{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"1TH","bookName":"帖撒羅尼迦前書","chapter":2,"verses":[{"verse":"1","text":"弟兄姊妹，你哋自己都知道，我哋嗰次嚟到你哋嗰度，冇白行一趟。\n\n"},{"verse":"2","text":"你哋知道，我哋之前喺腓立比受过苦，亦都受过侮辱。但係靠住我哋嘅上帝，我哋仍然放胆，喺好艰苦嘅争斗当中，向你哋传讲上帝嘅福音。\n\n"},{"verse":"3","text":"因为我哋嘅劝告，唔係出于错误，唔係出于污秽嘅用心，亦都唔係用欺骗嘅手段。\n\n"},{"verse":"4","text":"相反，上帝已经察验同认可我哋，将福音交托咗畀我哋；我哋就照住呢份托付去传讲。我哋唔係要讨人欢心，而係要讨嗰位察验我哋内心嘅上帝欢心。\n\n"},{"verse":"5","text":"因为我哋从来冇讲过奉承嘅说话，你哋都知道；亦都冇用任何借口掩饰贪心，上帝係我哋嘅见证人。\n\n"},{"verse":"6","text":"我哋亦都冇追求人畀我哋嘅荣耀，无论係你哋定係其他人。\n\n"},{"verse":"7","text":"我哋作为基督嘅使徒，本来可以由你哋负担我哋嘅生活所需。不过，我哋喺你哋当中，待你哋好温柔，好似妈妈爱护自己嘅仔女噉。\n\n"},{"verse":"8","text":"我哋就係噉疼爱你哋：唔单止乐意将上帝嘅福音传畀你哋，连自己嘅生命都乐意畀埋你哋，因为你哋成为咗我哋深爱嘅人。\n\n"},{"verse":"9","text":"弟兄姊妹，你哋记得，我哋嗰阵几咁辛苦劳碌。我哋向你哋传讲上帝嘅福音。为咗唔成为你哋任何一个人嘅负担，我哋夜晚同日头都做工。\n\n"},{"verse":"10","text":"我哋喺你哋呢班信徒当中，行为圣洁、正直、无可指责；你哋同上帝都係见证人。\n\n"},{"verse":"11","text":"你哋知道，我哋对你哋每一个人，就好似爸爸对自己嘅仔女噉，\n\n"},{"verse":"12","text":"劝勉你哋、鼓励你哋，又郑重噉嘱咐你哋，生活要配得上上帝。佢就係呼召你哋进入佢自己嘅国度同荣耀嗰位。\n\n"},{"verse":"13","text":"亦都正因为噉，我哋不断感谢上帝：你哋从我哋嗰度听到上帝嘅信息，接纳呢个信息嗰阵，冇当佢係人嘅说话，而係当佢係上帝嘅说话；佢的确係上帝嘅说话。呢个信息亦都喺你哋呢班信徒里面发挥紧作用。\n\n"},{"verse":"14","text":"弟兄姊妹，犹太地嗰啲教会属于上帝，喺基督耶稣里面。你哋效法咗佢哋，因为你哋畀自己同胞迫害，同佢哋畀犹太人迫害一样。\n\n"},{"verse":"15","text":"嗰啲迫害教会嘅犹太人杀害咗主耶稣同埋先知，仲将我哋赶走。佢哋唔讨上帝喜悦，又同所有人作对。\n\n"},{"verse":"16","text":"我哋向外族人传讲，为嘅係要佢哋得救，嗰啲人就阻住我哋，噉样不断将自己嘅罪填满。但係上帝嘅愤怒已经彻底临到佢哋身上。\n\n"},{"verse":"17","text":"弟兄姊妹，至于我哋，暂时同你哋分开，就好似失去咗家人噉；我哋只係冇得见面，个心并冇离开你哋。我哋满心渴望见到你哋，更加努力争取同你哋见面。\n\n"},{"verse":"18","text":"因为我哋想去你哋嗰度，我保罗就一次又一次噉想去，但係撒但阻住咗我哋。\n\n"},{"verse":"19","text":"我哋嘅主耶稣嚟到嗰阵，喺佢面前，边个係我哋嘅盼望、我哋嘅喜乐，或者我哋引以为荣嘅冠冕呢？你哋唔係都係我哋嘅盼望、喜乐同冠冕咩？\n\n"},{"verse":"20","text":"因为你哋就係我哋嘅荣耀，同埋我哋嘅喜乐。\n\n"}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 譯註\n\n1. **1–6節：傳講的實質、來源和用意。** 「冇白行一趟」把入訪並非空洞／徒然的意思說成口語，不另定信主人數或事工業績。第3節的三項分別是錯誤、不潔和欺詐；「污穢嘅用心」把道德不潔在本段傳講來源／動機中的關係說明，是語境補明，不把原詞限定為自覺策劃的惡意或明知故犯；也沒有指明某種性行為，或把三項都化成欺騙。第4節「察驗同認可」表達上帝驗證後的認可，再用「察驗」承接同一原詞；不是另加兩次試驗。第6節的榮耀指人給的尊榮，不等於第12節上帝的榮耀，也不排斥第20節以信徒為榮。\n\n2. **7節：「溫柔」與「幼兒」的真實異讀。** 本次實讀的 SBLGNT、主人提供的 THGNT 及託管 THGNT 正文均作 ἤπιοι（溫和）。本稿沿這一正文。「幼兒」νήπιοι 並非沒有希臘文證據：實得校記列 P65、B，以及部分抄本初手等支持；「溫和」亦有 A 和其他見證。這是有真實證據的文本選擇，不能把兩版三載體當成三票，或單憑哪個意象較順便排除另一讀法。未逐份親查古抄本。本稿採 THGNT 的 ὡς ἂν；SBL 的 ὡς ἐάν 在本處亦可表一般養育類比，不增加另一件假設事件。\n\n3. **7–9節：負擔、養育和生命。** 「本來可以由你哋負擔我哋嘅生活所需」按第9節自食其力、不加負擔的近文，把 ἐν βάρει 的供養層說明；原語也可表使徒權威／分量，不是字典只容許金錢義，更沒有指定薪金制度。「可以由」保留未行使的供養可能，不另說已提出要求或強迫付款。「媽媽」是對 τροφός 照料「自己嘅仔女」的養育者讀法，沒有另定親生、年齡或職業資格。第8節 ψυχάς 指自身／生命，正文保留「生命」，表達樂意把自己也給予對方，不只是分享感受，也沒有斷言已經殉道；但這不排除自我奉獻所帶的犧牲力度。「夜晚同日頭」保留辛勞，沒有說每一秒都不睡覺。宣講與勞作同在當時相處的回憶框架中；分句沒有另定先後，也不說每一刻都同時做工和開口傳講。第9節的回憶式語氣是本稿選讀；同形亦可作命令。SBL／TH 對 ἐπιβαρῆσαι／τινα 的重音配置不同，不使這個不定賓語變成疑問。\n\n4. **10–12節：共同見證和父親的勸勉。** 第10節三項是相處行為的聖潔、正直和無可指責，不宣告宣教者一生無罪。第11–12節連讀，三種勸勉都出於「我哋」，對象是收信人的每一個；「生活要配得上上帝」是所勸的生活方向，不是賺取被呼召的資格。呼召者、國度和榮耀的所有者都是上帝。父親比喻與第7節母親式的養育並存，不必強制成同一個家族角色。\n\n5. **13節：信息的來源、接納和作用。** 人從宣教者那裏聽見，信息的終源則是上帝；本稿分開聽到與接納，又保留作者對其真實身分的確認。TH 的 καθώς ἐστιν ἀληθῶς 與 SBL 的 καθὼς ἀληθῶς ἐστὶν 字序／重音不同，不改這項斷言。關係詞 ὃς 的性別本身可與 λόγος（信息）或 θεός（上帝）相合；本稿選較近而合語境的「信息」作先行詞，故明說「呢個信息」。原句對 ἐνεργεῖται 的語態分析有分歧；本稿不另添啟動它的施事或限定它只產生哪一種效果。\n\n6. **14–16節：受苦的對應和斥責的對象。** 「效法」由共同受苦的處境說明，不是鼓勵主動尋求迫害。第14節先說出教會，再交代屬於上帝和在基督耶穌裏的關係；「迫害」按這裏由人造成的受苦情境表達，不把 πάσχω 所有用法都限定為迫害，也不另添暴力種類。收信人的同胞、猶太地教會和迫害他們的猶太人各有角色。第15節「嗰啲迫害教會嘅猶太人」重述第14節末施害者，供聽者辨認同一主語，沒有另造一個群組或一場事件。這是從第14節重提的指涉，不是第15節另有逐字的「迫害教會」修飾語，也不宣稱文法只容許一種排他子群解。第15–16節承接同一迫害者，保留群體稱呼和嚴厲評語；沒有加上「所有、歷世、天生」等字，把本段推成全民族的永久罪責。先知前面亦沒有採校記另加的「自己的」。「為嘅係要佢哋得救」指向外族人傳講的目的，不是阻擋者要達到的目的；「噉樣不斷將自己嘅罪填滿」按結果關係讀，保一貫的行為及滿的終向，不說他們刻意以滿罪為目標，也不另造罪被清空後重新填滿的情節。\n\n7. **16節：憤怒已臨到的力度。** ἔφθασεν 是本次兩版正文的過去時；託管 TH 校記另記 perfect 形，沒有把它代入正文。本稿保留「已經臨到」的斷言。εἰς τέλος 選程度達到底／完全，故作「徹底」；時間上的「終於／到最後」亦有詞典根據，本稿沒有把兩解疊成唯一意思。正文沒有指定哪一次災難、年代、毀城或全族滅絕。「上帝嘅」是依近文及1:10對憤怒來源的說明；實得本文沒有 τοῦ θεοῦ，校記另列添加它的讀法，本稿沒有假稱採入該異讀。\n\n8. **17節：失親式的分離。** ἀπορφανισθέντες 帶被剝離家人／失親的意象，詞域可從失去父母或失去孩子的角度表達。本稿用「好似失去咗家人噉」保留親情失落，而不硬定某一方是孤兒或父母，也不另敘一場死亡。原句未具名分離施事。短暫分離只在當面，不在心中；「暫時」不改成精確一小時。\n\n9. **18–20節：保羅、再見願望和冠冕。** 第18節先是「我哋」，再明說「我保羅」，最後受阻的仍是「我哋」；撒但是明說的阻擋者，沒有補其方法。一次又一次是願意前往，不斷言已經成行。本稿依 TH 標點用兩個反問，前置主耶穌來臨時面前的場景；SBL 以一個問句和插入語呈現，語義不必對立。末問「你哋唔係都係我哋嘅盼望、喜樂同冠冕咩」補出希臘文省略的述謂：收信人本身也是宣教者的盼望、喜樂和冠冕，不是說他們也領取另一頂冠冕。「都係」保 καὶ ὑμεῖς 的肯定、包含語力，不加「唯獨」。冠冕保留可引以為榮的榮譽意象，不另指定金屬、寶石或比賽。第20節仍是現在對收信人的肯定。\n\n## 本章資料來源及說明\n\n1. **希臘文正文和實得校記。** 本稿由兩版希臘文直接起稿，逐節讀過全部20節的三個實際載體：SBLGNT v1.2（固定來源修訂 c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c）、主人提供並已恢復核對的 STEP THGNT 2017 模組1.0，以及 [BibleGateway 託管的 THGNT 本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Thessalonians%202\u0026version=THGNT)。本章沿 TH 的實際字序／句讀作行文選擇，與 SBL 全章及全部差異核對；13則 SBL 校記與兩則託管 TH 校記均已讀。主人載體沒有完整校記／段落資料，託管站也不是 Tyndale 自有網站，沒有據此認定特定修訂印次或已取得完整印本校勘。SBL 實際段落由1:1連至2:8，另有2:9–12、13–16、17–20；本章獨立展示不冒稱2:1另起原文段落。SBLGNT：©2010 Society of Biblical Literature 及 Logos Bible Software，Michael W. Holmes 主編，採 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)；該授權不涵蓋 THGNT。THGNT ©2017 Tyndale House, Cambridge；託管頁另載 Crossway Books 使用許可與保留權利聲明。此交付不附可重建受限來源的整份載體。\n\n2. **原文分析及主參考的實讀範圍。** 起稿前，主譯親讀本章完整獨立分析、全差異和反覆詞控制，再親讀 Logeion 所載50個完整 Abbott-Smith 詞條、13個完整 LSJ 詞條，另讀 LSJ τέλος II.2.b 的有界段落。完整起稿候選後、首次凍結前，主譯又親讀真正原文問答及其讀域，並補讀7個完整 LSJ 詞條（包括此時才讀完整的 τέλος），合計20個完整 LSJ 詞條；並非把摘要、搜尋片段或只讀答覆的引述當作全文。首次凍結後處理真實廣播問題時，主譯再親讀 πάσχω、μιμητής、ἐργάζομαι 的完整 Abbott-Smith 及 LSJ 條目，本章實讀合計53個 Abbott-Smith、23個 LSJ 詞條。文法參考是 Burton 的九段實際實體換行選段及三個印刷頁面（頁37、161、162），包括2:16結果與2:12勸勉內容的直接用例；沒有宣稱讀完整本。稿後另讀四段有界的實體換行文字，核對§414、421–427、434、449等目的與分詞構造；這一輪沒有把OCR文字當作新讀印刷頁或原文異讀。MorphGNT 僅實讀其來源說明與2:8完整詞位記錄，用於核 εὐδοκοῦμεν 的時態，不是另採第三個希臘文底本。詞典舊式引文／數碼轉錄瑕疵保留界線，未當成新異讀；未取得 BDAG、完整古抄本影像或額外印本校勘。\n\n3. **名稱、口語風格及翻譯次序。** 名稱拼寫只用已逐項綁定希臘文實際位置的《和合本修訂版》名稱核查，沒有在起稿前讀現代譯本的本章語義。2:7的名稱核查在該現代來源以6–7合列，希臘文實際節位另按底本確認，沒有虛構其分節。聲線參照主人七份《馬太福音》1–7章原稿：本主譯先前已全部親讀，本次核實七份身份不變並沿用為風格參照，沒有校改原稿。正文旨在可直接講出的香港粵語；譯註交代真實選讀和限域，不代替正文把意思講清楚。首次全稿凍結前未使用本章現代譯文作中介；其後的實際比較範圍列於下一項。\n\n4. **首次凍結後的譯本參考。** 獨立比較員完整閱讀[《和合本修訂版》本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/1TH/2/)20節（該來源6–7合列，未見本章正文註），以及[《現代中文譯本2019版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1TH.2.TCV2019T)全部20節和第13節實際註解。主譯實讀的是比較員的完整報告、全部20項逐節紀錄、名稱與譯註核查、來源覆蓋及限制，沒有把比較員的現代全文閱讀算作自己的閱讀。現代譯本的尊重／供養、信息／上帝、程度／時間等差異均回到希臘文裁決，未以譯本票數取代原文。比較員核對的兩份 Book197 電子包及原始片段未提供本章2:1–20，故本章實際可比對為0節；其他章的殘文、舊節號或語義推校沒有補作本章材料，也沒有原印掃描可據。這些參考在首次全稿凍結後才接觸，交付不附可重建其全文的受限載體。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n1. **1–6節：傳講的實質、來源和用意。** 「冇白行一趟」把入訪並非空洞／徒然的意思說成口語，不另定信主人數或事工業績。第3節的三項分別是錯誤、不潔和欺詐；「污穢嘅用心」把道德不潔在本段傳講來源／動機中的關係說明，是語境補明，不把原詞限定為自覺策劃的惡意或明知故犯；也沒有指明某種性行為，或把三項都化成欺騙。第4節「察驗同認可」表達上帝驗證後的認可，再用「察驗」承接同一原詞；不是另加兩次試驗。第6節的榮耀指人給的尊榮，不等於第12節上帝的榮耀，也不排斥第20節以信徒為榮。\n\n2. **7節：「溫柔」與「幼兒」的真實異讀。** 本次實讀的 SBLGNT、主人提供的 THGNT 及託管 THGNT 正文均作 ἤπιοι（溫和）。本稿沿這一正文。「幼兒」νήπιοι 並非沒有希臘文證據：實得校記列 P65、B，以及部分抄本初手等支持；「溫和」亦有 A 和其他見證。這是有真實證據的文本選擇，不能把兩版三載體當成三票，或單憑哪個意象較順便排除另一讀法。未逐份親查古抄本。本稿採 THGNT 的 ὡς ἂν；SBL 的 ὡς ἐάν 在本處亦可表一般養育類比，不增加另一件假設事件。\n\n3. **7–9節：負擔、養育和生命。** 「本來可以由你哋負擔我哋嘅生活所需」按第9節自食其力、不加負擔的近文，把 ἐν βάρει 的供養層說明；原語也可表使徒權威／分量，不是字典只容許金錢義，更沒有指定薪金制度。「可以由」保留未行使的供養可能，不另說已提出要求或強迫付款。「媽媽」是對 τροφός 照料「自己嘅仔女」的養育者讀法，沒有另定親生、年齡或職業資格。第8節 ψυχάς 指自身／生命，正文保留「生命」，表達樂意把自己也給予對方，不只是分享感受，也沒有斷言已經殉道；但這不排除自我奉獻所帶的犧牲力度。「夜晚同日頭」保留辛勞，沒有說每一秒都不睡覺。宣講與勞作同在當時相處的回憶框架中；分句沒有另定先後，也不說每一刻都同時做工和開口傳講。第9節的回憶式語氣是本稿選讀；同形亦可作命令。SBL／TH 對 ἐπιβαρῆσαι／τινα 的重音配置不同，不使這個不定賓語變成疑問。\n\n4. **10–12節：共同見證和父親的勸勉。** 第10節三項是相處行為的聖潔、正直和無可指責，不宣告宣教者一生無罪。第11–12節連讀，三種勸勉都出於「我哋」，對象是收信人的每一個；「生活要配得上上帝」是所勸的生活方向，不是賺取被呼召的資格。呼召者、國度和榮耀的所有者都是上帝。父親比喻與第7節母親式的養育並存，不必強制成同一個家族角色。\n\n5. **13節：信息的來源、接納和作用。** 人從宣教者那裏聽見，信息的終源則是上帝；本稿分開聽到與接納，又保留作者對其真實身分的確認。TH 的 καθώς ἐστιν ἀληθῶς 與 SBL 的 καθὼς ἀληθῶς ἐστὶν 字序／重音不同，不改這項斷言。關係詞 ὃς 的性別本身可與 λόγος（信息）或 θεός（上帝）相合；本稿選較近而合語境的「信息」作先行詞，故明說「呢個信息」。原句對 ἐνεργεῖται 的語態分析有分歧；本稿不另添啟動它的施事或限定它只產生哪一種效果。\n\n6. **14–16節：受苦的對應和斥責的對象。** 「效法」由共同受苦的處境說明，不是鼓勵主動尋求迫害。第14節先說出教會，再交代屬於上帝和在基督耶穌裏的關係；「迫害」按這裏由人造成的受苦情境表達，不把 πάσχω 所有用法都限定為迫害，也不另添暴力種類。收信人的同胞、猶太地教會和迫害他們的猶太人各有角色。第15節「嗰啲迫害教會嘅猶太人」重述第14節末施害者，供聽者辨認同一主語，沒有另造一個群組或一場事件。這是從第14節重提的指涉，不是第15節另有逐字的「迫害教會」修飾語，也不宣稱文法只容許一種排他子群解。第15–16節承接同一迫害者，保留群體稱呼和嚴厲評語；沒有加上「所有、歷世、天生」等字，把本段推成全民族的永久罪責。先知前面亦沒有採校記另加的「自己的」。「為嘅係要佢哋得救」指向外族人傳講的目的，不是阻擋者要達到的目的；「噉樣不斷將自己嘅罪填滿」按結果關係讀，保一貫的行為及滿的終向，不說他們刻意以滿罪為目標，也不另造罪被清空後重新填滿的情節。\n\n7. **16節：憤怒已臨到的力度。** ἔφθασεν 是本次兩版正文的過去時；託管 TH 校記另記 perfect 形，沒有把它代入正文。本稿保留「已經臨到」的斷言。εἰς τέλος 選程度達到底／完全，故作「徹底」；時間上的「終於／到最後」亦有詞典根據，本稿沒有把兩解疊成唯一意思。正文沒有指定哪一次災難、年代、毀城或全族滅絕。「上帝嘅」是依近文及1:10對憤怒來源的說明；實得本文沒有 τοῦ θεοῦ，校記另列添加它的讀法，本稿沒有假稱採入該異讀。\n\n8. **17節：失親式的分離。** ἀπορφανισθέντες 帶被剝離家人／失親的意象，詞域可從失去父母或失去孩子的角度表達。本稿用「好似失去咗家人噉」保留親情失落，而不硬定某一方是孤兒或父母，也不另敘一場死亡。原句未具名分離施事。短暫分離只在當面，不在心中；「暫時」不改成精確一小時。\n\n9. **18–20節：保羅、再見願望和冠冕。** 第18節先是「我哋」，再明說「我保羅」，最後受阻的仍是「我哋」；撒但是明說的阻擋者，沒有補其方法。一次又一次是願意前往，不斷言已經成行。本稿依 TH 標點用兩個反問，前置主耶穌來臨時面前的場景；SBL 以一個問句和插入語呈現，語義不必對立。末問「你哋唔係都係我哋嘅盼望、喜樂同冠冕咩」補出希臘文省略的述謂：收信人本身也是宣教者的盼望、喜樂和冠冕，不是說他們也領取另一頂冠冕。「都係」保 καὶ ὑμεῖς 的肯定、包含語力，不加「唯獨」。冠冕保留可引以為榮的榮譽意象，不另指定金屬、寶石或比賽。第20節仍是現在對收信人的肯定。\n\n## 本章資料來源及說明\n\n1. **希臘文正文和實得校記。** 本稿由兩版希臘文直接起稿，逐節讀過全部20節的三個實際載體：SBLGNT v1.2（固定來源修訂 c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c）、主人提供並已恢復核對的 STEP THGNT 2017 模組1.0，以及 [BibleGateway 託管的 THGNT 本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Thessalonians%202\u0026version=THGNT)。本章沿 TH 的實際字序／句讀作行文選擇，與 SBL 全章及全部差異核對；13則 SBL 校記與兩則託管 TH 校記均已讀。主人載體沒有完整校記／段落資料，託管站也不是 Tyndale 自有網站，沒有據此認定特定修訂印次或已取得完整印本校勘。SBL 實際段落由1:1連至2:8，另有2:9–12、13–16、17–20；本章獨立展示不冒稱2:1另起原文段落。SBLGNT：©2010 Society of Biblical Literature 及 Logos Bible Software，Michael W. Holmes 主編，採 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)；該授權不涵蓋 THGNT。THGNT ©2017 Tyndale House, Cambridge；託管頁另載 Crossway Books 使用許可與保留權利聲明。此交付不附可重建受限來源的整份載體。\n\n2. **原文分析及主參考的實讀範圍。** 起稿前，主譯親讀本章完整獨立分析、全差異和反覆詞控制，再親讀 Logeion 所載50個完整 Abbott-Smith 詞條、13個完整 LSJ 詞條，另讀 LSJ τέλος II.2.b 的有界段落。完整起稿候選後、首次凍結前，主譯又親讀真正原文問答及其讀域，並補讀7個完整 LSJ 詞條（包括此時才讀完整的 τέλος），合計20個完整 LSJ 詞條；並非把摘要、搜尋片段或只讀答覆的引述當作全文。首次凍結後處理真實廣播問題時，主譯再親讀 πάσχω、μιμητής、ἐργάζομαι 的完整 Abbott-Smith 及 LSJ 條目，本章實讀合計53個 Abbott-Smith、23個 LSJ 詞條。文法參考是 Burton 的九段實際實體換行選段及三個印刷頁面（頁37、161、162），包括2:16結果與2:12勸勉內容的直接用例；沒有宣稱讀完整本。稿後另讀四段有界的實體換行文字，核對§414、421–427、434、449等目的與分詞構造；這一輪沒有把OCR文字當作新讀印刷頁或原文異讀。MorphGNT 僅實讀其來源說明與2:8完整詞位記錄，用於核 εὐδοκοῦμεν 的時態，不是另採第三個希臘文底本。詞典舊式引文／數碼轉錄瑕疵保留界線，未當成新異讀；未取得 BDAG、完整古抄本影像或額外印本校勘。\n\n3. **名稱、口語風格及翻譯次序。** 名稱拼寫只用已逐項綁定希臘文實際位置的《和合本修訂版》名稱核查，沒有在起稿前讀現代譯本的本章語義。2:7的名稱核查在該現代來源以6–7合列，希臘文實際節位另按底本確認，沒有虛構其分節。聲線參照主人七份《馬太福音》1–7章原稿：本主譯先前已全部親讀，本次核實七份身份不變並沿用為風格參照，沒有校改原稿。正文旨在可直接講出的香港粵語；譯註交代真實選讀和限域，不代替正文把意思講清楚。首次全稿凍結前未使用本章現代譯文作中介；其後的實際比較範圍列於下一項。\n\n4. **首次凍結後的譯本參考。** 獨立比較員完整閱讀[《和合本修訂版》本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/1TH/2/)20節（該來源6–7合列，未見本章正文註），以及[《現代中文譯本2019版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/1TH.2.TCV2019T)全部20節和第13節實際註解。主譯實讀的是比較員的完整報告、全部20項逐節紀錄、名稱與譯註核查、來源覆蓋及限制，沒有把比較員的現代全文閱讀算作自己的閱讀。現代譯本的尊重／供養、信息／上帝、程度／時間等差異均回到希臘文裁決，未以譯本票數取代原文。比較員核對的兩份 Book197 電子包及原始片段未提供本章2:1–20，故本章實際可比對為0節；其他章的殘文、舊節號或語義推校沒有補作本章材料，也沒有原印掃描可據。這些參考在首次全稿凍結後才接觸，交付不附可重建其全文的受限載體。\n","sourceHash":"c476c2c26a5a70a6c1909e86a244db59a29d434f3d91e7b15088f9c614d8091f","manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"b116fbfce4035e38eaf9f138cdc97c8a","publishedAt":"2026-10-11T01:38:40+00:00","sourcePackageSha256":"8bb84394ae7487d6e1cf71b9ae5f9b7fd0fa68981f852bfacc06a88ddc5ccb4d","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"b116fbfce4035e38eaf9f138cdc97c8a","publishedAt":"2026-10-11T01:38:40+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19","20"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}