{"edition":"yue","book":"JHN","bookName":"約翰福音","slug":"john","chapter":3,"language":"yue-Hant-HK","updated":"2026-10-08","verses":[{"verse":"1","text":"法利赛人当中，有个人叫尼哥德慕，係犹太人嘅领袖。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"佢夜晚嚟见耶稣，同耶稣讲：「拉比，我哋知道你係从上帝嗰度嚟嘅老师。因为一个人冇上帝同佢一齐，係行唔到你呢啲神迹嘅。」\n"},{"verse":"3","text":"耶稣答佢：「我实实在在话畀你听，人唔重新出世，就睇唔到上帝嘅国。」\n"},{"verse":"4","text":"尼哥德慕问佢：「一个人老咗，仲点出世呀？唔通可以再入阿妈个肚，出世多次咩？」\n"},{"verse":"5","text":"耶稣答：「我实实在在话畀你听，人唔係由水同圣灵生出嚟，就入唔到上帝嘅国。\n"},{"verse":"6","text":"由肉身生出嚟嘅，就係肉身；由圣灵生出嚟嘅，就係灵。\n"},{"verse":"7","text":"我同你讲『你哋一定要重新出世』，你唔使觉得出奇。\n"},{"verse":"8","text":"风想吹去边就吹去边。你听到风声，但唔知道佢由边度嚟，又去边度。凡係由圣灵生出嚟嘅人，都係噉。」\n"},{"verse":"9","text":"尼哥德慕问：「呢啲事点可能发生呢？」\n"},{"verse":"10","text":"耶稣答佢：「你係以色列人嘅老师，呢啲你都唔明？\n"},{"verse":"11","text":"我实实在在话畀你听，我哋讲嘅，係我哋知道嘅；我哋作见证嘅，係我哋见过嘅。但你哋唔接受我哋嘅见证。\n"},{"verse":"12","text":"我同你哋讲地上嘅事，你哋都唔信；如果同你哋讲天上嘅事，你哋又点会信呢？\n"},{"verse":"13","text":"除咗从天上落嚟嗰位人子，冇人上过天。\n"},{"verse":"14","text":"摩西喺荒野点样举起条蛇，人子亦都一定要照样被举起，\n"},{"verse":"15","text":"好等每一个信佢嘅人都有永生。\n\n"},{"verse":"16","text":"因为上帝就係噉爱世人，连佢独一无二嘅仔都畀咗出嚟，好等每一个信佢嘅人唔会灭亡，反而有永生。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"17","text":"上帝派佢个仔嚟到世上，唔係要定世人嘅罪，而係要世人藉住佢得救。\n"},{"verse":"18","text":"信佢嘅人唔会被定罪；但唔信嘅，就已经被定咗罪，因为佢唔信上帝嗰个独一无二嘅仔。\n"},{"verse":"19","text":"定罪嘅原因就係：光已经嚟到世上，人反而钟意黑暗多过光，因为佢哋做嘅係坏事。\n"},{"verse":"20","text":"做坏事嘅人个个都憎光，唔肯行近光，免得自己做过嘅事暴露出嚟。\n"},{"verse":"21","text":"但照住真理去做嘅人，就会行近光，好等人睇得出，佢做嘅事係靠住上帝做嘅。」\n\n"},{"verse":"22","text":"之后，耶稣同佢啲门徒去到犹太地区。耶稣同佢哋一齐留喺嗰度，又为人施洗。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"23","text":"约翰亦都喺撒冷附近嘅哀嫩施洗，因为嗰度水多。人哋不断嚟到，接受洗礼。\n"},{"verse":"24","text":"嗰阵约翰仲未畀人关入监狱。\n\n"},{"verse":"25","text":"约翰啲门徒同一个犹太人，为咗洁净礼嘅事争论起嚟。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"26","text":"佢哋嚟见约翰，同佢讲：「拉比，之前喺约旦河另一边同你一齐嗰位，你为佢作过见证。你睇，佢而家施洗，个个都去佢嗰度喇！」\n"},{"verse":"27","text":"约翰答：「一个人连一样嘢都得唔到，除非係天上赐畀佢嘅。\n"},{"verse":"28","text":"你哋自己都可以为我作证，我讲过：『我唔係基督，我係受差遣、喺佢前面嚟嘅。』\n"},{"verse":"29","text":"娶新娘嗰个就係新郎。新郎嘅朋友企喺度听住佢，听到新郎把声就好开心。所以，我呢份喜乐，而家已经圆满喇。\n"},{"verse":"30","text":"佢嘅影响一定要越嚟越大，我嘅就要越嚟越细。」\n\n"},{"verse":"31","text":"从上面嚟嗰位，高过一切。从地上嚟嘅，属于地上，讲嘢亦都係从地上嘅角度出发。从天上嚟嗰位，高过一切。\n","paragraphBefore":true},{"verse":"32","text":"佢见过、听过嘅，佢就作见证，但冇人接受佢嘅见证。\n"},{"verse":"33","text":"接受佢见证嘅人，就好似盖印噉确认：上帝係真实可信嘅。\n"},{"verse":"34","text":"上帝派嚟嗰位，讲嘅係上帝嘅话，因为上帝赐圣灵畀佢，係冇限量嘅。\n"},{"verse":"35","text":"上帝呢位父亲爱佢个仔，已经将一切交晒喺佢手上。\n"},{"verse":"36","text":"信上帝个仔嘅人有永生；唔肯听从个仔嘅人，就唔会得到生命，上帝嘅愤怒仲留喺佢身上。\n\n"}],"notes":"## 譯註\n\n- 第1至4節：尼哥德慕係法利賽人及猶太人領袖；夜晚嚟見耶穌，原文冇交代係害怕、秘密行動或其他原因。第2節「我哋」嘅群體未具名，唔指定係全體法利賽人。拉比沿用第1章已解釋嘅稱呼。第3、7節ἄνωθεν同時可表「重新」同「從上面」；本稿先用「重新出世」保尼哥德慕第4節第二次肉身出生嘅疑問，第5至8節再帶出聖靈來源。正文未能用一個粵語詞同時重現天上來源嘅雙關；第31節同詞取從上面，天上來源喺該處明確。重新出世唔係靠自己改善品德，亦唔係第二次肉身投胎。第4節講人老咗嘅情況，唔係另報尼哥德慕年齡；反問唔等於明示嘲笑。\n- 第5至8節：水同靈共同受一個ἐκ管轄，正文保兩者，唔預先指定羊水、洗禮之水或兩次先後出生。πνεῦμα在第5、6、8節所生來源及第34節採聖靈，原詞冇另加ἅγιον，係依上下文辨認；第6節所生結果仍用靈，唔改成每個人都成為聖靈，亦唔把肉身本身判為邪惡。第7節對尼哥德慕嘅你係單數，內引語你哋係複數，俱保。第8節先講風，再講聖靈，希臘用同一πνεῦμα，粵語無法同音重現；風聲唔改成聖靈向每個人發可聽指令。類比保可聽效果與唔知來源去向，唔加所有靈生者都行蹤秘密或行動任性。\n- 第9至14節：耶穌對老師身分同唔明白作詰問，唔額外羞辱。第11節你單數後有我哋／你哋複數，群體未列名。第12節地上與天上嘅事冇清單，唔將地上定成邪惡或科學。第13節兩底本都冇另讀「仍在天上嗰位」；本稿保人子落嚟與上過天，唔添加來回次數或完整升天歷史。第14節保摩西、荒野、蛇、舉起與人子被舉嘅必要性，唔提前加銅蛇、杆或十字架等本節未寫名詞。可辨指向民數記21章，本輪未親讀該處希伯來原文，唔稱兩端已逐詞核。\n- 第15節底本裁決：本稿採THGNT短讀「εἰς αὐτόν」，介詞片語連向相信，表信向前節人子嘅人有永生；呢個結構同第16、18、36節相信對象嘅原文表達呼應。SBLGNT為「ἐν αὐτῷ」，可連向相信，亦可連向有永生，後者可表在人子裏面嘅生命關係。2026年10月6日原初稿曾選SBL生命附著；經完整口語首讀發現其粵語表達偏物理空間後，主譯重新衡量兩版實有句法與上下文，明確改選TH短讀，唔係靜默換介詞或聲稱SBL不可解。兩版在此嘅關係表達未完全同一，不能假裝字面無差。本稿未取得足以判定原始讀法嘅完整古抄本校勘，選擇唔係手稿優先性結論，也唔按現代譯本票數。TH短讀冇SBL簡明校勘所列RP長讀嘅「唔滅亡而」；本節唔由第16節倒補該句。\n- 第16至18節：οὕτως由畀出兒子說明愛嘅方式及表現，正文「就係噉愛……連……都」兼顧程度；唔憑空交代畀出嘅具體儀式或時間。μονογενής沿用獨一無二，唔從字形推導生理生殖。κόσμος喺救贖對象語境以世人表，嚟到世界以世上表，唔限一族或全指泥土。第17節保派子目的唔係定罪、而係透過子得救，唔解成全章否認任何審判。第18節不被定罪係信者現有關係嘅概括，「唔會」唔專指將來才審；另一方已被定罪及其原因俱保。原文信向子嘅名，以名指人物／身分，本稿用信呢位兒子表，未重現名字嘅字面形式；唔係信聲音或拼寫，亦冇另加須掌握一套稱號知識。呢個同第2章23節採用相同轉喻處理，與第1章12節保名形式嘅差異留全卷一致性複核。\n- 第19至21節：判決原因／準則採原文ὅτι解說，光來、人更愛暗、因行為惡嘅關係保。更鍾意黑暗唔改成全部完全冇光；泛稱人唔縮成某族。第20節避光係怕所做被揭露，唔新增公開受罰。第21節實行真理唔只指口頭唔講大話；ἐν θεῷ本稿取倚靠上帝嘅關係，較直譯在上帝之中稍作解說，唔改成上帝親手替人做全部事或獨立得人稱讚。第10至21節本稿以同一耶穌引語呈現；原文冇明示第16節換講者，亦冇原始引號足以裁定，另一編排可在15節收引語，故呢個係編輯選擇而非已證實說話界線。\n- 第22至26節：耶穌與佢門徒一齊留喺猶太地區並施洗，按本節單數主詞表達，唔先插另一章嘅解釋。約翰亦在哀嫩施洗，撒冷係鄰近地名；水多係地點原因，唔增河流規模或換算容量。第23節採TH在地點理由後較強斷句，第二句保人嚟並受洗；SBL同處逗號，意思仍接續，2026年10月6日歷史差異索引漏列嘅標點當時已另有更正記錄；本次新索引已逐項列明，唔沿用舊缺漏。第24節係當時尚未入獄，唔添拘捕者或原因。第25節另一方係一個猶太人，唔變成一群；潔淨禮係爭論題目，唔加哪位施洗更優勝嘅問句。第26節「個個」係門徒口中嘅概括，唔改成旁白統計或新添妒忌、搶客等心理。\n- 第27至30節：第27節採SBL分寫οὐδὲ ἓν嘅全否定強調，以連一樣嘢都得唔到表；TH合寫οὐδέν同樣係全否定，唔當作新增物件或少咗否定。天上所賜保來源，唔加地上努力全無意義。第28節唔係基督／先受差遣兩項保。第29節保新郎、新娘、企住聽嘅朋友及新郎聲音帶來喜樂；本次用企喺度，唔額外指定朋友企喺邊個旁邊；唔擅加某種婚俗職位，亦唔將新娘直接改成教會。第30節原文冇明寫增減嘅項目；本稿按26至29節人群轉向、新郎同朋友嘅關係，用影響解明耶穌同約翰喺呢段嘅角色分量消長，保必要性同越嚟越大／細嘅對比。呢個係有界語境解讀，將未限定嘅增減比喻落到影響／角色重要性，唔係原文另有影響一詞；唔按信徒數字計票，唔指社會職級、身體大小或人格價值，亦冇加入約翰主動辭職。第30節收約翰引語，第31至36節用無新說話提示嘅段落呈現；原文冇明示轉換，亦可連續視為約翰說話，本稿唔自行加「作者話」。\n- 第31至36節：第31節兩次高過一切係兩底本實有重複，保天來者地位；地上來源／屬地／從地上而出嘅言說三層保。ἐκ τῆς γῆς λαλεῖ表言說源自地上；正文用從地上嘅角度出發，表由前面來源同歸屬而來嘅立場，唔係只談地理或俗世題目，亦唔係單指自行選擇某個意見。呢句唔等同第12節τὰ ἐπίγεια所講嘅地上嘅事，唔加俗人辱意。第32節冇人接受係強烈概括，第33節立即講接納者，正文唔擅改成只有少數或據此主張絕無任何例外。第33節蓋印係確認上帝真實嘅圖像，以好似表出比喻，唔新增實物印章。第34節兩版δίδωσιν都省略主詞及受者；本稿依上帝差遣、上帝嘅話及35節父畀子嘅上下文，採上帝不限量將聖靈賜畀受差者。呢個係句法／語境解讀，唔假稱兩底本此動詞後印有「上帝」，亦唔把另一可能「受差者賜靈」隱瞞。第35節明說上帝呢位父親同佢嘅兒子，係按34至36節確定嘅指涉補清，唔係另一對泛指家庭；保父子稱謂及交到兒子手上嘅權柄意象；唔把一切收窄成施洗人數。第36節ἀπειθέω採唔肯聽從，含拒絕信從／不順服，唔等於從未聽過；有永生係現在，唔會得到生命係未來否定。原文看見生命喺此指經驗／獲得生命，正文未重現看見意象；上帝憤怒持續留喺拒絕者身上，唔改成只係傷心，亦唔描成任性發脾氣。\n\n- 本次雙底本校記：完整讀到SBLGNT本章17條簡明版本校記，以及THGNT頁面7條實際校記。第13節兩版都冇加「仍在天上嗰位」；第15節TH介詞校記同其後「有」嘅增句校記分開，正文採TH短讀，冇拼入「唔滅亡而」。第16、17節兩版都冇在兒子後另加物主代詞，粵語「佢嘅」依已明父子指涉表達。第31節兩次「高過一切」按兩底本俱保，唔因部分見證省略就刪正文。第34節兩版保聖靈而冇另加明文主語上帝；正文嘅施受推定同另一可能如上披露。第4、23節採SBL有冠詞讀法而唔增新粵語指示詞；第27節採SBL分寫強調。其餘讀法／拼寫／標點依逐版記錄，冇另採超越兩主底本嘅讀法。\n\n## 底本及授權\n\n本次按新驗收嘅THGNT同SBLGNT完整第3章直接重檢歷史香港粵語稿，實際經節聯集仍為1至36，冇其中一版獨有節或正文方括號。MAIN先親讀三個來源視圖全36節、全部108組差異比較、170處邊界及六段不等長尾段、17條SBL簡明校記及7條TH實際頁面校記，再完整讀凍結嘅獨立原文分析，之後先開歷史正文／決定。既有稿係審核對象，唔係另一個語義底本。候選初稿凍結前未另讀現代John3語義譯本；使用者馬太1–7親改稿只沿用已親讀嘅廣播風格，冇校對或回改。\n\n主要語義選讀保第15節TH短讀；第4、23節採SBL冠詞形式而不另加指示詞，第27節採SBL全否定強調，第23節採TH較強斷句。其他拼寫、重音、氣息、大小寫及省音字形無據改變人物／時態／意思，仍逐版保留。新TH頁面實際分九段：1–2、3、4、5、6–8、9、10–21、22–28、29–36；SBL分五段：1–15、16–21、22–24、25–30、31–36。廣播正文維持已核意思分段及說話接續；兩版段界唔自動裁定15／16或30／31嘅說話者。沒有合成無身份希臘底本。\n\nSBLGNT：Michael W. Holmes編，The Greek New Testament: SBL Edition，v1.2；Copyright 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，採[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。[所用正文](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/John.xml)及[簡明校勘](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/John.xml)固定同一版本；簡明版本比較唔等於完整古抄本或NA校勘。\n\nTHGNT：The Greek New Testament, Produced at Tyndale House, Cambridge，2017；Dirk Jongkind、Peter J. Williams編；Copyright ©2017 Tyndale House, Cambridge。[本次第3章來源](https://www.biblegateway.com/passage/?search=John%203\u0026version=THGNT)係BibleGateway獲Crossway許可顯示嘅完整正文及7條頁面校記，於2026年10月7日實際取得。頁面所有權利保留，未核得開放全文再分發許可；本稿唔附完整TH原文／校勘。用戶上載第3章詞序已同頁面逐節核對，唔據此聲稱整卷上載或未知修復歷史全部可靠；全章正文同頁面全部校記可讀，唔等於完整印本批判校勘。本章未取得UBS6／GNT6或NA29完整正文／校勘，亦未新增完整學術詞典存取。\n\n本次完整候選稿凍結後，獨立譯本參考員於2026年10月7日新讀[和合本修訂版](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/JHN.3.RCUV)同[現代中文譯本2019繁體版](https://www.bible.com/bible/3283/JHN.3.TCV2019T)各36節及可見註，只供差異回查，冇以票數改底本或措辭。工具回應係授權平台嘅索引／快取，唔聲稱當日原站最新bytes；所查本地材料未有可核身份嘅用戶粵語第3章，唔將馬太1–7風格稿當本章語義參考。\n\n歷史來源獨立保留：原稿用[STEP約翰3章](https://www.stepbible.org/?q=version%3DTHGNT%40reference%3DJohn.3)THGNT完整正文，加SBLGNT完整正文及17筆簡明校勘；[STEP版本頁](https://www.stepbible.org/version.jsp?version=THGNT)當時標text version1.0、模組生成2018-02-14。當時已係雙底本，唔因本次重檢就改寫為只用SBL；模組日期亦唔證明已含全部後來勘誤。歷史初稿於2026年10月6日12:50 UTC凍結後，當時獨立參考員才完整讀和合本修訂版同現代中文譯本2019繁體版各36節及可見註，僅供回查；當時工具索引／快取、偶然搜尋暴露及未取得可驗用戶粵語本章嘅限制保持，不重掛成本次新比較。\n\n新資料員存取TH頁面時，工具附帶顯示英文概覽，已有實際暴露記錄；該概覽排除於來源讀本及本次語義分析，唔虛稱整個流程零接觸。原文語序、分段及標點按香港口語調整；雙關、譬喻同句法未能盡呈之處已列註。審閱係AI文字工作，唔等於真人朗讀、錄音聆聽或學者認證。\n","sectionHeadings":[],"license":"CC-BY-NC-SA-4.0","licenseURL":"https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/","attribution":"粵讀聖經 · Can Read Bible","licenseEffectiveDate":"2026-10-06","schemaVersion":1,"preface":"\n雙底本重新覆核修訂，2026年10月7日。原稿主譯及2026年10月6日批准：BrickBearer（ROOT），當時已使用THGNT＋SBLGNT；本次新來源覆核及修訂：MAIN B。原稿作者、雙底本流程及歷史批准保留。節號、譯註同呢段說明唔使讀出聲。\n\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n- 第1至4節：尼哥德慕係法利賽人及猶太人領袖；夜晚嚟見耶穌，原文冇交代係害怕、秘密行動或其他原因。第2節「我哋」嘅群體未具名，唔指定係全體法利賽人。拉比沿用第1章已解釋嘅稱呼。第3、7節ἄνωθεν同時可表「重新」同「從上面」；本稿先用「重新出世」保尼哥德慕第4節第二次肉身出生嘅疑問，第5至8節再帶出聖靈來源。正文未能用一個粵語詞同時重現天上來源嘅雙關；第31節同詞取從上面，天上來源喺該處明確。重新出世唔係靠自己改善品德，亦唔係第二次肉身投胎。第4節講人老咗嘅情況，唔係另報尼哥德慕年齡；反問唔等於明示嘲笑。\n- 第5至8節：水同靈共同受一個ἐκ管轄，正文保兩者，唔預先指定羊水、洗禮之水或兩次先後出生。πνεῦμα在第5、6、8節所生來源及第34節採聖靈，原詞冇另加ἅγιον，係依上下文辨認；第6節所生結果仍用靈，唔改成每個人都成為聖靈，亦唔把肉身本身判為邪惡。第7節對尼哥德慕嘅你係單數，內引語你哋係複數，俱保。第8節先講風，再講聖靈，希臘用同一πνεῦμα，粵語無法同音重現；風聲唔改成聖靈向每個人發可聽指令。類比保可聽效果與唔知來源去向，唔加所有靈生者都行蹤秘密或行動任性。\n- 第9至14節：耶穌對老師身分同唔明白作詰問，唔額外羞辱。第11節你單數後有我哋／你哋複數，群體未列名。第12節地上與天上嘅事冇清單，唔將地上定成邪惡或科學。第13節兩底本都冇另讀「仍在天上嗰位」；本稿保人子落嚟與上過天，唔添加來回次數或完整升天歷史。第14節保摩西、荒野、蛇、舉起與人子被舉嘅必要性，唔提前加銅蛇、杆或十字架等本節未寫名詞。可辨指向民數記21章，本輪未親讀該處希伯來原文，唔稱兩端已逐詞核。\n- 第15節底本裁決：本稿採THGNT短讀「εἰς αὐτόν」，介詞片語連向相信，表信向前節人子嘅人有永生；呢個結構同第16、18、36節相信對象嘅原文表達呼應。SBLGNT為「ἐν αὐτῷ」，可連向相信，亦可連向有永生，後者可表在人子裏面嘅生命關係。2026年10月6日原初稿曾選SBL生命附著；經完整口語首讀發現其粵語表達偏物理空間後，主譯重新衡量兩版實有句法與上下文，明確改選TH短讀，唔係靜默換介詞或聲稱SBL不可解。兩版在此嘅關係表達未完全同一，不能假裝字面無差。本稿未取得足以判定原始讀法嘅完整古抄本校勘，選擇唔係手稿優先性結論，也唔按現代譯本票數。TH短讀冇SBL簡明校勘所列RP長讀嘅「唔滅亡而」；本節唔由第16節倒補該句。\n- 第16至18節：οὕτως由畀出兒子說明愛嘅方式及表現，正文「就係噉愛……連……都」兼顧程度；唔憑空交代畀出嘅具體儀式或時間。μονογενής沿用獨一無二，唔從字形推導生理生殖。κόσμος喺救贖對象語境以世人表，嚟到世界以世上表，唔限一族或全指泥土。第17節保派子目的唔係定罪、而係透過子得救，唔解成全章否認任何審判。第18節不被定罪係信者現有關係嘅概括，「唔會」唔專指將來才審；另一方已被定罪及其原因俱保。原文信向子嘅名，以名指人物／身分，本稿用信呢位兒子表，未重現名字嘅字面形式；唔係信聲音或拼寫，亦冇另加須掌握一套稱號知識。呢個同第2章23節採用相同轉喻處理，與第1章12節保名形式嘅差異留全卷一致性複核。\n- 第19至21節：判決原因／準則採原文ὅτι解說，光來、人更愛暗、因行為惡嘅關係保。更鍾意黑暗唔改成全部完全冇光；泛稱人唔縮成某族。第20節避光係怕所做被揭露，唔新增公開受罰。第21節實行真理唔只指口頭唔講大話；ἐν θεῷ本稿取倚靠上帝嘅關係，較直譯在上帝之中稍作解說，唔改成上帝親手替人做全部事或獨立得人稱讚。第10至21節本稿以同一耶穌引語呈現；原文冇明示第16節換講者，亦冇原始引號足以裁定，另一編排可在15節收引語，故呢個係編輯選擇而非已證實說話界線。\n- 第22至26節：耶穌與佢門徒一齊留喺猶太地區並施洗，按本節單數主詞表達，唔先插另一章嘅解釋。約翰亦在哀嫩施洗，撒冷係鄰近地名；水多係地點原因，唔增河流規模或換算容量。第23節採TH在地點理由後較強斷句，第二句保人嚟並受洗；SBL同處逗號，意思仍接續，2026年10月6日歷史差異索引漏列嘅標點當時已另有更正記錄；本次新索引已逐項列明，唔沿用舊缺漏。第24節係當時尚未入獄，唔添拘捕者或原因。第25節另一方係一個猶太人，唔變成一群；潔淨禮係爭論題目，唔加哪位施洗更優勝嘅問句。第26節「個個」係門徒口中嘅概括，唔改成旁白統計或新添妒忌、搶客等心理。\n- 第27至30節：第27節採SBL分寫οὐδὲ ἓν嘅全否定強調，以連一樣嘢都得唔到表；TH合寫οὐδέν同樣係全否定，唔當作新增物件或少咗否定。天上所賜保來源，唔加地上努力全無意義。第28節唔係基督／先受差遣兩項保。第29節保新郎、新娘、企住聽嘅朋友及新郎聲音帶來喜樂；本次用企喺度，唔額外指定朋友企喺邊個旁邊；唔擅加某種婚俗職位，亦唔將新娘直接改成教會。第30節原文冇明寫增減嘅項目；本稿按26至29節人群轉向、新郎同朋友嘅關係，用影響解明耶穌同約翰喺呢段嘅角色分量消長，保必要性同越嚟越大／細嘅對比。呢個係有界語境解讀，將未限定嘅增減比喻落到影響／角色重要性，唔係原文另有影響一詞；唔按信徒數字計票，唔指社會職級、身體大小或人格價值，亦冇加入約翰主動辭職。第30節收約翰引語，第31至36節用無新說話提示嘅段落呈現；原文冇明示轉換，亦可連續視為約翰說話，本稿唔自行加「作者話」。\n- 第31至36節：第31節兩次高過一切係兩底本實有重複，保天來者地位；地上來源／屬地／從地上而出嘅言說三層保。ἐκ τῆς γῆς λαλεῖ表言說源自地上；正文用從地上嘅角度出發，表由前面來源同歸屬而來嘅立場，唔係只談地理或俗世題目，亦唔係單指自行選擇某個意見。呢句唔等同第12節τὰ ἐπίγεια所講嘅地上嘅事，唔加俗人辱意。第32節冇人接受係強烈概括，第33節立即講接納者，正文唔擅改成只有少數或據此主張絕無任何例外。第33節蓋印係確認上帝真實嘅圖像，以好似表出比喻，唔新增實物印章。第34節兩版δίδωσιν都省略主詞及受者；本稿依上帝差遣、上帝嘅話及35節父畀子嘅上下文，採上帝不限量將聖靈賜畀受差者。呢個係句法／語境解讀，唔假稱兩底本此動詞後印有「上帝」，亦唔把另一可能「受差者賜靈」隱瞞。第35節明說上帝呢位父親同佢嘅兒子，係按34至36節確定嘅指涉補清，唔係另一對泛指家庭；保父子稱謂及交到兒子手上嘅權柄意象；唔把一切收窄成施洗人數。第36節ἀπειθέω採唔肯聽從，含拒絕信從／不順服，唔等於從未聽過；有永生係現在，唔會得到生命係未來否定。原文看見生命喺此指經驗／獲得生命，正文未重現看見意象；上帝憤怒持續留喺拒絕者身上，唔改成只係傷心，亦唔描成任性發脾氣。\n\n- 本次雙底本校記：完整讀到SBLGNT本章17條簡明版本校記，以及THGNT頁面7條實際校記。第13節兩版都冇加「仍在天上嗰位」；第15節TH介詞校記同其後「有」嘅增句校記分開，正文採TH短讀，冇拼入「唔滅亡而」。第16、17節兩版都冇在兒子後另加物主代詞，粵語「佢嘅」依已明父子指涉表達。第31節兩次「高過一切」按兩底本俱保，唔因部分見證省略就刪正文。第34節兩版保聖靈而冇另加明文主語上帝；正文嘅施受推定同另一可能如上披露。第4、23節採SBL有冠詞讀法而唔增新粵語指示詞；第27節採SBL分寫強調。其餘讀法／拼寫／標點依逐版記錄，冇另採超越兩主底本嘅讀法。\n\n## 底本及授權\n\n本次按新驗收嘅THGNT同SBLGNT完整第3章直接重檢歷史香港粵語稿，實際經節聯集仍為1至36，冇其中一版獨有節或正文方括號。MAIN先親讀三個來源視圖全36節、全部108組差異比較、170處邊界及六段不等長尾段、17條SBL簡明校記及7條TH實際頁面校記，再完整讀凍結嘅獨立原文分析，之後先開歷史正文／決定。既有稿係審核對象，唔係另一個語義底本。候選初稿凍結前未另讀現代John3語義譯本；使用者馬太1–7親改稿只沿用已親讀嘅廣播風格，冇校對或回改。\n\n主要語義選讀保第15節TH短讀；第4、23節採SBL冠詞形式而不另加指示詞，第27節採SBL全否定強調，第23節採TH較強斷句。其他拼寫、重音、氣息、大小寫及省音字形無據改變人物／時態／意思，仍逐版保留。新TH頁面實際分九段：1–2、3、4、5、6–8、9、10–21、22–28、29–36；SBL分五段：1–15、16–21、22–24、25–30、31–36。廣播正文維持已核意思分段及說話接續；兩版段界唔自動裁定15／16或30／31嘅說話者。沒有合成無身份希臘底本。\n\nSBLGNT：Michael W. Holmes編，The Greek New Testament: SBL Edition，v1.2；Copyright 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，採[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。[所用正文](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/xml/John.xml)及[簡明校勘](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgntapp/xml/John.xml)固定同一版本；簡明版本比較唔等於完整古抄本或NA校勘。\n\nTHGNT：The Greek New Testament, Produced at Tyndale House, Cambridge，2017；Dirk Jongkind、Peter J. Williams編；Copyright ©2017 Tyndale House, Cambridge。[本次第3章來源](https://www.biblegateway.com/passage/?search=John%203\u0026version=THGNT)係BibleGateway獲Crossway許可顯示嘅完整正文及7條頁面校記，於2026年10月7日實際取得。頁面所有權利保留，未核得開放全文再分發許可；本稿唔附完整TH原文／校勘。用戶上載第3章詞序已同頁面逐節核對，唔據此聲稱整卷上載或未知修復歷史全部可靠；全章正文同頁面全部校記可讀，唔等於完整印本批判校勘。本章未取得UBS6／GNT6或NA29完整正文／校勘，亦未新增完整學術詞典存取。\n\n本次完整候選稿凍結後，獨立譯本參考員於2026年10月7日新讀[和合本修訂版](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/JHN.3.RCUV)同[現代中文譯本2019繁體版](https://www.bible.com/bible/3283/JHN.3.TCV2019T)各36節及可見註，只供差異回查，冇以票數改底本或措辭。工具回應係授權平台嘅索引／快取，唔聲稱當日原站最新bytes；所查本地材料未有可核身份嘅用戶粵語第3章，唔將馬太1–7風格稿當本章語義參考。\n\n歷史來源獨立保留：原稿用[STEP約翰3章](https://www.stepbible.org/?q=version%3DTHGNT%40reference%3DJohn.3)THGNT完整正文，加SBLGNT完整正文及17筆簡明校勘；[STEP版本頁](https://www.stepbible.org/version.jsp?version=THGNT)當時標text version1.0、模組生成2018-02-14。當時已係雙底本，唔因本次重檢就改寫為只用SBL；模組日期亦唔證明已含全部後來勘誤。歷史初稿於2026年10月6日12:50 UTC凍結後，當時獨立參考員才完整讀和合本修訂版同現代中文譯本2019繁體版各36節及可見註，僅供回查；當時工具索引／快取、偶然搜尋暴露及未取得可驗用戶粵語本章嘅限制保持，不重掛成本次新比較。\n\n新資料員存取TH頁面時，工具附帶顯示英文概覽，已有實際暴露記錄；該概覽排除於來源讀本及本次語義分析，唔虛稱整個流程零接觸。原文語序、分段及標點按香港口語調整；雙關、譬喻同句法未能盡呈之處已列註。審閱係AI文字工作，唔等於真人朗讀、錄音聆聽或學者認證。\n","sourceHash":"dd5a2c9aff9946a8f309e65d70ad16821c75ad19cf788169bc08c0d3aea99020","manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"57b519efe4af690c7f922506327391ce","publishedAt":"2026-10-13T12:27:22+00:00","sourcePackageSha256":"154ffa783e0d53412545608ca1568ba0c599f7a29b2471a42967cefb67b23f29","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"57b519efe4af690c7f922506327391ce","publishedAt":"2026-10-13T12:27:22+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19","20","21","22","23","24","25","26","27","28","29","30","31","32","33","34","35","36"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}