{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"DEU","bookName":"申命記","chapter":2,"verses":[{"verse":"1","text":"「我哋照上主吩咐我嘅话，转身起程，沿住通往红海嗰条路去旷野。我哋绕住西珥山行咗好多日。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"上主对我讲："},{"verse":"3","text":"『你哋绕住呢座山行得够耐喇，要转向北面。"},{"verse":"4","text":"你要吩咐民众：「你哋就快要经过你哋亲族嘅地，即係住喺西珥嘅以扫后代嘅地。佢哋会怕你哋，你哋要格外小心。"},{"verse":"5","text":"唔好同佢哋挑起争端，因为我唔会将佢哋嘅地畀你哋，连一个脚掌咁大嘅地方都唔会畀。我已经将西珥山赐畀以扫，畀佢作产业。"},{"verse":"6","text":"你哋要畀钱向佢哋买粮食嚟食，亦都要畀钱向佢哋买水嚟饮。"},{"verse":"7","text":"因为上主你哋嘅上帝赐福畀你哋亲手做嘅一切。你哋穿过呢片大旷野嘅路程，佢都知道。呢四十年嚟，上主你哋嘅上帝一直同你哋一齐，你哋乜嘢都冇缺少。」』"},{"verse":"8","text":"于是，我哋离开住喺西珥嘅亲族，即係以扫嘅后代，离开以拉他同以旬迦别嗰边嘅亚拉巴路，转向摩押旷野嗰条路行。"},{"verse":"9","text":"「上主对我讲：『唔好骚扰摩押人，亦都唔好同佢哋开战。我唔会将佢哋嘅地畀你哋作产业，因为我已经将亚珥赐畀罗得嘅后代，畀佢哋作产业。』","paragraphBefore":true},{"verse":"10","text":"以前，以米人住喺嗰度。佢哋强大、人多，身材高大，好似亚衲人一样。"},{"verse":"11","text":"以米人同亚衲人一样，都算係利乏音人；不过摩押人叫佢哋做以米人。"},{"verse":"12","text":"以前，何利人住喺西珥。以扫嘅后代夺去佢哋嘅地，将佢哋消灭，住喺佢哋原本住嘅地方。以色列人喺上主赐畀佢哋作产业嗰片地，亦都做过同样嘅事。"},{"verse":"13","text":"『而家，你哋要起程，过撒烈溪。』我哋就过咗撒烈溪。"},{"verse":"14","text":"「由我哋喺加低斯巴尼亚起程，到过撒烈溪，隔咗三十八年。到嗰时，营入面嗰一代战士已经全部死晒，正如上主向佢哋发誓所讲嘅。","paragraphBefore":true},{"verse":"15","text":"上主亦都出手对付佢哋，将佢哋从营中除灭，直到一个都冇剩。"},{"verse":"16","text":"嗰啲战士全部死去，从民众当中消失之后，"},{"verse":"17","text":"上主就对我讲："},{"verse":"18","text":"「『今日你哋要经过摩押嘅疆界，即係亚珥。","paragraphBefore":true},{"verse":"19","text":"你哋去到亚扪人附近，唔好骚扰佢哋，亦都唔好同佢哋挑起争端。我唔会将亚扪人嘅地畀你哋作产业，因为我已经将嗰片地赐畀罗得嘅后代，畀佢哋作产业。』"},{"verse":"20","text":"嗰度亦都算係利乏音人嘅地。利乏音人以前住喺嗰度，亚扪人叫佢哋做散送冥人。"},{"verse":"21","text":"佢哋强大、人多，身材高大，好似亚衲人一样。上主喺亚扪人面前消灭咗佢哋，亚扪人就夺去佢哋嘅地，住喺佢哋原本住嘅地方。"},{"verse":"22","text":"呢个情况就好似上主为住喺西珥嘅以扫后代所做嘅一样：佢喺佢哋面前消灭咗何利人，佢哋就夺去何利人嘅地，住喺何利人原本住嘅地方，一直到今日。"},{"verse":"23","text":"亚卫人原本住喺村落入面，一直住到迦萨嗰边。由迦斐托出嚟嘅迦斐托人消灭咗佢哋，住喺佢哋原本住嘅地方。"},{"verse":"24","text":"「『你哋要起程出发，过亚嫩溪。睇吓，我已经将希实本嘅亚摩利王西宏同佢嘅地交喺你哋手上。你哋要开始夺取佢嘅地，同佢开战。","paragraphBefore":true},{"verse":"25","text":"由今日开始，我会令天下各族都惊你哋、怕你哋。佢哋一听到你哋嘅消息，就会因为你哋而发抖、痛苦不安。』"},{"verse":"26","text":"「我由基底莫旷野派使者去见希实本王西宏，托佢哋带去呢番和平嘅话：","paragraphBefore":true},{"verse":"27","text":"『求你畀我哋经过你嘅地。我哋只会沿住大路行，唔会转去右边，亦都唔会转去左边。"},{"verse":"28","text":"你可以卖粮食畀我哋食，我哋会畀钱；你亦都可以畀水我哋饮，我哋一样会畀钱。我哋只求你畀我哋步行经过。"},{"verse":"29","text":"住喺西珥嘅以扫后代，同住喺亚珥嘅摩押人，都为我哋做过同样嘅事。求你畀我哋一路行，直到过约但河，入去上主我哋上帝赐畀我哋嗰片地。』"},{"verse":"30","text":"但係希实本王西宏唔肯畀我哋经过佢嘅地，因为上主你哋嘅上帝令佢嘅心志顽固，令佢嘅心刚硬，为咗将佢交喺你哋手上，就好似今日呢个情况咁。"},{"verse":"31","text":"「上主对我讲：『睇吓，我已经开始将西宏同佢嘅地交畀你哋。你哋要开始夺取，占有佢嘅地。』","paragraphBefore":true},{"verse":"32","text":"西宏同佢全部民众出嚟，喺雅杂同我哋交战。"},{"verse":"33","text":"上主我哋嘅上帝将佢交畀我哋，我哋就击败咗佢、佢啲仔同佢全部民众。"},{"verse":"34","text":"嗰时，我哋攻占咗佢所有城。我哋将每座城入面嘅男人、女人同细路全部灭绝，冇留低一个生还者。"},{"verse":"35","text":"我哋只将牲畜同攻占嗰啲城入面嘅财物攞走，做我哋自己嘅战利品。"},{"verse":"36","text":"由亚嫩溪边嘅亚罗珥，同埋溪谷入面嗰座城，一直到基列，冇一座城高到我哋攻唔入；上主我哋嘅上帝将所有城都交畀咗我哋。"},{"verse":"37","text":"但係亚扪人嘅地，你哋冇走近；雅博河沿岸、山区嘅城，同埋上主我哋上帝禁止我哋走近嘅地方，你哋都冇走近。」"}],"notes":"## 譯者註\n\n### 1．1–3節：轉向、繞行同往北\n本章接住摩西嘅長篇回顧。1節「我哋」轉身、起程同繞行；「上主吩咐我」嘅受話人係摩西，唔另加一次新啟示。往紅海嘅係道路方向，唔係已經返到海邊。「繞住西珥山行咗好多日」保留長時間沿山區繞行，唔計算幾個完整圓圈或暗補年數。3節「夠耐喇」表示呢段繞行應該結束，跟住轉向北面，唔係讚賞佢哋行得多。\n\n### 2．4–7節：親族土地、買糧買水同四十年\n4節 בני עשו 按以掃後代理解；親族稱呼保留。怕嘅人係住喺西珥嘅居民，以色列人仍要小心。「經過……嘅地」保留 גבול 嘅疆界／領域幅度，唔斷言穿過某個聚居中心。5節一個腳掌嘅形象限制賜予土地嘅份額，唔係話旅途中一腳都唔准踩落去。兩個理由都保留：上主唔畀佢哋呢片地，同埋已經將西珥賜畀以掃。6節 תכרו 按買糧買水嘅平行關係理解為付錢取得，唔另寫成挖井；買、食、買、飲都喺正文。7節「親手做」保留手與工作嘅關係；「知道」冇擴寫成未有交代嘅引導或供應方式。四十年、同在同「乜嘢都冇缺少」分別保留，唔同14節特定嘅三十八年區間合併。\n\n### 3．8節：離開親族同亞拉巴路\n重複嘅 מן 表示離開／來源關係；正文採離開親族，同離開以拉他、以旬迦別嗰邊亞拉巴路嘅連接。兩個地名同道路嘅細部依附仍有壓縮，正文冇增加經過兩城嘅先後次序、道路端點或現代地圖路線。「嗰邊」只連接原有地理資訊，唔代表新查得坐標。הערבה 喺呢度係地區／地形名稱，正文採「亞拉巴」；安全字形表嘅待判狀態由原文應用處理，唔冒稱字形本身證明地理範圍。原文喺以旬迦別之後有節內段標，但兩部分都保留喺完整第8節，唔拆走後半段。\n\n### 4．9–12節：摩押、古代居民同已經發生嘅比較\n9節禁止騷擾摩押同開戰，唔因隨後有勝仗就擴大成准許攻打所有鄰族。亞珥按地理名稱處理，唔加入「首都」或現代市界。10–11節保留強大、人多、高大三項描述；以米係摩押人所用嘅稱呼，利乏音係群體分類，唔將兩者變成兩個同時居住嘅新民族。רפאים 喺呢個人口敘述入面唔譯亡魂。12節以掃後代係奪地、消滅同取代何利人居住嘅施事者；動作排列按本節保留，唔倒轉去遷就21–22節嘅排列。11節用「同亞衲人一樣，都算係利乏音人」明接群體分類；唔再讓比較依附上一節嘅身材。12節另起完整句「以色列人……亦都做過同樣嘅事」，承接前面嘅行動比較，保留原文回顧語氣，唔為遷就某套年代解釋而改成將來，亦唔斷定所指產業嘅全部地理範圍。\n\n### 5．13–17節：過溪、世代死亡同上主出手\n13節先係過撒烈溪嘅命令，後面係「我哋」已經過溪嘅報告，唔混成一個說話者嘅單一命令。נחל 可指溪流、乾溪道或溪谷；「溪」唔保證當時有流水。14節三十八年明確由加低斯巴尼亞起程計到過撒烈溪，結束嘅係「嗰一代戰士」，唔係全體各年齡人口。「到嗰時……已經全部死晒」接返同一區間終點，唔表示全部人喺渡溪嗰一刻先死，亦唔另加停低等候。15節「出手對付」保留 יד יהוה 嘅直接神聖施事力量；「除滅……直到一個都冇剩」冇軟化相鄰嘅死亡語境，亦冇自加死亡方法。16節係時間前提，接17節上主講話；正文兩節要連讀，唔將前提讀成懸空句，亦唔倒轉先後。\n\n### 6．18–19節：經過摩押同亞捫禁區\n18節代表全體嘅單數稱呼，以粵語「你哋」表達；「今日……要經過」係眼前嘅行程，唔新增奪地命令。「即係亞珥」採原有同位說明，唔擴張成行政定義。19節接近亞捫人，仍然受唔騷擾、唔挑起爭端兩個否定限制。唔賜畀以色列作產業，同已經賜畀羅得後代，係兩個相關理由，唔將其中一個刪去。\n\n### 7．20–23節：地方稱呼同交替嘅施事者\n20節兩次利乏音分別說明土地分類同以前嘅居民；散送冥係亞捫人對嗰啲居民嘅稱呼，唔係王名。21–22節由上主消滅舊居民，受益嘅後代則使佢哋失去原來住地、取代佢哋居住。正文將 ירש 對原居民嘅剝奪／取代關係寫成「奪去……嘅地」。原文動詞以人群作賓語，粵語補出土地，表達使佢哋失去原有住地嘅意思；唔補一批原文冇提嘅倖存者，亦唔削弱消滅嘅動作。呢幾個動作共同描述舊居民被取代，唔用正文以外嘅時間表解決敘述。正文適量重複「亞捫人／何利人」令人物關係完整，呢啲係代詞所指嘅重述，唔當成新增原文專名。22節「直到今日」接長期居住，唔加入另一場戰事。23節 בחצרים 取村落／聚落普通名詞，唔轉成哈洗錄地名，亦唔單憑介詞母音就斷定有定冠詞。亞衞人係被消滅嘅人；由迦斐託出嚟嘅迦斐託人係消滅同取代居住嘅人。唔另外改稱非利士人、指認現代島嶼或將本節施事者換成上主。\n\n### 8．24–25節：明准爭戰同恐懼\n同前面幾個不可奪取嘅地區相對，24節明說西宏同佢嘅地已交畀以色列，並命令開始奪取、同佢開戰。西宏係希實本王，亦係亞摩利人，唔拆成兩個王。起程、過溪、取得土地同爭戰都有保留。「交喺手上」保留權勢轉移形象。25節以「令天下各族都驚你哋、怕你哋」重組 פחד／יראה 兩個恐懼表達，保留上主施事、以色列作驚怕對象同今日開始嘅時間。恐懼、聽聞、發抖同痛苦不安係彼此相連嘅反應；唔變成地震，亦唔聲稱每個人喺講話之前已聽到消息。\n\n### 9．26–29節：和平使者、付錢同通行請求\n26節 מלאכים 係人間使者，唔係天使。「和平嘅話」按原文保留；「託佢哋帶去呢番……話」明接摩西差派使者傳話嘅原有關係，唔另加一場委託談話或聲稱訊息已成功送達，亦唔推斷使者係行騙或自行解釋動機。27–29節原有代表民眾嘅第一人稱單數，正文用「我哋」讓粵語通行請求清楚；唔表示原文改成複數。重複嘅「路」以「只會沿住大路」表達專沿道路嘅限制，左右兩個否定仍分開。28節食糧同飲水都付錢，行路請求唔取消付款，亦唔表示佢哋冇牲畜。29節以完整句「都為我哋做過同樣嘅事」保留未明說嘅比較對象，唔強行限為只買糧水或只准通過；相鄰供應同通行安排嘅比較範圍仍保留，唔搬另一段敘述嚟改寫。正文分句之後，補出「求你畀我哋一路行」承接同一通行請求；呢句係粵語恢復語，唔冒稱原文另有一個完整請求子句，亦唔新增第二次許可、另一段行程或唔准停步嘅規定。後面「直到」接通行請求嘅界限：過約但河，入去所賜之地，唔係准許佔有眼前鄰族領土。\n\n### 10．30–33節：頑固、交付同攻擊\n30節西宏唔肯畀人經過，上主令佢嘅 רוח 頑固、令佢嘅 לב 剛硬，並且有將佢交畀以色列嘅目的。正文用「心志／心」保留兩個內在稱呼；唔改成上主只係預先知道，亦冇新增心理動機。31節重複嘅開始交付、開始奪取、佔有土地各有作用，唔縮成一句「必定勝利」。32節西宏同民眾出嚟交戰；33節先係上主交付，再係以色列擊敗，施事者唔混淆。「佢啲仔」採原有 qere 複數讀法，完整書寫／誦讀分支見註13。\n\n### 11．34–35節：滅絕人口同戰利品例外\n34節 החרם 帶有將對象劃入徹底毀滅處置嘅 חרם 類別；本節具體對象係城入面嘅男人、女人同細路，並明說冇留低生還者。正文以「全部滅絕」表達本地實際毀滅意思，唔軟化成普通攻城或遷走人口。呢個處理唔否認 חרם 嘅禁毀／交付毀滅性質，亦唔將所有普通戰事都當成呢個類別。本句冇另外寫受獻者或再頒一次神命，所以冇新加一項奉獻儀式、指定受獻者、刀劍或焚燒方法。מתם 喺呢度係男人／人群嘅詞形，唔誤讀成「死人」。35節保留「只」帶出嘅例外：牲畜同城中財物攞作自己嘅戰利品，唔說牲畜也全部殺滅，亦唔加活人俘虜。\n\n### 12．36–37節：戰役範圍同冇走近嘅地方\n36節保留亞嫩溪邊嘅亞羅珥、溪谷入面嗰座未具名嘅城，同直到基列嘅範圍。唔將未具名嘅城默認為亞羅珥或補另一城名。「冇一座城高到我哋攻唔入」保留 שגבה 嘅高峻／難以攻取意思，唔另加城牆或攻城方法。37節「但係」限制前面嘅全部：亞捫人之地、雅博河沿岸、山區城鎮同上主命令所涉及嘅地方都受「冇走近」管轄。最後原文「上主我哋上帝所吩咐嘅一切」有省略；正文補成禁止走近嘅地方，係依控制全句嘅否定補足關係，唔變成新命令去佔有嗰啲地方。代表全體嘅單數仍譯「你哋」。\n\n### 13．實際所選原文差異同書寫／誦讀分支\n所用主文本係實際取得嘅 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，2026年4月1日，build 27.6；比較 MAM-basics 固定提交 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c 嘅 Miqra according to the Masorah（MAM）parsed-plus 完整C/D/E結構。MAM-simple 係同版衍生呈現，唔係另一個獨立古代見證。全章37節、111個C/D/E根及226個遞迴後裔都有完整閱讀。9節 UXLC אֶל־תצר 對 MAM אַל־תצר，輔音相同而母音有異；正文按並列嘅另一個否定、拒絕賜地理由及19節平行命令取禁止意思，冇暗改 UXLC 字節。23節 UXLC מִכַּפְתּוֹר 對 MAM מִכַּפְתֹּר，係母音字母全寫／少寫，唔新立兩個地方。33節兩版都保存 ketiv בנו／qere בניו，正文採複數兒子；simple 嘅有母音少寫形式 בָּנָו 唔當成另一個單數「兒子」見證。各分支冇拼合或刪除。\n\n### 14．報告、編碼同段落資料\nMAM 所述5節重音、10／11／21節 qamats、20節 gaʿya 同33節普通尾 kaf／大字傳統，都分清目前所選讀法同註內另報讀法。當前 UXLC 同 MAM 嘅主要讀法喺呢幾項相合，唔見註解就聲稱兩者相反；33節大字內層分支仍完整保留。神名母音、qamats-qatan、輔助 telisha、CGJ／結合符號次序及 legarmeh 屬所讀版本嘅編輯／顯示資料，唔係新語義句子。原文1、16、30節後段標同 MAM 下節之前嘅標記位置逐一對照；8節內部段標留喺原節。其他誦讀欄位唔讀成經文，亦唔自動規定粵語換氣。\n\n### 15．引語、歷史插述同公開節號\n正文以完整粵語意思分段。10–12同20–23節以歷史插述呈現，13同24–25節接返命令；呢個係話語編排選擇，原文冇現代引號替所有依附定案。16–17節嘅時間前提、講話動詞必須連讀；28–29節嘅通行請求喺意思上亦跨節延續；正文將比較獨立成句，再以同一請求嘅恢復語接實目的地界限，唔強迫兩節成為一個長句。每段開頭外引號係摩西長篇講話嘅延續，章末閉引號只為章面顯示，唔表示佢喺呢度正式講完。公開2:1–37同各來源 native2:1–37係安全節號表逐段核對所得，唔係只憑節數相同推測；8節內部段標同33節書寫／誦讀分支都冇重新編號。\n\n### 16．姓名字形同應用界線\n本章安全姓名表有30個字形紀錄、67個原文名稱出現，對應70個 XML 詞元素；其中10個有既有安全字形紀錄嘅延續連結，只有8個另附明確嘅既有出版字符證據；亞羅珥同加低斯巴尼亞兩項連結嘅出版證據欄係空值，唔當成已查得出版證據。其餘20個只據今次獨立可讀《和合本》本地姓名字符。冇聲稱今次讀到《和合本修訂版》或兩版相同。字形本身唔決定同名人物、詞類、語法、群體身分或現代地理。利乏音、以米、散送冥、何利、亞衞、迦斐託等按本地原文作群體名稱，唔另加民族等同論。亞拉巴嘅地理用法及村落普通名詞見註3、7。29節開頭 עשו 係「做過」嘅動詞，唔誤算以掃；同節後面真正嘅以掃名稱仍保留。正文因清楚指代而重複嘅以米、亞捫、何利，另外記為上下文重述，唔增加原文名稱出現數。\n\n### 17．工作方法同實際查考範圍\n主譯者先親自讀全章完整三份原文及所有分支，再由人物、動作、施受關係、否定、時序同意象重組自然香港粵語整句。原文有歧義唔等於正文可以懸空，註解亦唔代救正文句法。獨立原文分析同見證比較各自完整讀本章；有限相鄰閱讀按各人實際記錄，唔互相承襲。主譯者先前已完整讀第1章及有限3:1–3，今章正式閱讀仍係完整2:1–37。現代譯本經文冇用作翻譯中介；隔離查驗者只釋出公開節界、名稱字符同界線。本章實際差異冇形成必須再開古代見證嘅具體問題，今次冇查 CATSS、DSS 或 Sinaiticus，亦冇聲稱佢哋一致。\n\n### 18．來源、署名同使用條件\nUXLC 原文來自 [Tanach.us](https://tanach.us/)，版本及原始字節按本章所用資料保存。其實際聲明容許不受限制瀏覽及複製網站所呈現嘅聖經文字；呢個聲明唔等於網站所有內容都係公有領域，亦唔延伸到另有權利聲明嘅字型或其他材料。MAM 原文須署名 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，經 [MAM-basics](https://github.com/bdenckla/MAM-basics) 上述固定提交取得；所用 MAM 聖經資料按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 提供，資料授權同儲存庫軟件嘅 GPL 授權分開。本文嘅選讀、粵語重組及譯註係今次翻譯工作，唔係聲稱原文編者核准咗本譯本。原始來源、編輯分支、姓名字形查驗同公開節界證據各按實際範圍保存。\n","notesMarkdown":"## 譯者註\n\n### 1．1–3節：轉向、繞行同往北\n本章接住摩西嘅長篇回顧。1節「我哋」轉身、起程同繞行；「上主吩咐我」嘅受話人係摩西，唔另加一次新啟示。往紅海嘅係道路方向，唔係已經返到海邊。「繞住西珥山行咗好多日」保留長時間沿山區繞行，唔計算幾個完整圓圈或暗補年數。3節「夠耐喇」表示呢段繞行應該結束，跟住轉向北面，唔係讚賞佢哋行得多。\n\n### 2．4–7節：親族土地、買糧買水同四十年\n4節 בני עשו 按以掃後代理解；親族稱呼保留。怕嘅人係住喺西珥嘅居民，以色列人仍要小心。「經過……嘅地」保留 גבול 嘅疆界／領域幅度，唔斷言穿過某個聚居中心。5節一個腳掌嘅形象限制賜予土地嘅份額，唔係話旅途中一腳都唔准踩落去。兩個理由都保留：上主唔畀佢哋呢片地，同埋已經將西珥賜畀以掃。6節 תכרו 按買糧買水嘅平行關係理解為付錢取得，唔另寫成挖井；買、食、買、飲都喺正文。7節「親手做」保留手與工作嘅關係；「知道」冇擴寫成未有交代嘅引導或供應方式。四十年、同在同「乜嘢都冇缺少」分別保留，唔同14節特定嘅三十八年區間合併。\n\n### 3．8節：離開親族同亞拉巴路\n重複嘅 מן 表示離開／來源關係；正文採離開親族，同離開以拉他、以旬迦別嗰邊亞拉巴路嘅連接。兩個地名同道路嘅細部依附仍有壓縮，正文冇增加經過兩城嘅先後次序、道路端點或現代地圖路線。「嗰邊」只連接原有地理資訊，唔代表新查得坐標。הערבה 喺呢度係地區／地形名稱，正文採「亞拉巴」；安全字形表嘅待判狀態由原文應用處理，唔冒稱字形本身證明地理範圍。原文喺以旬迦別之後有節內段標，但兩部分都保留喺完整第8節，唔拆走後半段。\n\n### 4．9–12節：摩押、古代居民同已經發生嘅比較\n9節禁止騷擾摩押同開戰，唔因隨後有勝仗就擴大成准許攻打所有鄰族。亞珥按地理名稱處理，唔加入「首都」或現代市界。10–11節保留強大、人多、高大三項描述；以米係摩押人所用嘅稱呼，利乏音係群體分類，唔將兩者變成兩個同時居住嘅新民族。רפאים 喺呢個人口敘述入面唔譯亡魂。12節以掃後代係奪地、消滅同取代何利人居住嘅施事者；動作排列按本節保留，唔倒轉去遷就21–22節嘅排列。11節用「同亞衲人一樣，都算係利乏音人」明接群體分類；唔再讓比較依附上一節嘅身材。12節另起完整句「以色列人……亦都做過同樣嘅事」，承接前面嘅行動比較，保留原文回顧語氣，唔為遷就某套年代解釋而改成將來，亦唔斷定所指產業嘅全部地理範圍。\n\n### 5．13–17節：過溪、世代死亡同上主出手\n13節先係過撒烈溪嘅命令，後面係「我哋」已經過溪嘅報告，唔混成一個說話者嘅單一命令。נחל 可指溪流、乾溪道或溪谷；「溪」唔保證當時有流水。14節三十八年明確由加低斯巴尼亞起程計到過撒烈溪，結束嘅係「嗰一代戰士」，唔係全體各年齡人口。「到嗰時……已經全部死晒」接返同一區間終點，唔表示全部人喺渡溪嗰一刻先死，亦唔另加停低等候。15節「出手對付」保留 יד יהוה 嘅直接神聖施事力量；「除滅……直到一個都冇剩」冇軟化相鄰嘅死亡語境，亦冇自加死亡方法。16節係時間前提，接17節上主講話；正文兩節要連讀，唔將前提讀成懸空句，亦唔倒轉先後。\n\n### 6．18–19節：經過摩押同亞捫禁區\n18節代表全體嘅單數稱呼，以粵語「你哋」表達；「今日……要經過」係眼前嘅行程，唔新增奪地命令。「即係亞珥」採原有同位說明，唔擴張成行政定義。19節接近亞捫人，仍然受唔騷擾、唔挑起爭端兩個否定限制。唔賜畀以色列作產業，同已經賜畀羅得後代，係兩個相關理由，唔將其中一個刪去。\n\n### 7．20–23節：地方稱呼同交替嘅施事者\n20節兩次利乏音分別說明土地分類同以前嘅居民；散送冥係亞捫人對嗰啲居民嘅稱呼，唔係王名。21–22節由上主消滅舊居民，受益嘅後代則使佢哋失去原來住地、取代佢哋居住。正文將 ירש 對原居民嘅剝奪／取代關係寫成「奪去……嘅地」。原文動詞以人群作賓語，粵語補出土地，表達使佢哋失去原有住地嘅意思；唔補一批原文冇提嘅倖存者，亦唔削弱消滅嘅動作。呢幾個動作共同描述舊居民被取代，唔用正文以外嘅時間表解決敘述。正文適量重複「亞捫人／何利人」令人物關係完整，呢啲係代詞所指嘅重述，唔當成新增原文專名。22節「直到今日」接長期居住，唔加入另一場戰事。23節 בחצרים 取村落／聚落普通名詞，唔轉成哈洗錄地名，亦唔單憑介詞母音就斷定有定冠詞。亞衞人係被消滅嘅人；由迦斐託出嚟嘅迦斐託人係消滅同取代居住嘅人。唔另外改稱非利士人、指認現代島嶼或將本節施事者換成上主。\n\n### 8．24–25節：明准爭戰同恐懼\n同前面幾個不可奪取嘅地區相對，24節明說西宏同佢嘅地已交畀以色列，並命令開始奪取、同佢開戰。西宏係希實本王，亦係亞摩利人，唔拆成兩個王。起程、過溪、取得土地同爭戰都有保留。「交喺手上」保留權勢轉移形象。25節以「令天下各族都驚你哋、怕你哋」重組 פחד／יראה 兩個恐懼表達，保留上主施事、以色列作驚怕對象同今日開始嘅時間。恐懼、聽聞、發抖同痛苦不安係彼此相連嘅反應；唔變成地震，亦唔聲稱每個人喺講話之前已聽到消息。\n\n### 9．26–29節：和平使者、付錢同通行請求\n26節 מלאכים 係人間使者，唔係天使。「和平嘅話」按原文保留；「託佢哋帶去呢番……話」明接摩西差派使者傳話嘅原有關係，唔另加一場委託談話或聲稱訊息已成功送達，亦唔推斷使者係行騙或自行解釋動機。27–29節原有代表民眾嘅第一人稱單數，正文用「我哋」讓粵語通行請求清楚；唔表示原文改成複數。重複嘅「路」以「只會沿住大路」表達專沿道路嘅限制，左右兩個否定仍分開。28節食糧同飲水都付錢，行路請求唔取消付款，亦唔表示佢哋冇牲畜。29節以完整句「都為我哋做過同樣嘅事」保留未明說嘅比較對象，唔強行限為只買糧水或只准通過；相鄰供應同通行安排嘅比較範圍仍保留，唔搬另一段敘述嚟改寫。正文分句之後，補出「求你畀我哋一路行」承接同一通行請求；呢句係粵語恢復語，唔冒稱原文另有一個完整請求子句，亦唔新增第二次許可、另一段行程或唔准停步嘅規定。後面「直到」接通行請求嘅界限：過約但河，入去所賜之地，唔係准許佔有眼前鄰族領土。\n\n### 10．30–33節：頑固、交付同攻擊\n30節西宏唔肯畀人經過，上主令佢嘅 רוח 頑固、令佢嘅 לב 剛硬，並且有將佢交畀以色列嘅目的。正文用「心志／心」保留兩個內在稱呼；唔改成上主只係預先知道，亦冇新增心理動機。31節重複嘅開始交付、開始奪取、佔有土地各有作用，唔縮成一句「必定勝利」。32節西宏同民眾出嚟交戰；33節先係上主交付，再係以色列擊敗，施事者唔混淆。「佢啲仔」採原有 qere 複數讀法，完整書寫／誦讀分支見註13。\n\n### 11．34–35節：滅絕人口同戰利品例外\n34節 החרם 帶有將對象劃入徹底毀滅處置嘅 חרם 類別；本節具體對象係城入面嘅男人、女人同細路，並明說冇留低生還者。正文以「全部滅絕」表達本地實際毀滅意思，唔軟化成普通攻城或遷走人口。呢個處理唔否認 חרם 嘅禁毀／交付毀滅性質，亦唔將所有普通戰事都當成呢個類別。本句冇另外寫受獻者或再頒一次神命，所以冇新加一項奉獻儀式、指定受獻者、刀劍或焚燒方法。מתם 喺呢度係男人／人群嘅詞形，唔誤讀成「死人」。35節保留「只」帶出嘅例外：牲畜同城中財物攞作自己嘅戰利品，唔說牲畜也全部殺滅，亦唔加活人俘虜。\n\n### 12．36–37節：戰役範圍同冇走近嘅地方\n36節保留亞嫩溪邊嘅亞羅珥、溪谷入面嗰座未具名嘅城，同直到基列嘅範圍。唔將未具名嘅城默認為亞羅珥或補另一城名。「冇一座城高到我哋攻唔入」保留 שגבה 嘅高峻／難以攻取意思，唔另加城牆或攻城方法。37節「但係」限制前面嘅全部：亞捫人之地、雅博河沿岸、山區城鎮同上主命令所涉及嘅地方都受「冇走近」管轄。最後原文「上主我哋上帝所吩咐嘅一切」有省略；正文補成禁止走近嘅地方，係依控制全句嘅否定補足關係，唔變成新命令去佔有嗰啲地方。代表全體嘅單數仍譯「你哋」。\n\n### 13．實際所選原文差異同書寫／誦讀分支\n所用主文本係實際取得嘅 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，2026年4月1日，build 27.6；比較 MAM-basics 固定提交 f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c 嘅 Miqra according to the Masorah（MAM）parsed-plus 完整C/D/E結構。MAM-simple 係同版衍生呈現，唔係另一個獨立古代見證。全章37節、111個C/D/E根及226個遞迴後裔都有完整閱讀。9節 UXLC אֶל־תצר 對 MAM אַל־תצר，輔音相同而母音有異；正文按並列嘅另一個否定、拒絕賜地理由及19節平行命令取禁止意思，冇暗改 UXLC 字節。23節 UXLC מִכַּפְתּוֹר 對 MAM מִכַּפְתֹּר，係母音字母全寫／少寫，唔新立兩個地方。33節兩版都保存 ketiv בנו／qere בניו，正文採複數兒子；simple 嘅有母音少寫形式 בָּנָו 唔當成另一個單數「兒子」見證。各分支冇拼合或刪除。\n\n### 14．報告、編碼同段落資料\nMAM 所述5節重音、10／11／21節 qamats、20節 gaʿya 同33節普通尾 kaf／大字傳統，都分清目前所選讀法同註內另報讀法。當前 UXLC 同 MAM 嘅主要讀法喺呢幾項相合，唔見註解就聲稱兩者相反；33節大字內層分支仍完整保留。神名母音、qamats-qatan、輔助 telisha、CGJ／結合符號次序及 legarmeh 屬所讀版本嘅編輯／顯示資料，唔係新語義句子。原文1、16、30節後段標同 MAM 下節之前嘅標記位置逐一對照；8節內部段標留喺原節。其他誦讀欄位唔讀成經文，亦唔自動規定粵語換氣。\n\n### 15．引語、歷史插述同公開節號\n正文以完整粵語意思分段。10–12同20–23節以歷史插述呈現，13同24–25節接返命令；呢個係話語編排選擇，原文冇現代引號替所有依附定案。16–17節嘅時間前提、講話動詞必須連讀；28–29節嘅通行請求喺意思上亦跨節延續；正文將比較獨立成句，再以同一請求嘅恢復語接實目的地界限，唔強迫兩節成為一個長句。每段開頭外引號係摩西長篇講話嘅延續，章末閉引號只為章面顯示，唔表示佢喺呢度正式講完。公開2:1–37同各來源 native2:1–37係安全節號表逐段核對所得，唔係只憑節數相同推測；8節內部段標同33節書寫／誦讀分支都冇重新編號。\n\n### 16．姓名字形同應用界線\n本章安全姓名表有30個字形紀錄、67個原文名稱出現，對應70個 XML 詞元素；其中10個有既有安全字形紀錄嘅延續連結，只有8個另附明確嘅既有出版字符證據；亞羅珥同加低斯巴尼亞兩項連結嘅出版證據欄係空值，唔當成已查得出版證據。其餘20個只據今次獨立可讀《和合本》本地姓名字符。冇聲稱今次讀到《和合本修訂版》或兩版相同。字形本身唔決定同名人物、詞類、語法、群體身分或現代地理。利乏音、以米、散送冥、何利、亞衞、迦斐託等按本地原文作群體名稱，唔另加民族等同論。亞拉巴嘅地理用法及村落普通名詞見註3、7。29節開頭 עשו 係「做過」嘅動詞，唔誤算以掃；同節後面真正嘅以掃名稱仍保留。正文因清楚指代而重複嘅以米、亞捫、何利，另外記為上下文重述，唔增加原文名稱出現數。\n\n### 17．工作方法同實際查考範圍\n主譯者先親自讀全章完整三份原文及所有分支，再由人物、動作、施受關係、否定、時序同意象重組自然香港粵語整句。原文有歧義唔等於正文可以懸空，註解亦唔代救正文句法。獨立原文分析同見證比較各自完整讀本章；有限相鄰閱讀按各人實際記錄，唔互相承襲。主譯者先前已完整讀第1章及有限3:1–3，今章正式閱讀仍係完整2:1–37。現代譯本經文冇用作翻譯中介；隔離查驗者只釋出公開節界、名稱字符同界線。本章實際差異冇形成必須再開古代見證嘅具體問題，今次冇查 CATSS、DSS 或 Sinaiticus，亦冇聲稱佢哋一致。\n\n### 18．來源、署名同使用條件\nUXLC 原文來自 [Tanach.us](https://tanach.us/)，版本及原始字節按本章所用資料保存。其實際聲明容許不受限制瀏覽及複製網站所呈現嘅聖經文字；呢個聲明唔等於網站所有內容都係公有領域，亦唔延伸到另有權利聲明嘅字型或其他材料。MAM 原文須署名 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，經 [MAM-basics](https://github.com/bdenckla/MAM-basics) 上述固定提交取得；所用 MAM 聖經資料按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 提供，資料授權同儲存庫軟件嘅 GPL 授權分開。本文嘅選讀、粵語重組及譯註係今次翻譯工作，唔係聲稱原文編者核准咗本譯本。原始來源、編輯分支、姓名字形查驗同公開節界證據各按實際範圍保存。\n","sourceHash":"8ed6328020c747df0c70ba08e53118d990bb1d2364c161c472ab7cbd7f3d68d4","inputProvenance":{"kind":"user-approved-six-book-package","packageName":"canread-release-20261021-deu-2sa.zip","packageSha256":"ca0e98093bac045eddc7505e3dfcbdbb6f246a9c79e7e5c930361a056d82aca7","member":"content/DEU/DEU/002.md","sourceFileSha256":"8ed6328020c747df0c70ba08e53118d990bb1d2364c161c472ab7cbd7f3d68d4","originalMarkdownRetained":true},"manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"e1f77109cf1f52de9e158d2178d0aa7c","publishedAt":"2026-10-21T16:15:30+00:00","sourcePackageSha256":"a8c064762ea5a3abdcca88dde40182de65fa4fe418b53a44f5a9945395c37420","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"e1f77109cf1f52de9e158d2178d0aa7c","publishedAt":"2026-10-21T16:15:30+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19","20","21","22","23","24","25","26","27","28","29","30","31","32","33","34","35","36","37"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}