{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"2SA","bookName":"撒母耳記下","chapter":16,"verses":[{"verse":"1","text":"大卫啱啱行过山顶冇几远，米非波设嘅仆人洗巴就嚟迎接佢。洗巴带住一对上咗鞍嘅驴，上面驮住二百个饼、一百份葡萄干、一百份夏天嘅果子，同埋一袋酒。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"王问洗巴：「你带呢啲嘢嚟做乜？」洗巴答：「驴係畀王屋企嘅人骑，饼同果子係畀随从食，酒就係畀喺旷野行到攰嘅人饮。」\n"},{"verse":"3","text":"王问：「咁你主人嘅后人米非波设喺边度？」洗巴答王：「佢留咗喺耶路撒冷，因为佢话：『今日以色列家会将我祖先嘅王国交返畀我。』」\n"},{"verse":"4","text":"王对洗巴讲：「米非波设所有嘅嘢，而家全部归你。」洗巴话：「我向你下拜！我主我王，愿你恩待我！」\n\n"},{"verse":"5","text":"大卫王嚟到巴户琳，有个属于扫罗家族嘅人由嗰度走出嚟，名叫示每，係基拉个仔。佢一边行出嚟，一边不停咒骂。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"6","text":"佢向大卫同大卫王所有臣仆掟石头；众人同所有勇士就喺大卫左右两边。\n"},{"verse":"7","text":"示每咒骂嗰阵咁讲：「走啦！走啦！你呢个满手血腥嘅人、无赖！\n"},{"verse":"8","text":"你取代扫罗做咗王，上主将扫罗家所有嘅血债都报喺你身上。上主将王位交咗畀你个仔押沙龙。你睇，你而家遭殃喇，因为你係个满手血腥嘅人！」\n"},{"verse":"9","text":"洗鲁雅个仔亚比筛对王讲：「呢条死狗点解咒骂我主我王？等我过去斩甩佢个头！」\n"},{"verse":"10","text":"王话：「洗鲁雅嘅仔呀，呢件事，我同你哋係同一个立场咩？由佢咁咒骂啦，因为上主对佢讲过：『咒骂大卫。』边个可以话：『你做乜要咁做？』」\n"},{"verse":"11","text":"大卫对亚比筛同所有臣仆讲：「你睇，连我亲生嘅仔都想攞我条命，呢个便雅悯人而家咒骂我，又有乜出奇呢？由得佢，由佢咒骂啦，因为係上主叫佢咁做。\n"},{"verse":"12","text":"或者上主会睇见我受嘅屈辱，而上主亦会畀我好处，代替佢今日对我嘅咒骂。」\n"},{"verse":"13","text":"大卫同佢嘅人沿住条路行；示每就喺大卫对面嘅山边行住，一路咒骂，一路向佢掟石头，又扬起尘土。\n"},{"verse":"14","text":"王同所有跟住佢嘅人到埗嗰阵，都攰晒。王就喺嗰度休息返吓。\n\n"},{"verse":"15","text":"押沙龙同所有随行嘅以色列人入咗耶路撒冷；亚希多弗亦同佢一齐。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"16","text":"大卫嘅朋友、亚基人户筛嚟见押沙龙嗰阵，户筛就对押沙龙讲：「愿王万岁！愿王万岁！」\n"},{"verse":"17","text":"押沙龙问户筛：「你对朋友嘅情义就係咁㗎？你点解冇同你朋友一齐走？」\n"},{"verse":"18","text":"户筛对押沙龙讲：「唔係噉。我就属于上主、呢班人同所有以色列人所揀选嘅嗰位，亦会留喺佢身边。\n"},{"verse":"19","text":"再讲，我应该服侍边个？唔係佢个仔咩？我以前点样喺你阿爸面前服侍，依家就一样会喺你面前服侍。」\n\n"},{"verse":"20","text":"押沙龙对亚希多弗讲：「你哋出个主意，我哋应该点做？」\n","paragraphBefore":true},{"verse":"21","text":"亚希多弗对押沙龙讲：「你阿爸留低睇守王宫嗰啲妃嫔，你去同佢哋同房啦。咁全以色列都会听到，你已经令你阿爸反感；所有跟住你嘅人都会更有胆量。」\n"},{"verse":"22","text":"有人喺屋顶为押沙龙搭咗个帐篷；押沙龙就喺全以色列眼前，同佢阿爸嘅妃嫔同房。\n"},{"verse":"23","text":"喺嗰阵时，亚希多弗所出嘅主意，就好似有人求问上帝所得到嘅话一样；佢为大卫出嘅所有主意係咁，为押沙龙出嘅亦係咁。\n\n"}],"notes":"## 註解\n\n### 1．物資、轉述同財產轉讓（1–4節）\n洗巴係米非波設嘅僕人；原文嘅僕人稱呼喺呢度唔係交代年齡。第1節嘅驢係一對，已經上鞍，食物同酒馱喺上面。二百、一百、一百嘅數目都保留，但原文冇講葡萄乾同夏果每份幾重，亦冇指定夏果品種。酒以一個容器計，正文用「袋」，唔換算成現代容量。第2節分別交代驢畀王屋企嘅人騎、食物畀隨從食、酒畀曠野嘅疲倦者飲，唔另外補返第1節嘅葡萄乾去湊成完全對稱嘅清單。\n\n第3節係洗巴轉述米非波設聲稱講過嘅話，唔係敘事者證實米非波設有呢個企圖；本段亦未裁定洗巴講大話。原文直稱「你主人個仔」同「我阿爸」，呢啲家族稱呼可以有後人、祖先嘅範圍，正文按呢個範圍譯，唔可以直接推出米非波設親生父親曾經做王，亦唔補入原文冇寫嘅君王姓名。正文點明米非波設，係按第1節同第4節清楚嘅上下文承接所問嘅人，唔係話佢仲有另一個後人。今日、以色列家、交返畀我、王國，全部都屬於嗰層引語。\n\n第4節王畀洗巴嘅係米非波設所有財物，唔只係眼前啲食物或者兩隻驢。洗巴自己講下拜，再求王恩待；正文冇將佢講嘅話改成敘事者另外描述一個下拜動作。\n\n### 2．示每嘅咒罵同亞比篩嘅提議（5–9節）\n示每屬於掃羅家族，係基拉個仔；原文冇講佢同掃羅係幾近嘅親屬。佢一路行出嚟一路咒罵，掟石頭亦係實際動作，唔只係言語攻擊。第6節左右兩邊嘅中心係大衞，唔將勇士改成圍住示每嘅人，亦唔補寫有人受傷。\n\n第7節兩次叫人走保留咒罵嘅力度；滿手血腥係血債指控，「無賴」係道德上嘅辱罵，唔係魔鬼專名。第8節將掃羅家血債同王位轉移歸因於上主，係示每自己嘅解釋，唔係敘事者替佢裁定大衞犯過邊啲殺人罪。原文冇列出任何受害者名單。亞比篩喺第9節稱示每為死狗，係侮辱，唔代表示每已經死咗；斬頭係亞比篩向王提出嘅要求，唔係已經執行嘅行動。\n\n### 3．大衞嘅回應同未有定論嘅盼望（10–12節）\n「呢件事，我同你哋係同一個立場咩？」係拉開立場、制止介入嘅反問，唔係詢問血緣；大衞稱呼洗魯雅嘅兒子係複數，唔因為只有亞比篩啱啱發言就改成單數。第10節按誦讀形式，容許示每咒罵，並保留上主吩咐佢嘅因由。嗰句「咒罵大衞」同最後「你做乜要咁做」分屬兩層內嵌說話；最後問句喺近處所指嘅係咒罵者，唔擅自改成質問上主。\n\n第11節將親生仔要攞自己條命，同便雅憫人而家嘅咒罵作比較。正文補成「又有乜出奇呢」嘅完整反問，表達原文壓縮咗嘅比較，唔將示每亦有殺人企圖當成原文內容。「上主叫佢咁做」仍然係大衞講嘅話；既唔削弱成示每自己以為上主有吩咐，亦唔升格成敘事者新記錄嘅神諭。\n\n第12節開頭係「或者」，唔係保證一定得好報。希伯來文嘅誦讀形式係「我嘅眼」，書寫形式可以按「我嘅罪孽」理解，唔係一個毫無爭議、直寫「我嘅困苦」嘅字。有限核對嘅電子希臘文喺呢度講「我嘅屈辱／低微處境」，唔係直寫眼或者罪孽。正文採用呢個有古代版本支持、亦符合沿路受辱情境嘅解讀，所以譯成「我受嘅屈辱」；唔聲稱呢個就係希伯來書寫字嘅無爭議字面意思，亦唔聲稱已還原失落嘅希伯來原稿。誦讀嘅眼係咪代指眼裏流露嘅苦況，仍然係解讀問題；原文呢度冇「眼淚」呢個名詞，唔補成當場流淚嘅新動作，亦唔將眼、罪孽、困苦拼埋做一個擴大咗嘅受詞。\n\n「佢今日對我嘅咒罵」就近指示每嘅咒罵；今日係咒罵發生嘅日子，唔係承諾上主會喺今日之內回報。所盼望嘅好處冇進一步寫成復位、報仇、赦罪或者發達。\n\n### 4．沿路繼續行同休息（13–14節）\n第13節嘅原文喺大衞同眾人沿路行之後有節內段落標記，但唔係多出一節。示每喺對面山邊一路行、一路咒罵、掟石頭同揚塵，動作有延續性；塵土嘅動作冇寫用腳踢，正文亦唔補入命中或者受傷。第14節王同眾人到埗時都疲倦；之後休息嘅動詞係單數，正文明講王休息。原文只話「嗰度」，冇寫地名，唔用下一章嘅約但河情節倒填一個目的地。\n\n### 5．戶篩嘅問答（15–19節）\n第15節嘅以色列人係同押沙龍入城嗰班人，唔係宣稱全國每一個人都跟隨佢。第16節敘事者仍然稱戶篩為大衞嘅朋友。兩次「願王萬歲」係重複嘅祝願，唔變成真實壽命數字，亦唔喺引語加上某一個王嘅名字。第17節問嘅情義包括忠誠嘅關係，係押沙龍責問戶篩，唔係讚佢。\n\n第18節首句否定同後面誦讀嘅「歸佢」係兩個唔同位置，唔將後者嘅書寫否定字一齊讀入正文，造成自相矛盾。被上主、眾人同以色列人揀選嗰位仍然冇名字；正文保留歸屬同留喺佢身邊兩件事，唔補成明白點名押沙龍，更唔當成敘事者宣佈上主揀選咗押沙龍。第19節係服侍父親同服侍兒子嘅比較，唔係講戶篩早於父親存在。上一章已交代大衞派戶篩返去嘅任務，但本段唔加「假意」「諷刺」等敘事評語去代替對話。\n\n### 6．亞希多弗嘅主意（20–23節）\n第20節雖然點名對亞希多弗講，原文要求出主意嘅形式係複數，正文保留「你哋」，唔補其他謀士姓名。「我哋應該點做」仍然係商議，唔係已經完成嘅決定。\n\n第21、22節去到妃嬪嗰度嘅表達喺呢個上下文係性關係，正文兩處一致用「同房」，唔淡化成探訪。王宮、父親留下睇守嘅妃嬪、屋頂、帳篷同公開程度都保留；本段冇描寫婦女嘅意願、對話或者感受，唔擅自增補。第21節「令你阿爸反感」表達發臭嘅慣用意思，即係令父親厭惡，唔係講身體氣味；「更有膽量」表達手變得強壯所指嘅跟從者膽氣增加，唔係肌肉增長。呢啲係亞希多弗對後果嘅盤算。\n\n第23節用求問上帝所得嘅話，形容亞希多弗主意嘅分量，並且同時提到大衞同押沙龍。唔將比較改成亞希多弗就係上帝，亦唔等於敘事者認可佢所有主意都道德正確。誦讀加讀嘅「有人」喺原文資料中完整保存，唔係譯者自創一位新角色。\n\n### 7．原文、書寫／誦讀形式同核對範圍\n本章直接由希伯來原文翻譯，核對 UXLC 2.6（27.7；檔內版本日期2026年10月19日）同 MAM 固定修訂 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c，連同第15、17章完整原文作上下文。UXLC 出處：https://tanach.us/ 。其通告容許閱覽、複製聖經希伯來文，唔將許可擴及字體或者網站程式。\n\nMAM 出自 Hebrew Wikisource，由 Seth (Avi) Kadish 整理，Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla 提供技術協助；語料按 CC BY-SA 4.0 使用。出處：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。授權：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本譯文係粵語翻譯，原文資料冇改寫；MAM 係編輯文本，唔聲稱全部字詞都直接抄自現存阿勒頗古抄本。\n\n第2節麵包、第10節兩組連接語、第18節歸佢，都按誦讀形式處理，書寫形式另外記錄而唔拼入正文。第12節嘅眼／罪孽問題同有界古代版本支持嘅屈辱解讀，按註3分開交代。第8節 UXLC 有書寫／誦讀形式，MAM 喺同一位置冇加相同嘅雙重結構，唔替佢製造一組並不存在嘅記錄。第23節嘅「有人」係誦讀而冇書寫；MAM 呢個結構嵌喺編輯說明之內，完整核對時冇將說明當成經文，亦冇重複讀嗰個字。第7節嘅讀音說明、第13節節內段落，同其餘拼寫、元音、重音及段落位置差別，都同正文內容分開處理。原文停頓標記唔係已量度嘅粵語呼吸節奏。\n\n人名、地名只另外核對《和合本》孤立字形，唔用譯句決定原文意思，亦唔聲稱核對《和合本修訂版》。字形來源係中文維基文庫《聖經（和合本）／撒母耳記下》。出處：https://zh.wikisource.org/zh-hant/聖經_(和合本)/撒母耳記下 。網站所示授權：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.zh 。「便雅憫人」嘅族屬關係同「亞基人」嘅修飾作用，係由原文自行分析，唔由孤立字形決定。\n\n為咗第12節嘅困難，另外有限核對已取得嘅 CCAT/CATSS LXXM 電子原文第16章10–13節，唔聲稱核對全章希臘文。資料說明所列係 Rahlfs 1935／1971 重印本、TLG 電子編碼，以及 CATSS 嘅校核同形態資料工作；唔聲稱直接檢查古抄本、所有七十士譯本傳統或者完整校勘表。形態編碼手冊未取得，唔冒充驗證咗編碼標籤。原始見證檔同私人研究資料唔隨讀者稿分發。本章冇另外讀字典詞條或者以現代譯句作正文模板；未聲稱核對死海古卷、敘利亞文或拉丁文。\n","notesMarkdown":"## 註解\n\n### 1．物資、轉述同財產轉讓（1–4節）\n洗巴係米非波設嘅僕人；原文嘅僕人稱呼喺呢度唔係交代年齡。第1節嘅驢係一對，已經上鞍，食物同酒馱喺上面。二百、一百、一百嘅數目都保留，但原文冇講葡萄乾同夏果每份幾重，亦冇指定夏果品種。酒以一個容器計，正文用「袋」，唔換算成現代容量。第2節分別交代驢畀王屋企嘅人騎、食物畀隨從食、酒畀曠野嘅疲倦者飲，唔另外補返第1節嘅葡萄乾去湊成完全對稱嘅清單。\n\n第3節係洗巴轉述米非波設聲稱講過嘅話，唔係敘事者證實米非波設有呢個企圖；本段亦未裁定洗巴講大話。原文直稱「你主人個仔」同「我阿爸」，呢啲家族稱呼可以有後人、祖先嘅範圍，正文按呢個範圍譯，唔可以直接推出米非波設親生父親曾經做王，亦唔補入原文冇寫嘅君王姓名。正文點明米非波設，係按第1節同第4節清楚嘅上下文承接所問嘅人，唔係話佢仲有另一個後人。今日、以色列家、交返畀我、王國，全部都屬於嗰層引語。\n\n第4節王畀洗巴嘅係米非波設所有財物，唔只係眼前啲食物或者兩隻驢。洗巴自己講下拜，再求王恩待；正文冇將佢講嘅話改成敘事者另外描述一個下拜動作。\n\n### 2．示每嘅咒罵同亞比篩嘅提議（5–9節）\n示每屬於掃羅家族，係基拉個仔；原文冇講佢同掃羅係幾近嘅親屬。佢一路行出嚟一路咒罵，掟石頭亦係實際動作，唔只係言語攻擊。第6節左右兩邊嘅中心係大衞，唔將勇士改成圍住示每嘅人，亦唔補寫有人受傷。\n\n第7節兩次叫人走保留咒罵嘅力度；滿手血腥係血債指控，「無賴」係道德上嘅辱罵，唔係魔鬼專名。第8節將掃羅家血債同王位轉移歸因於上主，係示每自己嘅解釋，唔係敘事者替佢裁定大衞犯過邊啲殺人罪。原文冇列出任何受害者名單。亞比篩喺第9節稱示每為死狗，係侮辱，唔代表示每已經死咗；斬頭係亞比篩向王提出嘅要求，唔係已經執行嘅行動。\n\n### 3．大衞嘅回應同未有定論嘅盼望（10–12節）\n「呢件事，我同你哋係同一個立場咩？」係拉開立場、制止介入嘅反問，唔係詢問血緣；大衞稱呼洗魯雅嘅兒子係複數，唔因為只有亞比篩啱啱發言就改成單數。第10節按誦讀形式，容許示每咒罵，並保留上主吩咐佢嘅因由。嗰句「咒罵大衞」同最後「你做乜要咁做」分屬兩層內嵌說話；最後問句喺近處所指嘅係咒罵者，唔擅自改成質問上主。\n\n第11節將親生仔要攞自己條命，同便雅憫人而家嘅咒罵作比較。正文補成「又有乜出奇呢」嘅完整反問，表達原文壓縮咗嘅比較，唔將示每亦有殺人企圖當成原文內容。「上主叫佢咁做」仍然係大衞講嘅話；既唔削弱成示每自己以為上主有吩咐，亦唔升格成敘事者新記錄嘅神諭。\n\n第12節開頭係「或者」，唔係保證一定得好報。希伯來文嘅誦讀形式係「我嘅眼」，書寫形式可以按「我嘅罪孽」理解，唔係一個毫無爭議、直寫「我嘅困苦」嘅字。有限核對嘅電子希臘文喺呢度講「我嘅屈辱／低微處境」，唔係直寫眼或者罪孽。正文採用呢個有古代版本支持、亦符合沿路受辱情境嘅解讀，所以譯成「我受嘅屈辱」；唔聲稱呢個就係希伯來書寫字嘅無爭議字面意思，亦唔聲稱已還原失落嘅希伯來原稿。誦讀嘅眼係咪代指眼裏流露嘅苦況，仍然係解讀問題；原文呢度冇「眼淚」呢個名詞，唔補成當場流淚嘅新動作，亦唔將眼、罪孽、困苦拼埋做一個擴大咗嘅受詞。\n\n「佢今日對我嘅咒罵」就近指示每嘅咒罵；今日係咒罵發生嘅日子，唔係承諾上主會喺今日之內回報。所盼望嘅好處冇進一步寫成復位、報仇、赦罪或者發達。\n\n### 4．沿路繼續行同休息（13–14節）\n第13節嘅原文喺大衞同眾人沿路行之後有節內段落標記，但唔係多出一節。示每喺對面山邊一路行、一路咒罵、掟石頭同揚塵，動作有延續性；塵土嘅動作冇寫用腳踢，正文亦唔補入命中或者受傷。第14節王同眾人到埗時都疲倦；之後休息嘅動詞係單數，正文明講王休息。原文只話「嗰度」，冇寫地名，唔用下一章嘅約但河情節倒填一個目的地。\n\n### 5．戶篩嘅問答（15–19節）\n第15節嘅以色列人係同押沙龍入城嗰班人，唔係宣稱全國每一個人都跟隨佢。第16節敘事者仍然稱戶篩為大衞嘅朋友。兩次「願王萬歲」係重複嘅祝願，唔變成真實壽命數字，亦唔喺引語加上某一個王嘅名字。第17節問嘅情義包括忠誠嘅關係，係押沙龍責問戶篩，唔係讚佢。\n\n第18節首句否定同後面誦讀嘅「歸佢」係兩個唔同位置，唔將後者嘅書寫否定字一齊讀入正文，造成自相矛盾。被上主、眾人同以色列人揀選嗰位仍然冇名字；正文保留歸屬同留喺佢身邊兩件事，唔補成明白點名押沙龍，更唔當成敘事者宣佈上主揀選咗押沙龍。第19節係服侍父親同服侍兒子嘅比較，唔係講戶篩早於父親存在。上一章已交代大衞派戶篩返去嘅任務，但本段唔加「假意」「諷刺」等敘事評語去代替對話。\n\n### 6．亞希多弗嘅主意（20–23節）\n第20節雖然點名對亞希多弗講，原文要求出主意嘅形式係複數，正文保留「你哋」，唔補其他謀士姓名。「我哋應該點做」仍然係商議，唔係已經完成嘅決定。\n\n第21、22節去到妃嬪嗰度嘅表達喺呢個上下文係性關係，正文兩處一致用「同房」，唔淡化成探訪。王宮、父親留下睇守嘅妃嬪、屋頂、帳篷同公開程度都保留；本段冇描寫婦女嘅意願、對話或者感受，唔擅自增補。第21節「令你阿爸反感」表達發臭嘅慣用意思，即係令父親厭惡，唔係講身體氣味；「更有膽量」表達手變得強壯所指嘅跟從者膽氣增加，唔係肌肉增長。呢啲係亞希多弗對後果嘅盤算。\n\n第23節用求問上帝所得嘅話，形容亞希多弗主意嘅分量，並且同時提到大衞同押沙龍。唔將比較改成亞希多弗就係上帝，亦唔等於敘事者認可佢所有主意都道德正確。誦讀加讀嘅「有人」喺原文資料中完整保存，唔係譯者自創一位新角色。\n\n### 7．原文、書寫／誦讀形式同核對範圍\n本章直接由希伯來原文翻譯，核對 UXLC 2.6（27.7；檔內版本日期2026年10月19日）同 MAM 固定修訂 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c，連同第15、17章完整原文作上下文。UXLC 出處：https://tanach.us/ 。其通告容許閱覽、複製聖經希伯來文，唔將許可擴及字體或者網站程式。\n\nMAM 出自 Hebrew Wikisource，由 Seth (Avi) Kadish 整理，Erel Segal-Halevi 同 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嘅校核同形態資料工作；唔聲稱直接檢查古抄本、所有七十士譯本傳統或者完整校勘表。形態編碼手冊未取得，唔冒充驗證咗編碼標籤。原始見證檔同私人研究資料唔隨讀者稿分發。本章冇另外讀字典詞條或者以現代譯句作正文模板；未聲稱核對死海古卷、敘利亞文或拉丁文。\n","inputProvenance":{"sourceArchiveFileName":"Second-Samuel-2SA-v2.6-terms-20261023.zip","sourceArchiveSha256":"d1ce7fe23445bb50f50d699fee9b37fb6c50f87ee5f650a948b44e8c44d96ac8","sourceChapterFileName":"2SA/2sa016.md","sourceChapterSha256":"2225dc1ce21efce72a2fe77932e9765636540c11ebebed16f0648f673a58c223","sourceChapterBytes":12619,"sourceTitle":"# 撒母耳記下 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