{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"AMO","bookName":"阿摩司書","chapter":1,"verses":[{"verse":"1","text":"以下係阿摩司嘅话。佢係提哥亚养羊嘅人之一。喺地震前两年，佢见到关于以色列嘅异象；当时乌西雅做犹大王，约阿施个仔耶罗波安做以色列王。","paragraphBefore":false},{"verse":"2","text":"阿摩司话：「上主由锡安发出吼声，由耶路撒冷发声；牧人嘅草场会枯萎，迦密嘅山顶会干枯。」","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"上主噉样讲：「大马士革人犯咗三宗罪，甚至四宗，我唔会撤销对佢哋嘅惩罚，因为佢哋用铁制嘅打谷橇碾压基列。","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"我要叫火烧到哈薛嘅王宫，吞噬便‧哈达嘅宫殿。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"我要打断大马士革嘅城门闩，除灭亚文谷嘅居民，同伯‧伊甸手执权杖嘅统治者。亚兰人会被掳到吉珥。」呢啲话係上主讲嘅。","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"上主噉样讲：「迦萨人犯咗三宗罪，甚至四宗，我唔会撤销对佢哋嘅惩罚，因为佢哋将整批人掳走，要交畀以东。","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"我要叫火烧到迦萨嘅城墙，吞噬城里嘅宫殿。","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"我要除灭亚实突嘅居民，同亚实基伦手执权杖嘅统治者；我亦会转向以革伦，出手攻击佢，非利士余下嘅人都会灭亡。」呢啲话係主宰上主讲嘅。","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"上主噉样讲：「推罗人犯咗三宗罪，甚至四宗，我唔会撤销对佢哋嘅惩罚，因为佢哋将整批俘虏交畀以东，又唔顾兄弟之间嘅盟约。","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"我要叫火烧到推罗嘅城墙，吞噬城里嘅宫殿。」","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"上主噉样讲：「以东人犯咗三宗罪，甚至四宗，我唔会撤销对佢哋嘅惩罚，因为佢哋用刀剑追杀自己嘅兄弟，连自己嘅怜悯之心都扼杀埋。佢哋嘅怒气好似猛兽噉不断撕咬；佢哋永远都怀住忿恨。","paragraphBefore":false},{"verse":"12","text":"我要叫火烧到提幔，吞噬波斯拉嘅宫殿。」","paragraphBefore":false},{"verse":"13","text":"上主噉样讲：「亚扪人犯咗三宗罪，甚至四宗，我唔会撤销对佢哋嘅惩罚，因为佢哋为咗扩张自己嘅疆土，剖开基列孕妇嘅肚。","paragraphBefore":false},{"verse":"14","text":"我要点火烧拉巴嘅城墙，火会吞噬城里嘅宫殿。战争嗰日，呐喊声会响起；暴风嗰日，狂风会吹袭。","paragraphBefore":false},{"verse":"15","text":"佢哋嘅王，连同王手下嘅首领，都会一齐被掳走。」呢啲话係上主讲嘅。","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 译注\n\n1. **阿摩司、时间同神嘅发声（1–2、8）**：1节养羊嘅职业用词可以包括饲养、照管或经营羊群，唔单凭呢个词断定阿摩司係富有羊主或受雇穷人。「异象」表达先知所见、关于以色列嘅信息，唔另定梦境、肉眼见字或传话方式。乌西雅係犹大王，耶罗波安係约阿施个仔、以色列王；「两年」保留，唔另加公元年份或地震地点。2节原有「佢话」，正文点名阿摩司以接清说话者；草场「枯萎」所对应嘅原词带有哀伤／凋萎嘅拟人色彩。上主吼叫嘅图像唔表示另有一只真实狮子。8节「主宰上主」保留 Adonai 嘅主权称号同 YHWH 嘅神名，指同一位神，唔係两个人物，亦唔係原文另有 Elohim 一词。\n\n2. **三宗、四宗，同不撤销嘅判罚（3、6、9、11、13）**：反复出现嘅「三……四」係罪恶累积加重嘅数字修辞，唔係三加四共七宗，亦唔係以下一定逐项列齐四宗罪。「唔会撤销……惩罚」原来係「唔将佢／嗰件事转回」；受词冇明写名词，本稿按随后火、除灭同放逐嘅审判，补明为惩罚，唔解作上主拒绝让俘虏返乡。城市或国名代表作恶嘅群体，正文有时加「人」接清施事，唔係原文每处另外写咗居民一词。\n\n3. **打谷、王宫同掌权者（3–5、7–8、10、12、14）**：3节「打谷橇」係用嚟碾轧谷物嘅农具；本节讲铁制器具，亦用打谷动作描写基列受摧残。正文唔将佢换成犁或战车，亦唔断定呢度记载某次用特定器具施刑嘅历史事件；所查词典对器形嘅补充係近代例型，唔当成阿摩司时代实物证明。4节哈薛嘅「王宫」，原词係「家」，亦可理解为王家／王朝；本稿按与便‧哈达宫殿平行嘅语境取王室居所，唔指定哪一座建筑。反复嘅「宫殿」亦有宫堡、王室坚固建物嘅范围。「叫火烧到」表达上主差火到所指地方、由火吞噬，唔加纵火者或火从天降嘅机制；14节则明写点燃火。5、8节「居民」原为单数居者嘅集体用法；与持权杖者平行，亦有理解为居位统治者嘅读法，本稿唔声称只有居民一解。权杖係掌权嘅意象。8节「转向……出手攻击」表达上主把手转向以革伦施行审判，唔係收手离开，亦唔另加第二次战役。\n\n4. **整批俘虏、兄弟盟约同兄弟相残（6、9、11）**：「整批」保留被掳群体嘅完整性，唔另外断定某城所有人口、指定族别或人数。6节係掳走人以交畀以东，9节係交付俘虏并唔顾盟约；唔互相补入原本冇写嘅捕掳过程或售价。「兄弟之间嘅盟约」可以指兄弟般结盟嘅关係，唔据此指定缔约人或某条历史合约。11节以东追逐自己嘅兄弟，原文冇喺呢节点名对方；正文亦唔补入另一个具名民族。\n\n5. **以东嘅怜悯、怒气同难解词形（11）**：本稿取以东主动扼杀自己嘅怜悯之心，唔只係静态地冇怜悯；有学者另理解为破坏亲属纽带，唔等于原文已换成另一个词。怒气「撕咬」保留原来撕裂／吞噬嘅猛烈图像；「好似猛兽噉」係将呢个意象明示，唔係原文另有猛兽名词或新增一只行动嘅野兽。两处持久性分别用「不断」同「永远」保留，唔缩成一时生气。末句嘅希伯来形式 שְׁמָרָה 有形态疑问；本稿按无 mappiq 嘅阴性受词后缀理解，以东一直存留佢嘅忿怒，唔将怒气误交上主。所查文法亦同时主张另一拟改，词典又报其他读法；本稿保留当前底本字形，唔静默加点、换根或改成另一原句，亦唔冒称已亲读那些学者所据嘅古代见证。\n\n6. **孕妇、战声、风暴同被掳嘅王（13–15）**：13节原来直接讲剖开孕妇；「肚」係按动作同受害者明示部位，唔添器具、胎儿结局或额外酷刑细节。扩张疆土係亚扪人施暴嘅目的，唔係上主嘅目的。14节保留战争日嘅呐喊及暴风日嘅狂风，将两组场景接成时间同完整谓语，仍係同一段火罚嘅审判描写，唔据此另排两个历史日期。唔擅定谁吹奏哪件乐器，亦唔把审判图像说成已核实嘅天气纪录。15节按现有点音取「佢哋嘅王」，与王手下嘅首领一齐被掳；「王手下」接清原来「佢嘅首领」所属嘅王臣关係，唔将呢啲人写成王嘅上级，亦唔另定具体职衔；同辅音另有亚扪神名嘅解法，所查词典只列为可能并保存不同意见，本稿唔因此改掉现本。首领唔必然係王嘅亲生仔，放逐亦唔改成处死。\n\n## 原文、来源及使用界线\n\n本章由唯一主译直接按完整希伯来原文组成香港粤语句，唔用现代圣经译句作语义或措辞中介。主底本係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/) 2.6，19 Oct 2026，build27.7。已亲读原生1章全部15节、必要前向上下文2:1–3、完整标头及所列更正说明；2:1–3只作上下文，唔混入本章。标头列出嘅3:10、7:2、8:12更正在本章范围之外，唔将注记当成本章正文。\n\n比较文本係 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，使用 MAM-basics commit926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4 嘅 CC-Amos 原始wiki及相应parsed-plus结构。完整适用wiki、C/D/E、模板及header已亲读，唔串读不同结构角色。MAM係现代马所拉／阿勒颇传统编订本，唔声称已亲验完整阿勒颇抄本。1:10 MAM嘅宫殿字形比UXLC多一个 ו；1:14 UXLC末冇 sof-pasuq，MAM有。两者原始拼写／标点分别保留，唔静默统一；中文按完整句法标点。1:11原有rafe亦唔删改。\n\n有界词义材料包括 [Open Scriptures Hebrew Bible Project：HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce) 嘅BDB outline与精确索引、历史BDB词典相关网上重载条目，以及 [Gesenius–Kautzsch–Cowley《Hebrew Grammar》(1910) §58](https://en.wikisource.org/w/index.php?title=Gesenius%27_Hebrew_Grammar/58._The_Pronominal_Suffixes_of_the_Verb\u0026oldid=11394239) 嘅有界代词后缀资料。已读实际所需材料，唔只采词义摘要；但唔冒称亲验所有印刷页、古卷或整部词典。报道嘅拟改、可能读法同底本实际文字分清。\n\n人名、地名只采有界《和合本修订版》字头参考，不借现代译句裁定人物身分、句法或语义。公众第1章1–15节与原生1:1–15逐节对应。本章冇需要公制换算嘅实际长度、重量或容量；两年、三／四嘅数量功能分别保留。\n\n## 底本及授权\n\nUXLC希伯来文本按官方通知可查看／复制，署名UXLC2.6（27.7）及Tanach.us；唔推论字型、网站外观或其他附件同权。MAM资料按 [CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 条件，署名Hebrew Wikisource并保留上述直接来源连结；编订由Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi及Benjamin Denckla等参与。OSHB资料按CC BY4.0署名Open Scriptures Hebrew Bible Project。历史BDB及1910文法係历史学术文本；Wikisource转录与网站其他资产各有适用条款，唔因研究取得而扩大授权。本稿係新粤语翻译同自写译注，唔附私人原始资料、现代译文、完整词典或内部审阅档。\n\n## 原包说明：README.md\n\n# 阿摩司书读者套件\n\n香港粤语，八步准则 v2.7。封装日期：2026-11-03（香港）。\n\n- Amos-complete.md：全9章146节，后附70项译注、九章来源及底本／授权说明。\n- Amos-body-only.md：同一全卷正文，方便连续阅读；不含译注或来源说明。\n- AMO/001.md 至 AMO/009.md：九份分章读者稿，各自保留正文、译注及来源／授权说明。\n- manifest.json：各档案的用途、节数、bytes及SHA-256。\n- SHA256SUMS：其余13个档案的SHA-256；不包含自身，避免循环。\n\n章节数依次为15、16、15、13、27、14、17、14、15，合146节。合册及分章是同一内容的不同排列，并非额外经文。封装没有改动已定稿的正文、译注或来源／授权文字。\n\n底本版本、取读差异、真不确定及使用界线以各读者稿的说明为准；各章保留的历史取材范围不表示合册缺少其余章节。阅读正文时请一并参考译注。档案均为UTF-8 Markdown或纯文字；不附内部审阅报告或私人原始资料。\n\n可在解压目录执行 sha256sum -c SHA256SUMS 核对完整性。校验值不是外部电子签章。\n","notesMarkdown":"## 译注\n\n1. **阿摩司、时间同神嘅发声（1–2、8）**：1节养羊嘅职业用词可以包括饲养、照管或经营羊群，唔单凭呢个词断定阿摩司係富有羊主或受雇穷人。「异象」表达先知所见、关于以色列嘅信息，唔另定梦境、肉眼见字或传话方式。乌西雅係犹大王，耶罗波安係约阿施个仔、以色列王；「两年」保留，唔另加公元年份或地震地点。2节原有「佢话」，正文点名阿摩司以接清说话者；草场「枯萎」所对应嘅原词带有哀伤／凋萎嘅拟人色彩。上主吼叫嘅图像唔表示另有一只真实狮子。8节「主宰上主」保留 Adonai 嘅主权称号同 YHWH 嘅神名，指同一位神，唔係两个人物，亦唔係原文另有 Elohim 一词。\n\n2. **三宗、四宗，同不撤销嘅判罚（3、6、9、11、13）**：反复出现嘅「三……四」係罪恶累积加重嘅数字修辞，唔係三加四共七宗，亦唔係以下一定逐项列齐四宗罪。「唔会撤销……惩罚」原来係「唔将佢／嗰件事转回」；受词冇明写名词，本稿按随后火、除灭同放逐嘅审判，补明为惩罚，唔解作上主拒绝让俘虏返乡。城市或国名代表作恶嘅群体，正文有时加「人」接清施事，唔係原文每处另外写咗居民一词。\n\n3. **打谷、王宫同掌权者（3–5、7–8、10、12、14）**：3节「打谷橇」係用嚟碾轧谷物嘅农具；本节讲铁制器具，亦用打谷动作描写基列受摧残。正文唔将佢换成犁或战车，亦唔断定呢度记载某次用特定器具施刑嘅历史事件；所查词典对器形嘅补充係近代例型，唔当成阿摩司时代实物证明。4节哈薛嘅「王宫」，原词係「家」，亦可理解为王家／王朝；本稿按与便‧哈达宫殿平行嘅语境取王室居所，唔指定哪一座建筑。反复嘅「宫殿」亦有宫堡、王室坚固建物嘅范围。「叫火烧到」表达上主差火到所指地方、由火吞噬，唔加纵火者或火从天降嘅机制；14节则明写点燃火。5、8节「居民」原为单数居者嘅集体用法；与持权杖者平行，亦有理解为居位统治者嘅读法，本稿唔声称只有居民一解。权杖係掌权嘅意象。8节「转向……出手攻击」表达上主把手转向以革伦施行审判，唔係收手离开，亦唔另加第二次战役。\n\n4. **整批俘虏、兄弟盟约同兄弟相残（6、9、11）**：「整批」保留被掳群体嘅完整性，唔另外断定某城所有人口、指定族别或人数。6节係掳走人以交畀以东，9节係交付俘虏并唔顾盟约；唔互相补入原本冇写嘅捕掳过程或售价。「兄弟之间嘅盟约」可以指兄弟般结盟嘅关係，唔据此指定缔约人或某条历史合约。11节以东追逐自己嘅兄弟，原文冇喺呢节点名对方；正文亦唔补入另一个具名民族。\n\n5. **以东嘅怜悯、怒气同难解词形（11）**：本稿取以东主动扼杀自己嘅怜悯之心，唔只係静态地冇怜悯；有学者另理解为破坏亲属纽带，唔等于原文已换成另一个词。怒气「撕咬」保留原来撕裂／吞噬嘅猛烈图像；「好似猛兽噉」係将呢个意象明示，唔係原文另有猛兽名词或新增一只行动嘅野兽。两处持久性分别用「不断」同「永远」保留，唔缩成一时生气。末句嘅希伯来形式 שְׁמָרָה 有形态疑问；本稿按无 mappiq 嘅阴性受词后缀理解，以东一直存留佢嘅忿怒，唔将怒气误交上主。所查文法亦同时主张另一拟改，词典又报其他读法；本稿保留当前底本字形，唔静默加点、换根或改成另一原句，亦唔冒称已亲读那些学者所据嘅古代见证。\n\n6. **孕妇、战声、风暴同被掳嘅王（13–15）**：13节原来直接讲剖开孕妇；「肚」係按动作同受害者明示部位，唔添器具、胎儿结局或额外酷刑细节。扩张疆土係亚扪人施暴嘅目的，唔係上主嘅目的。14节保留战争日嘅呐喊及暴风日嘅狂风，将两组场景接成时间同完整谓语，仍係同一段火罚嘅审判描写，唔据此另排两个历史日期。唔擅定谁吹奏哪件乐器，亦唔把审判图像说成已核实嘅天气纪录。15节按现有点音取「佢哋嘅王」，与王手下嘅首领一齐被掳；「王手下」接清原来「佢嘅首领」所属嘅王臣关係，唔将呢啲人写成王嘅上级，亦唔另定具体职衔；同辅音另有亚扪神名嘅解法，所查词典只列为可能并保存不同意见，本稿唔因此改掉现本。首领唔必然係王嘅亲生仔，放逐亦唔改成处死。\n\n## 原文、来源及使用界线\n\n本章由唯一主译直接按完整希伯来原文组成香港粤语句，唔用现代圣经译句作语义或措辞中介。主底本係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/) 2.6，19 Oct 2026，build27.7。已亲读原生1章全部15节、必要前向上下文2:1–3、完整标头及所列更正说明；2:1–3只作上下文，唔混入本章。标头列出嘅3:10、7:2、8:12更正在本章范围之外，唔将注记当成本章正文。\n\n比较文本係 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，使用 MAM-basics commit926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4 嘅 CC-Amos 原始wiki及相应parsed-plus结构。完整适用wiki、C/D/E、模板及header已亲读，唔串读不同结构角色。MAM係现代马所拉／阿勒颇传统编订本，唔声称已亲验完整阿勒颇抄本。1:10 MAM嘅宫殿字形比UXLC多一个 ו；1:14 UXLC末冇 sof-pasuq，MAM有。两者原始拼写／标点分别保留，唔静默统一；中文按完整句法标点。1:11原有rafe亦唔删改。\n\n有界词义材料包括 [Open Scriptures 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