{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"2TI","bookName":"提摩太後書","chapter":4,"verses":[{"verse":"1","text":"基督耶稣将要审判活人同死人。我喺上帝同佢面前，并且指住佢嘅显现同佢嘅国度，郑重嘱咐你：\n"},{"verse":"2","text":"你要宣讲信息；无论时机合唔合适，都要随时落手去做。要指出错处、责备人、劝勉人，带住充分嘅耐性，好好教导。\n"},{"verse":"3","text":"因为将会有个时候，人忍受唔到健全嘅教导；佢哋耳仔痕，想听啲迎合自己嘅嘢，就会照住自己嘅欲望，为自己搵嚟一大班老师。\n"},{"verse":"4","text":"佢哋会唔听真理，转去听虚构嘅传说。\n"},{"verse":"5","text":"但係你，凡事都要保持清醒，承受苦难，做好传福音嘅工作。你嘅事奉，要完完整整做妥。\n\n"},{"verse":"6","text":"因为我嘅生命已经好似献祭用嘅酒噉，正畀倒出嚟；我离世嘅时候已经到喇。\n"},{"verse":"7","text":"嗰场美好嘅仗，我已经打完；嗰段路，我已经跑完；信仰，我已经守住。\n"},{"verse":"8","text":"剩低嘅，就係公义嘅冠冕呢份奖赏。呢份奖赏已经为我留住。主就係公正嘅审判者，佢会喺嗰日将呢个冠冕赐畀我；唔单止畀我，仲会畀所有爱慕佢显现嘅人。\n\n"},{"verse":"9","text":"你要尽快设法嚟我呢度。\n"},{"verse":"10","text":"因为底马爱上咗今世，就掉低我，去咗帖撒罗尼迦。革勒士去咗加拉太，提多去咗挞马太。\n"},{"verse":"11","text":"而家净係路加喺我身边。你要接埋马可，带佢一齐嚟，因为佢喺事奉上帮得上我。\n"},{"verse":"12","text":"我已经派咗推基古去以弗所。\n"},{"verse":"13","text":"你嚟嗰阵，将我留喺特罗亚、加布嗰度嘅披风带埋嚟，仲有嗰啲书，尤其係嗰啲皮纸。\n"},{"verse":"14","text":"铜匠亚历山大做咗好多伤害我嘅事，主会照住佢所做嘅报应佢。\n"},{"verse":"15","text":"你都要提防佢，因为佢极力反对我哋所讲嘅嘢。\n\n"},{"verse":"16","text":"我第一次答辩嗰阵，冇人嚟帮我，个个都掉低我。但愿呢件事唔好算喺佢哋头上。\n"},{"verse":"17","text":"但係主当时企喺我身边帮我，赐力量畀我，为嘅係透过我将信息传得完完整整，等所有外族人都听到。我亦都从狮子口获救。\n"},{"verse":"18","text":"主会救我脱离一切恶事，救我进入佢天上嘅国度。愿荣耀归畀佢，直到永永远远。阿们。\n\n"},{"verse":"19","text":"代我向百基拉、亚居拉，同埋阿尼色弗一家问安。\n"},{"verse":"20","text":"以拉都留咗喺哥林多。我将特罗非摩留咗喺米利都，嗰阵佢病紧。\n"},{"verse":"21","text":"你要设法喺冬天之前嚟到。友布罗、布田、利奴、革老底亚，同埋所有弟兄姊妹都向你问安。\n\n"},{"verse":"22","text":"愿主同你嘅灵同在。愿恩典同你哋同在。\n\n"}],"preface":"\n","sectionHeadings":[],"notes":"## 譯註\n\n1. **1–2節：莊嚴囑咐與宣講責任。** 第1節以「基督耶穌將要審判活人同死人」前置顯明原文修飾基督耶穌的關係，再接說話者在上帝和祂面前的囑咐。實得 SBLGNT／THGNT 都是 καὶ τὴν ἐπιφάνειαν αὐτοῦ καὶ τὴν βασιλείαν αὐτοῦ；「指住」選作莊嚴訴諸祂顯現和國度的口語表達，沒有另加發誓事件，也沒有採註中的 κατὰ 去指定審判時間。第2節 ἐπίστηθι 選隨時投入、切實履職的意思，譯「隨時落手去做」，不是突然襲擊聽者，或只等合適時機。「指住／落手」是語境功能說明，不是另加手部動作或儀式。五項命令的責任仍各自保留；忍耐與教導連於整體工作，沒有讓責備免於忍耐。εὐκαίρως ἀκαίρως 沒指明是對講者還是聽者合時。\n\n2. **3–5節：耳痕與健全教導。** κνηθόμενοι τὴν ἀκοήν 的聽覺比喻屬求老師的那群人；「想聽啲迎合自己嘅嘢」是按本節自己慾望的關係展開，沒有另指老師患病，或把慾望限為新奇、娛樂、性或錢。第4節保留不聽真理、轉聽虛構傳說的對照，沒有指名某種宗教。νῆφε 是保持清醒、自制，不只是禁酒；第5節「完完整整做妥」選 πληροφόρησον 的充分完成義，與17節宣講充分完成的同詞呼應。\n\n3. **6–7節：生命如奠祭、已成就的自述。** σπένδομαι 是現在被動，ἤδη 加「已經」；正文以「我嘅生命」顯明說話者在臨終脈絡的自我奉獻，並用獻祭所倒出的酒解明奠祭圖像。希臘文沒有獨立寫出「生命」或「酒」兩個名詞，亦沒說誰倒、用多少酒或如何行刑。酒是有主要詞條根據的典型奠祭圖像；LSJ亦列用水的奠祭，不能把酒說成這個動詞唯一可用的液體，或認定本節真有倒酒、流血動作。「離世」選 ἀνάλυσις 在此的離去義，不加船、帳篷等字源畫面。第7節三個完成式以「已經」保留過去的行動及其現存結果；完成式本身不等於行動已終止，Burton §85特別以本節 τετήρηκα 為例說行動仍可持續。「打完／跑完」同時依離世與跑程的語境；「守住」未指停止持守信仰。「打完」沒有改成打贏或殺敵。ἀγών 可含競逐／爭戰，接跑程與冠冕有競賽圖像，本稿選「仗」。πίστις 選所持守的信仰，不限定為一份信經文字；信心、忠誠方向仍屬可論的語義範圍。\n\n4. **8節：存留的冠冕。** λοιπὸν 的「剩低嘅，就係……」承接使命回顧、轉向往後存留的獎賞，不是排他列出餘生只剩領獎，或宣告此後不再行動。ἀπόκειται 是現在的存放／保留狀態，不是完成式；正文「已經為我留住」顯明這個現存狀態，沒有指定開始保留的時刻。分句後重提「呢份獎賞」，仍回指同一公義冠冕，不是另添第二份獎賞。冠冕在「嗰日」才由主賜下；「呢份獎賞」只解明 στέφανος 的獎賞圖像，不宣稱已戴上王權皇冠。τῆς δικαιοσύνης 的屬格可以著重義的獎賞、以義為獎賞等關係，正文保留「公義嘅冠冕」，沒有另判功德來源。ἠγαπηκόσι(ν) 保其愛的現存狀態，未說已停止愛慕；「愛慕佢顯現」未另加固定等候日期。愛其顯現與10節愛今世形成實際對照。\n\n5. **10、13、16節：ι／ει 的實際差異。** SBLGNT 依次作 ἐγκατέλιπεν、ἀπέλιπον、ἐγκατέλιπον，兩份 THGNT 載體作 ἐγκατέλειπεν、ἀπέλειπον、ἐγκατέλειπον。正文明選 SBL 的不定過去事件讀法，譯「掉低」「留喺」等；沒有悄悄改源字串，亦不由 TH 多一個 ε 就加「不斷／一再」。按普通詞形可區分 λείπω 現在詞幹與第二不定過去 -ἔλιπον，但本三處 TH 的個別編輯意向尚未取得直接裁決，不能斷言全是普通錯拼或全是刻意的未完成式。20節兩現行正文都作 ἀπέλιπον，不能套用13節的 TH 字形。10節正文三載體都是加拉太；TH 章註另列高盧異讀。革勒士和提多的省略句只補「去咗」，沒有把底馬的離棄動機移給他們。\n\n6. **11–13節：同伴、差遣與物品。** 「淨係路加」限當時在說話者身邊的同伴，不抹去21節問安的人。第12節 ἀπέστειλα 選已派出的普通過去事件；書信不定過去可以站在收信人角度說正在派出，這裏沒有確定推基古帶信或接替提摩太。φαιλόνην／φελόνην 選披風，不補材質、顏色或祭服用途；βιβλία 是書，μεμβράναι 是皮紙，常譯羊皮紙，但原文沒定動物種類、所寫內容、是否空白或卷冊形式。「尤其」保留重點，未硬判皮紙必屬或不屬前面的書。\n\n7. **14–16節：報償與不歸算的兩種語氣。** 第14節兩現行正文都是 ἀποδώσει，未來直說「主會」；註中 RP 的 ἀποδῴη 是另讀，沒有採為「願主報應」。銅匠是本節的身分，沒有把他自動等同其他同名者，也沒補具體害人方法。第16節 μὴ αὐτοῖς λογισθείη 卻是無 ἄν 的否定祈願：「但願呢件事唔好算喺佢哋頭上」，不保證上帝已作某判決。第一次答辯、沒人來助與人人離棄都在這次事件內；沒有補某次羅馬審訊的年月，亦不把其範圍推到任何時候的所有同伴。\n\n8. **17–18節：過去救出、將來救入。** 主在旁扶助並加力量是過去事件；ἵνα 統攝信息藉我充分宣明、所有外族人聽到的目的。正文「為嘅係……等……」沒有說統計上全世界每人已聽過。πάντα τὰ ἔθνη 在此取非猶太列國／外邦人的集體義；「所有外族人」不按現代國籍分類，也沒有縮成某一小群旁聽者。πληροφορηθῇ 取宣講充分完成義，與5節相連；主扶助、加力是整句明寫的因果背景，但這個被動形式本身沒有再明寫施事名詞，不據它另說只有神直接宣講。ἐρρύσθην／ἐρύσθην 的單雙 ρ 不造成另一種拯救。正文「我亦都從獅子口獲救」以同一述語保受救者及ἐκ的來源；在16–17節過去敘述與18節將來對照中仍是已發生的救援，沒有另加自主逃出或再次獲救。本句被動未獨立明寫施事。保留「獅子口」圖像，不指名尼祿、撒但或競技場。第18節兩個動詞都是將來，εἰς 指救到祂天上的國度；「救我進入」選其目的地關係，不保證說話者不死或必出監獄。「一切惡事」未由原文獨力指定全是自己的罪或全是別人的加害；本稿不加那個排他施事。18節阿們是實際正文。\n\n9. **19–22節：問安群體與祝福的數。** 阿尼色弗一家沒有宣告他已死；特羅非摩當時在病中，沒有補病種、當下仍病或不獲醫治原因。21節「所有弟兄姊妹」是基督徒群體的口語稱呼，不聲稱原文明列陰性名詞。21節催來和問安兩段都在同一節，不能拆造第22或23節。末節「你嘅靈」是單數，第二句「你哋」是複數，均按祝願讀；三現行正文只有「主」，沒有另加耶穌／耶穌基督或末尾阿們。註中的較長讀法與篇末題記均不擅自加入正文。\n\n## 來源與閱讀範圍\n\n1. **實際希臘文底本。** 本章直接由親讀的三份完整希臘文起稿：主人提供的 THGNT 章資料、固定版本 SBLGNT v1.2（Michael W. Holmes 編，©2010 Society of Biblical Literature 及 Logos Bible Software，[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)），以及 BibleGateway 承載的 THGNT 全章。三者各有22節，SBL 的17條實得章註、hosted TH 的3條實得章註、全部三對差異及各自分段均已讀；沒有將兩個出版底本說成三個獨立校勘版。THGNT 為 Tyndale House 2017 版、STEP 模組1.0／2018-02-14資料，hosted頁列 Crossway 許可；未核定某次更正印次，也沒有取得完整印本校記。主文在10／13／16節明選 SBL 的ι字形所支持的過去事件讀法，其餘具語義影響的章註及實際限度見譯註；源文沒有正規化覆寫。第21節兩個 hosted 正文片段仍屬同一節；書末 ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Β 是題記，沒有納入22節或造新節。SBL 的授權不延伸至 THGNT、hosted 網站內容或其他版本。完整受限制原文、網頁載體及校記備份只用作研究，並不隨粵語譯文交付。\n\n2. **實際原始語義與文法證據。** 主譯親讀 Abbott-Smith《A Manual Greek Lexicon of the New Testament》（1922）原始掃描中41個完整相關詞條，另讀15個已保存的完整原典詞條文字，以及附錄A完整 λείπω 詞形表；真正稿前問答後，主譯再於五張掃描完整讀ἀπόκειμαι、ἔθνος、ἐπουράνιος、λοιπός四個條目，並讀既有原始快取的完整LSJ及Abbott-Smith σπένδω條目。前後閱讀範圍分列，不把重讀或不同載體冒充互異詞頭總數；掃描來源是[原始全書PDF](https://archive.org/download/manualgreeklexic00abborich/manualgreeklexic00abborich.pdf)，並非此次全部重新下載。ἐφίστημι、παρίστημι、νήφω、πνεῦμα等跨頁詞條都讀到結尾，沒有把鄰條或 Strong 編號當作完成閱讀。文法親讀 Burton《Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek》的完整§§21–24、33–44、67–79、95–98、134–145、174–185、191–199，並以八張原始掃描核必要希臘文；真正稿前問答後另完整讀§§85–86，核印頁40–42掃描，並重讀§74、§§95–98、174–179、191–199，保完成式不等於停止的限制；[原始PDF](https://archive.org/download/cu31924021607431/cu31924021607431.pdf)的OCR錯字保留於研究記錄，沒有從錯字製造選讀。Smyth完整§154、§§963–972、1320–1323、1328–1335、1500–1505是本章起稿前新讀；真正問答後另完整讀§1596作受格鄭重訴諸的一般參照，並不當作本節唯一句法判決；§§181–187、949–958則如實沿用本主譯前章已完整閱讀、今回驗證位元相同的原始讀本。TH 製作說明網頁由獨立原文員讀過，主譯這次只讀其分析內的有界披露，沒有把未親讀網頁列為自己的完整讀物，也不憑它宣稱本章 TH 的ι／ει編輯意圖已定。稿後處理真正口語問題時，主譯另親看同一主要底本的完整ῥύομαι（印頁398）、ἀπόκειμαι（51）、λοιπός（272）、στέφανος（417）四條，以及完整Burton §§38–39文字；這是既有證據的重讀，沒有新增互異詞頭總數。上述原典詞條和文法所附例句、釋義不是本章的現代譯本中介。\n\n3. **名字、聲線與起稿次序。** 本章26個實際人名／地名／稱號出現均與各自希臘文及有限 RCUV 名字核對記錄相連，只用其拼寫，沒有讀現代完整章譯文來決定意思。主人七份《馬太福音》口語原稿在此前任務已由同一主譯全文親讀，今回核對原件身份未變，只沿用作香港口語聲線參考，沒有校改原件。獨立原文分析員在文法查找中曾偶然見到搜尋結果的現代譯文／註釋片段，已另行隔離；主譯只讀其暴露範圍披露，沒有開那些片段，沒有據此起稿。全章先直接由希臘文形成粵語工作稿，三組真正稿前問題已由同一原文員完整實答；主譯親讀答覆與實際主要證據後，自行採第8節原提候選、同步第7節完成式及其他語義限界，並完整讀回全章、全部譯註、來源及純正文。首份完整稿凍結後才進行獨立原文覆核、純正文先讀的口語覆核及現代譯本比較。主譯親讀完整實際報告、兩項真正口語問題及同一原文員的有界答覆後，自行採第8節分句重提同一獎賞、第17節「從獅子口獲救」，同步譯註；第13節可選停頓問題保留原句。本版是供完整當前覆核的整合稿；舊稿原文通過或局部原義答覆不等於新稿口語、原文或最終批准。原始純文首讀、舊稿口語待答及問答記錄均保留，沒有倒填候選獲得口語同意；亦未把原文員已披露的偶然片段暴露說成全無暴露。\n\n4. **第一次完整凍結後的參考比較。** 獨立比較員親讀[《和合本修訂版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2TI.4.RCUV)全部22節及第11節一條實得譯註、[《現代中文譯本2019》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/2TI.4.TCV2019T)全部22節（包括第21節續行，沒有實得章註），並讀[粵語《新世界譯本》本章](https://www.jw.org/yue-hant/%E5%A4%9A%E5%AA%92%E9%AB%94%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%A4%A8/%E8%81%96%E7%B6%93/nwt/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%9B%AE/%E6%8F%90%E6%91%A9%E5%A4%AA%E5%BE%8C%E6%9B%B8/4/)全部22節、9條實得譯註及實際書名頁。後者書名頁明示由2013年英文修訂版譯成，只作稿後粵語表達診斷，並非希臘文底本；本章沒有核實另標2019年粵語版，2026年7月統計更新也不是已核定的譯文修訂日期。第6、10、14節註的辭彙／附錄連結未另開，沒有冒稱已讀連結內文。主譯親讀的是比較員完整報告、22列對照、全部譯註／來源／26名字出現核對及讀域證據，沒有另稱自己讀完三個現代版本的網頁全章。比較未帶來新的未答原義問題，亦未以譯本一致替代原文選讀。Book197只能按實得電子殘存資料確認第4章1–10節及11節開頭；11節後段、12–22節缺文，錯置的3:15末段至3:17三格已排除。早期電子r1／r1.1實有13列，舊報告的14列估計已有加添更正；列數不等於完整節數。文字破損及電子修訂的猜讀沒有印本核驗，檔名中的1906年亦未由原刊確認，不能當作完整古粵語章文或校勘裁判。這些受限制譯本及私存電子殘件只供研究，沒有取得整份公開轉載的權利。\n\n---\n\n完整整合稿：供同一原文員與口語覆核者作當前全章覆核；尚未取得本版最終批准。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n1. **1–2節：莊嚴囑咐與宣講責任。** 第1節以「基督耶穌將要審判活人同死人」前置顯明原文修飾基督耶穌的關係，再接說話者在上帝和祂面前的囑咐。實得 SBLGNT／THGNT 都是 καὶ τὴν ἐπιφάνειαν αὐτοῦ καὶ τὴν βασιλείαν αὐτοῦ；「指住」選作莊嚴訴諸祂顯現和國度的口語表達，沒有另加發誓事件，也沒有採註中的 κατὰ 去指定審判時間。第2節 ἐπίστηθι 選隨時投入、切實履職的意思，譯「隨時落手去做」，不是突然襲擊聽者，或只等合適時機。「指住／落手」是語境功能說明，不是另加手部動作或儀式。五項命令的責任仍各自保留；忍耐與教導連於整體工作，沒有讓責備免於忍耐。εὐκαίρως ἀκαίρως 沒指明是對講者還是聽者合時。\n\n2. **3–5節：耳痕與健全教導。** κνηθόμενοι τὴν ἀκοήν 的聽覺比喻屬求老師的那群人；「想聽啲迎合自己嘅嘢」是按本節自己慾望的關係展開，沒有另指老師患病，或把慾望限為新奇、娛樂、性或錢。第4節保留不聽真理、轉聽虛構傳說的對照，沒有指名某種宗教。νῆφε 是保持清醒、自制，不只是禁酒；第5節「完完整整做妥」選 πληροφόρησον 的充分完成義，與17節宣講充分完成的同詞呼應。\n\n3. **6–7節：生命如奠祭、已成就的自述。** σπένδομαι 是現在被動，ἤδη 加「已經」；正文以「我嘅生命」顯明說話者在臨終脈絡的自我奉獻，並用獻祭所倒出的酒解明奠祭圖像。希臘文沒有獨立寫出「生命」或「酒」兩個名詞，亦沒說誰倒、用多少酒或如何行刑。酒是有主要詞條根據的典型奠祭圖像；LSJ亦列用水的奠祭，不能把酒說成這個動詞唯一可用的液體，或認定本節真有倒酒、流血動作。「離世」選 ἀνάλυσις 在此的離去義，不加船、帳篷等字源畫面。第7節三個完成式以「已經」保留過去的行動及其現存結果；完成式本身不等於行動已終止，Burton §85特別以本節 τετήρηκα 為例說行動仍可持續。「打完／跑完」同時依離世與跑程的語境；「守住」未指停止持守信仰。「打完」沒有改成打贏或殺敵。ἀγών 可含競逐／爭戰，接跑程與冠冕有競賽圖像，本稿選「仗」。πίστις 選所持守的信仰，不限定為一份信經文字；信心、忠誠方向仍屬可論的語義範圍。\n\n4. **8節：存留的冠冕。** λοιπὸν 的「剩低嘅，就係……」承接使命回顧、轉向往後存留的獎賞，不是排他列出餘生只剩領獎，或宣告此後不再行動。ἀπόκειται 是現在的存放／保留狀態，不是完成式；正文「已經為我留住」顯明這個現存狀態，沒有指定開始保留的時刻。分句後重提「呢份獎賞」，仍回指同一公義冠冕，不是另添第二份獎賞。冠冕在「嗰日」才由主賜下；「呢份獎賞」只解明 στέφανος 的獎賞圖像，不宣稱已戴上王權皇冠。τῆς δικαιοσύνης 的屬格可以著重義的獎賞、以義為獎賞等關係，正文保留「公義嘅冠冕」，沒有另判功德來源。ἠγαπηκόσι(ν) 保其愛的現存狀態，未說已停止愛慕；「愛慕佢顯現」未另加固定等候日期。愛其顯現與10節愛今世形成實際對照。\n\n5. **10、13、16節：ι／ει 的實際差異。** SBLGNT 依次作 ἐγκατέλιπεν、ἀπέλιπον、ἐγκατέλιπον，兩份 THGNT 載體作 ἐγκατέλειπεν、ἀπέλειπον、ἐγκατέλειπον。正文明選 SBL 的不定過去事件讀法，譯「掉低」「留喺」等；沒有悄悄改源字串，亦不由 TH 多一個 ε 就加「不斷／一再」。按普通詞形可區分 λείπω 現在詞幹與第二不定過去 -ἔλιπον，但本三處 TH 的個別編輯意向尚未取得直接裁決，不能斷言全是普通錯拼或全是刻意的未完成式。20節兩現行正文都作 ἀπέλιπον，不能套用13節的 TH 字形。10節正文三載體都是加拉太；TH 章註另列高盧異讀。革勒士和提多的省略句只補「去咗」，沒有把底馬的離棄動機移給他們。\n\n6. **11–13節：同伴、差遣與物品。** 「淨係路加」限當時在說話者身邊的同伴，不抹去21節問安的人。第12節 ἀπέστειλα 選已派出的普通過去事件；書信不定過去可以站在收信人角度說正在派出，這裏沒有確定推基古帶信或接替提摩太。φαιλόνην／φελόνην 選披風，不補材質、顏色或祭服用途；βιβλία 是書，μεμβράναι 是皮紙，常譯羊皮紙，但原文沒定動物種類、所寫內容、是否空白或卷冊形式。「尤其」保留重點，未硬判皮紙必屬或不屬前面的書。\n\n7. **14–16節：報償與不歸算的兩種語氣。** 第14節兩現行正文都是 ἀποδώσει，未來直說「主會」；註中 RP 的 ἀποδῴη 是另讀，沒有採為「願主報應」。銅匠是本節的身分，沒有把他自動等同其他同名者，也沒補具體害人方法。第16節 μὴ αὐτοῖς λογισθείη 卻是無 ἄν 的否定祈願：「但願呢件事唔好算喺佢哋頭上」，不保證上帝已作某判決。第一次答辯、沒人來助與人人離棄都在這次事件內；沒有補某次羅馬審訊的年月，亦不把其範圍推到任何時候的所有同伴。\n\n8. **17–18節：過去救出、將來救入。** 主在旁扶助並加力量是過去事件；ἵνα 統攝信息藉我充分宣明、所有外族人聽到的目的。正文「為嘅係……等……」沒有說統計上全世界每人已聽過。πάντα τὰ ἔθνη 在此取非猶太列國／外邦人的集體義；「所有外族人」不按現代國籍分類，也沒有縮成某一小群旁聽者。πληροφορηθῇ 取宣講充分完成義，與5節相連；主扶助、加力是整句明寫的因果背景，但這個被動形式本身沒有再明寫施事名詞，不據它另說只有神直接宣講。ἐρρύσθην／ἐρύσθην 的單雙 ρ 不造成另一種拯救。正文「我亦都從獅子口獲救」以同一述語保受救者及ἐκ的來源；在16–17節過去敘述與18節將來對照中仍是已發生的救援，沒有另加自主逃出或再次獲救。本句被動未獨立明寫施事。保留「獅子口」圖像，不指名尼祿、撒但或競技場。第18節兩個動詞都是將來，εἰς 指救到祂天上的國度；「救我進入」選其目的地關係，不保證說話者不死或必出監獄。「一切惡事」未由原文獨力指定全是自己的罪或全是別人的加害；本稿不加那個排他施事。18節阿們是實際正文。\n\n9. **19–22節：問安群體與祝福的數。** 阿尼色弗一家沒有宣告他已死；特羅非摩當時在病中，沒有補病種、當下仍病或不獲醫治原因。21節「所有弟兄姊妹」是基督徒群體的口語稱呼，不聲稱原文明列陰性名詞。21節催來和問安兩段都在同一節，不能拆造第22或23節。末節「你嘅靈」是單數，第二句「你哋」是複數，均按祝願讀；三現行正文只有「主」，沒有另加耶穌／耶穌基督或末尾阿們。註中的較長讀法與篇末題記均不擅自加入正文。\n\n## 來源與閱讀範圍\n\n1. **實際希臘文底本。** 本章直接由親讀的三份完整希臘文起稿：主人提供的 THGNT 章資料、固定版本 SBLGNT v1.2（Michael W. Holmes 編，©2010 Society of Biblical Literature 及 Logos Bible Software，[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)），以及 BibleGateway 承載的 THGNT 全章。三者各有22節，SBL 的17條實得章註、hosted TH 的3條實得章註、全部三對差異及各自分段均已讀；沒有將兩個出版底本說成三個獨立校勘版。THGNT 為 Tyndale House 2017 版、STEP 模組1.0／2018-02-14資料，hosted頁列 Crossway 許可；未核定某次更正印次，也沒有取得完整印本校記。主文在10／13／16節明選 SBL 的ι字形所支持的過去事件讀法，其餘具語義影響的章註及實際限度見譯註；源文沒有正規化覆寫。第21節兩個 hosted 正文片段仍屬同一節；書末 ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Β 是題記，沒有納入22節或造新節。SBL 的授權不延伸至 THGNT、hosted 網站內容或其他版本。完整受限制原文、網頁載體及校記備份只用作研究，並不隨粵語譯文交付。\n\n2. **實際原始語義與文法證據。** 主譯親讀 Abbott-Smith《A Manual Greek Lexicon of the New Testament》（1922）原始掃描中41個完整相關詞條，另讀15個已保存的完整原典詞條文字，以及附錄A完整 λείπω 詞形表；真正稿前問答後，主譯再於五張掃描完整讀ἀπόκειμαι、ἔθνος、ἐπουράνιος、λοιπός四個條目，並讀既有原始快取的完整LSJ及Abbott-Smith σπένδω條目。前後閱讀範圍分列，不把重讀或不同載體冒充互異詞頭總數；掃描來源是[原始全書PDF](https://archive.org/download/manualgreeklexic00abborich/manualgreeklexic00abborich.pdf)，並非此次全部重新下載。ἐφίστημι、παρίστημι、νήφω、πνεῦμα等跨頁詞條都讀到結尾，沒有把鄰條或 Strong 編號當作完成閱讀。文法親讀 Burton《Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek》的完整§§21–24、33–44、67–79、95–98、134–145、174–185、191–199，並以八張原始掃描核必要希臘文；真正稿前問答後另完整讀§§85–86，核印頁40–42掃描，並重讀§74、§§95–98、174–179、191–199，保完成式不等於停止的限制；[原始PDF](https://archive.org/download/cu31924021607431/cu31924021607431.pdf)的OCR錯字保留於研究記錄，沒有從錯字製造選讀。Smyth完整§154、§§963–972、1320–1323、1328–1335、1500–1505是本章起稿前新讀；真正問答後另完整讀§1596作受格鄭重訴諸的一般參照，並不當作本節唯一句法判決；§§181–187、949–958則如實沿用本主譯前章已完整閱讀、今回驗證位元相同的原始讀本。TH 製作說明網頁由獨立原文員讀過，主譯這次只讀其分析內的有界披露，沒有把未親讀網頁列為自己的完整讀物，也不憑它宣稱本章 TH 的ι／ει編輯意圖已定。稿後處理真正口語問題時，主譯另親看同一主要底本的完整ῥύομαι（印頁398）、ἀπόκειμαι（51）、λοιπός（272）、στέφανος（417）四條，以及完整Burton §§38–39文字；這是既有證據的重讀，沒有新增互異詞頭總數。上述原典詞條和文法所附例句、釋義不是本章的現代譯本中介。\n\n3. **名字、聲線與起稿次序。** 本章26個實際人名／地名／稱號出現均與各自希臘文及有限 RCUV 名字核對記錄相連，只用其拼寫，沒有讀現代完整章譯文來決定意思。主人七份《馬太福音》口語原稿在此前任務已由同一主譯全文親讀，今回核對原件身份未變，只沿用作香港口語聲線參考，沒有校改原件。獨立原文分析員在文法查找中曾偶然見到搜尋結果的現代譯文／註釋片段，已另行隔離；主譯只讀其暴露範圍披露，沒有開那些片段，沒有據此起稿。全章先直接由希臘文形成粵語工作稿，三組真正稿前問題已由同一原文員完整實答；主譯親讀答覆與實際主要證據後，自行採第8節原提候選、同步第7節完成式及其他語義限界，並完整讀回全章、全部譯註、來源及純正文。首份完整稿凍結後才進行獨立原文覆核、純正文先讀的口語覆核及現代譯本比較。主譯親讀完整實際報告、兩項真正口語問題及同一原文員的有界答覆後，自行採第8節分句重提同一獎賞、第17節「從獅子口獲救」，同步譯註；第13節可選停頓問題保留原句。本版是供完整當前覆核的整合稿；舊稿原文通過或局部原義答覆不等於新稿口語、原文或最終批准。原始純文首讀、舊稿口語待答及問答記錄均保留，沒有倒填候選獲得口語同意；亦未把原文員已披露的偶然片段暴露說成全無暴露。\n\n4. **第一次完整凍結後的參考比較。** 獨立比較員親讀[《和合本修訂版》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2TI.4.RCUV)全部22節及第11節一條實得譯註、[《現代中文譯本2019》本章](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/2TI.4.TCV2019T)全部22節（包括第21節續行，沒有實得章註），並讀[粵語《新世界譯本》本章](https://www.jw.org/yue-hant/%E5%A4%9A%E5%AA%92%E9%AB%94%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%A4%A8/%E8%81%96%E7%B6%93/nwt/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%9B%AE/%E6%8F%90%E6%91%A9%E5%A4%AA%E5%BE%8C%E6%9B%B8/4/)全部22節、9條實得譯註及實際書名頁。後者書名頁明示由2013年英文修訂版譯成，只作稿後粵語表達診斷，並非希臘文底本；本章沒有核實另標2019年粵語版，2026年7月統計更新也不是已核定的譯文修訂日期。第6、10、14節註的辭彙／附錄連結未另開，沒有冒稱已讀連結內文。主譯親讀的是比較員完整報告、22列對照、全部譯註／來源／26名字出現核對及讀域證據，沒有另稱自己讀完三個現代版本的網頁全章。比較未帶來新的未答原義問題，亦未以譯本一致替代原文選讀。Book197只能按實得電子殘存資料確認第4章1–10節及11節開頭；11節後段、12–22節缺文，錯置的3:15末段至3:17三格已排除。早期電子r1／r1.1實有13列，舊報告的14列估計已有加添更正；列數不等於完整節數。文字破損及電子修訂的猜讀沒有印本核驗，檔名中的1906年亦未由原刊確認，不能當作完整古粵語章文或校勘裁判。這些受限制譯本及私存電子殘件只供研究，沒有取得整份公開轉載的權利。\n\n---\n\n完整整合稿：供同一原文員與口語覆核者作當前全章覆核；尚未取得本版最終批准。\n","sourceHash":"9b43b614ad689a9c3ccca638f273213c9d197340bf2602ff3f9b7b432633d8c7","manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"6ce17074d42ecdcc8f82a3df89f6ed8d","publishedAt":"2026-10-11T07:17:33+00:00","sourcePackageSha256":"46c340bbb4cefd70053fc49e3c2352d7bb0f47a278bc6ab6b6b62d57afee95c5","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"6ce17074d42ecdcc8f82a3df89f6ed8d","publishedAt":"2026-10-11T07:17:33+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19","20","21","22"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}