{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"AMO","bookName":"阿摩司書","chapter":6,"verses":[{"verse":"1","text":"喺锡安安逸过日子、喺撒玛利亚山上自以为安稳嘅人，你哋有祸喇！你哋係列国之首嗰个民族嘅显要，以色列家族都嚟到你哋嗰度。","paragraphBefore":false},{"verse":"2","text":"你哋过去甲尼睇吓，再从嗰度去到大城哈马，然后落去非利士嘅迦特。嗰啲国比你哋呢啲王国更好咩？佢哋嘅国土比你哋嘅更大咩？","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"你哋将灾祸嘅日子当係好遥远嘅事，却令暴力喺眼前当道！","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"你哋瞓喺象牙床上，摊喺自己嘅榻上，食羊群中嘅羊羔同栏里面养肥嘅牛犊。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"你哋跟住弦琴声哼歌，好似大卫噉，为自己创制乐器。","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"你哋用碗饮酒，用最上等嘅油搽身，却唔为约瑟家族嘅毁灭痛心。","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"所以，依家你哋就要最先被掳走；摊喺榻上嗰班人作乐嘅喧闹声，就要停喇。","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"主宰上主凭自己起誓。上主——万军嘅上帝——噉样讲：「我厌恶雅各嘅骄傲，憎恨佢嘅宫殿；我要将城同城里面嘅一切交出去。」","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"就算一间屋里面剩返十个人，佢哋都会死。","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"死者嘅一位叔伯会将佢抬走，好将骸骨搬出间屋；呢位叔伯亦係负责焚烧遗体嘅人。佢会问喺间屋深处嗰个人：「仲有冇其他人同你一齐？」嗰个人答：「冇喇。」叔伯就话：「唔好出声！我哋唔可以提上主个名。」","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"因为，睇吓，上主发出命令，大屋就会畀打到粉碎，小屋亦会畀打到裂开。","paragraphBefore":false},{"verse":"12","text":"马会喺岩石上奔跑咩？有人会用牛喺嗰度犁地咩？你哋竟然将公平变成毒草，将公义结出嘅果子变成苦艾！","paragraphBefore":false},{"verse":"13","text":"你哋为虚无嘅嘢欢喜，仲话：「我哋唔係靠自己嘅力量，为自己攞到象征威力嘅双角咩？」","paragraphBefore":false},{"verse":"14","text":"因为上主——万军嘅上帝——宣告：「以色列家族，睇吓，我要兴起一个国嚟对付你哋。从哈马入口一直到亚拉巴溪谷，佢哋都会压迫你哋。」","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 译注\n\n1. **安逸、名望同三地比较（1–2）**：警告同时指向锡安嘅安逸者及撒玛利亚山上自恃安稳者，唔省略其中一地，也唔把受压穷人一律当作同一批豪强。נְקֻבֵי 喺所查词典嘅当节形态表係Qal被动分词、复数构式，意思係有名望／显要；唔因简略outline另列Niphal，就换咗本节形态。本稿把「列国之首」接作民族嘅地位，再接其中显要，唔解成所有列国嘅联盟领袖，也冇新增王爵。以色列家族嚟到佢哋嗰度，原句冇另写求助、请示、投票或进贡嘅目的。\n\n   2节依次去甲尼、从嗰度去大城哈马，再落去非利士嘅迦特；「大城」接哈马嘅规模／显赫，唔係另一个地名。第一个比较问句省略主语，所指有歧义。本稿按下一问「佢哋嘅／你哋嘅」对照，选择所访三地同受话者嘅王国相比；也有把受话者同所访王国比较嘅理解。呢个係解句选择，唔假称原文第一问另明写咗「嗰啲国／你哋」，也唔补三城已被某帝国灭掉嘅历史故事。两个反问分别比较好坏同领土大小，唔改成一个问句。\n\n2. **推远灾日、暴力当道同奢华生活（3–4）**：3节 נדה 嘅实际当节词证係Pi'el分词，推拒／排除，并有唔肯去想灾日嘅解说。本稿「当係好遥远嘅事」表达把灾祸推远、不正视嘅态度，唔是佢哋真有能力更改神嘅日期。שֶׁבֶת חָמָס 喺当节有暴力座位／登位嘅词证，正文以「暴力……当道」接清掌位意象，保留远／近反差；唔新增一把王座、一位具名暴君或安息日。\n\n   4节象牙床只表明家具同象牙嘅关係，唔宣称整张床係一块牙造。摊喺榻上嘅姿态同7节呼应，冇另加醉倒或性行为。羊羔係羊群中嘅羊，牛犊係栏里肥养嘅牛；后者有当节stall／fattening词证，唔补品种、月龄、重量、饲料或宰法。\n\n3. **琴声、乐器、酒碗同首先被掳（5–7）**：5节 פָּרַט 係罕词，所查材料明标非常有疑问，保留碎语／含糊发声等历史解释，未唯一证明某种演奏技巧。本稿依弦琴伴随嘅语境选「哼歌」，带本段散漫享乐嘅声口；唔声称字典已唯一证实哼唱，更唔新增走音、醉唱、曲式或拍子。重载字典嘅פ／מ误排唔係底本异读。נבל 沿用前章已查嘅古代弹弦乐器范围，唔硬定现代琴种。\n\n   חָשְׁבוּ 配「为自己嘅乐器」有当节构思／创制器具嘅直接词证，因此保留创制乐器、大卫比较同为自己三项，唔换成只创作新歌，也唔另定亲手制造每一件嘅工序。6节碗饮酒、上等油搽身係奢享嘅描写，冇指定容量、香料或偷用圣器。约瑟家族係以色列群体，毁灭／破碎唔係古人约瑟个人骨折；唔痛心保留冷漠反差，唔解成冇患某种病。7节首先被掳反转前面嘅显要／上等地位；מִרְזַח 嘅当节词证係欢闹声，故保摊躺者作乐嘅喧闹声停止，唔用别节嘅丧哭义定成本节丧宴或某个祭亡社团。\n\n4. **指自己起誓、厌弃同交出城（8）**：主宰上主同上主——万军嘅上帝——都指同一位，两组称号保留；凭自己起誓唔係向另一位神或受造灵魂起誓。现本 מְתָאֵב 写א，所查II תאב有厌恶义；较长嘅交叉词条另报改读成含ע嘅 מְתָעֵב，係学者提议，唔是本稿换咗底本。雅各嘅骄傲可包含所自矜嘅显赫／荣势，唔是神突然憎恨古人雅各嘅一件新私事。城未具名，交给谁亦未明写；正文保城同其中一切，唔只缩成财物，也唔添敌军名称。\n\n5. **十人、搬出骨骸、焚烧者同噤声（9–11）**：一间屋剩十个人仍会死，唔是本稿已查出十人嘅死因、全国所有人口或同前章城市剩十人嘅同一张名单。10节係真难句。דּוֹדוֹ 有当节形态索引及一般叔伯义；正文用「一位叔伯」，唔定係父亲嘅哥哥或弟弟，也唔另造姓名。原文亲属同焚烧者可作同一人两种身分，也可作两人并列；本稿选一人，将角色补述接清，唔宣称语法已排除另一解。\n\n   מְסָרְפוֹ 嘅实得词条列「替佢焚烧嘅人」，通常解作焚烧死者，**但同条较倾向解作为死者焚烧香料**。本稿选前者，保留焚烧遗体嘅角色；呢个係有据而非唯一嘅选读，唔当成已证火葬制度、瘟疫处理法或焚烧地点。抬走係为咗把骨骸移出屋，角色补述唔规定先烧后搬或先搬后烧；「骸骨」唔换成骨灰，也冇加拾灰、装瓮或香品清单。\n\n   对话中另一人只定位喺间屋深处，唔称唯一生还者或新增密室。答「冇喇」係冇其他人同佢一齐，唔抹掉回答者本人。本稿让最初问话嘅叔伯再叫噤声；原文重复「佢话」未唯一明定最后说话者，呢个分配係解句选择。提上主名嘅构式有提及／呼求范围，正文保当场唔可以提名嘅话，唔另编「神听到就会再杀人」嘅恐惧原因，也唔扩成神永久禁止所有人祈祷。「我哋」接当场说话者，原句冇另一个明写嘅普世主语。11节上主下令，大屋小屋都遭击破；用被动结果保留未具名执行者，唔补地震、攻城器或士兵身份。\n\n6. **岩石、牛耕作、毒草同公义嘅果子（12）**：第二问承接第一问嘅岩石地点，係对省略场景嘅补接，原句第二问冇再写一次岩石。现点 בַּבְּקָרִים 係用牛，正文冇另分字改作海。两个反问连住扭曲公平嘅荒谬行为，唔是关于所有马路／耕作嘅科学定律。רֹאשׁ 嘅当节词证係苦毒植物，唔是头或首领；毒草同苦艾係公平、公义被败坏嘅图像，冇指定现代植物物种或实际下毒案件。「公义结出嘅果子」保留果子意象，唔为求简短删掉。\n\n7. **虚无、双角同可能嘅地名双关（13）**：现本 לְלֹא דָבָר 按「无物／无实质」理解，所查词典直接把本节列作呢个用法；正文因此取「虚无嘅嘢」。קַרְנַיִם 可係双角，角也象征力量；正文用「象征威力」显明比喻，唔变成真的攞两只动物角。凭自己力量、为自己攞到同反问都係受责者嘅自夸，唔是先知替佢哋认证功劳。\n\n   历史词典另报将前项点作地名「罗‧底巴」嘅提议；呢个提议同现本点音有别。「加宁」也係双角一词嘅可能地名读法。两地同军事自夸形成双关嘅理解有根据，但唔因名字参照本收有字头便算证实，亦唔把学者所提另点说成当前原样。本稿正文保普通义及角嘅图像，注保地名／战果讽刺嘅可能；唔宣称所夸嘅每件事从来冇发生过，也唔添两个已核实城池嘅攻陷日期。\n\n8. **一国兴起同压迫嘅界限（14）**：上主兴起一个国对付以色列家族，复数「佢哋」接国族成员，唔因复数就变成多国联军。原文冇具名呢个国，正文唔补名称。לְבוֹא חֲמָת 有当节入口／接近哈马作领域界限嘅词证，所以用「哈马入口」；唔由此定成一个现代行政地名。后项现本係亚拉巴嘅溪谷／水道，所查词典留疑，并报改成埃及水道嘅提议；本稿冇采呢项改读，也冇把历史地理推测当新核实座标。从一端直到另一端係压迫范围，唔是先后行军路线；「亚拉巴」只在呢个有据地理理解下采核实字形。\n\n## 原文、来源及使用界线\n\n本章由唯一主译直接按完整希伯来原文组成香港粤语句，唔以现代圣经译句作语义或措辞中介。主底本係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/) 2.6，19 Oct 2026，build27.7。本轮已亲读原生6章全部14节、必要前向上下文7:1–3、完整header及common-note legend；第5章本人此前完整原文／成品阅读作后向脉络。以前6:1–3只係前章context，唔冒称当时已读完整第6章；本次7:1–3亦唔等于第7章或后续整组异象已全部研究。\n\n比较文本係 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，使用 MAM-basics commit926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4 嘅 CC-Amos 原wiki及相应parsed-plus结构。全26行wiki6、限定8行wiki7、全部17个C／D／E、完整header及适用nested note均实读；正文、metadata、编订注分开，唔串成一条经文。MAM係现代马所拉／阿勒颇传统编订本，唔等于本次亲验佢所引古抄本。\n\n6:3 MAM显示 הַֽמְﬞנַדִּ֖ים，完整注 א=הַֽמֲנַדִּ֖ים (חטף)，UXLC显示 הַֽמְנַדִּ֖ים。另有UXLC וַתַּגִּישׁ֖וּן 对MAM וַתַּגִּשׁ֖וּן 嘅yod满／缺实差。7:2 context中，UXLC לֶֽאֱכֹל֙ 对MAM לֶֽאֱכוֹל֙ 有vav满／缺；header相关更正原文「Remove vav, placing holam on kaf.」已实读，当前UXLC符合该方向，但冇据此冒称已亲验旧raw或古卷影像。header其余3:10／8:12通知唔变成今次已读嗰两段新context。\n\n其他实际差别也保留：6:2非利士词UXLC פְּלִשְׁתּ֗ים 对MAM פְּלִשְׁתִּ֗ים，后者多hiriq；6:10 MAM וּמְסָֽרְפ֗וֹ 较UXLC וּמְסָרְפ֗וֹ 多meteg；6:13力量一词係qamats与qamats qatan嘅字元分别。6:6末UXLC亲核原book及literal章span都係 יוֹסֵֽף，无sof pasuq，MAM则有׃；唔是抽取漏字、少一节或需要自行补改原件。17单位冇inline x或k/q，唔推论全书冇项。\n\n段界唔强行统一：6:1 MAM pe接此前5:27 UXLC pe；6:7后UXLC pe而MAM6:8无对应本地段界；6:10末UXLC无标记而MAM6:11有samekh；6:14后UXLC samekh对MAM7:1 pe。7:3后UXLC无分段；7:4只核C边界资料，**7:4正文未读入本轮**。必要context7:1–3嘅求赦与神不施该次异象之灾，唔被用嚟抹走本章嘅威胁。\n\n有界词义材料包括 [Open Scriptures Hebrew Bible Project：HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce) 固定版本嘅26个主索引、1个实际交叉索引，以及24个安全条目，其中18个完整outline、6个明示节取。另亲读24份历史BDB重载嘅实际安全学术段，唔以摘要或一字gloss代替实证。关键例包括 [נקב](https://biblehub.com/bdb/5344.htm)、[נדה](https://biblehub.com/bdb/5077.htm)、[שבת](https://biblehub.com/bdb/7675.htm)、[פרט](https://biblehub.com/bdb/6527.htm)、[חשב](https://biblehub.com/bdb/2803.htm)、[מרזח](https://biblehub.com/bdb/4797.htm)、[תאב](https://biblehub.com/bdb/8374.htm)、[שׂרף／סרף](https://biblehub.com/bdb/8313.htm)、[לא](https://biblehub.com/bdb/3808.htm)、[罗‧底巴字头](https://biblehub.com/bdb/3810.htm)、[קרן](https://biblehub.com/bdb/7161.htm)、[ערבה](https://biblehub.com/bdb/6160.htm)。נבל等前章已实读、仍适用嘅有限词证如实沿用，唔冒称今次重读全条。\n\n1730条某个带版本标签嘅当节细义段冇传入作者材料，所用只係实得形态索引及一般叔伯义；4798／5635两个编号页冇可接受BDB段，不计已读，已有同一条目嘅4797／8313实证。历史词典嘅一般词义、当节索引、语境推论、学者改点及重载误排分清。安全材料隔开现代版本译句及英文重构经句，冇用被排除句组目标稿。也冇冒称全词典、印刷页逐字校勘、全部文法库或古代见证亲验。\n\n名字只按标示《和合本修订版》嘅镜像核实字头，唔冒称香港圣经公会官方主机直取。条件字头罗‧底巴、加宁及亚拉巴各自服从独立原文取读，唔由参照本存在反证身份。公众第6章1–14与原生6:1–14逐节对应；一屋十人保其条件场景，无古制长度、重量或容量需要公制换算。\n\n## 底本及授权\n\nUXLC希伯来文本按官方通知可查看／复制，署名UXLC2.6（27.7）及Tanach.us；唔推论字型、网站外观或其他附件同权。MAM资料按 [CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 条件，署名Hebrew Wikisource并保留上述直接来源连结；编订由Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi及Benjamin Denckla等参与。OSHB资料按CC BY4.0署名Open Scriptures Hebrew Bible Project。历史BDB係历史学术文本，现代重载网站及转录等资产各有适用条款，唔因研究取得而扩大授权。本稿係新粤语翻译同自写译注，唔附私人原始资料、现代译文、完整词典或内部审阅档。\n\n## 原包说明：README.md\n\n# 阿摩司书读者套件\n\n香港粤语，八步准则 v2.7。封装日期：2026-11-03（香港）。\n\n- Amos-complete.md：全9章146节，后附70项译注、九章来源及底本／授权说明。\n- Amos-body-only.md：同一全卷正文，方便连续阅读；不含译注或来源说明。\n- AMO/001.md 至 AMO/009.md：九份分章读者稿，各自保留正文、译注及来源／授权说明。\n- manifest.json：各档案的用途、节数、bytes及SHA-256。\n- SHA256SUMS：其余13个档案的SHA-256；不包含自身，避免循环。\n\n章节数依次为15、16、15、13、27、14、17、14、15，合146节。合册及分章是同一内容的不同排列，并非额外经文。封装没有改动已定稿的正文、译注或来源／授权文字。\n\n底本版本、取读差异、真不确定及使用界线以各读者稿的说明为准；各章保留的历史取材范围不表示合册缺少其余章节。阅读正文时请一并参考译注。档案均为UTF-8 Markdown或纯文字；不附内部审阅报告或私人原始资料。\n\n可在解压目录执行 sha256sum -c SHA256SUMS 核对完整性。校验值不是外部电子签章。\n","notesMarkdown":"## 译注\n\n1. **安逸、名望同三地比较（1–2）**：警告同时指向锡安嘅安逸者及撒玛利亚山上自恃安稳者，唔省略其中一地，也唔把受压穷人一律当作同一批豪强。נְקֻבֵי 喺所查词典嘅当节形态表係Qal被动分词、复数构式，意思係有名望／显要；唔因简略outline另列Niphal，就换咗本节形态。本稿把「列国之首」接作民族嘅地位，再接其中显要，唔解成所有列国嘅联盟领袖，也冇新增王爵。以色列家族嚟到佢哋嗰度，原句冇另写求助、请示、投票或进贡嘅目的。\n\n   2节依次去甲尼、从嗰度去大城哈马，再落去非利士嘅迦特；「大城」接哈马嘅规模／显赫，唔係另一个地名。第一个比较问句省略主语，所指有歧义。本稿按下一问「佢哋嘅／你哋嘅」对照，选择所访三地同受话者嘅王国相比；也有把受话者同所访王国比较嘅理解。呢个係解句选择，唔假称原文第一问另明写咗「嗰啲国／你哋」，也唔补三城已被某帝国灭掉嘅历史故事。两个反问分别比较好坏同领土大小，唔改成一个问句。\n\n2. **推远灾日、暴力当道同奢华生活（3–4）**：3节 נדה 嘅实际当节词证係Pi'el分词，推拒／排除，并有唔肯去想灾日嘅解说。本稿「当係好遥远嘅事」表达把灾祸推远、不正视嘅态度，唔是佢哋真有能力更改神嘅日期。שֶׁבֶת חָמָס 喺当节有暴力座位／登位嘅词证，正文以「暴力……当道」接清掌位意象，保留远／近反差；唔新增一把王座、一位具名暴君或安息日。\n\n   4节象牙床只表明家具同象牙嘅关係，唔宣称整张床係一块牙造。摊喺榻上嘅姿态同7节呼应，冇另加醉倒或性行为。羊羔係羊群中嘅羊，牛犊係栏里肥养嘅牛；后者有当节stall／fattening词证，唔补品种、月龄、重量、饲料或宰法。\n\n3. **琴声、乐器、酒碗同首先被掳（5–7）**：5节 פָּרַט 係罕词，所查材料明标非常有疑问，保留碎语／含糊发声等历史解释，未唯一证明某种演奏技巧。本稿依弦琴伴随嘅语境选「哼歌」，带本段散漫享乐嘅声口；唔声称字典已唯一证实哼唱，更唔新增走音、醉唱、曲式或拍子。重载字典嘅פ／מ误排唔係底本异读。נבל 沿用前章已查嘅古代弹弦乐器范围，唔硬定现代琴种。\n\n   חָשְׁבוּ 配「为自己嘅乐器」有当节构思／创制器具嘅直接词证，因此保留创制乐器、大卫比较同为自己三项，唔换成只创作新歌，也唔另定亲手制造每一件嘅工序。6节碗饮酒、上等油搽身係奢享嘅描写，冇指定容量、香料或偷用圣器。约瑟家族係以色列群体，毁灭／破碎唔係古人约瑟个人骨折；唔痛心保留冷漠反差，唔解成冇患某种病。7节首先被掳反转前面嘅显要／上等地位；מִרְזַח 嘅当节词证係欢闹声，故保摊躺者作乐嘅喧闹声停止，唔用别节嘅丧哭义定成本节丧宴或某个祭亡社团。\n\n4. **指自己起誓、厌弃同交出城（8）**：主宰上主同上主——万军嘅上帝——都指同一位，两组称号保留；凭自己起誓唔係向另一位神或受造灵魂起誓。现本 מְתָאֵב 写א，所查II תאב有厌恶义；较长嘅交叉词条另报改读成含ע嘅 מְתָעֵב，係学者提议，唔是本稿换咗底本。雅各嘅骄傲可包含所自矜嘅显赫／荣势，唔是神突然憎恨古人雅各嘅一件新私事。城未具名，交给谁亦未明写；正文保城同其中一切，唔只缩成财物，也唔添敌军名称。\n\n5. **十人、搬出骨骸、焚烧者同噤声（9–11）**：一间屋剩十个人仍会死，唔是本稿已查出十人嘅死因、全国所有人口或同前章城市剩十人嘅同一张名单。10节係真难句。דּוֹדוֹ 有当节形态索引及一般叔伯义；正文用「一位叔伯」，唔定係父亲嘅哥哥或弟弟，也唔另造姓名。原文亲属同焚烧者可作同一人两种身分，也可作两人并列；本稿选一人，将角色补述接清，唔宣称语法已排除另一解。\n\n   מְסָרְפוֹ 嘅实得词条列「替佢焚烧嘅人」，通常解作焚烧死者，**但同条较倾向解作为死者焚烧香料**。本稿选前者，保留焚烧遗体嘅角色；呢个係有据而非唯一嘅选读，唔当成已证火葬制度、瘟疫处理法或焚烧地点。抬走係为咗把骨骸移出屋，角色补述唔规定先烧后搬或先搬后烧；「骸骨」唔换成骨灰，也冇加拾灰、装瓮或香品清单。\n\n   对话中另一人只定位喺间屋深处，唔称唯一生还者或新增密室。答「冇喇」係冇其他人同佢一齐，唔抹掉回答者本人。本稿让最初问话嘅叔伯再叫噤声；原文重复「佢话」未唯一明定最后说话者，呢个分配係解句选择。提上主名嘅构式有提及／呼求范围，正文保当场唔可以提名嘅话，唔另编「神听到就会再杀人」嘅恐惧原因，也唔扩成神永久禁止所有人祈祷。「我哋」接当场说话者，原句冇另一个明写嘅普世主语。11节上主下令，大屋小屋都遭击破；用被动结果保留未具名执行者，唔补地震、攻城器或士兵身份。\n\n6. **岩石、牛耕作、毒草同公义嘅果子（12）**：第二问承接第一问嘅岩石地点，係对省略场景嘅补接，原句第二问冇再写一次岩石。现点 בַּבְּקָרִים 係用牛，正文冇另分字改作海。两个反问连住扭曲公平嘅荒谬行为，唔是关于所有马路／耕作嘅科学定律。רֹאשׁ 嘅当节词证係苦毒植物，唔是头或首领；毒草同苦艾係公平、公义被败坏嘅图像，冇指定现代植物物种或实际下毒案件。「公义结出嘅果子」保留果子意象，唔为求简短删掉。\n\n7. **虚无、双角同可能嘅地名双关（13）**：现本 לְלֹא דָבָר 按「无物／无实质」理解，所查词典直接把本节列作呢个用法；正文因此取「虚无嘅嘢」。קַרְנַיִם 可係双角，角也象征力量；正文用「象征威力」显明比喻，唔变成真的攞两只动物角。凭自己力量、为自己攞到同反问都係受责者嘅自夸，唔是先知替佢哋认证功劳。\n\n   历史词典另报将前项点作地名「罗‧底巴」嘅提议；呢个提议同现本点音有别。「加宁」也係双角一词嘅可能地名读法。两地同军事自夸形成双关嘅理解有根据，但唔因名字参照本收有字头便算证实，亦唔把学者所提另点说成当前原样。本稿正文保普通义及角嘅图像，注保地名／战果讽刺嘅可能；唔宣称所夸嘅每件事从来冇发生过，也唔添两个已核实城池嘅攻陷日期。\n\n8. **一国兴起同压迫嘅界限（14）**：上主兴起一个国对付以色列家族，复数「佢哋」接国族成员，唔因复数就变成多国联军。原文冇具名呢个国，正文唔补名称。לְבוֹא חֲמָת 有当节入口／接近哈马作领域界限嘅词证，所以用「哈马入口」；唔由此定成一个现代行政地名。后项现本係亚拉巴嘅溪谷／水道，所查词典留疑，并报改成埃及水道嘅提议；本稿冇采呢项改读，也冇把历史地理推测当新核实座标。从一端直到另一端係压迫范围，唔是先后行军路线；「亚拉巴」只在呢个有据地理理解下采核实字形。\n\n## 原文、来源及使用界线\n\n本章由唯一主译直接按完整希伯来原文组成香港粤语句，唔以现代圣经译句作语义或措辞中介。主底本係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/) 2.6，19 Oct 2026，build27.7。本轮已亲读原生6章全部14节、必要前向上下文7:1–3、完整header及common-note legend；第5章本人此前完整原文／成品阅读作后向脉络。以前6:1–3只係前章context，唔冒称当时已读完整第6章；本次7:1–3亦唔等于第7章或后续整组异象已全部研究。\n\n比较文本係 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，使用 MAM-basics commit926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4 嘅 CC-Amos 原wiki及相应parsed-plus结构。全26行wiki6、限定8行wiki7、全部17个C／D／E、完整header及适用nested note均实读；正文、metadata、编订注分开，唔串成一条经文。MAM係现代马所拉／阿勒颇传统编订本，唔等于本次亲验佢所引古抄本。\n\n6:3 MAM显示 הַֽמְﬞנַדִּ֖ים，完整注 א=הַֽמֲנַדִּ֖ים (חטף)，UXLC显示 הַֽמְנַדִּ֖ים。另有UXLC וַתַּגִּישׁ֖וּן 对MAM וַתַּגִּשׁ֖וּן 嘅yod满／缺实差。7:2 context中，UXLC לֶֽאֱכֹל֙ 对MAM לֶֽאֱכוֹל֙ 有vav满／缺；header相关更正原文「Remove vav, placing holam on kaf.」已实读，当前UXLC符合该方向，但冇据此冒称已亲验旧raw或古卷影像。header其余3:10／8:12通知唔变成今次已读嗰两段新context。\n\n其他实际差别也保留：6:2非利士词UXLC פְּלִשְׁתּ֗ים 对MAM פְּלִשְׁתִּ֗ים，后者多hiriq；6:10 MAM וּמְסָֽרְפ֗וֹ 较UXLC וּמְסָרְפ֗וֹ 多meteg；6:13力量一词係qamats与qamats qatan嘅字元分别。6:6末UXLC亲核原book及literal章span都係 יוֹסֵֽף，无sof pasuq，MAM则有׃；唔是抽取漏字、少一节或需要自行补改原件。17单位冇inline x或k/q，唔推论全书冇项。\n\n段界唔强行统一：6:1 MAM pe接此前5:27 UXLC pe；6:7后UXLC pe而MAM6:8无对应本地段界；6:10末UXLC无标记而MAM6:11有samekh；6:14后UXLC samekh对MAM7:1 pe。7:3后UXLC无分段；7:4只核C边界资料，**7:4正文未读入本轮**。必要context7:1–3嘅求赦与神不施该次异象之灾，唔被用嚟抹走本章嘅威胁。\n\n有界词义材料包括 [Open Scriptures Hebrew Bible Project：HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce) 固定版本嘅26个主索引、1个实际交叉索引，以及24个安全条目，其中18个完整outline、6个明示节取。另亲读24份历史BDB重载嘅实际安全学术段，唔以摘要或一字gloss代替实证。关键例包括 [נקב](https://biblehub.com/bdb/5344.htm)、[נדה](https://biblehub.com/bdb/5077.htm)、[שבת](https://biblehub.com/bdb/7675.htm)、[פרט](https://biblehub.com/bdb/6527.htm)、[חשב](https://biblehub.com/bdb/2803.htm)、[מרזח](https://biblehub.com/bdb/4797.htm)、[תאב](https://biblehub.com/bdb/8374.htm)、[שׂרף／סרף](https://biblehub.com/bdb/8313.htm)、[לא](https://biblehub.com/bdb/3808.htm)、[罗‧底巴字头](https://biblehub.com/bdb/3810.htm)、[קרן](https://biblehub.com/bdb/7161.htm)、[ערבה](https://biblehub.com/bdb/6160.htm)。נבל等前章已实读、仍适用嘅有限词证如实沿用，唔冒称今次重读全条。\n\n1730条某个带版本标签嘅当节细义段冇传入作者材料，所用只係实得形态索引及一般叔伯义；4798／5635两个编号页冇可接受BDB段，不计已读，已有同一条目嘅4797／8313实证。历史词典嘅一般词义、当节索引、语境推论、学者改点及重载误排分清。安全材料隔开现代版本译句及英文重构经句，冇用被排除句组目标稿。也冇冒称全词典、印刷页逐字校勘、全部文法库或古代见证亲验。\n\n名字只按标示《和合本修订版》嘅镜像核实字头，唔冒称香港圣经公会官方主机直取。条件字头罗‧底巴、加宁及亚拉巴各自服从独立原文取读，唔由参照本存在反证身份。公众第6章1–14与原生6:1–14逐节对应；一屋十人保其条件场景，无古制长度、重量或容量需要公制换算。\n\n## 底本及授权\n\nUXLC希伯来文本按官方通知可查看／复制，署名UXLC2.6（27.7）及Tanach.us；唔推论字型、网站外观或其他附件同权。MAM资料按 [CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 条件，署名Hebrew Wikisource并保留上述直接来源连结；编订由Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi及Benjamin Denckla等参与。OSHB资料按CC BY4.0署名Open Scriptures Hebrew Bible Project。历史BDB係历史学术文本，现代重载网站及转录等资产各有适用条款，唔因研究取得而扩大授权。本稿係新粤语翻译同自写译注，唔附私人原始资料、现代译文、完整词典或内部审阅档。\n\n## 原包说明：README.md\n\n# 阿摩司书读者套件\n\n香港粤语，八步准则 v2.7。封装日期：2026-11-03（香港）。\n\n- Amos-complete.md：全9章146节，后附70项译注、九章来源及底本／授权说明。\n- Amos-body-only.md：同一全卷正文，方便连续阅读；不含译注或来源说明。\n- AMO/001.md 至 AMO/009.md：九份分章读者稿，各自保留正文、译注及来源／授权说明。\n- manifest.json：各档案的用途、节数、bytes及SHA-256。\n- SHA256SUMS：其余13个档案的SHA-256；不包含自身，避免循环。\n\n章节数依次为15、16、15、13、27、14、17、14、15，合146节。合册及分章是同一内容的不同排列，并非额外经文。封装没有改动已定稿的正文、译注或来源／授权文字。\n\n底本版本、取读差异、真不确定及使用界线以各读者稿的说明为准；各章保留的历史取材范围不表示合册缺少其余章节。阅读正文时请一并参考译注。档案均为UTF-8 Markdown或纯文字；不附内部审阅报告或私人原始资料。\n\n可在解压目录执行 sha256sum -c SHA256SUMS 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