{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"AMO","bookName":"阿摩司書","chapter":8,"verses":[{"verse":"1","text":"主宰上主畀我睇见以下嘅景象：有一篮夏天嘅生果。","paragraphBefore":false},{"verse":"2","text":"佢问我：「阿摩司，你见到乜嘢？」我答：「一篮夏天嘅生果。」上主就对我话：「我嘅以色列子民，佢哋嘅终局已经到喇，我唔会再放过佢哋。」","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"主宰上主宣告：「到嗰日，殿宇里面嘅歌声会变成哀号。会有好多尸体，畀人抛到周围都係。唔好出声！」","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"你哋呢班践踏穷人、要将地上穷苦嘅人消灭嘅，听住呢番话！","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"你哋话：「新月节几时先过完，好等我哋可以卖谷物？安息日几时先过完，好等我哋可以摆谷物出嚟卖？我哋要将量谷物嘅容器整细啲，将秤银嘅砝码加重，仲要喺天平度做手脚呃人。","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"噉我哋就可以用银买穷人，用一对鞋换取困苦嘅人；连谷物嘅渣，我哋都照卖。」","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"上主凭住雅各嘅荣耀起誓：「佢哋做过嘅每一件事，我都永远唔会忘记！","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"因为呢啲事，呢片地点会唔震动？住喺上面嘅人个个都会哀哭。成片地都会升起，好似尼罗河涨水噉；又会翻腾、沉落去，好似埃及嘅尼罗河一样。」","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"主宰上主宣告：「到嗰日，我要令太阳喺正午就落山，令大地喺光天白日变黑。","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"我要将你哋嘅节庆变成哀悼嘅日子，将你哋所有嘅歌都变成哀歌；我要令你哋个个都喺腰间围上麻布，人人都剃光头。我会令呢片地嘅人好似死咗独仔噉哀痛；呢片地嘅结局，就好似苦痛嘅一日。」","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"主宰上主宣告：「睇吓，嗰啲日子就要嚟喇，我会喺地上降下饥荒。嗰种饿唔係因为冇饼食，嗰种渴亦唔係因为冇水饮，而係想听上主嘅话，却冇得听嘅饥渴。","paragraphBefore":false},{"verse":"12","text":"人会奔波流荡，由一个海去到另一个海，由北面去到东面，四围去搵上主嘅话，但係搵唔到。","paragraphBefore":false},{"verse":"13","text":"到嗰日，嗰啲靓嘅处女同后生仔都会渴到晕低。","paragraphBefore":false},{"verse":"14","text":"嗰啲凭住撒玛利亚令人犯罪嘅偶像起誓嘅人话：『但啊，我指住你嘅神嘅生命起誓！』又话：『我指住去别是巴朝圣嗰条路嘅生命起誓！』呢啲人会倒低，唔会再起得返身。」","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 译注\n\n1. **生果同终局（1–2）**：קַיִץ 可以指夏季或夏天嘅果物，כְּלוּב קַיִץ 喺当节有果篮嘅直接词证。正文保夏天嘅生果，唔指定种类、数量或已经腐烂。2节「终局」嘅 קֵץ 同「夏果」嘅 קַיִץ 声音相近，係异象同解说之间嘅呼应；本稿喺注交代，唔为粤语谐音改掉果物。终局已到，唔是可能发生，也未提供现代日期。עבר 配 ל 嘅当节用法係越过而不追究／宽待，与7:8相同，所以用「唔会再放过」，唔只解成神唔再经过一个地方。\n\n2. **殿宇歌声、尸体同噤声（3）**：现本 שִׁירוֹת 係歌嘅复数，正文保歌声变哀号嘅图像。历史词典另报把字读成歌唱女子嘅提议，本稿冇采，也唔冒称本次已亲验该提议所引古译。הֵיכָל 可指王宫或神殿；BDB实际把本节列喺王宫类例，呢点唔应隐去。本稿用较宽嘅「殿宇」，保留宫／殿场景，唔指定某一座圣殿或王宫。\n\n   后半原句非常简短，有大量尸体、到处抛置同「噤声」三项。הִשְׁלִיךְ 现形係Hiphil第三身阳性单数，施事省略；正文「畀人抛到周围都係」按上下文用结果式接清尸体嘅遭遇，唔宣称希伯来形态本来就係被动，也冇新增具名葬尸者或处理程序。「唔好出声」保留 הָס 嘅噤声语势，原句冇另说受令者係边个，正文唔补一个人物或恐惧原因。\n\n3. **践踏、量衡舞弊同买人（4–6）**：שאף 喺4节有践踏／压碎穷者嘅直接用例；同形另一词根有喘求／贪求义，唔把其他章节嘅构式直接套入。本稿按当节践踏理解，并保 לַשְׁבִּית 使人止息／消灭嘅力度。4节贫苦者嘅传读係 עֲנִיֵּי，书写形式係 ענוי，两者都涉及受压、贫弱者；正文采传读，唔把两种形式串成两群人。\n\n   5节嘅新月节同安息日係商贩急住想等佢哋过去嘅日子。שבר 嘅使役形喺当节係卖谷物，פתח 配谷物係摊出嚟出售，唔另加某间店或仓库。量谷物嘅量器叫 אֵיפָה（ephah，伊法），秤重标准叫 שֶׁקֶל（shekel，舍客勒）；呢度係缩细卖粮量器、加重收银用嘅重量标准、操弄天平三项舞弊，唔只係提高售价，也唔是较晚铸币嘅面额。正文用「容器／砝码」显明器具同重量功能，两个方向唔调转。\n\n   **单位处理**：本节冇交易容量、银重或舞弊差额嘅数字，所以正文唔虚构几公升或几克。呢度保留嘅係量器／标准重量嘅功能，属器具及修辞用法，唔是把原文已给嘅可换算数量漏去。作一般古制背景，一篇2006年嘅铁器时代陶器容量研究引用资料，将伊法容量估喺约20至24公升之间，同时明说准确值未能确定。呢个係有据嘅一般估计，唔是本节量器嘅实测容量、被扣少嘅数量或全古代唯一标准，所以唔硬放入正文当实际交易量。舍客勒另有不同历史重量制度；本次所得资料未能定出本节适用嘅唯一克数，唔把不同模型当本节上下限或取平均，也唔猜修词典重载中已损坏嘅数值。\n\n   6节係「买」穷人，同2:6嘅「卖」方向不同；银同一对鞋係取得人嘅代价，唔是穷人去买鞋。正文唔加债额、奴役契约或具体法律程序。מַפַּל 嘅当节词证係谷物落屑／废渣，正文用「谷物嘅渣」，唔断定发霉、含毒、混沙或一个新售价。两节都係被责备者自述，唔是上主教人作弊。\n\n4. **凭雅各嘅荣耀起誓（7）**：גְּאוֹן יַעֲקֹב 可以涉及雅各嘅尊荣、国族财富权势或所引以为荣嘅对象，也有把佢理解成神嘅称号嘅解法。6:8同一词组带受责备嘅骄傲意味，但唔能够只因同字便决定本节誓凭对象。正文保「雅各嘅荣耀」，唔硬改成原文冇明写嘅「我自己」，也唔唯一指定某个物件。雅各喺呢度係以色列群体嘅称呼。\n\n   誓词里面嘅 אִם，按省略誓咒嘅惯用构式表强烈否定，所以译「每一件事……都永远唔会忘记」，唔是开放嘅假设条件，也唔替神补一段新咒诅。「佢哋」回指欺压穷人嗰班人，唔指穷人。\n\n5. **地如河水震荡、正午变黑（8–9）**：升起、翻腾、沉落嘅主语係成片地，河水係比喻，唔是尼罗河真係流入呢片地。יאור 喺本节有埃及尼罗河嘅直接词证；首处 כאר 缺少后处 כיאור 嘅yod，词典另提改字，但本稿冇改底本，亦唔因此把首处解成光。8节最后动词采传读 וְנִשְׁקְעָה 嘅沉落义；书写形式 ונשקה 同编订注所报另一点法分别保留，唔串读成新动作。\n\n   9节神使太阳正午落山、白昼地暗，两项都保留。「落山」係落日嘅粤语惯用说法，唔另指一座山或某个地理位置。正文冇把佢改成普通日落，也冇指定某次日食、地震年份、震级或自然机制。光暗反转係神谕场景，唔只是某个人心情唔好。\n\n6. **遍地哀悼同苦痛结局（10）**：节庆变哀悼、所有歌变哀歌、每个腰间麻布、每个头剃秃，四层哀丧图像都保留；麻布位置唔只变成一般粗布衣，秃头亦唔改成疾病诊断。正文「剃光头」按哀丧场景表达秃头记号，唔另指一名理发者。\n\n   וְשַׂמְתִּיהָ 同 וְאַחֲרִיתָהּ 两个阴性后缀嘅先行词唔完全明确，可回指前面嘅地或整个灾况。本稿采地及其遭遇嘅理解，将地上人嘅哀痛接清，唔声称词典已证唯一指涉，也唔另造一名女性。אֵבֶל יָחִיד 有为独子哀悼嘅直接用例，所以用「好似死咗独仔噉」，唔添一宗真实家庭死讯、孩子年龄或死因。最后「好似苦痛嘅一日」係结局嘅比喻，唔是已定全部灾难只持续一日。\n\n7. **听唔到神嘅话嘅饥渴、寻求同昏厥（11–13）**：11节原文以饥／渴讲听上主嘅话，12节紧接四处寻求却搵唔到。本稿用「想听……却冇得听嘅饥渴」接清缺乏嘅审判，唔只讲一场正面灵性复兴，也唔添有人烧书、耳疾或买唔到某个译本嘅情节。神係使饥荒临地嘅施事。\n\n   两个海冇具名，北面同东面照原文保留，唔补南西或一条已知路线。13节 בְּתוּלוֹת 嘅当节词证係处女，בַּחוּרִים 係年轻男子；正文保美貌、两群人同渴到晕低，唔只剩无差别嘅「人」，也冇由呢两个词推确切年龄、兵役、个人性经历故事或已全部死亡。干渴同前面听神嘅话嘅饥渴相连，同时保身体力竭嘅图像，唔硬定唯一物理成因。\n\n8. **罪咎、生命誓式同朝圣之路（14）**：אַשְׁמַת שֹׁמְרוֹן 字面涉及撒玛利亚嘅罪咎；喺起誓语境，历史词典直接解作佢哋嘅偶像。本稿「撒玛利亚令人犯罪嘅偶像」按呢个转喻接清誓凭对象，唔是原文另有一个「偶像」名词，也冇将现形换成某个异神专名或唯一指定某座神像。\n\n   两次 חֵי 都係生命誓式。正文分别用「指住……嘅生命起誓」保留，第一句呼叫「但」，指嗰地所敬奉嘅神；呢个係被引述嘅誓言，唔是叙事者认证该神，也冇加「永远」嘅时间意思。\n\n   第二句嘅 דֶּרֶךְ בְּאֵר־שֶׁבַע 实在难解。现本仍係路／旅程，词典列往别是巴嘅旅程，亦明记文本有疑问并报其他改读。本稿按三个宗教誓词嘅语境理解为去别是巴朝圣嘅路，保留奇特嘅「路嘅生命」誓式，唔自行换成「别是巴嘅神」或另一个所提文字。呢个译法唔表示已证一条路真有生物生命，也未确定巡礼路线、次数或仪式。真疑义留喺度，唔用一个未取得嘅名字解围。最后倒低而唔再起身嘅係起誓者，唔只是偶像倒下。\n\n## 原文、来源及使用界线\n\n本章由唯一主译直接按完整希伯来原文组成香港粤语句，唔以现代圣经译句作语义或措辞中介。主底本係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/) 2.6，19 Oct 2026，build27.7。本轮已亲读原生8章全部14节、必要前向上下文9:1–3、完整header及全部common-note legend；第7章本人此前完整原文及章稿作后向脉络。此前8:1–3只係前章context，唔冒称当时已读完整第8章；本次9:1–3亦唔等于第9章已全部研究。\n\n比较文本係 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，使用 MAM-basics commit926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4 嘅 CC-Amos 原wiki及相应parsed-plus结构。全章原wiki、限定9:1–3嘅原prefix、全部17个完整C／D／E、完整header、consumer notice及所有适用嵌套注均实读；正文、metadata、现读同所报异读分开，唔串成一条经文。MAM係现代马所拉编订本，唔等于本次亲验佢所引古抄本。\n\n**8:13起嘅缺叶界线尤其重要**：MAM完整编订注报告，阿勒颇抄本自呢度起缺四个书叶（דפים），涉及阿摩司书余下、俄巴底亚书同约拿书全书，以及弥迦书起首至5:1喺מִקֶּדֶם之后；缺段以列宁格勒抄本为基础补足。呢个係本次实读嘅编订报告，唔是本次亲验缺叶或上述别书。因此本章13–14节同限定9:1–3嘅MAM文字，唔能够冒称直接来自现存阿勒颇抄本、作独立第二古卷证明。\n\n8:4同8:8嘅K／Q分开保留，正文按各自传读。8:8编订注另报阿勒颇书写形 וְנִשְׁקֳהָ֖，同current书写／传读唔混合；注中嘅gaaya、有无特殊mark亦冇磨平。8:12 UXLC词内嘅m係注记，字尾仍属原词，唔读成多一个字母或单词。header当节通知係检查shin下重音是否merkha并加m；当前UXLC仍示meteg加m，MAM则示merkha并完整报列宁格勒gaaya。冇因此冒称已新验古卷影像或已将UXLC自行改成另一重音。\n\n呢个原文范围嘅八个 נוסח 包括经文注同段界注，全部实读。8:9嘅qamats两支、legarmeh垂直线、8:11嘅gaaya注及8:13／9:1重音位置分别保留。段界方面，初8:1 MAMpe对前7:17 UXLCsamekh；8:3末pe相应；8:8末UXLCsamekh对MAM8:9currentpe并注列宁格勒closed；8:10无break对MAM8:11currentpe并注列宁格勒无段；8:14末UXLCsamekh对MAM9:1currentpe并注列宁格勒closed。限定9:3后边界metadata有核，9:4正文未读。衍生current传读嘅辅音相合，唔等于全部点音或所有异读相同。\n\n有界词义材料包括 [Open Scriptures Hebrew Bible Project：HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce) 固定版本嘅实际精确索引、有界字头／词性／stem节取，以及完整短קַיִץ条。另亲读历史BDB重载嘅相关安全学术实段，长条只读有关部分，唔冒称完整词库／所有详条已读。关键例包括 [כלוב](https://biblehub.com/bdb/3619.htm)、[שירות](https://biblehub.com/bdb/7892.htm)、[היכל](https://biblehub.com/bdb/1964.htm)、[שלך](https://biblehub.com/bdb/7993.htm)、[שאף](https://biblehub.com/bdb/7602.htm)、[איפה](https://biblehub.com/bdb/374.htm)、[שקל](https://biblehub.com/bdb/8255.htm)、[גאון](https://biblehub.com/bdb/1347.htm)、[אם誓式](https://biblehub.com/bdb/518.htm)、[יאור](https://biblehub.com/bdb/2975.htm)、[יחיד](https://biblehub.com/bdb/3173.htm)、[בתולה](https://biblehub.com/bdb/1330.htm)、[בחור](https://biblehub.com/bdb/970.htm)、[אשמה](https://biblehub.com/bdb/819.htm)、[חי](https://biblehub.com/bdb/2416.htm)、[דרך](https://biblehub.com/bdb/1870.htm)。עבר配ל嘅7:8／8:2实段沿用，冇假称另取一份新证。\n\n7019编号页冇可接受嘅详细BDB段，所用係实得完整短夏季／夏果条及果篮构式。10节两后缀未取得专节先行词证，正文取舍依实际语法同上下文；一般字头唔冒充已证唯一指涉。誓词中 אִם（如果）嘅强烈否定用法係实得一般构式，唔假称新有8:7专节索引；另一重载条误标8:17，冇将佢修正后冒作当节证据。现读、古译转述、学者提议同重载字形／数值错误分清，唔以词典评语静默改底本。作者用安全材料隔开现代版本译句同完整英文重构经句，冇读被排除嘅raw来组目标稿。\n\n量衡补充采用两份学术资料嘅有界实段：[Zapassky、Finkelstein及Benenson，2006，〈Ancient standards of volume〉](https://www.tau.ac.il/~bennya/publications/JAS2006ZapasskyFinkelsteinBenenson.pdf)，印页1737，提供伊法／罢特容量约20至24公升嘅估计并明示不确定；佢哋所引Powell原条唔属本次另行亲读。[Bratcher，1959，〈Weights, Money, Measures and Time〉](https://translation.bible/wp-content/uploads/2024/05/bratcher-1959-weights-money-measures-and-time.pdf)，印页165嘅表同脚注则反映不同舍客勒重量模型，唔係本节已证嘅数值范围。旧容量表亦同2006文引用嘅估计有分别，唔把两套模型合成唯一换算。本人所读係相关安全学术短段／表格数值及来源范围，冇冒称全文论文、所引原作者全条、古代器皿重测或本节商人量器已实测；其他经句引用冇用作翻译中介。\n\n名字只按标示《和合本修订版》嘅镜像核实字头，唔冒称香港圣经公会官方主机直取。尼罗河嘅选用先据希伯来当节河名用法，再核中文字形；人物、地点、偶像身份同誓词意义唔由名字表反推。公众第8章1–14同原生8:1–14逐节对应。5节单位属量器／重量标准用法，处理同实得约值限度见译注3，唔套用「本章无度量衡」嘅说法。\n\n## 底本及授权\n\nUXLC希伯来文本按官方通知可查看／复制，署名UXLC2.6（27.7）及Tanach.us；唔推论字型、网站外观或其他附件同权。MAM资料按 [CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 条件，署名Hebrew Wikisource并保留上述直接来源连结；编订由Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi及Benjamin Denckla等参与。OSHB资料按CC BY4.0署名Open Scriptures Hebrew Bible Project。历史BDB係历史学术文本，现代重载网站及转录等资产各有适用条款，唔因研究取得而扩大授权。本稿係新粤语翻译同自写译注，唔附私人原始资料、现代译文、完整词典或内部审阅档。\n\n## 原包说明：README.md\n\n# 阿摩司书读者套件\n\n香港粤语，八步准则 v2.7。封装日期：2026-11-03（香港）。\n\n- Amos-complete.md：全9章146节，后附70项译注、九章来源及底本／授权说明。\n- Amos-body-only.md：同一全卷正文，方便连续阅读；不含译注或来源说明。\n- AMO/001.md 至 AMO/009.md：九份分章读者稿，各自保留正文、译注及来源／授权说明。\n- manifest.json：各档案的用途、节数、bytes及SHA-256。\n- SHA256SUMS：其余13个档案的SHA-256；不包含自身，避免循环。\n\n章节数依次为15、16、15、13、27、14、17、14、15，合146节。合册及分章是同一内容的不同排列，并非额外经文。封装没有改动已定稿的正文、译注或来源／授权文字。\n\n底本版本、取读差异、真不确定及使用界线以各读者稿的说明为准；各章保留的历史取材范围不表示合册缺少其余章节。阅读正文时请一并参考译注。档案均为UTF-8 Markdown或纯文字；不附内部审阅报告或私人原始资料。\n\n可在解压目录执行 sha256sum -c SHA256SUMS 核对完整性。校验值不是外部电子签章。\n","notesMarkdown":"## 译注\n\n1. **生果同终局（1–2）**：קַיִץ 可以指夏季或夏天嘅果物，כְּלוּב קַיִץ 喺当节有果篮嘅直接词证。正文保夏天嘅生果，唔指定种类、数量或已经腐烂。2节「终局」嘅 קֵץ 同「夏果」嘅 קַיִץ 声音相近，係异象同解说之间嘅呼应；本稿喺注交代，唔为粤语谐音改掉果物。终局已到，唔是可能发生，也未提供现代日期。עבר 配 ל 嘅当节用法係越过而不追究／宽待，与7:8相同，所以用「唔会再放过」，唔只解成神唔再经过一个地方。\n\n2. **殿宇歌声、尸体同噤声（3）**：现本 שִׁירוֹת 係歌嘅复数，正文保歌声变哀号嘅图像。历史词典另报把字读成歌唱女子嘅提议，本稿冇采，也唔冒称本次已亲验该提议所引古译。הֵיכָל 可指王宫或神殿；BDB实际把本节列喺王宫类例，呢点唔应隐去。本稿用较宽嘅「殿宇」，保留宫／殿场景，唔指定某一座圣殿或王宫。\n\n   后半原句非常简短，有大量尸体、到处抛置同「噤声」三项。הִשְׁלִיךְ 现形係Hiphil第三身阳性单数，施事省略；正文「畀人抛到周围都係」按上下文用结果式接清尸体嘅遭遇，唔宣称希伯来形态本来就係被动，也冇新增具名葬尸者或处理程序。「唔好出声」保留 הָס 嘅噤声语势，原句冇另说受令者係边个，正文唔补一个人物或恐惧原因。\n\n3. **践踏、量衡舞弊同买人（4–6）**：שאף 喺4节有践踏／压碎穷者嘅直接用例；同形另一词根有喘求／贪求义，唔把其他章节嘅构式直接套入。本稿按当节践踏理解，并保 לַשְׁבִּית 使人止息／消灭嘅力度。4节贫苦者嘅传读係 עֲנִיֵּי，书写形式係 ענוי，两者都涉及受压、贫弱者；正文采传读，唔把两种形式串成两群人。\n\n   5节嘅新月节同安息日係商贩急住想等佢哋过去嘅日子。שבר 嘅使役形喺当节係卖谷物，פתח 配谷物係摊出嚟出售，唔另加某间店或仓库。量谷物嘅量器叫 אֵיפָה（ephah，伊法），秤重标准叫 שֶׁקֶל（shekel，舍客勒）；呢度係缩细卖粮量器、加重收银用嘅重量标准、操弄天平三项舞弊，唔只係提高售价，也唔是较晚铸币嘅面额。正文用「容器／砝码」显明器具同重量功能，两个方向唔调转。\n\n   **单位处理**：本节冇交易容量、银重或舞弊差额嘅数字，所以正文唔虚构几公升或几克。呢度保留嘅係量器／标准重量嘅功能，属器具及修辞用法，唔是把原文已给嘅可换算数量漏去。作一般古制背景，一篇2006年嘅铁器时代陶器容量研究引用资料，将伊法容量估喺约20至24公升之间，同时明说准确值未能确定。呢个係有据嘅一般估计，唔是本节量器嘅实测容量、被扣少嘅数量或全古代唯一标准，所以唔硬放入正文当实际交易量。舍客勒另有不同历史重量制度；本次所得资料未能定出本节适用嘅唯一克数，唔把不同模型当本节上下限或取平均，也唔猜修词典重载中已损坏嘅数值。\n\n   6节係「买」穷人，同2:6嘅「卖」方向不同；银同一对鞋係取得人嘅代价，唔是穷人去买鞋。正文唔加债额、奴役契约或具体法律程序。מַפַּל 嘅当节词证係谷物落屑／废渣，正文用「谷物嘅渣」，唔断定发霉、含毒、混沙或一个新售价。两节都係被责备者自述，唔是上主教人作弊。\n\n4. **凭雅各嘅荣耀起誓（7）**：גְּאוֹן יַעֲקֹב 可以涉及雅各嘅尊荣、国族财富权势或所引以为荣嘅对象，也有把佢理解成神嘅称号嘅解法。6:8同一词组带受责备嘅骄傲意味，但唔能够只因同字便决定本节誓凭对象。正文保「雅各嘅荣耀」，唔硬改成原文冇明写嘅「我自己」，也唔唯一指定某个物件。雅各喺呢度係以色列群体嘅称呼。\n\n   誓词里面嘅 אִם，按省略誓咒嘅惯用构式表强烈否定，所以译「每一件事……都永远唔会忘记」，唔是开放嘅假设条件，也唔替神补一段新咒诅。「佢哋」回指欺压穷人嗰班人，唔指穷人。\n\n5. **地如河水震荡、正午变黑（8–9）**：升起、翻腾、沉落嘅主语係成片地，河水係比喻，唔是尼罗河真係流入呢片地。יאור 喺本节有埃及尼罗河嘅直接词证；首处 כאר 缺少后处 כיאור 嘅yod，词典另提改字，但本稿冇改底本，亦唔因此把首处解成光。8节最后动词采传读 וְנִשְׁקְעָה 嘅沉落义；书写形式 ונשקה 同编订注所报另一点法分别保留，唔串读成新动作。\n\n   9节神使太阳正午落山、白昼地暗，两项都保留。「落山」係落日嘅粤语惯用说法，唔另指一座山或某个地理位置。正文冇把佢改成普通日落，也冇指定某次日食、地震年份、震级或自然机制。光暗反转係神谕场景，唔只是某个人心情唔好。\n\n6. **遍地哀悼同苦痛结局（10）**：节庆变哀悼、所有歌变哀歌、每个腰间麻布、每个头剃秃，四层哀丧图像都保留；麻布位置唔只变成一般粗布衣，秃头亦唔改成疾病诊断。正文「剃光头」按哀丧场景表达秃头记号，唔另指一名理发者。\n\n   וְשַׂמְתִּיהָ 同 וְאַחֲרִיתָהּ 两个阴性后缀嘅先行词唔完全明确，可回指前面嘅地或整个灾况。本稿采地及其遭遇嘅理解，将地上人嘅哀痛接清，唔声称词典已证唯一指涉，也唔另造一名女性。אֵבֶל יָחִיד 有为独子哀悼嘅直接用例，所以用「好似死咗独仔噉」，唔添一宗真实家庭死讯、孩子年龄或死因。最后「好似苦痛嘅一日」係结局嘅比喻，唔是已定全部灾难只持续一日。\n\n7. **听唔到神嘅话嘅饥渴、寻求同昏厥（11–13）**：11节原文以饥／渴讲听上主嘅话，12节紧接四处寻求却搵唔到。本稿用「想听……却冇得听嘅饥渴」接清缺乏嘅审判，唔只讲一场正面灵性复兴，也唔添有人烧书、耳疾或买唔到某个译本嘅情节。神係使饥荒临地嘅施事。\n\n   两个海冇具名，北面同东面照原文保留，唔补南西或一条已知路线。13节 בְּתוּלוֹת 嘅当节词证係处女，בַּחוּרִים 係年轻男子；正文保美貌、两群人同渴到晕低，唔只剩无差别嘅「人」，也冇由呢两个词推确切年龄、兵役、个人性经历故事或已全部死亡。干渴同前面听神嘅话嘅饥渴相连，同时保身体力竭嘅图像，唔硬定唯一物理成因。\n\n8. **罪咎、生命誓式同朝圣之路（14）**：אַשְׁמַת שֹׁמְרוֹן 字面涉及撒玛利亚嘅罪咎；喺起誓语境，历史词典直接解作佢哋嘅偶像。本稿「撒玛利亚令人犯罪嘅偶像」按呢个转喻接清誓凭对象，唔是原文另有一个「偶像」名词，也冇将现形换成某个异神专名或唯一指定某座神像。\n\n   两次 חֵי 都係生命誓式。正文分别用「指住……嘅生命起誓」保留，第一句呼叫「但」，指嗰地所敬奉嘅神；呢个係被引述嘅誓言，唔是叙事者认证该神，也冇加「永远」嘅时间意思。\n\n   第二句嘅 דֶּרֶךְ בְּאֵר־שֶׁבַע 实在难解。现本仍係路／旅程，词典列往别是巴嘅旅程，亦明记文本有疑问并报其他改读。本稿按三个宗教誓词嘅语境理解为去别是巴朝圣嘅路，保留奇特嘅「路嘅生命」誓式，唔自行换成「别是巴嘅神」或另一个所提文字。呢个译法唔表示已证一条路真有生物生命，也未确定巡礼路线、次数或仪式。真疑义留喺度，唔用一个未取得嘅名字解围。最后倒低而唔再起身嘅係起誓者，唔只是偶像倒下。\n\n## 原文、来源及使用界线\n\n本章由唯一主译直接按完整希伯来原文组成香港粤语句，唔以现代圣经译句作语义或措辞中介。主底本係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/) 2.6，19 Oct 2026，build27.7。本轮已亲读原生8章全部14节、必要前向上下文9:1–3、完整header及全部common-note legend；第7章本人此前完整原文及章稿作后向脉络。此前8:1–3只係前章context，唔冒称当时已读完整第8章；本次9:1–3亦唔等于第9章已全部研究。\n\n比较文本係 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，使用 MAM-basics commit926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4 嘅 CC-Amos 原wiki及相应parsed-plus结构。全章原wiki、限定9:1–3嘅原prefix、全部17个完整C／D／E、完整header、consumer notice及所有适用嵌套注均实读；正文、metadata、现读同所报异读分开，唔串成一条经文。MAM係现代马所拉编订本，唔等于本次亲验佢所引古抄本。\n\n**8:13起嘅缺叶界线尤其重要**：MAM完整编订注报告，阿勒颇抄本自呢度起缺四个书叶（דפים），涉及阿摩司书余下、俄巴底亚书同约拿书全书，以及弥迦书起首至5:1喺מִקֶּדֶם之后；缺段以列宁格勒抄本为基础补足。呢个係本次实读嘅编订报告，唔是本次亲验缺叶或上述别书。因此本章13–14节同限定9:1–3嘅MAM文字，唔能够冒称直接来自现存阿勒颇抄本、作独立第二古卷证明。\n\n8:4同8:8嘅K／Q分开保留，正文按各自传读。8:8编订注另报阿勒颇书写形 וְנִשְׁקֳהָ֖，同current书写／传读唔混合；注中嘅gaaya、有无特殊mark亦冇磨平。8:12 UXLC词内嘅m係注记，字尾仍属原词，唔读成多一个字母或单词。header当节通知係检查shin下重音是否merkha并加m；当前UXLC仍示meteg加m，MAM则示merkha并完整报列宁格勒gaaya。冇因此冒称已新验古卷影像或已将UXLC自行改成另一重音。\n\n呢个原文范围嘅八个 נוסח 包括经文注同段界注，全部实读。8:9嘅qamats两支、legarmeh垂直线、8:11嘅gaaya注及8:13／9:1重音位置分别保留。段界方面，初8:1 MAMpe对前7:17 UXLCsamekh；8:3末pe相应；8:8末UXLCsamekh对MAM8:9currentpe并注列宁格勒closed；8:10无break对MAM8:11currentpe并注列宁格勒无段；8:14末UXLCsamekh对MAM9:1currentpe并注列宁格勒closed。限定9:3后边界metadata有核，9:4正文未读。衍生current传读嘅辅音相合，唔等于全部点音或所有异读相同。\n\n有界词义材料包括 [Open Scriptures Hebrew Bible Project：HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce) 固定版本嘅实际精确索引、有界字头／词性／stem节取，以及完整短קַיִץ条。另亲读历史BDB重载嘅相关安全学术实段，长条只读有关部分，唔冒称完整词库／所有详条已读。关键例包括 [כלוב](https://biblehub.com/bdb/3619.htm)、[שירות](https://biblehub.com/bdb/7892.htm)、[היכל](https://biblehub.com/bdb/1964.htm)、[שלך](https://biblehub.com/bdb/7993.htm)、[שאף](https://biblehub.com/bdb/7602.htm)、[איפה](https://biblehub.com/bdb/374.htm)、[שקל](https://biblehub.com/bdb/8255.htm)、[גאון](https://biblehub.com/bdb/1347.htm)、[אם誓式](https://biblehub.com/bdb/518.htm)、[יאור](https://biblehub.com/bdb/2975.htm)、[יחיד](https://biblehub.com/bdb/3173.htm)、[בתולה](https://biblehub.com/bdb/1330.htm)、[בחור](https://biblehub.com/bdb/970.htm)、[אשמה](https://biblehub.com/bdb/819.htm)、[חי](https://biblehub.com/bdb/2416.htm)、[דרך](https://biblehub.com/bdb/1870.htm)。עבר配ל嘅7:8／8:2实段沿用，冇假称另取一份新证。\n\n7019编号页冇可接受嘅详细BDB段，所用係实得完整短夏季／夏果条及果篮构式。10节两后缀未取得专节先行词证，正文取舍依实际语法同上下文；一般字头唔冒充已证唯一指涉。誓词中 אִם（如果）嘅强烈否定用法係实得一般构式，唔假称新有8:7专节索引；另一重载条误标8:17，冇将佢修正后冒作当节证据。现读、古译转述、学者提议同重载字形／数值错误分清，唔以词典评语静默改底本。作者用安全材料隔开现代版本译句同完整英文重构经句，冇读被排除嘅raw来组目标稿。\n\n量衡补充采用两份学术资料嘅有界实段：[Zapassky、Finkelstein及Benenson，2006，〈Ancient standards of volume〉](https://www.tau.ac.il/~bennya/publications/JAS2006ZapasskyFinkelsteinBenenson.pdf)，印页1737，提供伊法／罢特容量约20至24公升嘅估计并明示不确定；佢哋所引Powell原条唔属本次另行亲读。[Bratcher，1959，〈Weights, Money, Measures and Time〉](https://translation.bible/wp-content/uploads/2024/05/bratcher-1959-weights-money-measures-and-time.pdf)，印页165嘅表同脚注则反映不同舍客勒重量模型，唔係本节已证嘅数值范围。旧容量表亦同2006文引用嘅估计有分别，唔把两套模型合成唯一换算。本人所读係相关安全学术短段／表格数值及来源范围，冇冒称全文论文、所引原作者全条、古代器皿重测或本节商人量器已实测；其他经句引用冇用作翻译中介。\n\n名字只按标示《和合本修订版》嘅镜像核实字头，唔冒称香港圣经公会官方主机直取。尼罗河嘅选用先据希伯来当节河名用法，再核中文字形；人物、地点、偶像身份同誓词意义唔由名字表反推。公众第8章1–14同原生8:1–14逐节对应。5节单位属量器／重量标准用法，处理同实得约值限度见译注3，唔套用「本章无度量衡」嘅说法。\n\n## 底本及授权\n\nUXLC希伯来文本按官方通知可查看／复制，署名UXLC2.6（27.7）及Tanach.us；唔推论字型、网站外观或其他附件同权。MAM资料按 [CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 条件，署名Hebrew Wikisource并保留上述直接来源连结；编订由Seth（Avi）Kadish、Erel Segal-Halevi及Benjamin Denckla等参与。OSHB资料按CC BY4.0署名Open Scriptures Hebrew Bible Project。历史BDB係历史学术文本，现代重载网站及转录等资产各有适用条款，唔因研究取得而扩大授权。本稿係新粤语翻译同自写译注，唔附私人原始资料、现代译文、完整词典或内部审阅档。\n\n## 原包说明：README.md\n\n# 阿摩司书读者套件\n\n香港粤语，八步准则 v2.7。封装日期：2026-11-03（香港）。\n\n- Amos-complete.md：全9章146节，后附70项译注、九章来源及底本／授权说明。\n- Amos-body-only.md：同一全卷正文，方便连续阅读；不含译注或来源说明。\n- AMO/001.md 至 AMO/009.md：九份分章读者稿，各自保留正文、译注及来源／授权说明。\n- manifest.json：各档案的用途、节数、bytes及SHA-256。\n- SHA256SUMS：其余13个档案的SHA-256；不包含自身，避免循环。\n\n章节数依次为15、16、15、13、27、14、17、14、15，合146节。合册及分章是同一内容的不同排列，并非额外经文。封装没有改动已定稿的正文、译注或来源／授权文字。\n\n底本版本、取读差异、真不确定及使用界线以各读者稿的说明为准；各章保留的历史取材范围不表示合册缺少其余章节。阅读正文时请一并参考译注。档案均为UTF-8 Markdown或纯文字；不附内部审阅报告或私人原始资料。\n\n可在解压目录执行 sha256sum -c SHA256SUMS 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