{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"1SA","bookName":"撒母耳記上","chapter":5,"verses":[{"verse":"1","text":"非利士人掳走上帝嘅柜，将佢由以便以谢带到亚实突。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"非利士人将上帝嘅柜带入大衮嘅庙，摆喺大衮个像旁边。"},{"verse":"3","text":"第二日，亚实突人一早起身，竟然见到大衮个像面朝下，倒咗喺上主嘅柜面前嘅地上。佢哋就将大衮个像扶起，放返原位。"},{"verse":"4","text":"再过一日，佢哋清早起身，竟然又见到大衮个像面朝下，倒咗喺上主嘅柜面前嘅地上。大衮嘅头同两只手掌都截断咗，落喺门槛上；大衮只剩返个身。"},{"verse":"5","text":"所以，直到今日，大衮嘅祭司同所有入大衮庙嘅人，都唔会踩亚实突大衮庙嘅门槛。"},{"verse":"6","text":"上主落重手打击亚实突人，摧残佢哋，令佢哋生肿块；亚实突同周围嘅地区都受咗打击。","paragraphBefore":true},{"verse":"7","text":"亚实突人见到咁嘅情况，就话：「唔可以畀以色列上帝嘅柜留喺我哋呢度，因为上帝落重手对付我哋，同埋我哋嘅神大衮。」"},{"verse":"8","text":"佢哋就派人召集非利士所有首领嚟，问：「我哋应该点处理以色列上帝嘅柜？」首领答：「将以色列上帝嘅柜转送去迦特啦。」于是佢哋就将以色列上帝嘅柜转送过去。"},{"verse":"9","text":"佢哋将个柜转送到迦特之后，上主就出手打击嗰个城，搞到城里面一片大恐慌。城里面嘅人，无论大小，都受佢打击，身上生出肿块。","paragraphBefore":true},{"verse":"10","text":"佢哋又将上帝嘅柜送去以革伦。上帝嘅柜一到以革伦，以革伦人就大声叫：「佢哋将以色列上帝嘅柜转送到我哋呢度，係要害死我哋全城嘅人呀！」"},{"verse":"11","text":"佢哋就派人召集非利士所有首领，话：「将以色列上帝嘅柜送走，等佢返自己嘅地方，唔好畀佢害死我哋全城嘅人。」因为城里面有人死，全城都好恐慌；上帝喺嗰度落手打击得好重。"},{"verse":"12","text":"冇死嘅人都畀肿块折磨，城里面求救嘅呼声直达天上。"}],"notes":"## 譯註\n\n### 1．櫃轉到邊度，大袞指乜（5:1–3、7–10）\n第1節承接上一章已經發生嘅擄櫃，唔係又擄多一次；之後先講由以便以謝帶去亞實突，再轉去迦特同以革倫。原文用「上帝嘅櫃」「上主嘅櫃」「以色列上帝嘅櫃」等稱呼，本章冇將每個短稱一律擴寫成「約櫃」。第2節「大袞嘅廟」原文係「大袞之家」；第5節祭司同第7節「我哋嘅神」提供祭祀語境，唔係由名字字符推斷有個地方叫呢個名。擺喺櫃旁邊、跌低又畀扶返起嘅大袞，正文補明係「個像」，但原文冇交代材質、魚形或者其他外貌。第7節對上帝嘅指稱同對大袞嘅稱呼都屬亞實突人嘅說話。\n\n第8節居民召集嘅係非利士所有首領，唔另加一個王或者代言人。問點處理、首領回答、實際轉送係三個環節；「轉送」唔係圍住迦特兜圈。第9節為咗聽得清楚，補明上節嗰個目的地迦特；呢個係承接，唔係第9節另有 גת 名字。\n\n### 2．連續兩朝、斷頭斷手同門檻（5:3–5）\n兩次發現發生喺連續兩個早上，唔合併成一次。「面朝下」同「喺櫃面前嘅地上」係兩個空間關係；跌低唔直接等於自願敬拜。第4節原文話頭同兩隻手掌已截斷，喺門檻上，冇寫邊個斬斷；唔補整條手臂、粉碎或者門檻破裂。\n\n結尾 רַק דָּגוֹן נִשְׁאַר עָלָיו 非常簡縮，仍稱留下嘅部分為「大袞」，並有「喺佢之上／身上」嘅單數代詞。正文「大袞只剩返個身」按頭同手掌已分離嘅上下文，補明剩低嘅主體；「身」唔係原文另有一個解作軀幹嘅名詞。呢個係完整粵語句嘅語境解讀，唔係唯一可能嘅逐字分析，更冇據此加入魚尾。第5節只話祭司同所有入廟嘅人唔踩門檻，唔係冇人入廟，亦冇規定點樣跳過去。「直到今日」係敘事者所處嘅今日，唔係本譯文刊出日期。\n\n### 3．重手、腫塊同死亡（5:6–7、9、11–12）\n原文反覆寫上主／上帝嘅「手」沉重、嚴厲地對付人。本譯用「落重手」「出手」「落手打擊得好重」保留手嘅意象同嚴重程度，唔描述一隻可見嘅手。第6節摧殘同身體受擊仍分開保留，受影響範圍包括亞實突同周邊地區，唔縮成邊界線。第9節「無論大小」保留由小到大嘅廣泛範圍，唔只限定年齡或社會地位。\n\n第6、9、12節有寫法（ketiv）עפלים，同讀法（qere）טחרים；實際前綴、指點同重音按各節保留喺原文記錄。正文用較寬嘅「腫塊」，唔指定身體部位、腫瘤種類、痔瘡、鼠疫或者致病原因。第9節 וַיִּשָּׂתְרוּ 解作腫塊生出／發出，唔寫成腫塊爆裂、流血或者流膿。呢個取義核對過已取得嘅 OSHB HebrewLexicon 原生數碼詞條：詞索引 nmu／jrb／epz，同 BDB 對應 u.co.aa／p.ee.ac／i.ar.ab。BDB u.co.aa 明列本節同腫塊發出嘅用法；相關舊詞條嘅歷史病理解說唔當作現代醫學診斷。所讀係數碼檔實際短詞條，唔冒稱完整紙本 BDB 或 Gesenius 文章，亦唔將相關索引當獨立古代見證。\n\n第11節 מְהוּמַת־מָוֶת 係死亡相關嘅恐慌。正文拆成「城裏面有人死，全城都好恐慌」兩個相連述句，第12節亦明說有死者；唔額外用「死亡令……」指定死亡係恐慌嘅唯一或直接成因。第12節明確分開死者同冇死但仍受腫塊打擊嘅人，唔把後者寫成冇受傷。求救聲升上天嘅意象保留，原文冇喺本節話呼求已獲答覆、眾人悔改或者災害已停止。下一章嘅老鼠同金像冇搬入本章作病因證明。\n\n### 4．以革倫人嘅「我」同說話範圍（5:10–11）\n引入說話嘅係複數以革倫人，但投訴原文用單數「到我呢度」「害死我」「我嘅百姓」。正文按集體聲音譯成「我哋呢度」「我哋全城嘅人」，讓自稱者同所屬人民喺完整粵語句中合為受威脅嘅本地群體。呢個係有交代嘅數目同表達調整，冇逐字保留原文「我同我嘅百姓」兩項並列嘅修辭。原文冇另指一個王、代言人或者第二組已辨明嘅人口，所以唔額外加入呢啲角色，也唔在敘事句加「代表全城」嘅行動。單數聲音仍可有其他代表性分析；正文唔要求聽者將城市想像成一個自稱「我」嘅人。\n\n第10節「係要害死……」係居民驚惶中指認轉送嘅目的，唔變成敘事者證實運櫃人存心殺人。第11節要求送走、返回本來地方同避免死亡彼此相連；「唔好畀佢害死……」承接櫃及佢所承載嘅神臨在威脅，終極施事喺後文上帝嘅重手明說，唔把原文第三人稱「佢殺死」改成向首領下令「你哋唔好殺人」。正文喺請求句後收引號，後面由敘事者交代死亡恐慌同上帝嘅重手；原文重音支持分節，但唔等於現代引號，將原因句包括喺說話內仍係可討論嘅範圍。\n\n### 5．實際底本差異同段落（5:1–12）\n本章完整讀咗 UXLC、MAM parsed-plus 嘅全部 C／D／E 根陣列、遞迴子項同同版 simple；另完整讀第4、6章作上下文。MAM-simple 係同版衍生表示，唔係第三個獨立古代見證。第2節 UXLC וַיָּבִיאוּ 對 MAM וַיָּבִאוּ，第11節 לִמְקֹמוֹ 對 לִמְקוֹמוֹ，係實際寫法差異，唔聲稱全章輔音字串一模一樣。\n\n第6節 UXLC וַיְשִּׁמֵּם 比 MAM 多 shin 嘅 dagesh，並有 c 記號；已取得 UXLC 校正記錄明列呢項改動。第6、12節 UXLC 讀法嘅 tet 冇 MAM 嗰個 dagesh，並各有 q 記號；檔內校正記錄說明移除該點。呢啲係所用產品自己嘅校正說明，唔冒稱本次親眼檢查過抄本圖像。MAM 呢兩節將完整寫讀結構包喺 נוסח 入面，另保留 Aleppo 寫法指點嘅編者註；第9節係直接寫讀結構，唔合併成額外一種病或額外經句。\n\n第3、4節 qamats／qamats qatan 分支、其他指點、重音同 meteg 差異都保留。第4節「兩隻」後同第9節「之後」後嘅 legarmeh，唔同第9節神名後嘅 paseq 混稱。第5節後 UXLC 係 samekh，MAM 係 pe 類；第8節後兩者相應係 samekh 類；第12節／第6章開頭 MAM 有 samekh 類標示，UXLC 冇相應段標。呢啲唔直接決定粵語每個停頓。正文分三段，唔因此刪去原文分支。\n\n### 6．節號同名字資料嘅範圍\n本章12個公開節號按已核實 PG8009 同原生完整單元一一對應；唔由總節數相同就推斷邊界。另有《和合本》3:21／4:1分配差異，唔改本章或原生上章開頭。名字只用獨立核實嘅《和合本》字符同本系列已驗用法；唔聲稱已核實《和合本修訂版》。大袞、亞實突、迦特、以革倫等字符證據唔決定神像外形、祭祀建築分類、居民詞形、地點身分或讀法。亞實突人同以革倫人由原文居民詞形同語境判斷，唔由名字表推斷。第9節額外補明迦特另行記錄，唔算原文又出現一個名字。本章冇新增古代譯本、死海古卷或者抄本圖像查閱。\n\n### 7．原文來源、署名同授權\n主底本係 [Tanach.us 嘅 Unicode/XML Leningrad Codex](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html)，UXLC 2.6、build 27.7。《撒母耳記上》喺2026年10月20日由已取得並核實嘅官方 archive 擷取；檔內 edition 日期係19 Oct 2026，build 時間係18 Oct 2026 06:43，分別保留。[官方授權通知](https://www.tanach.us/License.html)准許查看同複製聖經希伯來文字；唔擴張成網站字型、程式、版面或所有材料都係公有領域。署名：Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA。UXLC 唔同 WLC 混稱。\n\n第二層係 Hebrew Wikisource 嘅 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，由 Seth (Avi) Kadish 及社群建立，Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供主要技術協助。使用 MAM-basics 固定 commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c` 嘅完整 parsed-plus，同版 simple 只作衍生核對，唔當另一個獨立古代見證。兩種 MAM 原始檔都包含撒母耳上、下兩部分；本章選第一部分，simple 檔內分節代碼實際係 vtmam。[固定資料授權](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)列明 corpus 採 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)，唔同 repository 程式授權混淆。\n\n呢份粵語譯文、選讀同註解係新作處理，唔暗示來源編者認可。\n\n本章另有限度重用 [Open Scriptures Hebrew Bible Project 嘅 HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce)，固定 commit `21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce`。項目 [README](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/blob/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce/readme.md)說明數碼 BDB 仍在整理，檔案採 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)；署名 Open Scriptures Hebrew Bible Project。所讀六項索引／BDB 詞條嘅短解說只作上面所述嘅詞義核對；呢個檔案授權唔同底層歷史字典文字嘅公有領域狀態混稱。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n### 1．櫃轉到邊度，大袞指乜（5:1–3、7–10）\n第1節承接上一章已經發生嘅擄櫃，唔係又擄多一次；之後先講由以便以謝帶去亞實突，再轉去迦特同以革倫。原文用「上帝嘅櫃」「上主嘅櫃」「以色列上帝嘅櫃」等稱呼，本章冇將每個短稱一律擴寫成「約櫃」。第2節「大袞嘅廟」原文係「大袞之家」；第5節祭司同第7節「我哋嘅神」提供祭祀語境，唔係由名字字符推斷有個地方叫呢個名。擺喺櫃旁邊、跌低又畀扶返起嘅大袞，正文補明係「個像」，但原文冇交代材質、魚形或者其他外貌。第7節對上帝嘅指稱同對大袞嘅稱呼都屬亞實突人嘅說話。\n\n第8節居民召集嘅係非利士所有首領，唔另加一個王或者代言人。問點處理、首領回答、實際轉送係三個環節；「轉送」唔係圍住迦特兜圈。第9節為咗聽得清楚，補明上節嗰個目的地迦特；呢個係承接，唔係第9節另有 גת 名字。\n\n### 2．連續兩朝、斷頭斷手同門檻（5:3–5）\n兩次發現發生喺連續兩個早上，唔合併成一次。「面朝下」同「喺櫃面前嘅地上」係兩個空間關係；跌低唔直接等於自願敬拜。第4節原文話頭同兩隻手掌已截斷，喺門檻上，冇寫邊個斬斷；唔補整條手臂、粉碎或者門檻破裂。\n\n結尾 רַק דָּגוֹן נִשְׁאַר עָלָיו 非常簡縮，仍稱留下嘅部分為「大袞」，並有「喺佢之上／身上」嘅單數代詞。正文「大袞只剩返個身」按頭同手掌已分離嘅上下文，補明剩低嘅主體；「身」唔係原文另有一個解作軀幹嘅名詞。呢個係完整粵語句嘅語境解讀，唔係唯一可能嘅逐字分析，更冇據此加入魚尾。第5節只話祭司同所有入廟嘅人唔踩門檻，唔係冇人入廟，亦冇規定點樣跳過去。「直到今日」係敘事者所處嘅今日，唔係本譯文刊出日期。\n\n### 3．重手、腫塊同死亡（5:6–7、9、11–12）\n原文反覆寫上主／上帝嘅「手」沉重、嚴厲地對付人。本譯用「落重手」「出手」「落手打擊得好重」保留手嘅意象同嚴重程度，唔描述一隻可見嘅手。第6節摧殘同身體受擊仍分開保留，受影響範圍包括亞實突同周邊地區，唔縮成邊界線。第9節「無論大小」保留由小到大嘅廣泛範圍，唔只限定年齡或社會地位。\n\n第6、9、12節有寫法（ketiv）עפלים，同讀法（qere）טחרים；實際前綴、指點同重音按各節保留喺原文記錄。正文用較寬嘅「腫塊」，唔指定身體部位、腫瘤種類、痔瘡、鼠疫或者致病原因。第9節 וַיִּשָּׂתְרוּ 解作腫塊生出／發出，唔寫成腫塊爆裂、流血或者流膿。呢個取義核對過已取得嘅 OSHB HebrewLexicon 原生數碼詞條：詞索引 nmu／jrb／epz，同 BDB 對應 u.co.aa／p.ee.ac／i.ar.ab。BDB u.co.aa 明列本節同腫塊發出嘅用法；相關舊詞條嘅歷史病理解說唔當作現代醫學診斷。所讀係數碼檔實際短詞條，唔冒稱完整紙本 BDB 或 Gesenius 文章，亦唔將相關索引當獨立古代見證。\n\n第11節 מְהוּמַת־מָוֶת 係死亡相關嘅恐慌。正文拆成「城裏面有人死，全城都好恐慌」兩個相連述句，第12節亦明說有死者；唔額外用「死亡令……」指定死亡係恐慌嘅唯一或直接成因。第12節明確分開死者同冇死但仍受腫塊打擊嘅人，唔把後者寫成冇受傷。求救聲升上天嘅意象保留，原文冇喺本節話呼求已獲答覆、眾人悔改或者災害已停止。下一章嘅老鼠同金像冇搬入本章作病因證明。\n\n### 4．以革倫人嘅「我」同說話範圍（5:10–11）\n引入說話嘅係複數以革倫人，但投訴原文用單數「到我呢度」「害死我」「我嘅百姓」。正文按集體聲音譯成「我哋呢度」「我哋全城嘅人」，讓自稱者同所屬人民喺完整粵語句中合為受威脅嘅本地群體。呢個係有交代嘅數目同表達調整，冇逐字保留原文「我同我嘅百姓」兩項並列嘅修辭。原文冇另指一個王、代言人或者第二組已辨明嘅人口，所以唔額外加入呢啲角色，也唔在敘事句加「代表全城」嘅行動。單數聲音仍可有其他代表性分析；正文唔要求聽者將城市想像成一個自稱「我」嘅人。\n\n第10節「係要害死……」係居民驚惶中指認轉送嘅目的，唔變成敘事者證實運櫃人存心殺人。第11節要求送走、返回本來地方同避免死亡彼此相連；「唔好畀佢害死……」承接櫃及佢所承載嘅神臨在威脅，終極施事喺後文上帝嘅重手明說，唔把原文第三人稱「佢殺死」改成向首領下令「你哋唔好殺人」。正文喺請求句後收引號，後面由敘事者交代死亡恐慌同上帝嘅重手；原文重音支持分節，但唔等於現代引號，將原因句包括喺說話內仍係可討論嘅範圍。\n\n### 5．實際底本差異同段落（5:1–12）\n本章完整讀咗 UXLC、MAM parsed-plus 嘅全部 C／D／E 根陣列、遞迴子項同同版 simple；另完整讀第4、6章作上下文。MAM-simple 係同版衍生表示，唔係第三個獨立古代見證。第2節 UXLC וַיָּבִיאוּ 對 MAM וַיָּבִאוּ，第11節 לִמְקֹמוֹ 對 לִמְקוֹמוֹ，係實際寫法差異，唔聲稱全章輔音字串一模一樣。\n\n第6節 UXLC וַיְשִּׁמֵּם 比 MAM 多 shin 嘅 dagesh，並有 c 記號；已取得 UXLC 校正記錄明列呢項改動。第6、12節 UXLC 讀法嘅 tet 冇 MAM 嗰個 dagesh，並各有 q 記號；檔內校正記錄說明移除該點。呢啲係所用產品自己嘅校正說明，唔冒稱本次親眼檢查過抄本圖像。MAM 呢兩節將完整寫讀結構包喺 נוסח 入面，另保留 Aleppo 寫法指點嘅編者註；第9節係直接寫讀結構，唔合併成額外一種病或額外經句。\n\n第3、4節 qamats／qamats qatan 分支、其他指點、重音同 meteg 差異都保留。第4節「兩隻」後同第9節「之後」後嘅 legarmeh，唔同第9節神名後嘅 paseq 混稱。第5節後 UXLC 係 samekh，MAM 係 pe 類；第8節後兩者相應係 samekh 類；第12節／第6章開頭 MAM 有 samekh 類標示，UXLC 冇相應段標。呢啲唔直接決定粵語每個停頓。正文分三段，唔因此刪去原文分支。\n\n### 6．節號同名字資料嘅範圍\n本章12個公開節號按已核實 PG8009 同原生完整單元一一對應；唔由總節數相同就推斷邊界。另有《和合本》3:21／4:1分配差異，唔改本章或原生上章開頭。名字只用獨立核實嘅《和合本》字符同本系列已驗用法；唔聲稱已核實《和合本修訂版》。大袞、亞實突、迦特、以革倫等字符證據唔決定神像外形、祭祀建築分類、居民詞形、地點身分或讀法。亞實突人同以革倫人由原文居民詞形同語境判斷，唔由名字表推斷。第9節額外補明迦特另行記錄，唔算原文又出現一個名字。本章冇新增古代譯本、死海古卷或者抄本圖像查閱。\n\n### 7．原文來源、署名同授權\n主底本係 [Tanach.us 嘅 Unicode/XML Leningrad Codex](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html)，UXLC 2.6、build 27.7。《撒母耳記上》喺2026年10月20日由已取得並核實嘅官方 archive 擷取；檔內 edition 日期係19 Oct 2026，build 時間係18 Oct 2026 06:43，分別保留。[官方授權通知](https://www.tanach.us/License.html)准許查看同複製聖經希伯來文字；唔擴張成網站字型、程式、版面或所有材料都係公有領域。署名：Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA。UXLC 唔同 WLC 混稱。\n\n第二層係 Hebrew Wikisource 嘅 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，由 Seth (Avi) Kadish 及社群建立，Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供主要技術協助。使用 MAM-basics 固定 commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c` 嘅完整 parsed-plus，同版 simple 只作衍生核對，唔當另一個獨立古代見證。兩種 MAM 原始檔都包含撒母耳上、下兩部分；本章選第一部分，simple 檔內分節代碼實際係 vtmam。[固定資料授權](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)列明 corpus 採 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)，唔同 repository 程式授權混淆。\n\n呢份粵語譯文、選讀同註解係新作處理，唔暗示來源編者認可。\n\n本章另有限度重用 [Open Scriptures Hebrew Bible Project 嘅 HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce)，固定 commit `21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce`。項目 [README](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/blob/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce/readme.md)說明數碼 BDB 仍在整理，檔案採 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)；署名 Open Scriptures Hebrew Bible Project。所讀六項索引／BDB 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