{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"EXO","bookName":"出埃及記","chapter":12,"verses":[{"verse":"1","text":"上主喺埃及地对摩西同亚伦讲：","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"「你哋要以呢个月为头一个月，作为一年嘅第一个月。"},{"verse":"3","text":"你哋要吩咐以色列全体会众：『今个月初十，各家要按父系家族攞一只羊，每户一只。"},{"verse":"4","text":"如果一户人太少，食唔晒一只羊，就要同最近嗰户邻居一齐分。要按人数，照各人食得几多，计好分食嗰只羊嘅人数。"},{"verse":"5","text":"你哋要揀一只冇缺陷、一岁大嘅公羊，可以係绵羊，亦可以係山羊。"},{"verse":"6","text":"你哋要留住只羊，直到今个月十四号，然后以色列全体会众要喺黄昏嗰阵将佢宰咗。"},{"verse":"7","text":"佢哋要攞啲血，搽喺食羊嗰间屋嘅两边门柱同门顶嘅横梁。"},{"verse":"8","text":"当晚要食羊肉，肉要用火烧熟，同冇酵嘅饼、苦菜一齐食。"},{"verse":"9","text":"唔好食生嘅，亦唔好用水煮；只可以用火烧，连头、脚同内脏一齐烧。"},{"verse":"10","text":"唔可以留低任何一啲到朝早；如果有剩低到朝早嘅，就要用火烧晒。"},{"verse":"11","text":"你哋要噉样食：束好腰，着好鞋，手攞住杖，急急噉食。呢个就係献畀上主嘅逾越节祭牲。"},{"verse":"12","text":"嗰晚，我会走过埃及地，击打埃及所有头生嘅，无论人定牲畜，亦会审判埃及所有神明。我係上主。"},{"verse":"13","text":"啲血要喺你哋住嘅屋上面，作为畀你哋嘅记号。我一见到啲血，就会越过你哋；我击打埃及地嗰阵，就唔会有毁灭嘅灾祸临到你哋。"},{"verse":"14","text":"你哋要记念呢一日，为上主守节；要世世代代守呢个节，作为永久嘅规例。"},{"verse":"15","text":"你哋要食冇酵嘅饼七日。由第一日开始，就要将屋入面嘅酵种清走。由第一日到第七日，凡係食有酵食物嘅人，都要从以色列当中被剪除。"},{"verse":"16","text":"第一日要有圣会，第七日亦要有圣会。呢两日乜工都唔可以做，只有预备各人食嘅嘢呢一样，可以做。"},{"verse":"17","text":"你哋要守无酵饼节，因为我就喺呢一日带咗你哋嘅队伍离开埃及地。你哋要世世代代守呢一日，作为永久嘅规例。"},{"verse":"18","text":"第一个月十四号嘅晚上，直到二十一号嘅晚上，你哋都要食冇酵嘅饼。"},{"verse":"19","text":"七日之内，你哋屋入面唔可以搵到酵种。凡係食有酵食物嘅人，无论係寄居者定本地人，都要从以色列会众当中被剪除。"},{"verse":"20","text":"任何有酵嘅食物，你哋都唔可以食。喺你哋所有住处，都要食冇酵嘅饼。』」"},{"verse":"21","text":"摩西召集以色列所有长老，对佢哋讲：「你哋要按各家揀出羊，攞嚟宰，作逾越节祭牲。"},{"verse":"22","text":"要攞一束牛膝草，蘸盆入面嘅血，再将盆入面嘅血搽喺门顶嘅横梁同两边门柱。你哋任何一个人都唔可以行出自己屋企门口，直到朝早。"},{"verse":"23","text":"上主会走过呢度，击打埃及。佢一见到门顶嘅横梁同两边门柱上面嘅血，就会越过嗰道门，唔畀毁灭者入你哋间屋击打你哋。"},{"verse":"24","text":"你哋要守住呢件事，作为你同你嘅子孙永久嘅规例。"},{"verse":"25","text":"到你哋入咗上主照佢所讲、要赐畀你哋嘅地，就要守呢个礼。"},{"verse":"26","text":"当你哋啲仔问：『你哋守呢个礼，係乜意思呀？』"},{"verse":"27","text":"你哋就要答：『呢个係献畀上主嘅逾越节祭。佢击打埃及嗰阵，越过咗以色列人喺埃及嘅屋，救咗我哋各家。』」人民就低头俯伏。"},{"verse":"28","text":"以色列人就去做；上主点样吩咐摩西同亚伦，佢哋就照住做。"},{"verse":"29","text":"到咗半夜，上主击打咗埃及地所有长子，由坐喺王位上嘅法老嘅长子，到地牢入面囚犯嘅长子，同埋所有头生嘅牲畜。"},{"verse":"30","text":"法老、佢所有臣仆同所有埃及人，都喺夜晚起身。埃及响起一片大喊声，因为冇一户人家係冇人死嘅。"},{"verse":"31","text":"法老喺夜晚叫摩西同亚伦嚟，讲：「起身！你哋同以色列人都由我嘅人民当中出去！去事奉上主，就照你哋所讲嘅啦！"},{"verse":"32","text":"你哋啲羊群牛群，亦照你哋所讲嘅带埋走啦！都要为我祝福呀！」"},{"verse":"33","text":"埃及人催逼人民，要快啲赶佢哋离开国土，因为佢哋话：「我哋全部都就嚟死喇！」"},{"verse":"34","text":"人民就带住未发酵嘅面团，将搓面盆包喺衫入面，孭喺膊头上。"},{"verse":"35","text":"以色列人照摩西所讲嘅，向埃及人攞银器、金器同衣物。"},{"verse":"36","text":"上主令埃及人对以色列人有好感，埃及人就畀咗佢哋所求嘅嘢。噉样，以色列人就掠走咗埃及嘅财物。"},{"verse":"37","text":"以色列人由兰塞出发，去到疏割。步行嘅男人大约有六十万，仲未计细蚊仔。"},{"verse":"38","text":"仲有一大群唔同来历嘅人同佢哋一齐上去；仲有羊群牛群，牲畜非常多。"},{"verse":"39","text":"佢哋用由埃及带出嚟嘅面团，焗成冇酵嘅饼，因为面团仲未发酵。噉係因为佢哋畀人赶出埃及，冇得耽搁，亦冇为自己预备粮食。"},{"verse":"40","text":"以色列人住喺埃及嘅时间，一共有四百三十年。"},{"verse":"41","text":"四百三十年一满，就喺嗰一日，上主所有队伍都离开咗埃及地。"},{"verse":"42","text":"嗰晚係上主守护佢哋、带佢哋离开埃及地嘅夜晚。就係呢个夜晚，所有以色列人都要世世代代为上主守夜。"},{"verse":"43","text":"上主对摩西同亚伦讲：「以下係逾越节嘅规例：所有外族人都唔可以食呢份祭牲。"},{"verse":"44","text":"凡係你用钱买返嚟嘅男奴仆，你都要畀佢受割礼，之后佢先可以食。"},{"verse":"45","text":"寄住嘅人同雇工都唔可以食。"},{"verse":"46","text":"祭牲要喺同一间屋食，唔可以将任何肉带出屋外，亦唔可以打断佢任何一条骨。"},{"verse":"47","text":"以色列全体会众都要守呢个礼。"},{"verse":"48","text":"如果有寄居者住喺你度，想为上主守逾越节，就要先畀佢家中所有男丁受割礼，之后佢先可以前嚟守呢个礼，同本地人一样。所有冇受割礼嘅人，都唔可以食呢份祭牲。"},{"verse":"49","text":"本地人同寄居喺你哋当中嘅人，都要守同一条规例。」"},{"verse":"50","text":"所有以色列人都照住做；上主点样吩咐摩西同亚伦，佢哋就照住做。"},{"verse":"51","text":"就喺嗰一日，上主带以色列人一队一队噉离开埃及地。"}],"notes":"## 譯註\n\n- **範圍、說話同敘事**：本章51個公開單位，按已獨立接受嘅識別碼對照，對應原生12:1–51。1–20節係上主對摩西同亞倫嘅話，其中3節開始係佢哋要傳畀會眾嘅指示；21–27節轉為摩西對長老講，27節未來嘅家庭答話收束之後，先接當前人民低頭俯伏嘅敘事。28節同50節兩次遵行嘅總結都保留，唔當重複錯誤刪走。43–49節係上主另一次對摩西同亞倫嘅話。\n- **2–6節：月份、家戶同祭牲**：2節同18節只寫第一個月，冇加入亞筆、尼散或現代公曆月份。3節初十先攞羊，6節保留到十四號，唔係將羊留十四日。按父系家族、每戶一隻嘅分配關係保留；「各家」把各個負責攞羊嘅人放返家戶處境，唔指屋內每個成員都各攞一隻。4節人太少先同最近嗰戶一齊分，人數同各人食量兩個準則都保留；正文計分食人數，唔增加一個原文冇畀嘅羊數。שה係羊群中一隻，可以係綿羊或山羊；5節冇缺陷、公、一歲三個條件完整，唔限綿羊羔，亦唔改成小羊嘅大約年齡。6節全體會眾嘅集體宰牲義務唔等於全國只有一隻羊。בין הערבים字面係兩個晚上之間，正文選「黃昏嗰陣」；唔指定現代鐘點，也唔聲稱所有古代界定完全一樣。\n- **7–11節：血、食法同準備**：7節門楣以「門頂嘅橫樑」展開，兩邊門柱同食羊嗰間屋都保留，唔加三次筆觸、屋牆、十字圖案或門料。8–9節火燒、冇酵嘅餅、苦菜同頭／腳／內臟都保留；נָא按生嘅／未熟透理解，唔將禁令變成任何肉都唔可以食。「只可以」承接原文對用水煮嘅否定同火燒嘅對比，冇加入清洗、去內臟或現代爐具指示。10節唔留到朝早、剩低就燒兩項並存。11節束腰、腳着鞋、手攞杖、趕急進食逐項保留；唔加企住食、一路行一路食或恐慌情緒。\n- **逾越、祭牲同保護**：פסח喺11、21、43等處按動物、祭、禮嘅實際用法譯，唔將可以宰或食嘅對象只當日曆節名。13、23、27節動詞正文選「越過」，而避開打擊、唔畀毀滅者入屋、救咗各家，令保護結果清楚。動詞亦有保護／護衛嘅解讀空間；正文嘅選擇唔係聲稱詞源只得一種、神一定用某種步法跨過屋頂，或全部用例都係同一個物理動作。17節「守無酵餅節」按守無酵餅嘅整體禮例展開，唔另加一個原文冇有嘅活動。\n- **12–13節：施事同記號**：上主自己係走過、擊打同審判嘅第一人稱施事，人同牲畜頭生嘅、埃及所有神明都保留。人嘅頭生身份唔限嬰兒或未成年人。血係畀以色列人嘅記號，喺佢哋住嘅屋上面；上主見血就越過，唔把記號方向改成只畀神看或加魔法因果。13節「毀滅嘅災禍」唔自動人格化成23節嘅毀滅者。23節則保留上主看見、越過門口、唔許毀滅者進入擊打三層關係，唔擅自稱毀滅者為天使、撒但或指定佢同上主嘅形上身份關係。\n- **14–20節：七日同酵**：記念、為上主守節、世世代代、永久規例嘅重述保留，冇用後世神學加一個終止日期。酵種係使食物發酵嘅材料，有酵食物係禁食對象；唔混成只禁屋入面一種現代酵母菌，也唔擴大成所有發酵飲料嘅科學分類。15節由第一日清走酵種，第一至第七日嘅食用禁令同七日無酵餅都保留。16節聖會係指定嘅神聖集會；第一、第七日停止工作，只有供人食用嘅預備獲准，唔變成七日完全唔做工，也唔把「只有呢樣」誤接成一個人獨自食。18節兩個晚上端點完整：第一個月十四號晚上至二十一號晚上，唔因兩個日期都寫出而增加成八個完整日。19節家中搵唔到酵種同食用者受制裁係兩項；20節所有住處嘅正面命令同全面否定都保留。\n- **15、19節：剪除**：原文係人從族群／會眾中被剪除，正文保留呢個嚴重制裁圖像，同《創世記》17:14嘅詞義連續。呢兩節冇寫出執行者或具體方式，唔加「畀人」而指定人執行，也唔獨斷改成處死、逐出教會、流放、自然死亡或普通唔歡迎。15節係以色列當中，19節係以色列會眾當中；寄居者同本地人都受19節呢項規例約束，唔由此抹去43–48節嘅參與條件。\n- **17、40–42、51節：時間同隊伍**：17節上主用已帶出嘅完成語言交代理由，正文保留「帶咗」，唔為消除敘事先後張力擅自改成將來。隊伍係成群、有組織嘅人民，唔係天使群或指定現代軍隊裝備。40–41節兩次四百三十年、埃及居住同滿期當日都保留；唔縮成四百年，也唔話全部年日都係做奴隸。兩份實讀主讀呢度冇加迦南或祖先，正文亦冇補入，冇引用未讀古代譯本作年代調和。51節「一隊一隊噉」表達按佢哋嘅隊伍，唔指定離城先後、軍階或每隊人數；上主係帶出嘅施事。\n- **21–22節：選羊、草束同盆**：21節揀出同攞嚟兩個動作關係保留，係各家嘅羊，唔係摩西親手宰晒所有羊。אזוב沿用「牛膝草」作傳統名稱，唔保證等同現代某一確定植物種；一束、蘸血、從同一處取血搽門楣同兩邊門柱都保留。סף可解盆／盛器，亦有門檻意思；正文按蘸入所盛嘅血嘅處境選「盆」，唔稱詞義已排除門檻，更冇指定金屬、陶器或容量。唔出自己屋企門口直到朝早，對每個人都適用，唔縮成只喺進食嗰陣唔出門，也唔延長成七日禁足。\n- **24–28節：後代問答同遵行**：24節由複數「你哋」轉代表性單數「你」，同原文對應；בנים喺延續規例中譯「子孫」，唔限眼前未成年仔女。26節「啲仔」係親子關係，冇加年齡，也冇把問題定性成反叛。25節將來入上主照所講賜畀嘅地，仍要守禮；冇添另一個征服命令。27節回答入面上主擊打埃及、越過以色列人嘅屋、救「我哋」各家完整；之後人民低頭俯伏係當前敘事，唔係叫將來嘅仔低頭。28、50節上主吩咐摩西同亞倫，而以色列人遵行，人物角色冇倒轉。\n- **29–33節：死亡、放行同催離**：29節實際半夜擊打，施事明寫上主。長子唔等於嬰兒、獨生子或必將繼位嘅王子；坐王位嘅修飾正文接法老，保留同11:5相同嘅有界接屬選擇。呢度低位一端係地牢囚犯嘅長子，唔用11章磨石後面女奴取代。30節冇一戶冇死者係埃及人嘅家庭範圍，唔推成每人都死，亦唔抹去先前以色列各家受保護嘅對比。31節夜晚叫摩西同亞倫，唔自行補傳令者、再入宮面談或接見行程。法老命令兩人同以色列人離開佢嘅人民、去事奉；32節羊群牛群都可帶走，照佢哋所講同要求佢哋亦為自己祝福都保留，唔因此斷言法老已信仰歸正。33節「全部都就嚟死」係埃及人催離時講嘅恐懼，唔係敘事者宣告埃及已經冇活人，亦冇添武器或毆打。\n- **34–39節：麵糰、物件同人數**：34節係未發酵麵糰，搓麵用嘅盛器用衣物包住、放膊頭上，唔變成已焗好麵包、皮袋或驢背。39節先焗成餅；未發酵、被趕走而唔可以拖延、冇預備糧食嘅原因鏈保留，同前面無酵餅命令並列，唔刪其中一邊作文學調和。35節問攞銀器、金器同衣物，唔規定借貸、還款或工資補償。36節上主使人有好感、埃及人給予所求、以色列人掠走埃及財物三層保留；「掠走」保留原文剝奪／掠奪嘅力度，但冇另敘武裝搶劫、暗偷或全國財物一件不剩。37節約六十萬係步行男人，冇計細蚊仔；טף係家中依附成員／細蚊仔嘅集合詞，正文選細蚊仔嘅常用意思，唔冒稱原文列清每個家庭類別，更冇加總人口二百萬、六十萬戶或精確普查。38節混雜群眾以唔同來歷嘅人表達，冇編出民族名單或歸信儀式；羊群牛群同非常多嘅牲畜另列，唔限定全部屬於混雜群眾。\n- **42節：守護嘅夜晚**：原句兩度有「守望／守夜」同屬於上主嘅關係。前半正文選上主守護、帶人民出去嘅解讀，後半係所有以色列人世世代代為上主守夜。前半係名詞句，施事／關係冇好似一個明寫主語嘅有限動詞咁單一；呢個正文選擇喺度明示，唔聲稱希伯來文另有「神整夜冇瞓」。亦唔加人人必定通宵冇瞓嘅敘事事實、幾更輪班或一套原文冇寫嘅守夜時間表。帶出埃及、呢一晚、上主、全以色列同世代延續兩半都保留。\n- **43–49節：食祭牲嘅條件**：43節בן נכר係外族／外來身份嘅人，唔係特指一個外族小男孩。禁令要連44、48節有條件准許參與一齊讀，唔改成任何外族血統永遠唔准，亦唔因後面有准許就刪前面禁令。44節係用銀錢買嘅男奴僕，唔美化成自由僱員；主人使佢受割禮，之後先可以食嘅係該奴僕，唔係主人因此先獲准食。45節תושב譯寄住嘅人，שכיר譯僱工，同48節גר寄居者分開；原文冇交代晒幾種社會身份嘅界線，唔套現代簽證，也唔單憑中文字相似就合併資格。\n- **46–49節：範圍同共同規例**：46節同一間屋、唔帶任何肉出屋、唔打斷任何骨三項完整，唔等於全國同一座建築，也唔加後世預言作正文。47節全體會眾守呢個禮，唔係只要求摩西同亞倫做，亦唔指定每日一次。48節寄居者想參與，就要先有佢家中所有男丁受割禮，再前嚟守禮，與本地人一樣；「家中」係「屬於佢嘅所有男性」嘅家戶處境展開，唔縮成只割佢一個，也唔加手術執行者、年齡名冊或女性割禮。所有未受割禮者唔可以食嘅最後否定保留。49節本地人同寄居者守同一條規例，係呢段禮例嘅共同準則，唔擴寫成一部現代公民憲法。\n\n## 原文與參考來源\n\n- 主底本：[Unicode/XML Leningrad Codex](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html)，UXLC 2.5，2026年4月1日，build 27.6；Tanach.us Inc.，West Redding, CT, USA。實讀完整原生12:1–51 XML，包括751個w、三個x提示同全部段界；公開編號同XML原生章節n屬性分開，唔混稱UXLC同WLC。\n- 比較底本：[Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，MAM-basics固定commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。實讀全部153個C／D／E根、221個遞迴子值、八個נוסח註及所有分支。MAM係現代馬所拉／阿勒頗傳統編訂本，唔係完整現存阿勒頗抄本直接轉錄。同版simple唔算獨立見證；本次主譯冇另讀simple本章全文。\n- 兩份取得主讀有一處有序輔音拼寫差異：4節UXLC מִהְיֹת，MAM מִהְיוֹת多一個母音字母waw；詞義同家戶安排唔因此改變。其餘有序輔音相合，唔表示全部元音、重音同編訂選擇一樣。11節右側gaʿya／CGJ表示、神名holam、qamats-qatan、重複重音同15／19／29節legarmeh都保留，唔當額外詞語或廣東話必須換氣嘅位置。\n- 7節實際UXLC וְנָ֥後有x=t，再接תְנ֛וּ，係merkha加tevir；MAM主讀亦選呢組重音。MAM註另報L／V嘅meteg加tevir，唔可以把註中舊形式說成目前UXLC主讀。28節UXLC וַֽ後有x=t，再接יַּעֲשׂוּ；50節相近動詞亦有移到waw嘅meteg，但冇t。t係轉錄不確定提示，今次冇查LC影像，唔因可見MAM相合就宣稱解決原件問題。\n- 15節兩份主讀保留שׂ上嘅dagesh，MAM註另報較弱／無該點嘅形式；19節唔因同詞而自動補點。27節UXLC喺俯伏動詞嘅輔音waw有額外點，MAM主讀唔用該點；兩個waw、動作同人物都冇變。41節UXLC יָֽ後有x=m，再接צְאוּ，係meteg；MAM選merkha，註亦報meteg／tevir形式。m係meteg同其他文本merkha嘅提示，唔係一個不確定輔音或t。45節UXLC喺יאכל同בו之間多一條maqaf，MAM選空格，否定食用嘅意思冇變。八處編訂註全部保留為有界資料，唔冒稱親看所報抄本或印本。\n- 入口有實際段型差別：UXLC喺11:10後係pe開段；MAM喺12:1前選סס閉段，並報L係開段。內部20／36／42節後開段、28／50節後閉段相合；章尾51後UXLC pe同已實讀13:1前MAM pe亦相合。MAM把前置段界放下一節C，唔同UXLC放上一節結尾嘅位置；唔將章內陣列索引當節號。本章取得表示冇ketiv／qere。21／29節D讀經標籤係讀經附屬資料，唔係新增經句。\n- 實讀本章五批完整原文，另實讀13:1–16全部UXLC／遞迴MAM作出埃及、頭生、無酵餅、後代問答同出口段界上下文。剛完成第11章嘅完整原文／譯文閱讀明確重用，唔冒稱呢一輪再讀咗11章。沿用並實讀第12章原文分析嘅追加更正：16節「只有呢樣」限制食物預備例外，唔係叫人獨自食；原記錄保留。呢啲上下文閱讀唔算第13章翻譯完成。\n- 人名地名只用香港聖經公會《和合本修訂版》[本章名稱資料](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/EXO/12/)核埃及、摩西、亞倫、以色列、蘭塞、疏割六個拼寫同埃及人／以色列人後綴。冇讀現代譯句作語義中介；名稱表舊編號狀態由後來獨立接受嘅識別碼對照管理。\n- 有界詞義工具：[Open Scriptures數碼BDB](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/blob/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce/BrownDriverBriggs.xml)，固定commit 21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce。實讀גר c.bf.ad、סף o.ci.ab／o.ci.ac、ערב p.fb.ab／p.ff.ab、פסח q.by.aa／q.by.ab、שה u.ak.af、שמר v.ef.ai九個完整已取得短條目。佢哋係base詞族資料，可交代寄居、盆／門檻、混雜／晚上、逾越、羊群成員同守望等詞義範圍，唔當詳盡印本條目、逐字形態證明或新古代見證。\n- 現有文字同已披露限制唔要求另取古代見證先能譯本章；冇查CATSS、死海古卷、西奈抄本、拉丁文或抄本影像，冇聲稱佢哋一致、存留或缺佚，亦冇另用OSHB／Macula逐詞形態資料。年代、盆／門檻、逾越／保護、守夜同身份解讀保持有界，冇擅改底本。\n\n## 底本及授權\n\n- UXLC：按[Tanach.us授權通知](https://www.tanach.us/License.html)查看、複製聖經希伯來文本，唔擴大到網站程式、字型、版面或其他材料。\n- MAM語料：Hebrew Wikisource，按[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)使用；Seth（Avi）Kadish編備，Erel Segal-Halevi及Benjamin Denckla提供主要技術協助。本章廣東話及分析係新增處理，原始資料bytes未改，適用署名、來源、改動聲明及相同方式分享條件保留；repository程式／說明文字嘅GPL同語料分開。\n- Open Scriptures Hebrew Bible Project數碼BDB按項目[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)署名；底層歷史BDB文本屬公有領域，數碼資料仍在編修。沿用已實讀固定項目通知，唔推廣成其他工具或網站嘅整體權利保證。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n- **範圍、說話同敘事**：本章51個公開單位，按已獨立接受嘅識別碼對照，對應原生12:1–51。1–20節係上主對摩西同亞倫嘅話，其中3節開始係佢哋要傳畀會眾嘅指示；21–27節轉為摩西對長老講，27節未來嘅家庭答話收束之後，先接當前人民低頭俯伏嘅敘事。28節同50節兩次遵行嘅總結都保留，唔當重複錯誤刪走。43–49節係上主另一次對摩西同亞倫嘅話。\n- **2–6節：月份、家戶同祭牲**：2節同18節只寫第一個月，冇加入亞筆、尼散或現代公曆月份。3節初十先攞羊，6節保留到十四號，唔係將羊留十四日。按父系家族、每戶一隻嘅分配關係保留；「各家」把各個負責攞羊嘅人放返家戶處境，唔指屋內每個成員都各攞一隻。4節人太少先同最近嗰戶一齊分，人數同各人食量兩個準則都保留；正文計分食人數，唔增加一個原文冇畀嘅羊數。שה係羊群中一隻，可以係綿羊或山羊；5節冇缺陷、公、一歲三個條件完整，唔限綿羊羔，亦唔改成小羊嘅大約年齡。6節全體會眾嘅集體宰牲義務唔等於全國只有一隻羊。בין הערבים字面係兩個晚上之間，正文選「黃昏嗰陣」；唔指定現代鐘點，也唔聲稱所有古代界定完全一樣。\n- **7–11節：血、食法同準備**：7節門楣以「門頂嘅橫樑」展開，兩邊門柱同食羊嗰間屋都保留，唔加三次筆觸、屋牆、十字圖案或門料。8–9節火燒、冇酵嘅餅、苦菜同頭／腳／內臟都保留；נָא按生嘅／未熟透理解，唔將禁令變成任何肉都唔可以食。「只可以」承接原文對用水煮嘅否定同火燒嘅對比，冇加入清洗、去內臟或現代爐具指示。10節唔留到朝早、剩低就燒兩項並存。11節束腰、腳着鞋、手攞杖、趕急進食逐項保留；唔加企住食、一路行一路食或恐慌情緒。\n- **逾越、祭牲同保護**：פסח喺11、21、43等處按動物、祭、禮嘅實際用法譯，唔將可以宰或食嘅對象只當日曆節名。13、23、27節動詞正文選「越過」，而避開打擊、唔畀毀滅者入屋、救咗各家，令保護結果清楚。動詞亦有保護／護衛嘅解讀空間；正文嘅選擇唔係聲稱詞源只得一種、神一定用某種步法跨過屋頂，或全部用例都係同一個物理動作。17節「守無酵餅節」按守無酵餅嘅整體禮例展開，唔另加一個原文冇有嘅活動。\n- **12–13節：施事同記號**：上主自己係走過、擊打同審判嘅第一人稱施事，人同牲畜頭生嘅、埃及所有神明都保留。人嘅頭生身份唔限嬰兒或未成年人。血係畀以色列人嘅記號，喺佢哋住嘅屋上面；上主見血就越過，唔把記號方向改成只畀神看或加魔法因果。13節「毀滅嘅災禍」唔自動人格化成23節嘅毀滅者。23節則保留上主看見、越過門口、唔許毀滅者進入擊打三層關係，唔擅自稱毀滅者為天使、撒但或指定佢同上主嘅形上身份關係。\n- **14–20節：七日同酵**：記念、為上主守節、世世代代、永久規例嘅重述保留，冇用後世神學加一個終止日期。酵種係使食物發酵嘅材料，有酵食物係禁食對象；唔混成只禁屋入面一種現代酵母菌，也唔擴大成所有發酵飲料嘅科學分類。15節由第一日清走酵種，第一至第七日嘅食用禁令同七日無酵餅都保留。16節聖會係指定嘅神聖集會；第一、第七日停止工作，只有供人食用嘅預備獲准，唔變成七日完全唔做工，也唔把「只有呢樣」誤接成一個人獨自食。18節兩個晚上端點完整：第一個月十四號晚上至二十一號晚上，唔因兩個日期都寫出而增加成八個完整日。19節家中搵唔到酵種同食用者受制裁係兩項；20節所有住處嘅正面命令同全面否定都保留。\n- **15、19節：剪除**：原文係人從族群／會眾中被剪除，正文保留呢個嚴重制裁圖像，同《創世記》17:14嘅詞義連續。呢兩節冇寫出執行者或具體方式，唔加「畀人」而指定人執行，也唔獨斷改成處死、逐出教會、流放、自然死亡或普通唔歡迎。15節係以色列當中，19節係以色列會眾當中；寄居者同本地人都受19節呢項規例約束，唔由此抹去43–48節嘅參與條件。\n- **17、40–42、51節：時間同隊伍**：17節上主用已帶出嘅完成語言交代理由，正文保留「帶咗」，唔為消除敘事先後張力擅自改成將來。隊伍係成群、有組織嘅人民，唔係天使群或指定現代軍隊裝備。40–41節兩次四百三十年、埃及居住同滿期當日都保留；唔縮成四百年，也唔話全部年日都係做奴隸。兩份實讀主讀呢度冇加迦南或祖先，正文亦冇補入，冇引用未讀古代譯本作年代調和。51節「一隊一隊噉」表達按佢哋嘅隊伍，唔指定離城先後、軍階或每隊人數；上主係帶出嘅施事。\n- **21–22節：選羊、草束同盆**：21節揀出同攞嚟兩個動作關係保留，係各家嘅羊，唔係摩西親手宰晒所有羊。אזוב沿用「牛膝草」作傳統名稱，唔保證等同現代某一確定植物種；一束、蘸血、從同一處取血搽門楣同兩邊門柱都保留。סף可解盆／盛器，亦有門檻意思；正文按蘸入所盛嘅血嘅處境選「盆」，唔稱詞義已排除門檻，更冇指定金屬、陶器或容量。唔出自己屋企門口直到朝早，對每個人都適用，唔縮成只喺進食嗰陣唔出門，也唔延長成七日禁足。\n- **24–28節：後代問答同遵行**：24節由複數「你哋」轉代表性單數「你」，同原文對應；בנים喺延續規例中譯「子孫」，唔限眼前未成年仔女。26節「啲仔」係親子關係，冇加年齡，也冇把問題定性成反叛。25節將來入上主照所講賜畀嘅地，仍要守禮；冇添另一個征服命令。27節回答入面上主擊打埃及、越過以色列人嘅屋、救「我哋」各家完整；之後人民低頭俯伏係當前敘事，唔係叫將來嘅仔低頭。28、50節上主吩咐摩西同亞倫，而以色列人遵行，人物角色冇倒轉。\n- **29–33節：死亡、放行同催離**：29節實際半夜擊打，施事明寫上主。長子唔等於嬰兒、獨生子或必將繼位嘅王子；坐王位嘅修飾正文接法老，保留同11:5相同嘅有界接屬選擇。呢度低位一端係地牢囚犯嘅長子，唔用11章磨石後面女奴取代。30節冇一戶冇死者係埃及人嘅家庭範圍，唔推成每人都死，亦唔抹去先前以色列各家受保護嘅對比。31節夜晚叫摩西同亞倫，唔自行補傳令者、再入宮面談或接見行程。法老命令兩人同以色列人離開佢嘅人民、去事奉；32節羊群牛群都可帶走，照佢哋所講同要求佢哋亦為自己祝福都保留，唔因此斷言法老已信仰歸正。33節「全部都就嚟死」係埃及人催離時講嘅恐懼，唔係敘事者宣告埃及已經冇活人，亦冇添武器或毆打。\n- **34–39節：麵糰、物件同人數**：34節係未發酵麵糰，搓麵用嘅盛器用衣物包住、放膊頭上，唔變成已焗好麵包、皮袋或驢背。39節先焗成餅；未發酵、被趕走而唔可以拖延、冇預備糧食嘅原因鏈保留，同前面無酵餅命令並列，唔刪其中一邊作文學調和。35節問攞銀器、金器同衣物，唔規定借貸、還款或工資補償。36節上主使人有好感、埃及人給予所求、以色列人掠走埃及財物三層保留；「掠走」保留原文剝奪／掠奪嘅力度，但冇另敘武裝搶劫、暗偷或全國財物一件不剩。37節約六十萬係步行男人，冇計細蚊仔；טף係家中依附成員／細蚊仔嘅集合詞，正文選細蚊仔嘅常用意思，唔冒稱原文列清每個家庭類別，更冇加總人口二百萬、六十萬戶或精確普查。38節混雜群眾以唔同來歷嘅人表達，冇編出民族名單或歸信儀式；羊群牛群同非常多嘅牲畜另列，唔限定全部屬於混雜群眾。\n- **42節：守護嘅夜晚**：原句兩度有「守望／守夜」同屬於上主嘅關係。前半正文選上主守護、帶人民出去嘅解讀，後半係所有以色列人世世代代為上主守夜。前半係名詞句，施事／關係冇好似一個明寫主語嘅有限動詞咁單一；呢個正文選擇喺度明示，唔聲稱希伯來文另有「神整夜冇瞓」。亦唔加人人必定通宵冇瞓嘅敘事事實、幾更輪班或一套原文冇寫嘅守夜時間表。帶出埃及、呢一晚、上主、全以色列同世代延續兩半都保留。\n- **43–49節：食祭牲嘅條件**：43節בן נכר係外族／外來身份嘅人，唔係特指一個外族小男孩。禁令要連44、48節有條件准許參與一齊讀，唔改成任何外族血統永遠唔准，亦唔因後面有准許就刪前面禁令。44節係用銀錢買嘅男奴僕，唔美化成自由僱員；主人使佢受割禮，之後先可以食嘅係該奴僕，唔係主人因此先獲准食。45節תושב譯寄住嘅人，שכיר譯僱工，同48節גר寄居者分開；原文冇交代晒幾種社會身份嘅界線，唔套現代簽證，也唔單憑中文字相似就合併資格。\n- **46–49節：範圍同共同規例**：46節同一間屋、唔帶任何肉出屋、唔打斷任何骨三項完整，唔等於全國同一座建築，也唔加後世預言作正文。47節全體會眾守呢個禮，唔係只要求摩西同亞倫做，亦唔指定每日一次。48節寄居者想參與，就要先有佢家中所有男丁受割禮，再前嚟守禮，與本地人一樣；「家中」係「屬於佢嘅所有男性」嘅家戶處境展開，唔縮成只割佢一個，也唔加手術執行者、年齡名冊或女性割禮。所有未受割禮者唔可以食嘅最後否定保留。49節本地人同寄居者守同一條規例，係呢段禮例嘅共同準則，唔擴寫成一部現代公民憲法。\n\n## 原文與參考來源\n\n- 主底本：[Unicode/XML Leningrad Codex](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html)，UXLC 2.5，2026年4月1日，build 27.6；Tanach.us Inc.，West Redding, CT, USA。實讀完整原生12:1–51 XML，包括751個w、三個x提示同全部段界；公開編號同XML原生章節n屬性分開，唔混稱UXLC同WLC。\n- 比較底本：[Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，MAM-basics固定commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。實讀全部153個C／D／E根、221個遞迴子值、八個נוסח註及所有分支。MAM係現代馬所拉／阿勒頗傳統編訂本，唔係完整現存阿勒頗抄本直接轉錄。同版simple唔算獨立見證；本次主譯冇另讀simple本章全文。\n- 兩份取得主讀有一處有序輔音拼寫差異：4節UXLC מִהְיֹת，MAM מִהְיוֹת多一個母音字母waw；詞義同家戶安排唔因此改變。其餘有序輔音相合，唔表示全部元音、重音同編訂選擇一樣。11節右側gaʿya／CGJ表示、神名holam、qamats-qatan、重複重音同15／19／29節legarmeh都保留，唔當額外詞語或廣東話必須換氣嘅位置。\n- 7節實際UXLC וְנָ֥後有x=t，再接תְנ֛וּ，係merkha加tevir；MAM主讀亦選呢組重音。MAM註另報L／V嘅meteg加tevir，唔可以把註中舊形式說成目前UXLC主讀。28節UXLC וַֽ後有x=t，再接יַּעֲשׂוּ；50節相近動詞亦有移到waw嘅meteg，但冇t。t係轉錄不確定提示，今次冇查LC影像，唔因可見MAM相合就宣稱解決原件問題。\n- 15節兩份主讀保留שׂ上嘅dagesh，MAM註另報較弱／無該點嘅形式；19節唔因同詞而自動補點。27節UXLC喺俯伏動詞嘅輔音waw有額外點，MAM主讀唔用該點；兩個waw、動作同人物都冇變。41節UXLC יָֽ後有x=m，再接צְאוּ，係meteg；MAM選merkha，註亦報meteg／tevir形式。m係meteg同其他文本merkha嘅提示，唔係一個不確定輔音或t。45節UXLC喺יאכל同בו之間多一條maqaf，MAM選空格，否定食用嘅意思冇變。八處編訂註全部保留為有界資料，唔冒稱親看所報抄本或印本。\n- 入口有實際段型差別：UXLC喺11:10後係pe開段；MAM喺12:1前選סס閉段，並報L係開段。內部20／36／42節後開段、28／50節後閉段相合；章尾51後UXLC pe同已實讀13:1前MAM pe亦相合。MAM把前置段界放下一節C，唔同UXLC放上一節結尾嘅位置；唔將章內陣列索引當節號。本章取得表示冇ketiv／qere。21／29節D讀經標籤係讀經附屬資料，唔係新增經句。\n- 實讀本章五批完整原文，另實讀13:1–16全部UXLC／遞迴MAM作出埃及、頭生、無酵餅、後代問答同出口段界上下文。剛完成第11章嘅完整原文／譯文閱讀明確重用，唔冒稱呢一輪再讀咗11章。沿用並實讀第12章原文分析嘅追加更正：16節「只有呢樣」限制食物預備例外，唔係叫人獨自食；原記錄保留。呢啲上下文閱讀唔算第13章翻譯完成。\n- 人名地名只用香港聖經公會《和合本修訂版》[本章名稱資料](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/EXO/12/)核埃及、摩西、亞倫、以色列、蘭塞、疏割六個拼寫同埃及人／以色列人後綴。冇讀現代譯句作語義中介；名稱表舊編號狀態由後來獨立接受嘅識別碼對照管理。\n- 有界詞義工具：[Open Scriptures數碼BDB](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/blob/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce/BrownDriverBriggs.xml)，固定commit 21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce。實讀גר c.bf.ad、סף o.ci.ab／o.ci.ac、ערב p.fb.ab／p.ff.ab、פסח q.by.aa／q.by.ab、שה u.ak.af、שמר v.ef.ai九個完整已取得短條目。佢哋係base詞族資料，可交代寄居、盆／門檻、混雜／晚上、逾越、羊群成員同守望等詞義範圍，唔當詳盡印本條目、逐字形態證明或新古代見證。\n- 現有文字同已披露限制唔要求另取古代見證先能譯本章；冇查CATSS、死海古卷、西奈抄本、拉丁文或抄本影像，冇聲稱佢哋一致、存留或缺佚，亦冇另用OSHB／Macula逐詞形態資料。年代、盆／門檻、逾越／保護、守夜同身份解讀保持有界，冇擅改底本。\n\n## 底本及授權\n\n- UXLC：按[Tanach.us授權通知](https://www.tanach.us/License.html)查看、複製聖經希伯來文本，唔擴大到網站程式、字型、版面或其他材料。\n- MAM語料：Hebrew Wikisource，按[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)使用；Seth（Avi）Kadish編備，Erel Segal-Halevi及Benjamin Denckla提供主要技術協助。本章廣東話及分析係新增處理，原始資料bytes未改，適用署名、來源、改動聲明及相同方式分享條件保留；repository程式／說明文字嘅GPL同語料分開。\n- Open Scriptures Hebrew Bible Project數碼BDB按項目[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)署名；底層歷史BDB文本屬公有領域，數碼資料仍在編修。沿用已實讀固定項目通知，唔推廣成其他工具或網站嘅整體權利保證。\n","sourceHash":"d6bc398efecccd02476a060f3d036349f658c8eaa844ebb349eccafc09938153","inputProvenance":{"kind":"user-approved-complete-book-package","packageName":"Exodus-EXO-v2.5-20261016.zip","packageSha256":"e1629bdc6fa6904380a76c180a744628d7c1633be9ef1753288096cfe0db1bae","packageVersion":"2.5","member":"EXO/exo012.md","sourceFileSha256":"d6bc398efecccd02476a060f3d036349f658c8eaa844ebb349eccafc09938153","originalMarkdownRetained":true},"manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"0037ec32cffe60ec2da206022c45c81c","publishedAt":"2026-10-16T01:57:35+00:00","sourcePackageSha256":"7cd8d6f1be029bb736a8e0d348d972c93c248161549d9de9b0c1dd158ada4c8d","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"0037ec32cffe60ec2da206022c45c81c","publishedAt":"2026-10-16T01:57:35+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19","20","21","22","23","24","25","26","27","28","29","30","31","32","33","34","35","36","37","38","39","40","41","42","43","44","45","46","47","48","49","50","51"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}