冇力，係兩條要分開嘅關係；原文冇話佢係自願守宗教禁食，亦冇精確計廿四小時。「成日成夜」喺呢句係完整嗰日同嗰夜，唔係每一日都冇食。\n\n第21節女子自稱婢女係禮貌嘅我，唔新增另一位女僕。原有「將自己條命擺喺手掌心」係冒生命危險嘅慣用語；修訂正文直接用「冒住性命危險」，唔將掌心字面化成另一個身體動作，亦唔係新添另一宗危險。先講聽咗掃羅嘅話，後來再講照住佢講嘅去做，保留原文有意重複。第22節轉為請掃羅亦聽佢嘅話，少量餅係謙遜邀食，唔係重量或者承諾只有餅冇肉；食咗有力係為上路，唔加一個指定目的地。\n\n第23節勸佢嘅包括僕人同女子，掃羅最初拒絕，其後聽從，先由地上起身坐上床。原文強烈催逼嘅動詞，喺聽從佢哋嘅上下文用「再三勸」，唔添打人、強行灌食或者抬起佢；床亦可以係坐臥用嘅榻，唔需要補現代房間陳設。第24節牛犢係喺欄裏飼養嘅，按食物背景用養肥表達，唔聲稱詞典短條本身寫咗精確體重。「劏」係備餐宰牲，原文嘅字喺此唔自動等同向亡靈獻祭。麵粉、搓團、焗無酵餅嘅工序同無酵特徵保留，唔加節期、酵母或者廚師。最後食飯、起身同離開嘅係掃羅同僕人，時間仍然係當晚，唔改做天光。\n\n### 6．名稱、節位同實際原文對讀範圍\n\n本章人地名採用已獨立驗收嘅有限《和合本》繁體字形，唔稱《和合本修訂版》，亦冇用現代譯句代替原文判斷。公開28:1–25逐項實際對應UXLC、MAM parsed-plus同MAM simple嘅同號完整原生單位；呢個係實際接受嘅關係，唔係只憑三邊節數相等推定。原文全章、完整第27同29章上下文，以及全部遞迴MAM C／D／E都已實讀；上下文章節唔因此當成已完成新翻譯。第29章重返大衞同亞吉嗰邊嘅故事，唔喺28:25之後擅加「第二朝」作章與章之間嘅時間連接。\n\n第8節UXLC寫本／讀音分支分開，內嵌y係標示前字母多出嘅抄錄記號，唔係多一個字母要譯出。MAM保存同節讀音分支內嘅qamats兩種表示，第14節外貌問句亦有相關元音分支；唔串接成兩次命令或者兩個問題。第12節paseq同第15節legarmeh唔混作同一種編訂記號，也唔自動變成粵語必須換氣位。第15節先知一詞兩版完整／省略拼寫有分，意思仍然係複數先知。第24節D欄seder19係讀經段資料，唔加進女子行動。各版段落標記位於前節結束或後節開頭，依原生位置記錄，唔增加經節。MAM simple係同一版嘅另一種表示，唔取代parsed-plus遞迴註釋。\n\n主譯同獨立見證比較員因第13–19節數目、形容、代詞、敵人及死亡預告等具體問題，各自實讀已存CATSS古希臘文28:13–19七個完整單位；第15節包括在內以保留相連說話情境，唔泛讀全章。獨立原文分析員用希伯來文同有限詞條，冇聲稱讀過希臘文。詞典只用實際讀過嘅電子短條同已排除譯本用例嘅Strong定義，唔冒稱完整紙本BDB、HALOT或者全部古抄本校勘一致；未查見證唔等於不存在異文。\n\n### 7．原文版本、來源署名同授權\n\n主底本係[Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）官方《撒母耳記上》](https://www.tanach.us/Books/Samuel_1.xml)，來源Tanach.us Inc.；本次取得UXLC 2.6、build27.7，版本日期2026年10月19日，原記錄建置時間2026年10月18日06:43，唔混稱WLC或較早批次嘅UXLC2.5。依已存[UXLC授權通知](https://www.tanach.us/License.html)，希伯來經文可查看／複製，唔將呢個範圍擴張成網站程式、字型或全部附加材料都屬公有領域。\n\n第二層對讀署名希伯來維基文庫（Hebrew Wikisource）嘅[Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，使用MAM-basics固定提交f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。原資料由Seth（Avi）Kadish編備，Erel Segal-Halevi同Benjamin Denckla提供主要技術協助。MAM係按馬所拉傳統編訂嘅數碼讀本，唔係本譯親讀阿勒頗抄本影像；MAM simple係同版另一種表示，唔當第三個獨立古代見證。按[固定版MAM corpus授權聲明](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)，資料採[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。[固定版DATA-LICENSES](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/DATA-LICENSES.md)另外按路徑列明：MAM-parsed同MAM-simple嘅資料、文件同例程都屬上述CC BY-SA範圍；repository根目錄GPL-3.0按其列明嘅程式及文字範圍適用，唔籠統當成所有程式嘅授權。冇將一層授權當成全部材料嘅額外權利。\n\n語言資料來自[Open Scriptures HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon)，固定提交21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce。署名Open Scriptures Hebrew Bible Project，數碼檔案按[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用；底層BDB同Strong詞典文字嘅公有領域身份，唔抹去數碼專案署名要求。使用範圍只限實際查閱嘅條目，冇聲稱已讀完整紙本。\n\nCATSS有界比較採Rahlfs編訂《Septuaginta》、TLG建立並經CATSS核對改編嘅電子希臘文，以及R. Kraft所領導CATSS團隊嘅LXXM形態編碼，由賓夕法尼亞大學CCAT提供。已存CCAT說明要求商業使用先取得權利人書面同意；若將資料交畀其他人，亦須遵守相關條件，並要求收取者向CCAT登記已簽署嘅使用協議。唔將網上可讀等同任意出版授權。本讀本唔附送原始CATSS資料，亦唔稱為新取得嘅古抄本。粵語正文係本計劃按原文重新組句嘅翻譯，註釋交代選擇及限制，唔代表以上來源編訂者認可。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n### 1．亞吉嘅信任、撒母耳之死同求問（28:1–6）\n\n第1–2節接住第27章亞吉相信大衞會長期服侍佢嘅想法，唔代表大衞已經向以色列開戰。「你要清楚知道」保留原文重複知道動詞嘅強調，出征包括大衞同佢嘅人。大衞只講亞吉會知道佢做啲乜，冇講明攻擊邊個；正文唔替佢補一個秘密計劃或者效忠宣言。「貼身護衞」表達守護亞吉個頭／自身，唔係全軍司令或者護衞隊長；「一直」保留持續任用嘅說法，唔新增任期年數。\n\n第3節係背景交代，唔係撒母耳到呢晚先死。本書25:1已經講過佢死去、全以色列哀悼同安葬。原文「喺拉瑪，同喺佢座城」喺呢度作同一地方嘅解說，正文寫成「佢自己座城拉瑪」，唔增加第二次安葬。掃羅清除招魂、通靈者亦係先前政策，唔根據本節斷定每個人遭遇同一種刑罰。\n\n第4節兩支軍隊分開：非利士人喺書念，以色列人喺基利波。原文呢度冇加山嘅名稱類別，亦冇軍隊人數。「全以色列」係敘事嘅群體說法，唔係現代逐人點算。「心裏驚到發震」保留第5節內心震動同強烈恐懼，唔只係戰略上擔心。\n\n第6節求問冇答覆，否定涵蓋夢、烏陵、先知三個渠道，唔係話三者當時全都不存在。「烏陵」係 אוּרִים 嘅慣用音譯，喺呢度作求問用嘅專門名稱，唔係一個人、普通燈光或者火；本批有限名稱表冇提供呢個字形，正文唔冒稱係該表驗收嘅人地名。原文冇寫土明、冇指名祭司，亦冇描述使用程序，本譯唔補入去。\n\n### 2．招魂女子、夜訪、陷阱同誓言（28:7–11）\n\n第3、9節並列 אֹבוֹת 同 יִדְּעֹנִים／יִדְּעֹנִי，正文分別用「招魂嘅人」同「通靈嘅人」保留兩類稱呼，唔將兩個詞壓成一個泛稱。詞義彼此接近，唔因此宣稱係兩個完全互不重疊嘅現代職業。אוֹב 可以指亡靈、招魂者或招魂活動；第7節完整構句係以呢種能力／活動為特徵嘅女人，第8節就係用呢種方法求問。正文分開人同方法，唔按字典另有皮袋義就加道具，亦唔按某個舊詞典嘅腹語說法斷定成件事係騙局。\n\n第7節「女人」唔係某個未具名男人嘅妻子，原文亦冇話佢年老。隱多珥係原文 עֵין דּוֹר 兩個詞組成嘅同一地名，唔拆成泉水同另一個人物。掃羅要求搵人，目的是到佢嗰度透過佢求問；唔提前講成已經召到撒母耳。第8節係掃羅加兩個同行者，唔係總共兩人；只講換衫改裝，冇交代服裝款式。占卜同召上嚟係兩個相關但有分別嘅請求，唔縮成單純傾偈，亦唔補咒語、儀式器具或者召喚程序。\n\n第9節「剷除」比第3節中性嘅移走更強，係女子回述掃羅政策嘅措辭；正文冇將呢個字自動等同全數處死。「你點解……」係佢指控訪客設陷阱，目標係害死佢，唔係敘事者證實掃羅本來真有呢個計劃。「通靈嘅人」喺第9節原文用單數類稱，唔係新介紹一個有名嘅人。\n\n第10節原文以永活嘅上主作誓言，再用省略咒詛後半嘅條件式表達強烈否定；正文寫成「絕對唔會」，唔留下未完嘅「如果」。עָוֹן 喺呢度關乎呢件事帶來嘅罪責／刑罰，正文採「受罰」，唔係上主親自宣告佢一生無罪，亦唔係敘事者認可所有招魂行為。第11節女子問對象，掃羅先指明撒母耳；重複「召……上嚟」保留向上嘅意象，唔增添肉身復活嘅敘述。\n\n### 3．見到邊個、複數形式同長袍（28:12–15）\n\n第12節敘事者直接稱女子所見為撒母耳，第15–16節亦以撒母耳作說話者。正文照敘事稱呼，唔改成假冒撒母耳嘅魔鬼、女子設計嘅幻象，亦唔替呢段補一套靈界運作解釋。女子點樣認出訪客係掃羅，原文冇交代；見到撒母耳同認出掃羅係兩件相連但有別嘅事，唔添加辨認線索。\n\n第13節女子講 אֱלֹהִים……עֹלִים，名詞同「上嚟」分詞都係複數形式；第14節問外貌嘅詞尾同老人描述就係單數。正文用「有神靈」呢個冇另加數量詞嘅說法，接住按第14節所辨認嘅個體用「佢」，保留段落由未辨明嘅超自然所見轉到一位老人嘅過程。「神靈」喺呢度唔按本書一般提及上帝嘅用法譯成「上帝」，亦冇加「一班」「一位」去假裝原文明列人數。複數可能按數目理解，亦可能係特殊／尊稱用法；呢個形態同語境之間嘅張力仍然存在，唔聲稱已用中文完全消除。\n\n第14節係上咗年紀嘅男人，唔係長老職銜；身上已披住長袍，唔係新穿衣動作，亦冇明講係以弗得。掃羅由描述知道係撒母耳，隨後俯身伏拜；正文冇添加佢親眼見到撒母耳，亦唔指定呢個身體動作等同獻祭。已讀嘅古希臘文13節同樣用複數，14節則描述一個直立嘅男人，而唔係希伯來文嘅老人；正文保留希伯來主底本，唔混入另一份描述。\n\n第15節撒母耳問被召上嚟而受攪擾嘅原因，原文冇話佢原先喺天堂睡覺。掃羅嘅回答由困苦、戰事、上帝離開、冇答覆，講到請撒母耳指示點做，全部仍然係掃羅講嘅話。呢次只列先知同夢，冇烏陵，唔為咗同第6節一樣而加返第三項，也唔替省略杜撰原因。\n\n### 4．敵人、第三人稱、王權同「同我一齊」（28:16–19）\n\n第16節兩份希伯來讀本都寫 עָרֶךָ，按上下文係「你嘅敵人／對頭」。成為敵人嘅主語仍然係上主，唔係撒母耳或大衞；離開同成為敵人係兩個相連嘅判斷。已讀古希臘文喺呢度講上主與掃羅嘅同胞在一齊，係實質差別，正文冇暗中用希臘文替換兩份希伯來文。\n\n第17節實際寫 לוֹ，即第三人稱「為佢／向佢」，唔係 לְךָ「向你」。正文採上主為自己行事嘅受益／反身解讀，用「為自己成就咗……」寫成完整句，唔偷偷改代詞。另一解讀係第三人稱仍關連掃羅，但需要另外說明語法；已讀古希臘文直接用第二人稱，唔等於希伯來文也有第二人稱。原文接住用完成式敘事語氣講王權由掃羅手上撕走，交畀同胞大衞；正文保留撕走同轉交嘅意象，唔推成大衞此刻已經公開登基。\n\n「藉住我講過」係上主透過撒母耳傳話，唔係撒母耳親手奪權。本譯直接重讀咗本書15:26–29，嗰段撕走王權、交畀更好嘅同胞嘅宣告未指名大衞，呢度就指明咗；唔將兩段抄成完全一樣。第18節原因有兩項：掃羅冇聽上主嘅話，亦冇執行對亞瑪力嘅烈怒。正文「懲罰」將執行怒氣嘅關係說清楚，唔另加新的刑罰清單；呢句明講嘅原因唔係改成今晚求問女子。今日仍然係呢段話嘅今日，唔搬去第15章事件發生嗰日。\n\n第19節「聽日」係具體下一日，唔為咗推算第29–31章時間而改成將來某日。「你啲仔」係冇「全部」限定嘅複數，唔擅自補全部兒子或者逐個名字。「同我一齊」保留亡故撒母耳所講嘅關係，按本段預告意味一同進入死亡處境，唔添加天堂、地獄、得救或者同等道德地位。已讀古希臘文改為掃羅同兒子倒下嘅明確預告，冇同樣嘅「同我」關係，正文唔因此刪去希伯來文。以色列連同掃羅被交出，同以色列軍隊被交出嘅重複都保留，唔當成筆誤刪一句。\n\n### 5．倒地、女子嘅勸食同當晚離開（28:20–25）\n\n第20節係掃羅全身倒在地上，唔係只跪低，亦唔用呢句診斷佢昏迷。因撒母耳嘅話而驚，同成日成夜冇食嘢而冇力，係兩條要分開嘅關係；原文冇話佢係自願守宗教禁食，亦冇精確計廿四小時。「成日成夜」喺呢句係完整嗰日同嗰夜，唔係每一日都冇食。\n\n第21節女子自稱婢女係禮貌嘅我，唔新增另一位女僕。原有「將自己條命擺喺手掌心」係冒生命危險嘅慣用語；修訂正文直接用「冒住性命危險」，唔將掌心字面化成另一個身體動作，亦唔係新添另一宗危險。先講聽咗掃羅嘅話，後來再講照住佢講嘅去做，保留原文有意重複。第22節轉為請掃羅亦聽佢嘅話，少量餅係謙遜邀食，唔係重量或者承諾只有餅冇肉；食咗有力係為上路，唔加一個指定目的地。\n\n第23節勸佢嘅包括僕人同女子，掃羅最初拒絕，其後聽從，先由地上起身坐上床。原文強烈催逼嘅動詞，喺聽從佢哋嘅上下文用「再三勸」，唔添打人、強行灌食或者抬起佢；床亦可以係坐臥用嘅榻，唔需要補現代房間陳設。第24節牛犢係喺欄裏飼養嘅，按食物背景用養肥表達，唔聲稱詞典短條本身寫咗精確體重。「劏」係備餐宰牲，原文嘅字喺此唔自動等同向亡靈獻祭。麵粉、搓團、焗無酵餅嘅工序同無酵特徵保留，唔加節期、酵母或者廚師。最後食飯、起身同離開嘅係掃羅同僕人，時間仍然係當晚，唔改做天光。\n\n### 6．名稱、節位同實際原文對讀範圍\n\n本章人地名採用已獨立驗收嘅有限《和合本》繁體字形，唔稱《和合本修訂版》，亦冇用現代譯句代替原文判斷。公開28:1–25逐項實際對應UXLC、MAM parsed-plus同MAM simple嘅同號完整原生單位；呢個係實際接受嘅關係，唔係只憑三邊節數相等推定。原文全章、完整第27同29章上下文，以及全部遞迴MAM C／D／E都已實讀；上下文章節唔因此當成已完成新翻譯。第29章重返大衞同亞吉嗰邊嘅故事，唔喺28:25之後擅加「第二朝」作章與章之間嘅時間連接。\n\n第8節UXLC寫本／讀音分支分開，內嵌y係標示前字母多出嘅抄錄記號，唔係多一個字母要譯出。MAM保存同節讀音分支內嘅qamats兩種表示，第14節外貌問句亦有相關元音分支；唔串接成兩次命令或者兩個問題。第12節paseq同第15節legarmeh唔混作同一種編訂記號，也唔自動變成粵語必須換氣位。第15節先知一詞兩版完整／省略拼寫有分，意思仍然係複數先知。第24節D欄seder19係讀經段資料，唔加進女子行動。各版段落標記位於前節結束或後節開頭，依原生位置記錄，唔增加經節。MAM simple係同一版嘅另一種表示，唔取代parsed-plus遞迴註釋。\n\n主譯同獨立見證比較員因第13–19節數目、形容、代詞、敵人及死亡預告等具體問題，各自實讀已存CATSS古希臘文28:13–19七個完整單位；第15節包括在內以保留相連說話情境，唔泛讀全章。獨立原文分析員用希伯來文同有限詞條，冇聲稱讀過希臘文。詞典只用實際讀過嘅電子短條同已排除譯本用例嘅Strong定義，唔冒稱完整紙本BDB、HALOT或者全部古抄本校勘一致；未查見證唔等於不存在異文。\n\n### 7．原文版本、來源署名同授權\n\n主底本係[Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）官方《撒母耳記上》](https://www.tanach.us/Books/Samuel_1.xml)，來源Tanach.us Inc.；本次取得UXLC 2.6、build27.7，版本日期2026年10月19日，原記錄建置時間2026年10月18日06:43，唔混稱WLC或較早批次嘅UXLC2.5。依已存[UXLC授權通知](https://www.tanach.us/License.html)，希伯來經文可查看／複製，唔將呢個範圍擴張成網站程式、字型或全部附加材料都屬公有領域。\n\n第二層對讀署名希伯來維基文庫（Hebrew Wikisource）嘅[Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，使用MAM-basics固定提交f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。原資料由Seth（Avi）Kadish編備，Erel Segal-Halevi同Benjamin Denckla提供主要技術協助。MAM係按馬所拉傳統編訂嘅數碼讀本，唔係本譯親讀阿勒頗抄本影像；MAM simple係同版另一種表示，唔當第三個獨立古代見證。按[固定版MAM corpus授權聲明](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)，資料採[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。[固定版DATA-LICENSES](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/DATA-LICENSES.md)另外按路徑列明：MAM-parsed同MAM-simple嘅資料、文件同例程都屬上述CC BY-SA範圍；repository根目錄GPL-3.0按其列明嘅程式及文字範圍適用，唔籠統當成所有程式嘅授權。冇將一層授權當成全部材料嘅額外權利。\n\n語言資料來自[Open Scriptures HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon)，固定提交21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce。署名Open Scriptures Hebrew Bible Project，數碼檔案按[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用；底層BDB同Strong詞典文字嘅公有領域身份，唔抹去數碼專案署名要求。使用範圍只限實際查閱嘅條目，冇聲稱已讀完整紙本。\n\nCATSS有界比較採Rahlfs編訂《Septuaginta》、TLG建立並經CATSS核對改編嘅電子希臘文，以及R. Kraft所領導CATSS團隊嘅LXXM形態編碼，由賓夕法尼亞大學CCAT提供。已存CCAT說明要求商業使用先取得權利人書面同意；若將資料交畀其他人，亦須遵守相關條件，並要求收取者向CCAT登記已簽署嘅使用協議。唔將網上可讀等同任意出版授權。本讀本唔附送原始CATSS資料，亦唔稱為新取得嘅古抄本。粵語正文係本計劃按原文重新組句嘅翻譯，註釋交代選擇及限制，唔代表以上來源編訂者認可。\n","inputProvenance":{"sourceArchiveFileName":"First-Samuel-1SA-v2.6-terms-20261023.zip","sourceArchiveSha256":"08df12b2f99c527a19e27e4be476d558dc9803d60fc3ee9b97b4efb61dc689fa","sourceChapterFileName":"1SA/1sa028.md","sourceChapterSha256":"443f7050b874123ea99ee770b1312220ba642717256e48912cb8f7d12d07e48b","sourceChapterBytes":17451,"sourceTitle":"# 撒母耳記上28","sourceActualVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19","20","21","22","23","24","25"],"sourceActualVerseLabels":25,"sourceFooterMarkdown":"","sourceCompilationMember":"1SA-fullchapter-compilation-with-notes.md","sourceCompilationSha256":"992dab23a0ba7a24d4354a50f3031386c246fb3d6de53658d2283e3734a4c890"},"originalSourceProvenance":{"sourceHash":"72ca2770640783da46cf5504b132d62c9dab831bde9d9fb2367b353eca595e51"},"preface":"\n","sectionHeadings":[],"sourceHash":"443f7050b874123ea99ee770b1312220ba642717256e48912cb8f7d12d07e48b","manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"b977d26c058518fe4053272e3e632d9f","publishedAt":"2026-10-23T13:24:05+00:00","sourcePackageSha256":"8411813e69c1e7a3456d3140a5929f99c853c16d46cbc77002b4746c4c8ac3d6","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"b977d26c058518fe4053272e3e632d9f","publishedAt":"2026-10-23T13:24:05+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19","20","21","22","23","24","25"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}