{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"ECC","bookName":"傳道書","chapter":12,"verses":[{"verse":"1","text":"要趁住青春嘅日子，记住创造你嘅主；唔好等到困苦嘅日子来到，嗰啲你会话「我喺当中冇乐趣」嘅年岁临近，","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"唔好等到太阳、光、月亮同星辰变暗，雨后云又返嚟。","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"到嗰日，看守房屋嘅人会发抖，强壮嘅人会弯腰，推磨嘅女人因为人数少而停工，从窗户向外望嘅女人眼前变暗；","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"街上嘅门关闭，推磨声低落，人一听见雀鸟声就起身，唱歌嘅女子嘅声音都变得低弱。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"人怕高处，路上亦有惊恐；杏树开花，蝗虫拖住身子行，刺山柑亦失去作用。因为人正走向自己嘅永远居所，哀哭嘅人喺街上来往。","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"要喺银绳断裂、金碗破碎、水罐喺泉边打烂、用嚟打水嘅轮子喺井边损坏之前，记住创造你嘅主。","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"尘土归返原来嘅地，灵归返赐灵畀人嘅上帝。","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"传道者话：「虚空，极其虚空！一切都係虚空。」","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"传道者唔单止有智慧，仲将知识教畀民众；佢细心思量、查考，编排咗好多箴言。","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"传道者寻求令人喜悦嘅话，正直噉写下真实嘅话。","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"智慧人嘅话好似驱牛棒嘅铁尖；编纂话集嘅人所讲嘅话，好似钉稳咗嘅钉，都係一位牧者所赐嘅。","paragraphBefore":false},{"verse":"12","text":"阿仔，除此以外，你要受警戒：写书多得冇尽头，研读太多，身体就疲倦。","paragraphBefore":false},{"verse":"13","text":"全部都听过喇，事情嘅总结就係：要敬畏上帝，遵守佢嘅诫命，因为每个人都应当噉做。","paragraphBefore":false},{"verse":"14","text":"因为人所做嘅每一件事，连一切隐藏嘅事，无论善恶，上帝都会带到审判当中。","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 翻译注释\n\n1. **第1–4节：衰老嘅延伸形象。** 第1节创造你嘅主按上帝作单数所指，原文 בוראיך 嘅形态带复数，唔据此改成多位神明，亦唔当独立嘅三一论证。第2节日月星辰变暗同雨后云回来保留。第3–4节房屋守卫、强者、推磨女人、窗户观看者、门、磨声、雀鸟同歌唱女子，常与身体衰退相连，但原文冇逐项写手、脚、牙齿、眼睛或耳朵，本文唔用解剖名称取代形象。第3节眼前变暗按观看者失去明亮视野理解；第4节人係补出起身动作嘅主体，正文把唱歌女子低下按佢哋嘅声音变得低弱理解，声音係按歌唱语境补出，亦有其他整体分析，唔声称一套精确医学对应。\n\n2. **第5–8节：走向死亡。** 杏树开花所采嘅有限词义实际属 נצץ，唔係另取得 נאץ 词条；白发同花色嘅联系係语境解释，唔係正文明写。סבל 本处所供係好似负重而行走困难，本文按原文蝗虫主语保留拖住身子行嘅形象，唔暗改成老人；亦有人采连蝗虫都成负担嘅分析。אביונה 係刺山柑植物或果实，所供记述传统认为有增进食欲或性欲嘅作用，本文保留植物失效，唔当现代医学事实，亦唔把性欲说成唯一字面意思。第6节银绳、金碗、水罐同打水嘅轮子仍係物件形象，唔确指头骨或血液循环；轮子按井同取水语境补明用途，唔声称已考证某一款完整机械结构；记住创造你嘅主係重述第1节主句，补明跨节长句嘅连接。第7节原文係尘土归地、灵归赐灵嘅上帝，赐畀人按语境补出，唔据此宣称每人都已得救，亦唔删去与前文死亡观察形成嘅张力。\n\n3. **第9–11节：智慧嘅话。** 第9节 אזן 所供係思量理解，唔只指听声；思量、查考同编排保留唔同动作。第10节本文按传道者正直写下真话理解，原来压缩写成嘅表达亦可分析为被写下嘅正直真话，唔另指定抄写者。第11节 דרבן 所供具体係驱牛棒嘅铁尖。אספה 所供明言意思未确定，可能係收集起嚟嘅事物；本文把 בעלי אספות 按编纂话集嘅人理解，补出佢哋所讲嘅话作钉嘅比较对象。亦有按集成嘅箴言或聚集嘅主事者理解嘅分析，唔假称词典已裁决全句。所属附注中另一希伯来文构想唔替换原生字形。一位牧者可以按全段想到上帝，但原句冇专名，本文唔直接写成上主、耶稣或另一具名人物。\n\n4. **第12–14节：全卷嘅收结。** 阿仔係训诲式称呼，冇识别某个亲生儿子。להג 嘅精确意思未定，所供涉及透过阅读、默想增进知识嘅努力，本文采研读；书籍无穷同研读疲倦唔扩成禁止读书或写作。第13节 כל האדם 可以理解为全人、所有人或人嘅本分；本文采每个人都应当如此，应当係劝诫语境嘅展开，原句冇另写本分呢个名词。第14节全部行为同隐藏嘅事、善与恶都受审判，唔补上原文冇交代嘅日期或完整死后程序。呢两节係实际卷末正文，冇因编辑历史假说而删除；出版社另存重读第13节嘅安排唔算额外经节。\n\n## 原文、核对范围同版本说明\n\n完整希伯来文第12章、前章第11章上下文及实际卷末均已亲读，来源为 UXLC 2.5／build 27.6（Tanach.us）与 Miqra according to the Masorah（MAM，固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4）。UXLC 来源：https://tanach.us/Tanach.xml 。MAM 係现代马所拉传统编辑本，制作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla；来源说明：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning ，采 CC BY-SA 4.0：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本稿为另行制作嘅粤语翻译，加入中文标点、指涉及注释，保留来源署名、授权及相同方式分享条件，冇以现代译句作中介，亦冇重刊私人词典或被剔除嘅现代译文引句。\n\n本章14个原生单位分别完整保留，公开与原生编号一致，实际卷末係12:14，冇第13章上下文。出版社结尾重读第13节嘅 good_ending_plus 係元资料，唔列为第15节。第6节书写 ירחק／诵读 ירתק 保留，本文采诵读断裂。第4节两版现行 ויקום 都有 shuruq；MAM 所报 holam 唔当现行两版差异。第5节 MAM 市集用 patah、UXLC 用 qamats，哀哭者完整／省略元音字母不同；第6节 ותרוץ／ותרץ、第13节 MAM 大写 samekh、第14节两版现行 yetiv 与历史误写 mahapakh 分开保留。UXLC 第14节行内 t 係注号，kaf 后嘅 yod 已完整读过，唔截成半个词。\n\n前章第11章10个单位及全部内嵌栏完整读过，冇书写／诵读分支；第3节 yod 点号、第6节 יודע 字末嘅 furtive patah、第9节 tet 点号及字尾 yod 差异保留。第9节羊皮纸污点与不同判断係编者报告，唔冒称另验彩色放大影像。历史更正同现行固定字形分开核实，冇更改来源资料。\n\n有限词义9个完整获准物件、9个请求位置、10次本章实际参照，רתק 第6节两项书写／诵读参照唔当两节。全部所选义、所属栏位、空白栏及4项完整获准附注已亲读；其中两项属诗篇144:14及以斯拉记6:3，所报希腊文係非本章嘅二手见证，唔改称本章古译本亲验。其余涉及本章第6、11节，16处现代译句剔除不重建。所有句法搭配栏实际空白，唔补造完整句法证明。原生 וינאץ 请求 נאץ 实际所供索引属 נצץ；גלה 请求所供係碗嘅 גֻּלָּה；אספה 同 להג 精确意思未确定，完整限制已保留。刺山柑作用係所供历史观念，唔作医学认证；植物、相关词条或实物连结冇另外扩读。\n\n主译完整原文及有限词义各自封存后，再亲读独立见证比较，之后由唯一主译写成正文。第3–6节形象、补出长句主句、第10–13节压缩句嘅分析均在注释明言。本文在首次封存前自行把第5节永久住处嘅所属关係写明，冇假称有外部首读修订。全卷单位、数值、专名与跨章回归仍待全部篇章实际覆核后统一进行。\n\n版本 v1：首次交审完整稿，正文及注释分开封存；尚待真正正文首读、整合覆核、独立终审及主译另行正式核准。全卷及实际 ZIP 核准另行处理，唔因到达卷末就宣称已完成。\n\n版本 v2：第4节把歌唱女子嘅低下按声音变得低弱写明，第6节把辘轳改为有打水用途嘅轮子，注释1、2同步交代所补声音同用途。第4节係其中一位语言审阅者真正首读与整合覆核提出嘅必改事项，另一位原来冇语言必改；第6节係原文覆核指出陌生器具缺少功能提示，唔改称两位语言审阅者原来都有同一问题。完整候选同两项完整注释获接纳后封存本版，保留全部原来判断及来源限制；尚待本版实际覆核、独立终审及主译另行核准。\n\n## 当前核准状态\n\n本章实际 v2 已完成原文、两位语言审阅者完整覆读、独立终审及唯一主译另行正式核准。以上历次版本记录照实保留；本章核准唔等于全卷、ZIP 或网站部署已完成。\n\n## 原始合辑说明（含来源及授权；状态文字反映交付时点）\n\n# 粤读圣经：《传道书》\n\n香港粤语翻译，八步流程 v2.7。全卷12章、222节，每章包括正文、翻译注释及来源说明。原文有不同读法或解释时，取舍与限制保留在注释，并非声称已唯一解决所有难句。\n\n## 阅读与节次\n\n依 ECC_001 至 ECC_012 排列。公开第4章16节、第5章20节，采明示的 SIL 节次对应：希伯来文原生4:17对应公开5:1，原生5:1–19对应公开5:2–20。其余章节相同；全部222个原生单位各保留一次，没有漏节或重复。这是明示的节次选择，不冒称香港圣经公会已认证逐句对应。实际卷末为12:14；出版者另列的结尾重读13节安排不是额外第15节。\n\n各章保留较早逐章审阅及交付时的历史状态文字。本合辑选用全卷内容覆核及主译核准的12份章稿，正文及注释没有在打包时更改；实际版本以 MANIFEST.json 及校验码为准。网站发布是独立步骤，本合辑交付不代表已部署。\n\n人物、地名依有限专名字头资料核对，没有把传道者暗改为所罗门。神的称呼按原词及语境处理：YHWH译上主，Elohim／Eloah按语境译上帝，不按新旧约全域替换。原文的数字、次数与比较保留，没有虚构公制或现代货币换算；陌生器具按语境交代功能，来源不明确的形象不强改为解剖学名称。\n\n## 来源与授权（适用于全部12章）\n\n1. Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build27.6；Tanach.us Inc.，2026年4月。来源：https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的来源条件使用希伯来文经文，没有把网站其他档案或外观一概视为可任意重用。\n2. Miqra according to the Masorah（MAM），Hebrew Wikisource的现代马所拉传统编订本。制作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。来源：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。固定版本926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。采Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International（CC BY-SA 4.0）：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合辑保留适用署名、授权连结及相同方式分享条件。\n3. 专名字头及结构参考：香港圣经公会《和合本2010（和修）》有限资料，例如 https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/ECC/1/ 。未以其整句译文作翻译中介，专名字形不裁决原文语法。\n\n变更说明：本合辑依实际查读的原文另制香港粤语翻译，加入中文标点、必要而有据的指涉及翻译注释。MAM并非完整现存阿勒颇抄本的直接誊本；出版者的古抄本报告不冒称本次亲见影像。没有收入私人词典全文、被剔除的现代译文引句、内部审阅报告或研究档案。\n","notesMarkdown":"## 翻译注释\n\n1. **第1–4节：衰老嘅延伸形象。** 第1节创造你嘅主按上帝作单数所指，原文 בוראיך 嘅形态带复数，唔据此改成多位神明，亦唔当独立嘅三一论证。第2节日月星辰变暗同雨后云回来保留。第3–4节房屋守卫、强者、推磨女人、窗户观看者、门、磨声、雀鸟同歌唱女子，常与身体衰退相连，但原文冇逐项写手、脚、牙齿、眼睛或耳朵，本文唔用解剖名称取代形象。第3节眼前变暗按观看者失去明亮视野理解；第4节人係补出起身动作嘅主体，正文把唱歌女子低下按佢哋嘅声音变得低弱理解，声音係按歌唱语境补出，亦有其他整体分析，唔声称一套精确医学对应。\n\n2. **第5–8节：走向死亡。** 杏树开花所采嘅有限词义实际属 נצץ，唔係另取得 נאץ 词条；白发同花色嘅联系係语境解释，唔係正文明写。סבל 本处所供係好似负重而行走困难，本文按原文蝗虫主语保留拖住身子行嘅形象，唔暗改成老人；亦有人采连蝗虫都成负担嘅分析。אביונה 係刺山柑植物或果实，所供记述传统认为有增进食欲或性欲嘅作用，本文保留植物失效，唔当现代医学事实，亦唔把性欲说成唯一字面意思。第6节银绳、金碗、水罐同打水嘅轮子仍係物件形象，唔确指头骨或血液循环；轮子按井同取水语境补明用途，唔声称已考证某一款完整机械结构；记住创造你嘅主係重述第1节主句，补明跨节长句嘅连接。第7节原文係尘土归地、灵归赐灵嘅上帝，赐畀人按语境补出，唔据此宣称每人都已得救，亦唔删去与前文死亡观察形成嘅张力。\n\n3. **第9–11节：智慧嘅话。** 第9节 אזן 所供係思量理解，唔只指听声；思量、查考同编排保留唔同动作。第10节本文按传道者正直写下真话理解，原来压缩写成嘅表达亦可分析为被写下嘅正直真话，唔另指定抄写者。第11节 דרבן 所供具体係驱牛棒嘅铁尖。אספה 所供明言意思未确定，可能係收集起嚟嘅事物；本文把 בעלי אספות 按编纂话集嘅人理解，补出佢哋所讲嘅话作钉嘅比较对象。亦有按集成嘅箴言或聚集嘅主事者理解嘅分析，唔假称词典已裁决全句。所属附注中另一希伯来文构想唔替换原生字形。一位牧者可以按全段想到上帝，但原句冇专名，本文唔直接写成上主、耶稣或另一具名人物。\n\n4. **第12–14节：全卷嘅收结。** 阿仔係训诲式称呼，冇识别某个亲生儿子。להג 嘅精确意思未定，所供涉及透过阅读、默想增进知识嘅努力，本文采研读；书籍无穷同研读疲倦唔扩成禁止读书或写作。第13节 כל האדם 可以理解为全人、所有人或人嘅本分；本文采每个人都应当如此，应当係劝诫语境嘅展开，原句冇另写本分呢个名词。第14节全部行为同隐藏嘅事、善与恶都受审判，唔补上原文冇交代嘅日期或完整死后程序。呢两节係实际卷末正文，冇因编辑历史假说而删除；出版社另存重读第13节嘅安排唔算额外经节。\n\n## 原文、核对范围同版本说明\n\n完整希伯来文第12章、前章第11章上下文及实际卷末均已亲读，来源为 UXLC 2.5／build 27.6（Tanach.us）与 Miqra according to the Masorah（MAM，固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4）。UXLC 来源：https://tanach.us/Tanach.xml 。MAM 係现代马所拉传统编辑本，制作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla；来源说明：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning ，采 CC BY-SA 4.0：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本稿为另行制作嘅粤语翻译，加入中文标点、指涉及注释，保留来源署名、授权及相同方式分享条件，冇以现代译句作中介，亦冇重刊私人词典或被剔除嘅现代译文引句。\n\n本章14个原生单位分别完整保留，公开与原生编号一致，实际卷末係12:14，冇第13章上下文。出版社结尾重读第13节嘅 good_ending_plus 係元资料，唔列为第15节。第6节书写 ירחק／诵读 ירתק 保留，本文采诵读断裂。第4节两版现行 ויקום 都有 shuruq；MAM 所报 holam 唔当现行两版差异。第5节 MAM 市集用 patah、UXLC 用 qamats，哀哭者完整／省略元音字母不同；第6节 ותרוץ／ותרץ、第13节 MAM 大写 samekh、第14节两版现行 yetiv 与历史误写 mahapakh 分开保留。UXLC 第14节行内 t 係注号，kaf 后嘅 yod 已完整读过，唔截成半个词。\n\n前章第11章10个单位及全部内嵌栏完整读过，冇书写／诵读分支；第3节 yod 点号、第6节 יודע 字末嘅 furtive patah、第9节 tet 点号及字尾 yod 差异保留。第9节羊皮纸污点与不同判断係编者报告，唔冒称另验彩色放大影像。历史更正同现行固定字形分开核实，冇更改来源资料。\n\n有限词义9个完整获准物件、9个请求位置、10次本章实际参照，רתק 第6节两项书写／诵读参照唔当两节。全部所选义、所属栏位、空白栏及4项完整获准附注已亲读；其中两项属诗篇144:14及以斯拉记6:3，所报希腊文係非本章嘅二手见证，唔改称本章古译本亲验。其余涉及本章第6、11节，16处现代译句剔除不重建。所有句法搭配栏实际空白，唔补造完整句法证明。原生 וינאץ 请求 נאץ 实际所供索引属 נצץ；גלה 请求所供係碗嘅 גֻּלָּה；אספה 同 להג 精确意思未确定，完整限制已保留。刺山柑作用係所供历史观念，唔作医学认证；植物、相关词条或实物连结冇另外扩读。\n\n主译完整原文及有限词义各自封存后，再亲读独立见证比较，之后由唯一主译写成正文。第3–6节形象、补出长句主句、第10–13节压缩句嘅分析均在注释明言。本文在首次封存前自行把第5节永久住处嘅所属关係写明，冇假称有外部首读修订。全卷单位、数值、专名与跨章回归仍待全部篇章实际覆核后统一进行。\n\n版本 v1：首次交审完整稿，正文及注释分开封存；尚待真正正文首读、整合覆核、独立终审及主译另行正式核准。全卷及实际 ZIP 核准另行处理，唔因到达卷末就宣称已完成。\n\n版本 v2：第4节把歌唱女子嘅低下按声音变得低弱写明，第6节把辘轳改为有打水用途嘅轮子，注释1、2同步交代所补声音同用途。第4节係其中一位语言审阅者真正首读与整合覆核提出嘅必改事项，另一位原来冇语言必改；第6节係原文覆核指出陌生器具缺少功能提示，唔改称两位语言审阅者原来都有同一问题。完整候选同两项完整注释获接纳后封存本版，保留全部原来判断及来源限制；尚待本版实际覆核、独立终审及主译另行核准。\n\n## 当前核准状态\n\n本章实际 v2 已完成原文、两位语言审阅者完整覆读、独立终审及唯一主译另行正式核准。以上历次版本记录照实保留；本章核准唔等于全卷、ZIP 或网站部署已完成。\n\n## 原始合辑说明（含来源及授权；状态文字反映交付时点）\n\n# 粤读圣经：《传道书》\n\n香港粤语翻译，八步流程 v2.7。全卷12章、222节，每章包括正文、翻译注释及来源说明。原文有不同读法或解释时，取舍与限制保留在注释，并非声称已唯一解决所有难句。\n\n## 阅读与节次\n\n依 ECC_001 至 ECC_012 排列。公开第4章16节、第5章20节，采明示的 SIL 节次对应：希伯来文原生4:17对应公开5:1，原生5:1–19对应公开5:2–20。其余章节相同；全部222个原生单位各保留一次，没有漏节或重复。这是明示的节次选择，不冒称香港圣经公会已认证逐句对应。实际卷末为12:14；出版者另列的结尾重读13节安排不是额外第15节。\n\n各章保留较早逐章审阅及交付时的历史状态文字。本合辑选用全卷内容覆核及主译核准的12份章稿，正文及注释没有在打包时更改；实际版本以 MANIFEST.json 及校验码为准。网站发布是独立步骤，本合辑交付不代表已部署。\n\n人物、地名依有限专名字头资料核对，没有把传道者暗改为所罗门。神的称呼按原词及语境处理：YHWH译上主，Elohim／Eloah按语境译上帝，不按新旧约全域替换。原文的数字、次数与比较保留，没有虚构公制或现代货币换算；陌生器具按语境交代功能，来源不明确的形象不强改为解剖学名称。\n\n## 来源与授权（适用于全部12章）\n\n1. Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build27.6；Tanach.us Inc.，2026年4月。来源：https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的来源条件使用希伯来文经文，没有把网站其他档案或外观一概视为可任意重用。\n2. Miqra according to the Masorah（MAM），Hebrew Wikisource的现代马所拉传统编订本。制作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。来源：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。固定版本926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。采Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International（CC BY-SA 4.0）：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合辑保留适用署名、授权连结及相同方式分享条件。\n3. 专名字头及结构参考：香港圣经公会《和合本2010（和修）》有限资料，例如 https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/ECC/1/ 。未以其整句译文作翻译中介，专名字形不裁决原文语法。\n\n变更说明：本合辑依实际查读的原文另制香港粤语翻译，加入中文标点、必要而有据的指涉及翻译注释。MAM并非完整现存阿勒颇抄本的直接誊本；出版者的古抄本报告不冒称本次亲见影像。没有收入私人词典全文、被剔除的现代译文引句、内部审阅报告或研究档案。\n","sourceHash":"9fee26c96e3d8b63a7a6f0a143759225fc5be4ea0e70f46eab3658bea20b5e1b","inputProvenance":{"kind":"owner-supplied-final-v27-book-package","packageName":"ECCLESIASTES-v2.7-20261028-wholebook.zip","packageSha256":"fee2af554ea9d432af73413b845e819466740173178069cd39e83c40e8296ab6","member":"ECCLESIASTES-v2.7-20261028-wholebook/ECC_012-v2.7-20261028.md","memberSha256":"9fee26c96e3d8b63a7a6f0a143759225fc5be4ea0e70f46eab3658bea20b5e1b","originalMarkdownRetained":true,"sourceContentReviewManifestRetained":true,"sourceSuperscriptionLines":[],"sourceVerseLineMap":[{"verse":"1","sourceLine":5},{"verse":"2","sourceLine":6},{"verse":"3","sourceLine":7},{"verse":"4","sourceLine":8},{"verse":"5","sourceLine":9},{"verse":"6","sourceLine":10},{"verse":"7","sourceLine":11},{"verse":"8","sourceLine":12},{"verse":"9","sourceLine":13},{"verse":"10","sourceLine":14},{"verse":"11","sourceLine":15},{"verse":"12","sourceLine":16},{"verse":"13","sourceLine":17},{"verse":"14","sourceLine":18}],"chapterNotesSha256":"417a12be5f0b2df055e35db3ff92f22691ecd7d55968417a8232f8364157ecbc","globalReadmeSha256":"92ec7cd015dd5b60f31f5e71785f760db1d604890f37c264001e176247ba7e8f","globalReadmeAppendedVerbatimToNotes":true,"versificationPolicy":"All 222 explicit manuscript IDs retained once. 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