{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"EZK","bookName":"以西結書","chapter":3,"verses":[{"verse":"1","text":"佢对我讲：「凡人啊，食你面前嘅嘢啦！食咗呢卷书，然后去同以色列一家人讲话。」","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"我张开口，佢就喂我食呢卷书。","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"佢对我讲：「凡人啊，要用我畀你呢卷书填饱个肚，填满你嘅肚肠。」我食咗，喺我口里甜得好似蜜糖噉。","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"佢对我讲：「凡人啊，去以色列一家人嗰度，将我嘅话讲畀佢哋听。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"我派你去嘅，唔係讲话难明、语言难懂嘅民族，而係以色列一家人。","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"唔係去好多讲话难明、语言难懂、你听唔明佢哋说话嘅民族嗰度。假如我派你去佢哋嗰度，佢哋反而会听你。","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"但以色列一家人唔肯听你，因为佢哋唔肯听我；以色列全家都係额头硬、心又硬嘅人。","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"睇吓，我使你嘅面同佢哋一样硬，使你嘅额头同佢哋一样硬。","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"我使你嘅额头好似坚硬无比嘅石，比燧石更硬。唔好怕佢哋，唔好畀佢哋吓倒，因为佢哋係反叛嘅一家人。」","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"佢又对我讲：「凡人啊，我同你讲嘅一切话，你都要用心接受，用耳听清楚。","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"去你同胞嗰班被掳嘅人嗰度，无论佢哋肯听定唔肯听，你都要同佢哋讲：『主上主係噉讲嘅。』」","paragraphBefore":false},{"verse":"12","text":"上帝嘅灵将我提起。我听到身后有巨大嘅轰隆声：「从佢所在之处，上主嘅荣耀当受颂赞！」","paragraphBefore":false},{"verse":"13","text":"仲有活物翅膀互相碰触嘅声音、旁边啲轮嘅声音，同巨大嘅轰隆声。","paragraphBefore":false},{"verse":"14","text":"嗰灵将我提起，带我走。我心里苦恼，满腔愤怒；上主嘅手紧紧压住我。","paragraphBefore":false},{"verse":"15","text":"我去到提勒‧亚毕，嗰啲住喺迦巴鲁河边嘅被掳者嗰度。我留喺佢哋住嘅地方，惊愕噉喺佢哋当中留咗七日。","paragraphBefore":false},{"verse":"16","text":"七日过后，上主有话对我讲：","paragraphBefore":false},{"verse":"17","text":"「凡人啊，我立咗你做以色列一家人嘅守望者。你要听我口中嘅话，代我警告佢哋。","paragraphBefore":false},{"verse":"18","text":"当我对恶人讲：『你必定会死！』你如果冇警告佢，冇开口劝戒恶人离开邪恶嘅道路，好保住佢条命，嗰个恶人就会死喺自己嘅罪孽里；但佢嘅死，我要向你追究责任。","paragraphBefore":false},{"verse":"19","text":"你如果已经警告恶人，佢仍然唔离开邪恶同邪恶嘅道路，佢就会死喺自己嘅罪孽里；但你就保住咗自己条命。","paragraphBefore":false},{"verse":"20","text":"如果义人离开正路，行不义嘅事，而我喺佢面前放低绊脚嘅障碍，佢就会死。因为你冇警告佢，佢会死喺自己嘅罪里；佢做过嘅义行唔会再被记住，但佢嘅死，我要向你追究责任。","paragraphBefore":false},{"verse":"21","text":"你如果警告义人唔好犯罪，而佢冇犯罪，佢就必定存活，因为佢接受咗警告；你亦保住咗自己条命。」","paragraphBefore":false},{"verse":"22","text":"上主嘅手喺嗰度临到我。佢对我讲：「起身，去平原嗰度，我要喺嗰度同你讲嘢。」","paragraphBefore":false},{"verse":"23","text":"我起身去到平原，见到上主嘅荣耀就喺嗰度，好似我喺迦巴鲁河边见过嘅荣耀一样。我就面伏喺地。","paragraphBefore":false},{"verse":"24","text":"上帝嘅灵进入我里面，使我企起身。佢同我讲：「入去，将自己关喺屋里。","paragraphBefore":false},{"verse":"25","text":"至于你，凡人啊，人会用绳索绑住你，令你唔能够走出去，去到佢哋当中。","paragraphBefore":false},{"verse":"26","text":"我要使你条脷黐住上颚，令你讲唔到嘢，唔能够做责备佢哋嘅人，因为佢哋係反叛嘅一家人。","paragraphBefore":false},{"verse":"27","text":"但我同你讲嘢嗰阵，我会开你嘅口；你要同佢哋讲：『主上主係噉讲嘅。』肯听嘅，就听；唔肯听嘅，就由佢唔听，因为佢哋係反叛嘅一家人。」","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 译注\n\n1. **第1–6节：食书卷同陌生语言。** 食书卷係异象中实际叙述嘅动作，唔只係「阅读」嘅替代说法；第2节係说话者喂先知食，唔加成强行灌食。已取得嘅「张开口」词义项特别提到开口说话，但呢节紧接喂食，正文按实际语境保留开口食嘢，冇硬加一句说话。「肚、肚肠」保留两重身体形象。「蜜糖」喺原词可以包括蜂蜜或甜嘅果实制品，唔作成分鉴定。「讲话难明、语言难懂」原文係「嘴唇深、舌头重」，呢度指先知唔明白嘅语言，唔係指身体障碍。第6节「假如……反而会听」按前后对照作取舍；原文嘅「若不」结构亦可作强调理解，唔係单靠一个词义项就能够唯一解决嘅句法，亦冇据此改换希伯来文本。\n\n2. **第7–11节：硬面、硬额同使命。** 以色列人嘅硬额硬心係顽梗；上帝使先知嘅面同额头坚硬，则係畀佢坚定面对压力，唔係命令佢同样反叛。两者相对应嘅比较保留。「坚硬无比嘅石」所译原词指传说般坚硬嘅石，唔主张已鉴定係现代矿物学嘅钻石；「燧石」係另一种硬石，正文保留更硬嘅比较，唔係话先知真係换咗个石头额。「一家人」指整个以色列群体。「用心接受」同「用耳听」两部分冇删去；「主上主」保留主宰称号同上主名字。\n\n3. **第12–14节：声音、灵同上主嘅手。** 第12节保留实际原文「当受颂赞」，冇改成「升起」或「离开」；「从佢所在之处」同颂赞、荣耀之间嘅连接较简略，正文保留呢个空间起点，唔替声音加一个已命名嘅说话者。轰隆声连住活物同轮嘅声音，唔自行加一场地震。翅膀互相碰触唔係人接吻，亦冇据此重建轮同翼嘅机械构造。第12、24节已取得嘅「灵」词义项指上帝嘅灵；第14节两次「灵」，实际同节索引却都连到人或天上存在嘅内在精神词义。正文按第12节延续，将第14节前一次理解为带先知走嘅嗰灵，后一次则係先知自己苦恼愤怒嘅心情，唔冒称两次有两个不同索引项已唯一证明呢个分别。原文冇明讲佢向边个发怒。「上主嘅手紧紧压住我」保留上主牢牢临在、掌握先知嘅力量形象，所用词义有「牢固停住、紧紧」之意，唔只係抽象「强大」，亦唔推断身体受伤。\n\n4. **第15–16节：地方、停留同七日。** 提勒‧亚毕係迦巴鲁河边被掳者所在嘅古地名，唔等同今日以色列嘅特拉维夫，亦唔声称已确定古址嘅精确位置。第15节有抄写形式「而那／而所……」同诵读形式「我停留／坐下」嘅差别，本稿跟诵读形式，保留先知留喺被掳者住处嘅重复叙述。「惊愕」唔自行定为某种精神疾病或一套已证明嘅七日丧礼。第16节原生资料喺节中有段落记号，唔另加一节。\n\n5. **第17–19、21节：守望者同生命责任。** 守望者本来负责监察危险、发出警告，呢度用作先知使命嘅比喻。恶人自己嘅罪，同先知冇警告嘅责任分开讲；「佢嘅死，我要向你追究责任」原文係「我要向你嘅手追讨佢嘅血」，唔将血嘅责任抹去。「好保住佢条命」指被警告嘅恶人；已取得嘅生命词义以保全自身生命作解释，但实际句子嘅代词指恶人，唔因此改成先知嘅命。先知履行警告而保住自己条命，唔等于已经谈论一套完整死后得救教义。第21节义人受警告而唔犯罪係该条件句嘅情况，唔係保证所有受警告嘅人都会听从。\n\n6. **第20节：义人转离正路。** 正文保留係上帝放低绊脚障碍嘅主动说法，冇改成单纯「容许」。呢个形象指令人失败、跌倒嘅障碍，唔一定係一块实物石头，亦唔额外解说上帝点样引诱人犯罪。义人已经转离正路、行不义，死亡、冇受警告、罪责、过往义行唔再记念同先知责任都保留，唔用一项吞并其余。两电子本在本节字母同编订标记上嘅差别，唔係少咗呢啲道德责任内容。\n\n7. **第22–27节：平原、束缚同说话。** 「平原」原词可指较宽广平坦嘅谷地或盆地，唔限定为狭窄山峡或城中广场。第23节上主嘅荣耀停立喺嗰度，先知认出同先前所见相同，冇另加一个已命名嘅人物。第24节灵使佢企起身，后面说话者嘅连接简略，正文冇替异象补造人物构造。第25节用未明言身分嘅复数施事者，所以译作「人会」，唔加成巴比伦官员、天使或某一班已证实嘅人。「走出去，去到佢哋当中」係同一个受限制嘅外出行动，唔另加一处监狱或一道关卡。绳索嘅材料冇指定，亦唔自动同第4章另一个束缚命令当成完全同一幕。舌黐上颚、讲唔到嘢係上帝使然，唔只係先知自愿沉默，亦唔作医学诊断。第27节由上帝开口、使佢能够说话；最后仍保留有人肯听、有人唔听嘅张力，冇补成人人悔改嘅结局。\n\n## 来源及授权\n\n本章按八步翻译2.7原则，由希伯来文直接译成香港粤语，保留二十七节，唔以现代译句作意思或措辞中介。原文分析、成稿后独立比较、广播语言审阅、戏剧语言审阅同末编分开；实际修订后须重新读回全章，再由主译批准。呢份係单章阅读稿，唔等于全卷一致性、公开发布或所有第三方权利已完成核准。\n\n**原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，来源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。对读 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），编订者 Seth (Avi) Kadish，主要技术协助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，来源：[MAM项目介绍](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用实际《以西结书》第3章同完整第4章上下文嘅已保存、已验证资料；UXLC原始压缩档最初取得时间未能确定，冇补造。第3章第2、20节两电子本有实际拼写差别；第15节抄写／诵读形式同第20节两本嘅不同标记方式分开处理。第16节中途嘅段落标记、第12、18、19节完整编订注记，以及第20节历史点号校订记录都保留。上下文第4章第6、15节嘅抄写／诵读形式同七项完整编订注记亦保留，唔将规整辅音相符当成全部点号、重音、编订内容一致。\n\nMAM係现代马所拉读者本，唔係完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录。本次冇亲自检视古抄本影像，亦冇另取古代译本作全面比较；电子本或词典注记引述古代见证，唔等于本次亲自核读该见证。用词参考有界希伯来词典材料及完整可用注记；原有九个精确词头索引缺口仍记录在案，另补十项实际同节词义，冇以补充抹去原缺口。复合地名、重复词头、同一节两个「面」嘅用法都分开核实，唔任意合并。第2节开口、第6节条件句、第14节两次「灵」同第18节生命代词，都按实际句子取舍，冇冒称词典索引已唯一解决每个语境。待核片段冇被当作已核证资料。\n\n**专名。** 按使用者指定 canread 所示2010《和合本修订版》，以本章实际页面同原文位置作有界专名字头核对，共三个名字、九次出现；第7节「以色列」重复两次，冇合并。第15节复合地名采用该页实际拼写「提勒‧亚毕」，中间保留分隔点；呢个係同一个古地名，唔改变正文所指地点，亦唔等同今日特拉维夫。其余八次名字拼写相符。核对只涉及本章实际字头同座标，唔包括神名、称号、石料或普通词义，亦唔以现代译句决定正文意思。该来源授权标示仍为 Rights unconfirmed；唔声称係香港圣经公会直接认证转录、全卷专名已核清或已获公开发布许可。\n\n**授权界线。** UXLC已保存声明容许希伯来圣经文字以任何格式阅览及复制；其他档案同网站外观另有规限，唔据此推定所有资料可再散布。MAM文字及文献依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界撷取、原生资料呈现及粤语翻译，MAM材料如有再散布或改编，须保留适用署名、来源、修改说明及相同方式分享要求，唔将程式码授权误作资料授权。本次沿用已保存权利声明，冇声称补读曾未能取得嘅完整法律文本。词典只作有界研究参考，本稿唔附词典原文、私人研究资料或现代译句，亦唔据此宣称取得所有第三方公开散布权。\n\n## 原始全卷阅读说明（原文保留）\n\n# 以西结书｜香港粤语阅读稿\n\n呢套阅读稿按希伯来原文翻译，以自然、清楚嘅香港粤语表达，保留原文实际嘅重复、强烈意象同未能确定嘅地方。每章包括正文、简注，同来源及授权说明；简注係理解译法同限制嘅一部分，唔代表正文所有难处已经消失。呢份係翻译阅读稿，唔係某个现代中文译本嘅改写，亦唔係已获所有第三方出版授权嘅声明。\n\n## 点样阅读\n\n- 共48章、1,273个正文单位。档案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核对档案有冇改变，唔代替内容审阅。\n- 请连同每章简注阅读。人物、意象、语法或者地点未能唯一确定嘅地方，唔应只凭一个中文词就建立额外结论。\n- 原文嘅上帝专名依本稿惯例译「上主」。向人类先知反复发出嘅称呼统一译「凡人」；原文直译形式同本卷用法，见第2章简注1。呢个称呼唔贬低先知职分，亦唔另加一个弥赛亚称号。称呼统一唔代表所有异象中嘅声音、带路者或者说话中介都已经认定为同一位。\n- 长度、容量同重量尽量用公制近似值。古代单位有唔同估值，个别段落亦冇明写单位；相关选择同原数见简注。每项独立四舍五入，所以显示嘅边长相加，未必恰好等于另一项独立四舍五入嘅周长。呢啲唔係精密工程图或唯一考古定值。\n\n## 章节编号同外部参考限制\n\n正文沿用本套阅读稿嘅呈现编号。第20、21章同所用希伯来原文编号有以下对应，内容冇重复或省略：\n\n| 本稿编号 | 希伯来原文编号 |\n| --- | --- |\n| 20:1–44 | 20:1–44 |\n| 20:45–49 | 21:1–5 |\n| 21:1–32 | 21:6–37 |\n\n专名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修订版》参考页逐章核对；呢项核对唔等于认定古代地点、人物身份或者整句译意相同。所取得嘅外部页面有几处编号限制：第18章未有第11节；第39章第26节对应未定、第27节缺失；第41章第9节对应未定、第10节缺失。本稿仍保留相应嘅完整希伯来原文单位，冇为配合缺漏页面而删节、合并或猜造现代参考句。其他个别参考页补出嘅人名、地名，亦唔自动加入本稿正文。\n\n## 来源同使用界线\n\n主要原文资料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，并对读 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。实际版本、编订者、书写／诵读差异、出版者注记同每章查核范围，保留喺各章「来源及授权」。MAM係现代编订嘅马所拉读者本，唔等于完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录；引用出版者对抄本嘅观察，亦唔冒称本次亲见所有古代抄本影像。\n\n词义及注记只按本次实际取得、可用而有界嘅资料判断；缺漏或未获准使用嘅内容冇自行补造。现代参考资料嘅权利状况未全部确认，本套档案唔附带原始现代参考全文、研究资料或任何概括再版许可。公开出版、网站部署或其他再利用，仍要另行确认适用权利同用途；收到本套档案唔等于已完成呢啲程序。\n\n## 同先前单章稿嘅分别\n\n较早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重读后，本套后继稿将已核定嘅先知称呼统一为「凡人」；原有语气助词、说话者、引语层次同其他句子保留。另于第44章31节，将可能被听成只限某类医学死因嘅「自然死」，改为食物规例语境下嘅「未经宰杀就死去」；简注明讲呢个係上下文类别说明，唔係原文另多一个宰杀动词或新程序。\n\n呢啲係后来全卷覆核提出嘅修订，唔倒称早先所有审阅都已发现。旧有单章稿同当时判断保留；本套係另行审阅嘅后继版本。各章原有修订数目同过程叙述属较早阶段，新增嘅全卷称呼说明另行标示，唔应将旧数目误当涵盖后来一切修订。\n","notesMarkdown":"## 译注\n\n1. **第1–6节：食书卷同陌生语言。** 食书卷係异象中实际叙述嘅动作，唔只係「阅读」嘅替代说法；第2节係说话者喂先知食，唔加成强行灌食。已取得嘅「张开口」词义项特别提到开口说话，但呢节紧接喂食，正文按实际语境保留开口食嘢，冇硬加一句说话。「肚、肚肠」保留两重身体形象。「蜜糖」喺原词可以包括蜂蜜或甜嘅果实制品，唔作成分鉴定。「讲话难明、语言难懂」原文係「嘴唇深、舌头重」，呢度指先知唔明白嘅语言，唔係指身体障碍。第6节「假如……反而会听」按前后对照作取舍；原文嘅「若不」结构亦可作强调理解，唔係单靠一个词义项就能够唯一解决嘅句法，亦冇据此改换希伯来文本。\n\n2. **第7–11节：硬面、硬额同使命。** 以色列人嘅硬额硬心係顽梗；上帝使先知嘅面同额头坚硬，则係畀佢坚定面对压力，唔係命令佢同样反叛。两者相对应嘅比较保留。「坚硬无比嘅石」所译原词指传说般坚硬嘅石，唔主张已鉴定係现代矿物学嘅钻石；「燧石」係另一种硬石，正文保留更硬嘅比较，唔係话先知真係换咗个石头额。「一家人」指整个以色列群体。「用心接受」同「用耳听」两部分冇删去；「主上主」保留主宰称号同上主名字。\n\n3. **第12–14节：声音、灵同上主嘅手。** 第12节保留实际原文「当受颂赞」，冇改成「升起」或「离开」；「从佢所在之处」同颂赞、荣耀之间嘅连接较简略，正文保留呢个空间起点，唔替声音加一个已命名嘅说话者。轰隆声连住活物同轮嘅声音，唔自行加一场地震。翅膀互相碰触唔係人接吻，亦冇据此重建轮同翼嘅机械构造。第12、24节已取得嘅「灵」词义项指上帝嘅灵；第14节两次「灵」，实际同节索引却都连到人或天上存在嘅内在精神词义。正文按第12节延续，将第14节前一次理解为带先知走嘅嗰灵，后一次则係先知自己苦恼愤怒嘅心情，唔冒称两次有两个不同索引项已唯一证明呢个分别。原文冇明讲佢向边个发怒。「上主嘅手紧紧压住我」保留上主牢牢临在、掌握先知嘅力量形象，所用词义有「牢固停住、紧紧」之意，唔只係抽象「强大」，亦唔推断身体受伤。\n\n4. **第15–16节：地方、停留同七日。** 提勒‧亚毕係迦巴鲁河边被掳者所在嘅古地名，唔等同今日以色列嘅特拉维夫，亦唔声称已确定古址嘅精确位置。第15节有抄写形式「而那／而所……」同诵读形式「我停留／坐下」嘅差别，本稿跟诵读形式，保留先知留喺被掳者住处嘅重复叙述。「惊愕」唔自行定为某种精神疾病或一套已证明嘅七日丧礼。第16节原生资料喺节中有段落记号，唔另加一节。\n\n5. **第17–19、21节：守望者同生命责任。** 守望者本来负责监察危险、发出警告，呢度用作先知使命嘅比喻。恶人自己嘅罪，同先知冇警告嘅责任分开讲；「佢嘅死，我要向你追究责任」原文係「我要向你嘅手追讨佢嘅血」，唔将血嘅责任抹去。「好保住佢条命」指被警告嘅恶人；已取得嘅生命词义以保全自身生命作解释，但实际句子嘅代词指恶人，唔因此改成先知嘅命。先知履行警告而保住自己条命，唔等于已经谈论一套完整死后得救教义。第21节义人受警告而唔犯罪係该条件句嘅情况，唔係保证所有受警告嘅人都会听从。\n\n6. **第20节：义人转离正路。** 正文保留係上帝放低绊脚障碍嘅主动说法，冇改成单纯「容许」。呢个形象指令人失败、跌倒嘅障碍，唔一定係一块实物石头，亦唔额外解说上帝点样引诱人犯罪。义人已经转离正路、行不义，死亡、冇受警告、罪责、过往义行唔再记念同先知责任都保留，唔用一项吞并其余。两电子本在本节字母同编订标记上嘅差别，唔係少咗呢啲道德责任内容。\n\n7. **第22–27节：平原、束缚同说话。** 「平原」原词可指较宽广平坦嘅谷地或盆地，唔限定为狭窄山峡或城中广场。第23节上主嘅荣耀停立喺嗰度，先知认出同先前所见相同，冇另加一个已命名嘅人物。第24节灵使佢企起身，后面说话者嘅连接简略，正文冇替异象补造人物构造。第25节用未明言身分嘅复数施事者，所以译作「人会」，唔加成巴比伦官员、天使或某一班已证实嘅人。「走出去，去到佢哋当中」係同一个受限制嘅外出行动，唔另加一处监狱或一道关卡。绳索嘅材料冇指定，亦唔自动同第4章另一个束缚命令当成完全同一幕。舌黐上颚、讲唔到嘢係上帝使然，唔只係先知自愿沉默，亦唔作医学诊断。第27节由上帝开口、使佢能够说话；最后仍保留有人肯听、有人唔听嘅张力，冇补成人人悔改嘅结局。\n\n## 来源及授权\n\n本章按八步翻译2.7原则，由希伯来文直接译成香港粤语，保留二十七节，唔以现代译句作意思或措辞中介。原文分析、成稿后独立比较、广播语言审阅、戏剧语言审阅同末编分开；实际修订后须重新读回全章，再由主译批准。呢份係单章阅读稿，唔等于全卷一致性、公开发布或所有第三方权利已完成核准。\n\n**原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，来源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。对读 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），编订者 Seth (Avi) Kadish，主要技术协助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，来源：[MAM项目介绍](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。使用实际《以西结书》第3章同完整第4章上下文嘅已保存、已验证资料；UXLC原始压缩档最初取得时间未能确定，冇补造。第3章第2、20节两电子本有实际拼写差别；第15节抄写／诵读形式同第20节两本嘅不同标记方式分开处理。第16节中途嘅段落标记、第12、18、19节完整编订注记，以及第20节历史点号校订记录都保留。上下文第4章第6、15节嘅抄写／诵读形式同七项完整编订注记亦保留，唔将规整辅音相符当成全部点号、重音、编订内容一致。\n\nMAM係现代马所拉读者本，唔係完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录。本次冇亲自检视古抄本影像，亦冇另取古代译本作全面比较；电子本或词典注记引述古代见证，唔等于本次亲自核读该见证。用词参考有界希伯来词典材料及完整可用注记；原有九个精确词头索引缺口仍记录在案，另补十项实际同节词义，冇以补充抹去原缺口。复合地名、重复词头、同一节两个「面」嘅用法都分开核实，唔任意合并。第2节开口、第6节条件句、第14节两次「灵」同第18节生命代词，都按实际句子取舍，冇冒称词典索引已唯一解决每个语境。待核片段冇被当作已核证资料。\n\n**专名。** 按使用者指定 canread 所示2010《和合本修订版》，以本章实际页面同原文位置作有界专名字头核对，共三个名字、九次出现；第7节「以色列」重复两次，冇合并。第15节复合地名采用该页实际拼写「提勒‧亚毕」，中间保留分隔点；呢个係同一个古地名，唔改变正文所指地点，亦唔等同今日特拉维夫。其余八次名字拼写相符。核对只涉及本章实际字头同座标，唔包括神名、称号、石料或普通词义，亦唔以现代译句决定正文意思。该来源授权标示仍为 Rights unconfirmed；唔声称係香港圣经公会直接认证转录、全卷专名已核清或已获公开发布许可。\n\n**授权界线。** UXLC已保存声明容许希伯来圣经文字以任何格式阅览及复制；其他档案同网站外观另有规限，唔据此推定所有资料可再散布。MAM文字及文献依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本次包括有界撷取、原生资料呈现及粤语翻译，MAM材料如有再散布或改编，须保留适用署名、来源、修改说明及相同方式分享要求，唔将程式码授权误作资料授权。本次沿用已保存权利声明，冇声称补读曾未能取得嘅完整法律文本。词典只作有界研究参考，本稿唔附词典原文、私人研究资料或现代译句，亦唔据此宣称取得所有第三方公开散布权。\n\n## 原始全卷阅读说明（原文保留）\n\n# 以西结书｜香港粤语阅读稿\n\n呢套阅读稿按希伯来原文翻译，以自然、清楚嘅香港粤语表达，保留原文实际嘅重复、强烈意象同未能确定嘅地方。每章包括正文、简注，同来源及授权说明；简注係理解译法同限制嘅一部分，唔代表正文所有难处已经消失。呢份係翻译阅读稿，唔係某个现代中文译本嘅改写，亦唔係已获所有第三方出版授权嘅声明。\n\n## 点样阅读\n\n- 共48章、1,273个正文单位。档案由 `EZK_001.md` 至 `EZK_048.md`，依章次排列；`SHA256SUMS.txt` 用嚟核对档案有冇改变，唔代替内容审阅。\n- 请连同每章简注阅读。人物、意象、语法或者地点未能唯一确定嘅地方，唔应只凭一个中文词就建立额外结论。\n- 原文嘅上帝专名依本稿惯例译「上主」。向人类先知反复发出嘅称呼统一译「凡人」；原文直译形式同本卷用法，见第2章简注1。呢个称呼唔贬低先知职分，亦唔另加一个弥赛亚称号。称呼统一唔代表所有异象中嘅声音、带路者或者说话中介都已经认定为同一位。\n- 长度、容量同重量尽量用公制近似值。古代单位有唔同估值，个别段落亦冇明写单位；相关选择同原数见简注。每项独立四舍五入，所以显示嘅边长相加，未必恰好等于另一项独立四舍五入嘅周长。呢啲唔係精密工程图或唯一考古定值。\n\n## 章节编号同外部参考限制\n\n正文沿用本套阅读稿嘅呈现编号。第20、21章同所用希伯来原文编号有以下对应，内容冇重复或省略：\n\n| 本稿编号 | 希伯来原文编号 |\n| --- | --- |\n| 20:1–44 | 20:1–44 |\n| 20:45–49 | 21:1–5 |\n| 21:1–32 | 21:6–37 |\n\n专名拼法曾按 canread.bible 所示《和合本修订版》参考页逐章核对；呢项核对唔等于认定古代地点、人物身份或者整句译意相同。所取得嘅外部页面有几处编号限制：第18章未有第11节；第39章第26节对应未定、第27节缺失；第41章第9节对应未定、第10节缺失。本稿仍保留相应嘅完整希伯来原文单位，冇为配合缺漏页面而删节、合并或猜造现代参考句。其他个别参考页补出嘅人名、地名，亦唔自动加入本稿正文。\n\n## 来源同使用界线\n\n主要原文资料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，并对读 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。实际版本、编订者、书写／诵读差异、出版者注记同每章查核范围，保留喺各章「来源及授权」。MAM係现代编订嘅马所拉读者本，唔等于完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录；引用出版者对抄本嘅观察，亦唔冒称本次亲见所有古代抄本影像。\n\n词义及注记只按本次实际取得、可用而有界嘅资料判断；缺漏或未获准使用嘅内容冇自行补造。现代参考资料嘅权利状况未全部确认，本套档案唔附带原始现代参考全文、研究资料或任何概括再版许可。公开出版、网站部署或其他再利用，仍要另行确认适用权利同用途；收到本套档案唔等于已完成呢啲程序。\n\n## 同先前单章稿嘅分别\n\n较早逐章交付稿曾交替用「凡人」同「人子」。全卷重读后，本套后继稿将已核定嘅先知称呼统一为「凡人」；原有语气助词、说话者、引语层次同其他句子保留。另于第44章31节，将可能被听成只限某类医学死因嘅「自然死」，改为食物规例语境下嘅「未经宰杀就死去」；简注明讲呢个係上下文类别说明，唔係原文另多一个宰杀动词或新程序。\n\n呢啲係后来全卷覆核提出嘅修订，唔倒称早先所有审阅都已发现。旧有单章稿同当时判断保留；本套係另行审阅嘅后继版本。各章原有修订数目同过程叙述属较早阶段，新增嘅全卷称呼说明另行标示，唔应将旧数目误当涵盖后来一切修订。\n","sourceHash":"780157d869f4c17ec218a37786ac5aa8b90b0b395c17a2176729cecdb6e60229","inputProvenance":{"kind":"owner-supplied-complete-Ezekiel-HK-Cantonese-48-chapter-package","packageName":"Ezekiel-HK-Cantonese-48-chapters-20261101-v1.zip","packageSha256":"48160d1e36b09b66af7b4dc2755e15526a5c4793c5dcbd354ddd43bee4668a05","member":"EZK_003.md","memberSha256":"780157d869f4c17ec218a37786ac5aa8b90b0b395c17a2176729cecdb6e60229","producerChecksumManifest":"SHA256SUMS.txt","producerChecksumVerified":true,"originalMarkdownRetained":true,"sourceVerseLineMap":[{"verse":"1","sourceLine":7,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"1"},{"verse":"2","sourceLine":8,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"2"},{"verse":"3","sourceLine":9,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"3"},{"verse":"4","sourceLine":10,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"4"},{"verse":"5","sourceLine":11,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"5"},{"verse":"6","sourceLine":12,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"6"},{"verse":"7","sourceLine":13,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"7"},{"verse":"8","sourceLine":14,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"8"},{"verse":"9","sourceLine":15,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"9"},{"verse":"10","sourceLine":16,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"10"},{"verse":"11","sourceLine":17,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"11"},{"verse":"12","sourceLine":18,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"12"},{"verse":"13","sourceLine":19,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"13"},{"verse":"14","sourceLine":20,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"14"},{"verse":"15","sourceLine":21,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"15"},{"verse":"16","sourceLine":22,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"16"},{"verse":"17","sourceLine":23,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"17"},{"verse":"18","sourceLine":24,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"18"},{"verse":"19","sourceLine":25,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"19"},{"verse":"20","sourceLine":26,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"20"},{"verse":"21","sourceLine":27,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"21"},{"verse":"22","sourceLine":28,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"22"},{"verse":"23","sourceLine":29,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"23"},{"verse":"24","sourceLine":30,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"24"},{"verse":"25","sourceLine":31,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"25"},{"verse":"26","sourceLine":32,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"26"},{"verse":"27","sourceLine":33,"nativeBook":"EZK","nativeChapter":3,"nativeVerse":"27"}],"originalChapterNotesAndRightsSha256":"3464ac37e3630bfd5e17ac5de2d75665d91d1cc821c324871b7231683477b2de","globalReadmeSha256":"47f7b54ecde5fb4fee5af1afafd53a7133ef8ea0fe2334da1ba300b998a69baf","globalReadmeAppendedVerbatimToNotes":true,"sourceStatusPreserved":"Direct 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