{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"JDG","bookName":"士師記","chapter":10,"verses":[{"verse":"1","text":"亚比米勒之后，有个叫陀拉嘅人兴起，为咗拯救以色列。佢係以萨迦人，係普瓦个仔、朶多个孙，住喺以法莲山区嘅沙密。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"佢做以色列嘅士师，做咗二十三年。佢死咗，葬喺沙密。"},{"verse":"3","text":"喺佢之后，基列人睚珥兴起，做以色列嘅士师，做咗二十二年。","paragraphBefore":true},{"verse":"4","text":"佢有三十个仔。嗰啲仔骑三十匹驴仔，又有三十座城。呢啲城喺基列，直到今日都叫做哈倭特睚珥。"},{"verse":"5","text":"睚珥死咗，葬喺加们。"},{"verse":"6","text":"以色列人又做上主眼中嘅恶事，服侍众巴力、众亚斯他录，仲有亚兰嘅众神、西顿嘅众神、摩押嘅众神、亚扪人嘅众神同非利士人嘅众神。佢哋离弃上主，唔服侍佢。","paragraphBefore":true},{"verse":"7","text":"上主向以色列大发怒火，将佢哋卖到非利士人同亚扪人手里。"},{"verse":"8","text":"嗰一年，佢哋重重打击、压碎以色列人。喺约但河对岸，基列嗰片亚摩利人嘅地上，所有以色列人都受佢哋欺压，受咗十八年。"},{"verse":"9","text":"亚扪人又渡过约但河，要同犹大、便雅悯同以法莲家族交战。以色列陷入极大嘅困境。"},{"verse":"10","text":"以色列人向上主呼求，话：「我哋得罪咗你，因为我哋离弃咗我哋嘅上帝，去服侍众巴力。」"},{"verse":"11","text":"上主对以色列人讲：「我唔係救过你哋脱离埃及、亚摩利人、亚扪人同非利士人咩？","paragraphBefore":true},{"verse":"12","text":"西顿人、亚玛力人同马云人压迫你哋，你哋向我呼求，我就救你哋脱离佢哋嘅手。"},{"verse":"13","text":"但係你哋竟然离弃我，去服侍其他神。所以，我唔会再救你哋。"},{"verse":"14","text":"你哋去向自己揀嗰啲神呼求啦！你哋遭难嘅时候，就叫佢哋救你哋啦！」"},{"verse":"15","text":"以色列人对上主讲：「我哋犯咗罪。你认为点做先係好，就尽管噉对待我哋啦！只求你今日救我哋！」"},{"verse":"16","text":"佢哋除去自己当中嘅外族神，服侍上主。以色列受嘅苦，上主心里再忍受唔住。"},{"verse":"17","text":"亚扪人集结起嚟，喺基列扎营；以色列人亦都聚集起嚟，喺米斯巴扎营。","paragraphBefore":true},{"verse":"18","text":"基列啲首领彼此讲：「边个肯带头同亚扪人打仗？嗰个人就会做基列所有居民嘅首领。」"}],"notes":"## 翻譯註解\n\n### 1．1–2：陀拉嘅家世、住處同職分\n\n第1節係陀拉興起去拯救以色列，原文冇另講係上主興起佢。「普瓦個仔、朶多個孫」按連續兩個 בן 親屬關係展開；דודו 正文選人名朶多。呢個字形亦可以同親屬名詞加所屬後綴有關，但唔因此添一個陀拉同亞比米勒之間嘅叔姪關係。以薩迦係佢嘅族屬，以法蓮山區沙密係住處，兩者唔混成同一個血緣身份。\n\n第2節「做士師」保留 שפט 管治／施行判斷嘅職分，唔限縮成現代法庭法官，亦唔加王位。二十三年係任職時間，唔係享年；死後葬喺沙密，原文冇指定邊個埋葬佢。\n\n### 2．3–5：睚珥、三個三十同城名\n\n睚珥係基列人，唔係話佢阿爸叫基列；同其他篇章同名人物嘅身份關係唔喺呢度定案。二十二年同樣係做士師嘅時間。\n\n第4節三十個仔、三十匹驢仔、三十座城各自保留。騎驢同擁有城嘅主語係啲仔，唔係睚珥一個人；唔自行分配成每人一城，亦唔添建城行動。原文兩處相近字形 עירים 分別指驢仔同城，粵語用兩個普通名詞分清，唔冒稱已重造同音效果。\n\n「哈倭特睚珥」保留 חות יאיר 嘅複合名稱；第一部分有聚落／村落意思，但唔據此改動正文明說嘅三十座城。「直到今日」屬敘事者嘅命名記述，唔係話三十個仔一直活到今日，亦唔以本次翻譯日期更新佢。原文用未指明嘅複數命名者，正文「叫做」唔指定係睚珥本人改名。城喺基列，睚珥死後葬喺加們，兩個地方關係都保留。\n\n### 3．6–7：眾神同賣到人手裏\n\n第6節保留七組崇拜對象：眾巴力、眾亞斯他錄，以及亞蘭、西頓、摩押、亞捫人、非利士人各自嘅眾神。呢啲上下文嘅 אלהי 係複數神聖對象，唔套用單數「上帝」。正文唔計算各組有幾多神像或神祇。離棄上主同唔服侍佢係兩個明說嘅述語，都有保留。\n\n第7節上主發怒，再將以色列人賣到兩方手裏。保留怒火同「賣」嘅圖像，唔添實際價錢或貨幣交易，亦唔刪去上主嘅施事角色。非利士人同亞捫人兩方都保留。\n\n### 4．8–10：嗰一年、十八年同求救\n\n第8節原文先講「嗰一年」，再用十八年接上更完整嘅受壓迫對象：河對岸、基列嗰片亞摩利人土地上所有以色列人。正文用第二句補回壓迫動作，保留兩個時間表達。唔把兩段相加成十九年，亦唔聲稱原文有「由嗰年開始」呢個明說嘅介詞關係。基列同下一節渡河嘅敘述支持東岸理解，但正文沿用「對岸」視點。\n\n兩個強烈動詞保留為「重重打擊、壓碎」，唔自行變成一場已明說死者數目嘅屠殺。第8節施壓者承接上一節兩方，冇再單獨寫亞捫；第9節先明說亞捫人渡河，要同猶大、便雅憫同以法蓮家族交戰；呢個係渡河嘅目的，唔另斷言戰鬥已經發生。家族／家嘅稱呼喺呢度係群體，唔係一幢屋。以色列陷入困境，唔添另一個使佢哋驚慌嘅新施事。\n\n第10節係向上主認罪，離棄我哋嘅上帝同服侍眾巴力解釋所犯嘅罪。「你」同「我哋嘅上帝」指同一位受呼求者，唔拆成兩位神。\n\n### 5．11–12：省略嘅拯救述語同幾組敵人\n\n第11節反問帶四個「從……」片語，冇另寫拯救動詞。正文由第12節明說嘅拯救關係補成「我唔係救過你哋脫離……咩？」呢個完整反問；補語冇冒稱係原文多咗一個動詞，亦冇將第12節西頓人等壓迫、以色列呼求、上主拯救三件事移入第11節。\n\n第12節馬雲係兩個所讀希伯來編訂層實際嘅 מעון；正文保留馬雲人作敵對群體，唔自行換成米甸，亦唔憑同名就認定係另一章某座城。佢嘅具體歷史身份仍未定。本章冇另查古代譯本嚟解決呢個問題。上主向以色列講話，原文冇指定使者、先知、聖所或發聲方式。\n\n### 6．13–15：拒絕、挑戰同認罪求救\n\n第13節「我唔會再救你哋」保留上主實際講出嘅拒絕，唔減弱成唔太願意，亦唔添「今次」去預先解決後續敘事。第14節叫佢哋向所揀嘅神呼求，再由嗰啲神喺困境中救佢哋，係責問／挑戰，唔係敘事者保證嗰啲神真有能力。\n\n第15節先再認罪，然後請上主照佢眼中好嘅去對待佢哋，再急切求今日得救。正文「你認為點做先係好，就盡管噉對待我哋」保留判斷、施事同受事，唔只改成一句抽象嘅「你係好嘅」，亦唔補原文冇指明嘅刑罰或交換條件。\n\n### 7．16：除去外族神同上主心裏忍受唔住\n\n以色列人除去群體當中嘅外族神，轉而服侍上主；原文冇講用打碎、焚燒或趕走某啲人嘅方法。最後 ותקצר נפשו בעמל ישראל 有「佢嘅心／生命變短、受窘迫」嘅情感圖像。正文按以色列受壓迫、認罪求救嘅上下文，選上主心裏再忍受唔住佢哋嘅苦。\n\n呢個寫法保留上主對苦難嘅情感反應，唔把 נפש 寫成可同上主分離嘅另一個靈魂，亦唔添原文明說已赦免、立即拯救或悔改必然換來獎賞。所查短詞典義只輔助短縮同辛勞／苦楚嘅詞義，唔獨力定出整個慣用語嘅情感細節。\n\n### 8．17–18：集結、營地同帶頭者\n\n第17節亞捫人集結喺基列紮營，以色列人聚集喺米斯巴紮營；前一個動詞採被召集／集結嘅結果讀法，正文「集結起嚟」唔捏造一個召集者或者另一次集會，亦唔係重複上一段向上主禱告。兩邊召集者都冇名字，亦未敘述戰鬥結果。\n\n第18節 העם שרי גלעד 冇明寫連詞。正文將「嗰班人」同「基列嘅首領」作同位解釋，寫「基列啲首領」；另一種讀法可以將人民同首領並列。佢哋係彼此講，唔係人民向首領發問。條件係邊個帶頭開戰，唔係邊個先打贏；所許嘅首領職分係管基列所有居民，唔擴成全以色列嘅王。\n\n### 9．原文字形、編輯記號同段界\n\n本章18節冇書寫／誦讀分支。第6節 UXLC וַיֹּסִפוּ 同 MAM וַיֹּסִיפוּ 真係相差一個 yod，兩者都表達又再做嘅動作；唔誤稱所有輔音完全一致。其他已比較嘅誦讀字串，冇另見改變本章述語嘅輔音差別。\n\n第4、6節 legarmeh、第8節完整 נוסח 分支嘅元音／U+FB1E 呈現，同第11節 merka 位置嘅編訂說明，都喺原始產品保留。編者談論嘅抄本／印本係已讀報告，唔當成本次直接驗過嗰啲物件。第11節重音註解冇提供一個新增拯救動詞。完整 C/D/E 空陣列、段落及節次／seder 資料亦冇當故事詞句。\n\nUXLC 喺2、5、10、16、18後有開段，MAM 喺1、3、6、11、17開段，兩者相應。正文五段保留兩位士師、離棄與苦難、上主對答同集結嘅脈絡，唔因原始空行而截斷句法。\n\n### 10．節碼、名字同資料範圍\n\n本章公眾節碼1–18，每節對應各個原文產品完整一節；獨立 Project Gutenberg PG8007 只用作傳統節碼邊界核對，冇借佢重譯。UXLC 同完整 MAM parsed-plus 分開讀；simple 係同版衍生核對，唔當第三個獨立見證。本章完整18節同全部遞迴分支已實讀，冇為本章另讀鄰章完整原文。\n\n名字字符只用獨立接受嘅最小字頭資料，實際來源係獨立刊載嘅繁體 Wikisource《和合本》，唔係《和合本修訂版》認證。朶多、基列人、哈倭特睚珥、馬雲人等嘅文法同應用仍由本章原文決定。西頓地名同西頓人形式、基列稱呼同基列人形式都有分清；複合哈倭特睚珥唔額外多計一個獨立睚珥名字。相同中文字唔證明跨章身份相同。\n\n### 11．有界詞典核查\n\n為第1節 דודו 嘅人名／親屬可能、第4節 חות，同第16節 קצר／עמל，實際重用 Open Scriptures HebrewLexicon 嘅五個 Strong 記錄 H1730、H1734、H2333、H5999、H7114，只讀 word／source／meaning 欄。冇讀譯本用例欄、整篇 BDB 文章或現代譯本句子；短詞典同語源提示唔取代本節上下文。\n\n### 12．原文來源、署名同授權\n\n主底本係 [Tanach.us 嘅 Unicode/XML Leningrad Codex](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html)，UXLC 2.6、build 27.7；《士師記》沿用已實際取得並驗證嘅官方 archive，2026年10月19日記錄本卷取得／重用。檔內 edition 日期係19 Oct 2026，build 時間係18 Oct 2026 06:43，分別保留。[官方授權通知](https://www.tanach.us/License.html)准許查看同複製聖經希伯來文字；唔擴張成網站字型、程式、版面或所有材料都係公有領域。署名：Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA。UXLC 唔同 WLC 混稱。\n\n第二層係 Hebrew Wikisource 嘅 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，由 Seth (Avi) Kadish 及社群建立，Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供主要技術協助。使用 MAM-basics 固定 commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c` 嘅完整 parsed-plus，同版 simple 只作衍生核對。[固定資料授權](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)列明 corpus 採 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)，唔同 repository 程式授權混淆。呢份粵語譯文、選讀同註解係新作處理；原始希伯來資料冇改，亦唔暗示來源編者認可譯文。\n\n有界詞典輔助係 Open Scriptures Hebrew Bible Project 嘅 [HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon)，固定 commit `21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce`，實際只讀五個 Strong 記錄嘅指定欄，範圍見上一註。數碼檔案按實際項目 README 採 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)；歷史詞典正文嘅公有領域說明同數碼署名要求分開。\n\n本章冇另查 CATSS 古希臘、死海古卷或《西奈抄本》。共享難處唔冒稱已由古代異文定案；MAM 嘅抄本記述係已讀編輯報告，唔係本次直接驗看抄本。\n","notesMarkdown":"## 翻譯註解\n\n### 1．1–2：陀拉嘅家世、住處同職分\n\n第1節係陀拉興起去拯救以色列，原文冇另講係上主興起佢。「普瓦個仔、朶多個孫」按連續兩個 בן 親屬關係展開；דודו 正文選人名朶多。呢個字形亦可以同親屬名詞加所屬後綴有關，但唔因此添一個陀拉同亞比米勒之間嘅叔姪關係。以薩迦係佢嘅族屬，以法蓮山區沙密係住處，兩者唔混成同一個血緣身份。\n\n第2節「做士師」保留 שפט 管治／施行判斷嘅職分，唔限縮成現代法庭法官，亦唔加王位。二十三年係任職時間，唔係享年；死後葬喺沙密，原文冇指定邊個埋葬佢。\n\n### 2．3–5：睚珥、三個三十同城名\n\n睚珥係基列人，唔係話佢阿爸叫基列；同其他篇章同名人物嘅身份關係唔喺呢度定案。二十二年同樣係做士師嘅時間。\n\n第4節三十個仔、三十匹驢仔、三十座城各自保留。騎驢同擁有城嘅主語係啲仔，唔係睚珥一個人；唔自行分配成每人一城，亦唔添建城行動。原文兩處相近字形 עירים 分別指驢仔同城，粵語用兩個普通名詞分清，唔冒稱已重造同音效果。\n\n「哈倭特睚珥」保留 חות יאיר 嘅複合名稱；第一部分有聚落／村落意思，但唔據此改動正文明說嘅三十座城。「直到今日」屬敘事者嘅命名記述，唔係話三十個仔一直活到今日，亦唔以本次翻譯日期更新佢。原文用未指明嘅複數命名者，正文「叫做」唔指定係睚珥本人改名。城喺基列，睚珥死後葬喺加們，兩個地方關係都保留。\n\n### 3．6–7：眾神同賣到人手裏\n\n第6節保留七組崇拜對象：眾巴力、眾亞斯他錄，以及亞蘭、西頓、摩押、亞捫人、非利士人各自嘅眾神。呢啲上下文嘅 אלהי 係複數神聖對象，唔套用單數「上帝」。正文唔計算各組有幾多神像或神祇。離棄上主同唔服侍佢係兩個明說嘅述語，都有保留。\n\n第7節上主發怒，再將以色列人賣到兩方手裏。保留怒火同「賣」嘅圖像，唔添實際價錢或貨幣交易，亦唔刪去上主嘅施事角色。非利士人同亞捫人兩方都保留。\n\n### 4．8–10：嗰一年、十八年同求救\n\n第8節原文先講「嗰一年」，再用十八年接上更完整嘅受壓迫對象：河對岸、基列嗰片亞摩利人土地上所有以色列人。正文用第二句補回壓迫動作，保留兩個時間表達。唔把兩段相加成十九年，亦唔聲稱原文有「由嗰年開始」呢個明說嘅介詞關係。基列同下一節渡河嘅敘述支持東岸理解，但正文沿用「對岸」視點。\n\n兩個強烈動詞保留為「重重打擊、壓碎」，唔自行變成一場已明說死者數目嘅屠殺。第8節施壓者承接上一節兩方，冇再單獨寫亞捫；第9節先明說亞捫人渡河，要同猶大、便雅憫同以法蓮家族交戰；呢個係渡河嘅目的，唔另斷言戰鬥已經發生。家族／家嘅稱呼喺呢度係群體，唔係一幢屋。以色列陷入困境，唔添另一個使佢哋驚慌嘅新施事。\n\n第10節係向上主認罪，離棄我哋嘅上帝同服侍眾巴力解釋所犯嘅罪。「你」同「我哋嘅上帝」指同一位受呼求者，唔拆成兩位神。\n\n### 5．11–12：省略嘅拯救述語同幾組敵人\n\n第11節反問帶四個「從……」片語，冇另寫拯救動詞。正文由第12節明說嘅拯救關係補成「我唔係救過你哋脫離……咩？」呢個完整反問；補語冇冒稱係原文多咗一個動詞，亦冇將第12節西頓人等壓迫、以色列呼求、上主拯救三件事移入第11節。\n\n第12節馬雲係兩個所讀希伯來編訂層實際嘅 מעון；正文保留馬雲人作敵對群體，唔自行換成米甸，亦唔憑同名就認定係另一章某座城。佢嘅具體歷史身份仍未定。本章冇另查古代譯本嚟解決呢個問題。上主向以色列講話，原文冇指定使者、先知、聖所或發聲方式。\n\n### 6．13–15：拒絕、挑戰同認罪求救\n\n第13節「我唔會再救你哋」保留上主實際講出嘅拒絕，唔減弱成唔太願意，亦唔添「今次」去預先解決後續敘事。第14節叫佢哋向所揀嘅神呼求，再由嗰啲神喺困境中救佢哋，係責問／挑戰，唔係敘事者保證嗰啲神真有能力。\n\n第15節先再認罪，然後請上主照佢眼中好嘅去對待佢哋，再急切求今日得救。正文「你認為點做先係好，就盡管噉對待我哋」保留判斷、施事同受事，唔只改成一句抽象嘅「你係好嘅」，亦唔補原文冇指明嘅刑罰或交換條件。\n\n### 7．16：除去外族神同上主心裏忍受唔住\n\n以色列人除去群體當中嘅外族神，轉而服侍上主；原文冇講用打碎、焚燒或趕走某啲人嘅方法。最後 ותקצר נפשו בעמל ישראל 有「佢嘅心／生命變短、受窘迫」嘅情感圖像。正文按以色列受壓迫、認罪求救嘅上下文，選上主心裏再忍受唔住佢哋嘅苦。\n\n呢個寫法保留上主對苦難嘅情感反應，唔把 נפש 寫成可同上主分離嘅另一個靈魂，亦唔添原文明說已赦免、立即拯救或悔改必然換來獎賞。所查短詞典義只輔助短縮同辛勞／苦楚嘅詞義，唔獨力定出整個慣用語嘅情感細節。\n\n### 8．17–18：集結、營地同帶頭者\n\n第17節亞捫人集結喺基列紮營，以色列人聚集喺米斯巴紮營；前一個動詞採被召集／集結嘅結果讀法，正文「集結起嚟」唔捏造一個召集者或者另一次集會，亦唔係重複上一段向上主禱告。兩邊召集者都冇名字，亦未敘述戰鬥結果。\n\n第18節 העם שרי גלעד 冇明寫連詞。正文將「嗰班人」同「基列嘅首領」作同位解釋，寫「基列啲首領」；另一種讀法可以將人民同首領並列。佢哋係彼此講，唔係人民向首領發問。條件係邊個帶頭開戰，唔係邊個先打贏；所許嘅首領職分係管基列所有居民，唔擴成全以色列嘅王。\n\n### 9．原文字形、編輯記號同段界\n\n本章18節冇書寫／誦讀分支。第6節 UXLC וַיֹּסִפוּ 同 MAM וַיֹּסִיפוּ 真係相差一個 yod，兩者都表達又再做嘅動作；唔誤稱所有輔音完全一致。其他已比較嘅誦讀字串，冇另見改變本章述語嘅輔音差別。\n\n第4、6節 legarmeh、第8節完整 נוסח 分支嘅元音／U+FB1E 呈現，同第11節 merka 位置嘅編訂說明，都喺原始產品保留。編者談論嘅抄本／印本係已讀報告，唔當成本次直接驗過嗰啲物件。第11節重音註解冇提供一個新增拯救動詞。完整 C/D/E 空陣列、段落及節次／seder 資料亦冇當故事詞句。\n\nUXLC 喺2、5、10、16、18後有開段，MAM 喺1、3、6、11、17開段，兩者相應。正文五段保留兩位士師、離棄與苦難、上主對答同集結嘅脈絡，唔因原始空行而截斷句法。\n\n### 10．節碼、名字同資料範圍\n\n本章公眾節碼1–18，每節對應各個原文產品完整一節；獨立 Project Gutenberg PG8007 只用作傳統節碼邊界核對，冇借佢重譯。UXLC 同完整 MAM parsed-plus 分開讀；simple 係同版衍生核對，唔當第三個獨立見證。本章完整18節同全部遞迴分支已實讀，冇為本章另讀鄰章完整原文。\n\n名字字符只用獨立接受嘅最小字頭資料，實際來源係獨立刊載嘅繁體 Wikisource《和合本》，唔係《和合本修訂版》認證。朶多、基列人、哈倭特睚珥、馬雲人等嘅文法同應用仍由本章原文決定。西頓地名同西頓人形式、基列稱呼同基列人形式都有分清；複合哈倭特睚珥唔額外多計一個獨立睚珥名字。相同中文字唔證明跨章身份相同。\n\n### 11．有界詞典核查\n\n為第1節 דודו 嘅人名／親屬可能、第4節 חות，同第16節 קצר／עמל，實際重用 Open Scriptures HebrewLexicon 嘅五個 Strong 記錄 H1730、H1734、H2333、H5999、H7114，只讀 word／source／meaning 欄。冇讀譯本用例欄、整篇 BDB 文章或現代譯本句子；短詞典同語源提示唔取代本節上下文。\n\n### 12．原文來源、署名同授權\n\n主底本係 [Tanach.us 嘅 Unicode/XML Leningrad Codex](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html)，UXLC 2.6、build 27.7；《士師記》沿用已實際取得並驗證嘅官方 archive，2026年10月19日記錄本卷取得／重用。檔內 edition 日期係19 Oct 2026，build 時間係18 Oct 2026 06:43，分別保留。[官方授權通知](https://www.tanach.us/License.html)准許查看同複製聖經希伯來文字；唔擴張成網站字型、程式、版面或所有材料都係公有領域。署名：Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA。UXLC 唔同 WLC 混稱。\n\n第二層係 Hebrew Wikisource 嘅 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，由 Seth (Avi) Kadish 及社群建立，Erel Segal-Halevi、Benjamin 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