{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"1SA","bookName":"撒母耳記上","chapter":8,"verses":[{"verse":"1","text":"撒母耳年纪大喇，就立佢啲仔做以色列嘅士师。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"佢大仔叫约珥，二仔叫亚比亚；佢哋喺别是巴做士师。\n"},{"verse":"3","text":"不过，佢啲仔唔跟佢嘅做法，反而贪图好处，收贿赂，偏私审案。\n\n"},{"verse":"4","text":"以色列所有长老聚埋一齐，去拉玛见撒母耳。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"5","text":"佢哋对佢话：「你睇，你年纪已经大喇，你啲仔又唔跟你嘅做法。而家请你立个王畀我哋，审理我哋嘅事，好似其他各国咁。」\n"},{"verse":"6","text":"佢哋话「畀个王我哋，审理我哋嘅事」，撒母耳听到好唔高兴，就向上主祈祷。\n\n"},{"verse":"7","text":"上主对撒母耳话：「百姓对你讲嘅一切，你都照佢哋嘅意思去做。因为佢哋拒绝嘅唔係你，而係我；佢哋唔要我做佢哋嘅王。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"8","text":"自从我带佢哋离开埃及嗰日，直到今日，佢哋一直离弃我，去事奉其他神。佢哋而家对你，都係同一套做法。\n"},{"verse":"9","text":"而家你照佢哋嘅意思去做，但一定要郑重警告佢哋，话畀佢哋知，统治佢哋嘅王会点样行事。」\n\n"},{"verse":"10","text":"撒母耳将上主讲嘅一切，话晒畀嗰啲向佢要求立王嘅百姓听。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"11","text":"佢话：「统治你哋嘅王会咁样做：佢会征用你哋啲仔，派佢哋做佢嘅战车兵同骑兵，仲要佢哋喺佢架战车前面跑。\n"},{"verse":"12","text":"佢会派你哋啲仔为佢做军官，有啲统领一千人，有啲统领五十人；又要佢哋帮佢犁田，收割佢嘅庄稼，制造佢嘅武器同战车装备。\n"},{"verse":"13","text":"佢会征用你哋啲女，调制香料、煮食同焗饼。\n"},{"verse":"14","text":"佢会攞走你哋啲上好嘅田、葡萄园同橄榄园，送畀佢嘅仆人。\n"},{"verse":"15","text":"佢会抽取你哋收成同葡萄园出产嘅十分之一，畀佢嘅王室官员同仆人。\n"},{"verse":"16","text":"佢会征用你哋嘅男仆、女仆、出色嘅后生仔同驴，叫佢哋为佢做工。\n"},{"verse":"17","text":"佢会抽取你哋羊群嘅十分之一；连你哋自己，都会变成佢嘅仆人。\n"},{"verse":"18","text":"到嗰日，你哋会因为自己揀嘅王而呼求，但上主嗰日唔会应允你哋。」\n\n"},{"verse":"19","text":"百姓唔肯听撒母耳嘅话，话：「唔得！我哋一定要有个王统治我哋。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"20","text":"咁我哋就会同其他各国一样。我哋嘅王会审理我哋嘅事，行喺我哋前面，为我哋打仗。」\n"},{"verse":"21","text":"撒母耳听完百姓讲嘅一切，就将佢哋嘅说话全都话畀上主听。\n"},{"verse":"22","text":"上主对撒母耳话：「照佢哋嘅意思去做，立个王畀佢哋。」撒母耳就对以色列人话：「你哋各自返去自己嘅城镇啦。」\n\n"}],"notes":"## 譯註\n\n### 1．兒子做士師、貪利同歪曲公正（8:1–3）\n撒母耳年紀老邁，立自己啲仔做士師，係原文明講嘅任命；唔等於佢自己已經退休或者死咗。約珥係長子，亞比亞係第二個仔，兩人喺別是巴任職。名字字符唔證明佢哋同其他經文同名人物係同一人，原文亦冇交代年齡。\n\n第3節保留四層：唔跟父親嘅道路、轉向利益、收賄、歪曲公正。「做法」表達行事道路；「貪圖利益」按隨後收賄、枉曲審理嘅語境，唔係指任何正常謀生。UXLC 喺「佢嘅道路」有寫法 בדרכו 同讀法 בִּדְרָכָיו；正文循讀法所指嘅行事方式，唔將兩個形式接成兩項事件。MAM 呈現 בִּדְרָכָו，自有字形寫法，唔將佢冒稱同一個 K/Q 包裝，亦唔因複數道路而添出幾個父親。\n\n### 2．長老要求立王同撒母耳嘅反應（8:4–6）\n「長老」係以色列嘅領導代表，唔係話每一個上咗年紀嘅人都到場。佢哋一齊去拉瑪見撒母耳，講出佢年老、兒子唔跟佢道路呢兩個理由，再要求立王。正文保留「好似其他各國咁」嘅比較，唔先將上主喺下一段嘅解釋塞入長老口中。\n\n「審理我哋嘅事」對應 שׁפט，延續上一章審理、治理同帶領嘅範圍，唔限制為現代民事官司。第6節再引述要求，係原有敘事重複，唔當贅詞刪去。「好唔高興」表達呢番話喺撒母耳眼中唔好；正文唔替佢加妒忌、怕失權或者發脾氣嘅動機，亦保留佢向上主祈禱嘅回應。\n\n### 3．聽從、拒絕上主同王嘅做法（8:7–10）\n第7節上主叫撒母耳聽從百姓所講嘅一切，唔只係用耳聽到，所以正文用「照佢哋嘅意思去做」。但呢個吩咐唔抹去隨後嘅批判：「拒絕嘅唔係你，而係我」。後面「唔要我做佢哋嘅王」交代拒絕嘅內容，唔係另一件獨立事件，亦唔只係安慰撒母耳冇人唔鍾意佢。\n\n第8節係上主講自己由埃及帶領百姓出嚟，唔係撒母耳。由嗰日直到今日，離棄上主、事奉其他神嘅歷史，同而家對撒母耳嘅做法相對照。「一直」表達呢段歷史中一貫嘅行事方向，唔係替每個人每一刻作心理判斷。「同一套做法」將「照一切所行嘅……亦咁樣對你」整句關係譯出，唔表示百姓事奉撒母耳做神。\n\n第9節 הָעֵד תָּעִיד 帶有加強語氣，正文用「一定要鄭重警告」。מִשְׁפַּט הַמֶּלֶךְ 喺第9、11節可以講王嘅慣常做法、所主張嘅權限或徵取方式；呢度按警告語境，用「王會點樣行事／會咁樣做」。唔將以下徵取一概寫成上主認可嘅道德權利，也唔將 משפט 只限為一宗法庭判決。\n\n第10節完整交代撒母耳將上主一切說話話畀要求立王嘅百姓聽；第11節先開始「佢話」。呢個分配跟實際希伯來文完整單元，唔將現代參考譯本放喺前一節嘅說話引介搬過嚟。\n\n### 4．徵用兒女、軍隊同王室工作（8:11–13）\n本段反覆講王會「攞／取」你哋嘅人同物。對人用「徵用」，對土地用「攞走」，保留王為自己取用嘅壓力，唔美化成自願受聘、另有薪酬或者公平交換。第11節兒子被編入王嘅戰車同騎兵服務，亦要喺戰車前面跑；「戰車兵」係按軍事編用作嘅整句表達，唔另指定每個人都做駕駛、修車或者同時擔任全部職位。\n\n第12節繼續列出王點用呢啲兒子：為自己設立統領千人同五十人嘅軍官、耕作自己嘅田、收割自己嘅收成、製造戰爭器具同戰車器具。正文「有啲……有啲」用粵語分清兩類任命，係從並列職位展開嘅表達，唔係原文另有兩個分配數目。千人同五十人兩個級別都保留，唔擅添百夫長。「武器」按打仗器具理解，唔限某一種兵器；「戰車裝備」亦唔改成額外一支軍隊。\n\n第13節徵用女兒去調製香料、煮食同焗餅，三類工作各自保留。「調製香料」包括調製芳香物／香膏呢類工作，唔只係灑調味料。原文冇講納妾、婚姻或者性用途，所以唔加入；稱為女兒亦唔表示已確知佢哋年齡。\n\n### 5．土地、十分之一、官員同後生仔（8:14–17）\n第14節田、葡萄園、橄欖種植地三項都保留。「上好」按形容詞同並列清單嘅關係，形容王所攞走嘅優良產業；唔聲稱每一塊田、每一棵樹都被沒收，亦唔預先將下一節嘅十分之一套入呢節。「橄欖園」係按農業產業語境表達原來嘅橄欖樹／橄欖種植範圍，唔額外斷定有圍牆。\n\n第15節種子／莊稼同葡萄園按出產理解，所以譯「收成同葡萄園出產」。王抽取十分之一，再畀兩類服侍佢嘅人，唔係向聖所獻宗教十一奉獻。סָרִיסִים 可以指宮廷官員，也有宦官嘅用法；呢處冇交代具體人物嘅身體情況，正文選「王室官員」，唔斷言全部都經閹割。「僕人」保留另一組 עֲבָדִים，唔將兩組合併，亦唔假定每處 עבד 都完全等同同一種現代僱傭身分。\n\n第16節兩份實際讀過嘅希伯來文本都有 בַּחוּרֵיכֶם הַטּוֹבִים，即你哋優良／出色嘅年輕男子。正文保留「出色嘅後生仔」，唔因為前面已經有兒子，就將呢項刪去或改成牛。呢度冇另查古代譯本，唔聲稱有一個親自核實過嘅異文支持改字。男僕、女僕、後生仔同驢四項都保留；「為佢做工」係王自己嘅用途，唔限定只做農務。\n\n第17節抽取羊群十分之一，跟住直接對聽眾講連「你哋自己」都要成為王嘅僕人，係警告嘅收束。原文 צֹאן 係羊群範圍，唔限定某一品種。正文唔將個人受制化淡成普通求職，亦唔額外替所有人劃定一套未講明嘅法律奴籍。\n\n### 6．呼求、堅持立王同各自回城（8:18–22）\n第18節百姓因為自己揀嘅王而呼求，上主「嗰日唔會應允」，否定同兩次當日範圍都保留。呢個係警告裏面嘅確定說話，唔弱化成「可能唔答」，也唔擴張成上主從此永遠唔再回應任何人。「因為自己揀嘅王」保留所選之王同困境嘅關係，唔添出原文冇列明嘅新刑罰。\n\n第19節百姓明確唔肯聽從撒母耳，仍然堅持要王，唔係單純再提一個中性建議。第20節王審理佢哋嘅事、行喺佢哋前面、為佢哋打仗，三方面分別保留。打仗唔等於保證打贏，「行喺前面」亦唔改寫成一場未發生嘅具體戰役。\n\n第21節撒母耳將百姓一切說話講到上主耳中，正文用自然嘅「全都話畀上主聽」，唔表示上主原先唔知。呢次轉述唔同第6節嘅祈禱混成同一件事。最後上主對撒母耳吩咐立王，然後撒母耳對以色列人吩咐各自返城；說話者同對象都有分清。呢一節冇已經立成一個王，亦冇加上加冕、選舉或者王嘅名字。\n\n### 7．節位、名字同已讀原文記號\n本章22節跟已獨立驗收嘅 PG8009 與各份原生完整單元一一對應，唔單憑節數相同推斷。《和合本》8:10–11嘅說話引介分配同原生／PG單元有界線差別；本譯保留第10節嘅轉述、第11節嘅說話引介，唔將《和合本》節位當成原生覆蓋證據。名字只用已隔離核實嘅中文字符，唔聲稱係《和合本修訂版》，唔從名字字形推斷人物身分、親屬或者地理。\n\n本章 UXLC、MAM parsed-plus 全部 C／D／E 根陣列同遞迴子項、同版 simple 已完整閱讀；第7、9章亦完整讀作前後文。MAM-simple 係同版衍生表示，唔係第三份獨立古代見證。第3節寫法／讀法按上述方式分開處理；第19節 UXLC 動詞內嘅 t 係轉錄標記，唔係經文多一個詞。\n\nMAM 第20節有完整嵌套編訂註，討論「我哋嘅王」字形中一個 yod 嘅情況，包括阿勒頗抄本該處模糊、疑似刪改等報告。正文用所讀正文嘅單數「我哋嘅王」，唔從字形討論添出幾個王；呢度只交代編者註記，唔冒稱親眼看過抄本圖像。全部段標、空 D 陣列同編訂子項保留為原文資料，唔當粵語必須喺同一位置吸氣嘅命令。本章冇新增古代譯本、死海古卷、外部詞典或者抄本圖像查閱，亦唔聲稱所有古代見證一致。\n\n### 8．原文來源、署名同授權\n主底本係 [Tanach.us 嘅 Unicode/XML Leningrad Codex](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html)，UXLC 2.6、build 27.7。《撒母耳記上》喺2026年10月20日由已取得並核實嘅官方 archive 擷取；檔內 edition 日期係19 Oct 2026，build 時間係18 Oct 2026 06:43，分別保留。[官方授權通知](https://www.tanach.us/License.html)准許查看同複製聖經希伯來文字；唔擴張成網站字型、程式、版面或所有材料都係公有領域。署名：Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA。UXLC 唔同 WLC 混稱。\n\n第二層係 Hebrew Wikisource 嘅 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，由 Seth (Avi) Kadish 及社群建立，Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供主要技術協助。使用 MAM-basics 固定 commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c` 嘅完整 parsed-plus，同版 simple 只作衍生核對，唔當另一個獨立古代見證。兩種 MAM 原始檔都包含撒母耳上、下兩部分；本章選第一部分，simple 檔內分節代碼實際係 vtmam。[固定資料授權](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)列明 corpus 採 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)，唔同 repository 程式授權混淆。\n\n本章冇新增或引用外部詞典條目、古代譯本或抄本讀法；譯註交代嘅係實際採用原文同本譯嘅選擇。呢份粵語譯文、選讀同註解係新作處理，唔暗示來源編者認可。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n### 1．兒子做士師、貪利同歪曲公正（8:1–3）\n撒母耳年紀老邁，立自己啲仔做士師，係原文明講嘅任命；唔等於佢自己已經退休或者死咗。約珥係長子，亞比亞係第二個仔，兩人喺別是巴任職。名字字符唔證明佢哋同其他經文同名人物係同一人，原文亦冇交代年齡。\n\n第3節保留四層：唔跟父親嘅道路、轉向利益、收賄、歪曲公正。「做法」表達行事道路；「貪圖利益」按隨後收賄、枉曲審理嘅語境，唔係指任何正常謀生。UXLC 喺「佢嘅道路」有寫法 בדרכו 同讀法 בִּדְרָכָיו；正文循讀法所指嘅行事方式，唔將兩個形式接成兩項事件。MAM 呈現 בִּדְרָכָו，自有字形寫法，唔將佢冒稱同一個 K/Q 包裝，亦唔因複數道路而添出幾個父親。\n\n### 2．長老要求立王同撒母耳嘅反應（8:4–6）\n「長老」係以色列嘅領導代表，唔係話每一個上咗年紀嘅人都到場。佢哋一齊去拉瑪見撒母耳，講出佢年老、兒子唔跟佢道路呢兩個理由，再要求立王。正文保留「好似其他各國咁」嘅比較，唔先將上主喺下一段嘅解釋塞入長老口中。\n\n「審理我哋嘅事」對應 שׁפט，延續上一章審理、治理同帶領嘅範圍，唔限制為現代民事官司。第6節再引述要求，係原有敘事重複，唔當贅詞刪去。「好唔高興」表達呢番話喺撒母耳眼中唔好；正文唔替佢加妒忌、怕失權或者發脾氣嘅動機，亦保留佢向上主祈禱嘅回應。\n\n### 3．聽從、拒絕上主同王嘅做法（8:7–10）\n第7節上主叫撒母耳聽從百姓所講嘅一切，唔只係用耳聽到，所以正文用「照佢哋嘅意思去做」。但呢個吩咐唔抹去隨後嘅批判：「拒絕嘅唔係你，而係我」。後面「唔要我做佢哋嘅王」交代拒絕嘅內容，唔係另一件獨立事件，亦唔只係安慰撒母耳冇人唔鍾意佢。\n\n第8節係上主講自己由埃及帶領百姓出嚟，唔係撒母耳。由嗰日直到今日，離棄上主、事奉其他神嘅歷史，同而家對撒母耳嘅做法相對照。「一直」表達呢段歷史中一貫嘅行事方向，唔係替每個人每一刻作心理判斷。「同一套做法」將「照一切所行嘅……亦咁樣對你」整句關係譯出，唔表示百姓事奉撒母耳做神。\n\n第9節 הָעֵד תָּעִיד 帶有加強語氣，正文用「一定要鄭重警告」。מִשְׁפַּט הַמֶּלֶךְ 喺第9、11節可以講王嘅慣常做法、所主張嘅權限或徵取方式；呢度按警告語境，用「王會點樣行事／會咁樣做」。唔將以下徵取一概寫成上主認可嘅道德權利，也唔將 משפט 只限為一宗法庭判決。\n\n第10節完整交代撒母耳將上主一切說話話畀要求立王嘅百姓聽；第11節先開始「佢話」。呢個分配跟實際希伯來文完整單元，唔將現代參考譯本放喺前一節嘅說話引介搬過嚟。\n\n### 4．徵用兒女、軍隊同王室工作（8:11–13）\n本段反覆講王會「攞／取」你哋嘅人同物。對人用「徵用」，對土地用「攞走」，保留王為自己取用嘅壓力，唔美化成自願受聘、另有薪酬或者公平交換。第11節兒子被編入王嘅戰車同騎兵服務，亦要喺戰車前面跑；「戰車兵」係按軍事編用作嘅整句表達，唔另指定每個人都做駕駛、修車或者同時擔任全部職位。\n\n第12節繼續列出王點用呢啲兒子：為自己設立統領千人同五十人嘅軍官、耕作自己嘅田、收割自己嘅收成、製造戰爭器具同戰車器具。正文「有啲……有啲」用粵語分清兩類任命，係從並列職位展開嘅表達，唔係原文另有兩個分配數目。千人同五十人兩個級別都保留，唔擅添百夫長。「武器」按打仗器具理解，唔限某一種兵器；「戰車裝備」亦唔改成額外一支軍隊。\n\n第13節徵用女兒去調製香料、煮食同焗餅，三類工作各自保留。「調製香料」包括調製芳香物／香膏呢類工作，唔只係灑調味料。原文冇講納妾、婚姻或者性用途，所以唔加入；稱為女兒亦唔表示已確知佢哋年齡。\n\n### 5．土地、十分之一、官員同後生仔（8:14–17）\n第14節田、葡萄園、橄欖種植地三項都保留。「上好」按形容詞同並列清單嘅關係，形容王所攞走嘅優良產業；唔聲稱每一塊田、每一棵樹都被沒收，亦唔預先將下一節嘅十分之一套入呢節。「橄欖園」係按農業產業語境表達原來嘅橄欖樹／橄欖種植範圍，唔額外斷定有圍牆。\n\n第15節種子／莊稼同葡萄園按出產理解，所以譯「收成同葡萄園出產」。王抽取十分之一，再畀兩類服侍佢嘅人，唔係向聖所獻宗教十一奉獻。סָרִיסִים 可以指宮廷官員，也有宦官嘅用法；呢處冇交代具體人物嘅身體情況，正文選「王室官員」，唔斷言全部都經閹割。「僕人」保留另一組 עֲבָדִים，唔將兩組合併，亦唔假定每處 עבד 都完全等同同一種現代僱傭身分。\n\n第16節兩份實際讀過嘅希伯來文本都有 בַּחוּרֵיכֶם הַטּוֹבִים，即你哋優良／出色嘅年輕男子。正文保留「出色嘅後生仔」，唔因為前面已經有兒子，就將呢項刪去或改成牛。呢度冇另查古代譯本，唔聲稱有一個親自核實過嘅異文支持改字。男僕、女僕、後生仔同驢四項都保留；「為佢做工」係王自己嘅用途，唔限定只做農務。\n\n第17節抽取羊群十分之一，跟住直接對聽眾講連「你哋自己」都要成為王嘅僕人，係警告嘅收束。原文 צֹאן 係羊群範圍，唔限定某一品種。正文唔將個人受制化淡成普通求職，亦唔額外替所有人劃定一套未講明嘅法律奴籍。\n\n### 6．呼求、堅持立王同各自回城（8:18–22）\n第18節百姓因為自己揀嘅王而呼求，上主「嗰日唔會應允」，否定同兩次當日範圍都保留。呢個係警告裏面嘅確定說話，唔弱化成「可能唔答」，也唔擴張成上主從此永遠唔再回應任何人。「因為自己揀嘅王」保留所選之王同困境嘅關係，唔添出原文冇列明嘅新刑罰。\n\n第19節百姓明確唔肯聽從撒母耳，仍然堅持要王，唔係單純再提一個中性建議。第20節王審理佢哋嘅事、行喺佢哋前面、為佢哋打仗，三方面分別保留。打仗唔等於保證打贏，「行喺前面」亦唔改寫成一場未發生嘅具體戰役。\n\n第21節撒母耳將百姓一切說話講到上主耳中，正文用自然嘅「全都話畀上主聽」，唔表示上主原先唔知。呢次轉述唔同第6節嘅祈禱混成同一件事。最後上主對撒母耳吩咐立王，然後撒母耳對以色列人吩咐各自返城；說話者同對象都有分清。呢一節冇已經立成一個王，亦冇加上加冕、選舉或者王嘅名字。\n\n### 7．節位、名字同已讀原文記號\n本章22節跟已獨立驗收嘅 PG8009 與各份原生完整單元一一對應，唔單憑節數相同推斷。《和合本》8:10–11嘅說話引介分配同原生／PG單元有界線差別；本譯保留第10節嘅轉述、第11節嘅說話引介，唔將《和合本》節位當成原生覆蓋證據。名字只用已隔離核實嘅中文字符，唔聲稱係《和合本修訂版》，唔從名字字形推斷人物身分、親屬或者地理。\n\n本章 UXLC、MAM parsed-plus 全部 C／D／E 根陣列同遞迴子項、同版 simple 已完整閱讀；第7、9章亦完整讀作前後文。MAM-simple 係同版衍生表示，唔係第三份獨立古代見證。第3節寫法／讀法按上述方式分開處理；第19節 UXLC 動詞內嘅 t 係轉錄標記，唔係經文多一個詞。\n\nMAM 第20節有完整嵌套編訂註，討論「我哋嘅王」字形中一個 yod 嘅情況，包括阿勒頗抄本該處模糊、疑似刪改等報告。正文用所讀正文嘅單數「我哋嘅王」，唔從字形討論添出幾個王；呢度只交代編者註記，唔冒稱親眼看過抄本圖像。全部段標、空 D 陣列同編訂子項保留為原文資料，唔當粵語必須喺同一位置吸氣嘅命令。本章冇新增古代譯本、死海古卷、外部詞典或者抄本圖像查閱，亦唔聲稱所有古代見證一致。\n\n### 8．原文來源、署名同授權\n主底本係 [Tanach.us 嘅 Unicode/XML Leningrad Codex](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html)，UXLC 2.6、build 27.7。《撒母耳記上》喺2026年10月20日由已取得並核實嘅官方 archive 擷取；檔內 edition 日期係19 Oct 2026，build 時間係18 Oct 2026 06:43，分別保留。[官方授權通知](https://www.tanach.us/License.html)准許查看同複製聖經希伯來文字；唔擴張成網站字型、程式、版面或所有材料都係公有領域。署名：Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA。UXLC 唔同 WLC 混稱。\n\n第二層係 Hebrew Wikisource 嘅 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，由 Seth (Avi) Kadish 及社群建立，Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供主要技術協助。使用 MAM-basics 固定 commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c` 嘅完整 parsed-plus，同版 simple 只作衍生核對，唔當另一個獨立古代見證。兩種 MAM 原始檔都包含撒母耳上、下兩部分；本章選第一部分，simple 檔內分節代碼實際係 vtmam。[固定資料授權](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)列明 corpus 採 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)，唔同 repository 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