{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"NUM","bookName":"民數記","chapter":11,"verses":[{"verse":"1","text":"人民抱怨起嚟，上主听到呢啲话觉得唔好。上主听见就发怒；上主嘅火喺佢哋当中烧起嚟，吞噬营地边缘。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"人民向摩西呼救，摩西就向上主祈求，火就熄咗。"},{"verse":"3","text":"嗰个地方就叫做他备拉，因为上主嘅火曾经喺佢哋当中烧起嚟。"},{"verse":"4","text":"佢哋当中嗰班杂众贪食得好厉害，以色列人亦都又喊起嚟，话：「边个畀肉我哋食呀？","paragraphBefore":true},{"verse":"5","text":"我哋仲记得喺埃及嗰阵，唔使钱就有鱼食，仲有青瓜、西瓜、韭菜、洋葱同蒜头。"},{"verse":"6","text":"但而家我哋都好似干枯晒噉！眼前除咗吗哪，就乜都冇。」"},{"verse":"7","text":"吗哪好似芫荽籽噉，个样就似芳香树胶。","paragraphBefore":true},{"verse":"8","text":"人民四围去执吗哪，用磨嚟磨碎，或者用臼捣碎，再放喺煲里面煮，做成饼，食落有油脂嗰种浓厚味道。"},{"verse":"9","text":"每逢夜晚有露水降落喺营地，吗哪就会降喺露水上面。"},{"verse":"10","text":"摩西听到人民一家一家噉喊，个个都喺自己帐篷门口。上主大发怒气，摩西亦觉得呢件事唔好。","paragraphBefore":true},{"verse":"11","text":"摩西对上主讲：「你点解要苦待你嘅仆人？你点解唔恩待我，反而将成班人民嘅重担都放喺我身上？"},{"verse":"12","text":"呢班人全部都係我陀嘅咩？係我生佢哋出嚟嘅咩？但你就吩咐我：『将佢哋抱喺怀里，好似照顾婴儿嘅人抱住吃奶嘅婴儿噉，带到我向佢哋祖先起誓应许嘅土地。』"},{"verse":"13","text":"我去边度搵肉畀呢班人民食呀？佢哋喊住缠住我，话：『畀肉我哋食啦！』"},{"verse":"14","text":"我一个人担唔起成班人民，呢个担子实在太重喇。"},{"verse":"15","text":"如果你要咁样对我，而你又肯恩待我，求你干脆杀咗我啦，唔好畀我再见到自己咁样受苦！」"},{"verse":"16","text":"上主对摩西讲：「你要从以色列嘅长老当中，为我召集七十个人；要揀你知道係人民长老同官长嘅人。你要带佢哋去会幕，叫佢哋喺嗰度同你企埋一齐。","paragraphBefore":true},{"verse":"17","text":"我会落去，喺嗰度同你讲嘢，将你身上嘅灵分畀佢哋，放喺佢哋身上。佢哋会同你一齐担起人民呢个重担，你就唔使再一个人担喇。"},{"verse":"18","text":"你要对人民讲：『你哋要使自己成圣，为听日做好准备。你哋会有肉食。你哋喊住讲嘅话，上主都听到：你哋话，边个畀肉我哋食呀？我哋喺埃及嗰阵几好呀！上主会畀肉你哋，你哋就有肉食。"},{"verse":"19","text":"你哋唔係食一日，唔係两日，唔係五日，唔係十日，亦唔係二十日，"},{"verse":"20","text":"而係要食成个月，直到啲肉由你哋鼻窿涌出嚟，令你哋作嘔。因为你哋厌弃喺你哋当中嘅上主，喺佢面前喊住话：我哋点解要离开埃及呀？』」"},{"verse":"21","text":"摩西讲：「呢班人民有六十万个步行嘅人，我就喺佢哋当中。但你话：『我会畀肉佢哋，等佢哋食成个月。』"},{"verse":"22","text":"就算为佢哋宰牛宰羊，够唔够佢哋食呢？抑或将海里面所有鱼都收集埋，够唔够佢哋食呢？」"},{"verse":"23","text":"上主对摩西讲：「唔通上主只手太短咩？而家你就会见到，我讲嘅话会唔会喺你身上应验。」"},{"verse":"24","text":"摩西出去，将上主嘅话讲畀人民听，又从人民嘅长老当中召集咗七十个人，叫佢哋企喺帐幕四周。","paragraphBefore":true},{"verse":"25","text":"上主喺云里降落，同摩西讲嘢，将摩西身上嘅灵分畀七十个长老。灵一停留喺佢哋身上，佢哋就讲出先知嘅话，但之后就冇再讲呢啲先知嘅话喇。"},{"verse":"26","text":"有两个人留喺营地，一个叫伊利达，一个叫米达。灵亦停留喺佢哋身上。佢哋都係登记咗嘅人，但冇出去帐幕嗰边，而係喺营地讲出先知嘅话。"},{"verse":"27","text":"有个后生仔跑嚟报告摩西，话：「伊利达同米达喺营地讲紧先知嘅话呀！」"},{"verse":"28","text":"嫩嘅仔约书亚由后生嗰阵就服侍摩西。佢听到就回应，话：「我主摩西呀，阻止佢哋啦！」"},{"verse":"29","text":"摩西对佢讲：「你係为咗我而嫉妒咩？我巴不得上主将佢嘅灵放喺佢嘅人民身上，令佢哋全部都成为先知！」"},{"verse":"30","text":"摩西就同以色列嘅长老一齐返营地。"},{"verse":"31","text":"有一阵风从上主嗰度吹嚟，将鹌鹑由海嗰边带过嚟，再吹散喺营地一带。营地四周都有鹌鹑，分布嘅范围由营地向呢边延伸大约一日路程，向嗰边亦延伸大约一日路程。鹌鹑离地大约两肘。","paragraphBefore":true},{"verse":"32","text":"人民就起嚟收集鹌鹑。嗰日成个日头、成晚，同第二日成日，佢哋都喺度收集。收集得最少嘅，都有十贺梅珥。佢哋将鹌鹑喺营地四周摊开，摊得周围都係。"},{"verse":"33","text":"啲肉仲喺佢哋牙齿之间，未嚼烂，上主就向人民发怒，用一场极严重嘅灾祸打击佢哋。"},{"verse":"34","text":"嗰个地方就叫做基博罗哈他瓦，因为人哋喺嗰度埋葬咗嗰班贪食嘅人。"},{"verse":"35","text":"人民由基博罗哈他瓦出发，去到哈洗录，就留喺哈洗录。"}],"notes":"## 譯註\n\n- **1–3節：抱怨、火同他備拉**——1節嘅 רַע בְּאָזְנֵי יהוה 將「唔好／惡」同上主聽見連埋；正文用「上主聽到呢啲話覺得唔好」表達對抱怨嘅負面評價，保留後面再次明講上主聽見、發怒。亦可將 רַע 理解為人民抱怨所講嘅苦況；呢個係句法解釋，唔係兩份希伯來底本有另一個字。「吞噬營地邊緣」保留火吞食嘅意象，原文冇交代具體燒毀物件、死者身份或數目。2節係人民向摩西呼救、摩西向上主祈求、火平息，冇話摩西親手救火。3節命名動詞冇重新指名施事；正文唔自行加摩西或另一個命名人。他備拉（תַּבְעֵרָה）同「燃燒」有關，解釋同本節火燒嘅原因相連。\n\n- **4–6節：雜眾、想食嘅嘢同乾枯意象**——הָאסַפְסֻף 暫用「雜眾」，指群體中嗰班混雜聚集嘅人，唔單憑呢個字斷定佢哋嘅民族、祖籍或出埃及身份。הִתְאַוּוּ תַּאֲוָה 有強烈渴求嘅重複，按食物語境譯「貪食得好厲害」；以色列人「亦都又喊」保留加入同重複嘅兩層意思。5節嘅魚、青瓜、西瓜、韭菜、洋蔥、蒜頭都係人民回憶中講嘅嘢；「唔使錢」保留 חִנָּם，唔另加奴役時生活無憂嘅旁白判斷。植物名稱係按當地食物語境採用嘅通常詞彙對應，唔係現代品種鑑定。6節 נַפְשֵׁנוּ יְבֵשָׁה 將自我／生命／胃口講成乾枯；正文用「我哋都好似乾枯晒噉」展開暗喻，唔診斷靈性乾枯。眼前「除咗嗎哪，就乜都冇」係抱怨食物單一嘅說話，唔係旁白斷言營地冇其他任何物件。\n\n- **7–9節：嗎哪嘅樣、做法同味道**——7節保留芫荽籽同 בְּדֹלַח 兩個比較；後者沿用《創世記》2:12嘅暫定「芳香樹膠」，通常聯繫 bdellium，準確物質仍未確定。原文冇喺呢度講白色、透明度，亦冇話嗎哪本身有香味。8節保留四圍收集、用磨嚟磨碎「或者」用臼搗碎、煲煮、製餅；「或者」只連接兩種磨搗方法。לְשַׁד הַשֶּׁמֶן 嘅準確食物描述有討論，正文用「油脂嗰種濃厚味道」作功能性比較，唔另定係油炸餅、牛油或蜜糖味，亦唔將《出埃及記》16章另一段描述搬入嚟。9節 עָלָיו 採用近接嘅「露水」作先行詞；「營地」亦可作另一個語法理解。正文保留夜晚同慣常降落關係，冇補多一重露水覆蓋。\n\n- **10–12節：哭聲、重擔同照顧嬰兒嘅比喻**——10節逐家、逐人喺自己帳篷門口喊，同上主大怒、摩西覺得唔好都保留。11節「你嘅僕人」係摩西講自己；「你點解唔恩待我，反而將成班人民嘅重擔都放喺我身上」將恩待問題同施加重擔嘅關係組成完整句：上主係施加者，摩西係承受者，全體人民嘅負擔意象保留。「反而」展開恩待同被加上重擔嘅對立，唔新增動機或事件。12節用「陀」表達懷胎，兩個反問分別講懷胎同生育，冇將摩西變成實際母親。הָאֹמֵן 係男性照顧者用語；正文用「照顧嬰兒嘅人」，保留抱住吃奶嬰兒嘅形象，唔自行指定奶媽或新增餵奶動作。「帶到」承接抱住人民前往土地嘅關係。正文將吩咐一路引述到土地，入面「我向佢哋祖先起誓」係按所引上主說話轉換人稱；希伯來敘述係摩西對上主講「你起誓」，唔係另一位起誓者。呢個引語範圍係現代呈現選擇，唔假稱希伯來原稿已有呢組引號。\n\n- **13–15節：摩西嘅重擔同求死說話**——13節保留肉從邊度嚟、畀全部人民食同人民哭求嘅關係。「纏住我」按 יִבְכּוּ עָלַי 表達哭住向摩西施壓，唔增加另一件糾纏事件。14節保留一個人擔唔起同太重嘅原因。15節係摩西喺困境中向上主講嘅強烈祈求，正文保留「如果你要咁樣對我」同「如果我得到你恩待」兩個條件，以及 הָרְגֵנִי נָא הָרֹג 嘅加強求死語氣，唔淡化成單純辭職。בְּרָעָתִי 按「我自己嘅苦況」處理，亦有災禍／困境嘅詞義範圍，唔改成另一個人嘅苦。呢段唔提供現代心理診斷。原文對上主寫 אַתְּ，正文人稱照實際對話關係處理，唔由一個代詞字形推導上主嘅性別。\n\n- **16–17節：七十個人、靈同分擔**——揀選範圍係以色列長老，並且係摩西知道作人民長老同官長嘅人；正文「要揀你知道係……嘅人」係將同一批七十人嘅限定條件講清楚，唔係新加另一批七十個官，亦唔新增第二次徵召。會幕、同摩西企埋一齊、上主降落同講話都保留。אָצַל מִן 表達從摩西身上嘅靈分畀佢哋；正文保留「分畀」同「放喺佢哋身上」，唔解作量度得出嘅物質分割，亦冇斷定摩西嘅能力會減少。共同擔起人民重擔，同唔再由摩西獨力承擔係同一安排嘅兩面，唔刪去重複。\n\n- **18–20節：成聖、各日數同鼻窿意象**——הִתְקַדְּשׁוּ 保留成聖概念同明日定位；「為聽日做好準備」係成聖／預備關係嘅功能性展開，原文冇喺呢度指定洗身、禁食或另一個祭儀程序。「你哋會有肉食」另成完整宣告，保留開頭 וַאֲכַלְתֶּם בָּשָׂר，唔只降為準備嘅目的；節尾再次講上主賜肉同人民食肉，刻意重複亦保留。上主要摩西轉述畀人民嘅說話，同人民回憶埃及嘅話，按內容分層處理。「一日、兩日、五日、十日、二十日」全部係否定項，19節接20節「成個月」，唔可以斷開讀成前面日數唔准食肉。鼻窿湧出嘅強烈意象同作嘔／厭惡結果保留，唔改成普通食飽，亦唔推斷一種醫學症狀。原因係厭棄在人民當中嘅上主，同喺佢面前喊住質問離開埃及；唔將後半句當作旁白另一次對話。\n\n- **21–23節：六十萬、兩個供應問題同上主隻手**——רַגְלִי 係步行嘅人／步卒用語；正文保留六十萬個步行者，唔宣稱呢個係包括所有人口嘅精確總數，亦唔因為難以想像而縮減。「我就喺佢哋當中」將摩西身處人民之中嘅關係另組成完整述句，唔新增移動或領導身份。22節宰牛羊、收集所有海魚都係假設供應夠唔夠嘅反問，原文被動式冇指名執行人；正文冇新加屠宰者或捕魚者，亦唔將問題改成要摩西照做嘅命令。23節用「唔通……咩」表達反問，保留「手太短」嘅能力意象。הֲיִקְרְךָ דְבָרִי 表達上主嘅話會唔會臨到／對摩西成真；「喺你身上應驗」係功能性說法，唔限定承諾係落喺摩西身體上，亦唔將反問改成上主承認做唔到。\n\n- **24–25節：帳幕、先知活動同否定範圍**——24節保留摩西出去講話、召集七十個長老、叫佢哋企喺帳幕四周。25節兩個「摩西」係按前節及本節代詞所指明講人名，希伯來呢兩處係 אֵלָיו 同 עָלָיו，唔算新增兩個原文專名。上主喺雲裏降落、講話、將摩西身上嘅靈分畀七十個長老，同靈停留後嘅先知活動都保留。נבא 暫用「講出先知嘅話」表達先知性發言，唔係話佢哋只係引用另一位先知，亦唔補原文冇記嘅預言內容。וְלֹא יָסָפוּ 按 יסף「再加／再做」採「之後冇再講呢啲先知嘅話」；對同一句亦有「冇再繼續」同「冇停止」兩種唔同解釋：前者否定延續，後者否定停止，方向相反，唔當同義。正文係明示揀咗非重複讀法，唔係兩個現有希伯來底本有兩個相反動詞，亦唔斷言佢哋從此完全失聲或永遠失去先知能力。\n\n- **26–30節：留營嘅二人、約書亞同摩西嘅願望**——伊利達、米達留喺營地，屬於登記咗嘅人，冇出去帳幕嗰邊，但靈停留喺佢哋身上，佢哋喺營地有先知活動。「嗰邊」將 הָאֹהֱלָה 嘅目的地方向講清楚，唔加另一段路程或到達事件。正文唔額外計成七十二人，亦唔將七十改成六十八。27節傳話者冇姓名，唔由別處人物推斷。28節 מִבְּחֻרָיו 採「約書亞由後生嗰陣就服侍摩西」；「屬於所揀選嘅侍從」係另一個有討論嘅理解。正文冇加確切年齡或年期。「阻止佢哋」保留 כלא 嘅制止／約束意思，唔自行定成監禁或處刑。29節摩西問係咪為佢嫉妒；後面仍係一個願望。正文將上主賜靈放前面，用「令佢哋全部都成為先知」表達所盼望嘅結果，採 כי 將先知身份建基於上主賜靈嘅解釋。亦可把 כי 理解為帶條件或說明嘅連接，正文嘅因果次序係有界選擇，唔假稱來源只有一種句法。整個賜靈／成為先知關係都喺「巴不得」範圍內，唔係旁白話全體已經係先知，亦唔另加一次賜靈事件。30節摩西同長老返營地，保留「以色列」嘅關係。\n\n- **31–32節：風、鵪鶉、範圍、高度同收集量**——31節保留風出於上主、從海帶來鵪鶉、散佈營地一帶，同四周各約一日路程嘅範圍。「分佈嘅範圍」係將距離片語補成有主語嘅粵語句，唔增加新地理界線。וּכְאַמָּתַיִם עַל־פְּנֵי הָאָרֶץ 採離地約兩肘嘅高度讀法，另成一句講明主語係鵪鶉；堆積約兩肘厚亦係另一個解釋，正文唔額外寫飛行姿勢、死亡時點或堆屍方法。肘係長度單位，唔未經另核就換成精確公制。32節起嚟著手收集，同當日成日、成晚、第二日成日三段持續時間，分成完整句表達；重提收集仍係同一段行動，唔增加三次分開收集。「收集」保留 אָסַף 嘅方法中性意思，唔自行指定捕捉活鳥、地面拾取或具體方法。「收集得最少嘅，都有十賀梅珥」保留最低量而非全體合共量。賀梅珥係乾量單位，唔等同俄梅珥。最後重複攤開嘅動作，唔加曬乾、醃製或烹調步驟。\n\n- **33–35節：牙齒間嘅肉、災禍同命名**——טֶרֶם יִכָּרֵת 採肉未切碎／嚼爛嘅即時理解；「肉未食完／未耗盡」亦係可討論嘅詞義範圍。正文唔額外斷言任何人連一口都未吞過。מַכָּה רַבָּה מְאֹד 譯「一場極嚴重嘅災禍」，保留上主憤怒同擊打，唔診斷食物中毒、特定病名或死亡人數。34節基博羅哈他瓦嘅名稱同「貪慾嘅墳墓」有關，保留埋葬貪食者嘅原因；命名者冇新指名，埋葬動詞係未指名嘅複數施事。「人哋」承接呢個未指名施事，唔另定係以色列以外嘅人。35節由呢度去哈洗錄，再講留喺哈洗錄，兩次地名同抵達／停留關係都保留。\n\n- **原文底本同範圍**——本章以已取得嘅 UXLC 2.5（2026-04-01，build 27.6）《民數記》11:1–35為主，逐節讀完整 XML，包括詞、標記同版面；再讀 MAM-basics commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c 嘅 parsed-plus 全部 C、D、E 及遞迴分支。兩者分別係現代列寧格勒抄本轉錄，同依馬所拉／阿勒頗傳統整理嘅現代編訂本，唔係「WLC加一份完整古代阿勒頗抄本」。MAM-simple只係同一編訂本嘅渲染核對，唔算第三份獨立見證。主譯另外重用已讀10:36嘅章接，今次只新讀下一章12:1嘅 C 段落標記；安全姓名資料中偶然見到鄰章原文片段，唔算完成12章。\n\n- **本章實際拼寫、指點同重音差異**——26節 UXLC וַיִשָּׁאֲרוּ 嘅 yod 冇 dagesh，MAM有；同節 UXLC עֲלֵיהֶם、MAM עֲלֵהֶם 有 yod 豐省寫法差異，唔改二人嘅複數指涉，亦唔係本章一組 ketiv/qere。24節 וַיַּעֲמֵד 開首 waw 嘅 gaʿya，UXLC有、MAM選文冇。8節 MAM多一個提示重音位置嘅 telisha，21節多 U+0598 提示位置而保留詞尾 U+05AE；冇新增動作或說話。26節營地一詞嘅 CGJ 同附加符號次序仍按原始字節保存。神名 holam 嘅呈現及 qamats／qamats-qatan 差異唔當成另一個人物或事件；10、32節實際兩個 qamats 分支都有讀，唔只抽取其中一支。\n\n- **編訂註嘅報告唔等於現有底本異讀**——1節嘅假設 hataf 同威尼斯版倒轉 nun，18節若干重音報告、24節可能擦改嘅重音討論、32節收集動詞嘅 hataf／gaʿya 討論，都按 MAM 報告本身嘅範圍處理，唔聲稱每一項都係已取得 UXLC 同 MAM 選文真正不同。18節及32節相關選文實際相同，24節開首重音亦相同。冇親查手稿影像，就唔將模糊筆跡或編訂者嘅推測升格為自己驗證。\n\n- **段落、讀經標籤同轉錄不確定**——11:1前，UXLC10:36係閉段 samekh；MAM本章 C1選開段 פפ，並報告列寧格勒閉段，呢個差別保留。15、22節後嘅 UXLC開段對應 MAM16、23節前嘅開段；35節後開段亦同下一章 C1相接。D段嘅 seder／aliyah 係讀經標籤，唔係正文新字。MAM嘅 legarmeh 同 paseq 有分類差別，唔自動當成粵語吸氣位。20節 UXLC喺 לְפָנָיו 加 x=t，表示轉錄不確定；MAM選同一字，唔因此刪掉不確定標記。今次冇查原抄本影像，冇提出改字。本章冇另外取得嘅古代見證裁決。\n\n- **節號同專名**——安全節位表將原文 Num.11.1–35各完整單位，對應獨立公開常用編號11:1–35；現代參照譯文只由隔離人員核對邊界，主譯冇閱讀或仿寫參照正文。五個沿用姓名係摩西、以色列、埃及、約書亞、嫩，各保留早前姓名核對嘅證據範圍。本章他備拉、伊利達、米達、基博羅哈他瓦、哈洗錄五個寫法，有實際可讀嘅 Wikisource《和合本》本地節位名稱證據，唔冒稱已查《和合本修訂版》。本章合共十個姓名記錄、三十一個原文名稱出現，對應三十三個 XML詞：基博羅哈他瓦兩處各由兩個原文詞組成。25節兩次明講摩西係代詞嘅上下文展開，另記為譯文關聯，唔加進原文專名次數。芫荽嘅 גד 唔係迦得，普通動詞或形容詞亦唔因字形似姓名就算專名。鄰章待定分類、原文姓名身份等限制冇由本章自動解決。\n\n- **詞義查核同解釋選擇**——主譯親讀已保存嘅 Open Scriptures HebrewLexicon 數碼 Brown–Driver–Briggs XML 中五十四個完整相關條目，包括原有 base／ref／done 狀態，範圍只係所讀數碼條目，唔冒稱完整印刷版詞典。查核涵蓋抱怨、慾望、食物、懷胎生育、承擔、靈、先知活動、再加、青年／揀選、鵪鶉、乾量、切斷同災禍等語義；字典列出可能詞義唔等於自動決定本句。25、28、31、33節嘅取捨係共享希伯來字串嘅解釋選擇，唔包裝成底本多數票。今次冇新增 CATSS、死海古卷、希臘／拉丁古譯、抄本影像或其他古代見證查閱。\n\n- **譯法同口語呈現**——正文由原文人物、動作、施受關係、否定、時序、語氣同意象重新組成完整香港粵語句，唔只替書面句換粵字。人民嘅重擔、嬰兒、上主隻手、鼻窿等意象同成聖、靈、先知等概念保留。現代引號、標點、分段、必要嘅代詞展開、31節範圍及高度、32節起始與持續時間嘅完整句都屬呈現選擇，唔加新原文事件。正文仍要獨立通過第一次讀嘅口語覆核；註解解釋到唔代表生硬正文已經合格。原文難解可以喺註解保留替代，但正文唔以此保留懸空修飾或唔完整嘅句子。\n\n- **來源署名及授權**——UXLC：Unicode/XML Leningrad Codex，UXLC 2.5（27.6），Tanach.us Inc.，West Redding, CT，2026年4月；依已保存及讀核嘅聲明，聖經希伯來正文可自由檢視及複製，呢個許可唔自動擴及網站軟件、字型或外觀。來源：https://www.tanach.us/License.html 。MAM語料：Hebrew Wikisource，Seth（Avi）Kadish主編，Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla等提供技術協助；語料按 CC BY-SA 4.0，另列程式／倉庫文檔嘅 GPL 授權唔混作正文授權。項目：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning ；授權：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本章粵語譯文及註解係新作嘅翻譯／分析，唔係原文逐字轉錄；原始來源檔冇改動，底本異同同解釋選擇已按實際查閱範圍交代。\n","notesMarkdown":"## 譯註\n\n- **1–3節：抱怨、火同他備拉**——1節嘅 רַע בְּאָזְנֵי יהוה 將「唔好／惡」同上主聽見連埋；正文用「上主聽到呢啲話覺得唔好」表達對抱怨嘅負面評價，保留後面再次明講上主聽見、發怒。亦可將 רַע 理解為人民抱怨所講嘅苦況；呢個係句法解釋，唔係兩份希伯來底本有另一個字。「吞噬營地邊緣」保留火吞食嘅意象，原文冇交代具體燒毀物件、死者身份或數目。2節係人民向摩西呼救、摩西向上主祈求、火平息，冇話摩西親手救火。3節命名動詞冇重新指名施事；正文唔自行加摩西或另一個命名人。他備拉（תַּבְעֵרָה）同「燃燒」有關，解釋同本節火燒嘅原因相連。\n\n- **4–6節：雜眾、想食嘅嘢同乾枯意象**——הָאסַפְסֻף 暫用「雜眾」，指群體中嗰班混雜聚集嘅人，唔單憑呢個字斷定佢哋嘅民族、祖籍或出埃及身份。הִתְאַוּוּ תַּאֲוָה 有強烈渴求嘅重複，按食物語境譯「貪食得好厲害」；以色列人「亦都又喊」保留加入同重複嘅兩層意思。5節嘅魚、青瓜、西瓜、韭菜、洋蔥、蒜頭都係人民回憶中講嘅嘢；「唔使錢」保留 חִנָּם，唔另加奴役時生活無憂嘅旁白判斷。植物名稱係按當地食物語境採用嘅通常詞彙對應，唔係現代品種鑑定。6節 נַפְשֵׁנוּ יְבֵשָׁה 將自我／生命／胃口講成乾枯；正文用「我哋都好似乾枯晒噉」展開暗喻，唔診斷靈性乾枯。眼前「除咗嗎哪，就乜都冇」係抱怨食物單一嘅說話，唔係旁白斷言營地冇其他任何物件。\n\n- **7–9節：嗎哪嘅樣、做法同味道**——7節保留芫荽籽同 בְּדֹלַח 兩個比較；後者沿用《創世記》2:12嘅暫定「芳香樹膠」，通常聯繫 bdellium，準確物質仍未確定。原文冇喺呢度講白色、透明度，亦冇話嗎哪本身有香味。8節保留四圍收集、用磨嚟磨碎「或者」用臼搗碎、煲煮、製餅；「或者」只連接兩種磨搗方法。לְשַׁד הַשֶּׁמֶן 嘅準確食物描述有討論，正文用「油脂嗰種濃厚味道」作功能性比較，唔另定係油炸餅、牛油或蜜糖味，亦唔將《出埃及記》16章另一段描述搬入嚟。9節 עָלָיו 採用近接嘅「露水」作先行詞；「營地」亦可作另一個語法理解。正文保留夜晚同慣常降落關係，冇補多一重露水覆蓋。\n\n- **10–12節：哭聲、重擔同照顧嬰兒嘅比喻**——10節逐家、逐人喺自己帳篷門口喊，同上主大怒、摩西覺得唔好都保留。11節「你嘅僕人」係摩西講自己；「你點解唔恩待我，反而將成班人民嘅重擔都放喺我身上」將恩待問題同施加重擔嘅關係組成完整句：上主係施加者，摩西係承受者，全體人民嘅負擔意象保留。「反而」展開恩待同被加上重擔嘅對立，唔新增動機或事件。12節用「陀」表達懷胎，兩個反問分別講懷胎同生育，冇將摩西變成實際母親。הָאֹמֵן 係男性照顧者用語；正文用「照顧嬰兒嘅人」，保留抱住吃奶嬰兒嘅形象，唔自行指定奶媽或新增餵奶動作。「帶到」承接抱住人民前往土地嘅關係。正文將吩咐一路引述到土地，入面「我向佢哋祖先起誓」係按所引上主說話轉換人稱；希伯來敘述係摩西對上主講「你起誓」，唔係另一位起誓者。呢個引語範圍係現代呈現選擇，唔假稱希伯來原稿已有呢組引號。\n\n- **13–15節：摩西嘅重擔同求死說話**——13節保留肉從邊度嚟、畀全部人民食同人民哭求嘅關係。「纏住我」按 יִבְכּוּ עָלַי 表達哭住向摩西施壓，唔增加另一件糾纏事件。14節保留一個人擔唔起同太重嘅原因。15節係摩西喺困境中向上主講嘅強烈祈求，正文保留「如果你要咁樣對我」同「如果我得到你恩待」兩個條件，以及 הָרְגֵנִי נָא הָרֹג 嘅加強求死語氣，唔淡化成單純辭職。בְּרָעָתִי 按「我自己嘅苦況」處理，亦有災禍／困境嘅詞義範圍，唔改成另一個人嘅苦。呢段唔提供現代心理診斷。原文對上主寫 אַתְּ，正文人稱照實際對話關係處理，唔由一個代詞字形推導上主嘅性別。\n\n- **16–17節：七十個人、靈同分擔**——揀選範圍係以色列長老，並且係摩西知道作人民長老同官長嘅人；正文「要揀你知道係……嘅人」係將同一批七十人嘅限定條件講清楚，唔係新加另一批七十個官，亦唔新增第二次徵召。會幕、同摩西企埋一齊、上主降落同講話都保留。אָצַל מִן 表達從摩西身上嘅靈分畀佢哋；正文保留「分畀」同「放喺佢哋身上」，唔解作量度得出嘅物質分割，亦冇斷定摩西嘅能力會減少。共同擔起人民重擔，同唔再由摩西獨力承擔係同一安排嘅兩面，唔刪去重複。\n\n- **18–20節：成聖、各日數同鼻窿意象**——הִתְקַדְּשׁוּ 保留成聖概念同明日定位；「為聽日做好準備」係成聖／預備關係嘅功能性展開，原文冇喺呢度指定洗身、禁食或另一個祭儀程序。「你哋會有肉食」另成完整宣告，保留開頭 וַאֲכַלְתֶּם בָּשָׂר，唔只降為準備嘅目的；節尾再次講上主賜肉同人民食肉，刻意重複亦保留。上主要摩西轉述畀人民嘅說話，同人民回憶埃及嘅話，按內容分層處理。「一日、兩日、五日、十日、二十日」全部係否定項，19節接20節「成個月」，唔可以斷開讀成前面日數唔准食肉。鼻窿湧出嘅強烈意象同作嘔／厭惡結果保留，唔改成普通食飽，亦唔推斷一種醫學症狀。原因係厭棄在人民當中嘅上主，同喺佢面前喊住質問離開埃及；唔將後半句當作旁白另一次對話。\n\n- **21–23節：六十萬、兩個供應問題同上主隻手**——רַגְלִי 係步行嘅人／步卒用語；正文保留六十萬個步行者，唔宣稱呢個係包括所有人口嘅精確總數，亦唔因為難以想像而縮減。「我就喺佢哋當中」將摩西身處人民之中嘅關係另組成完整述句，唔新增移動或領導身份。22節宰牛羊、收集所有海魚都係假設供應夠唔夠嘅反問，原文被動式冇指名執行人；正文冇新加屠宰者或捕魚者，亦唔將問題改成要摩西照做嘅命令。23節用「唔通……咩」表達反問，保留「手太短」嘅能力意象。הֲיִקְרְךָ דְבָרִי 表達上主嘅話會唔會臨到／對摩西成真；「喺你身上應驗」係功能性說法，唔限定承諾係落喺摩西身體上，亦唔將反問改成上主承認做唔到。\n\n- **24–25節：帳幕、先知活動同否定範圍**——24節保留摩西出去講話、召集七十個長老、叫佢哋企喺帳幕四周。25節兩個「摩西」係按前節及本節代詞所指明講人名，希伯來呢兩處係 אֵלָיו 同 עָלָיו，唔算新增兩個原文專名。上主喺雲裏降落、講話、將摩西身上嘅靈分畀七十個長老，同靈停留後嘅先知活動都保留。נבא 暫用「講出先知嘅話」表達先知性發言，唔係話佢哋只係引用另一位先知，亦唔補原文冇記嘅預言內容。וְלֹא יָסָפוּ 按 יסף「再加／再做」採「之後冇再講呢啲先知嘅話」；對同一句亦有「冇再繼續」同「冇停止」兩種唔同解釋：前者否定延續，後者否定停止，方向相反，唔當同義。正文係明示揀咗非重複讀法，唔係兩個現有希伯來底本有兩個相反動詞，亦唔斷言佢哋從此完全失聲或永遠失去先知能力。\n\n- **26–30節：留營嘅二人、約書亞同摩西嘅願望**——伊利達、米達留喺營地，屬於登記咗嘅人，冇出去帳幕嗰邊，但靈停留喺佢哋身上，佢哋喺營地有先知活動。「嗰邊」將 הָאֹהֱלָה 嘅目的地方向講清楚，唔加另一段路程或到達事件。正文唔額外計成七十二人，亦唔將七十改成六十八。27節傳話者冇姓名，唔由別處人物推斷。28節 מִבְּחֻרָיו 採「約書亞由後生嗰陣就服侍摩西」；「屬於所揀選嘅侍從」係另一個有討論嘅理解。正文冇加確切年齡或年期。「阻止佢哋」保留 כלא 嘅制止／約束意思，唔自行定成監禁或處刑。29節摩西問係咪為佢嫉妒；後面仍係一個願望。正文將上主賜靈放前面，用「令佢哋全部都成為先知」表達所盼望嘅結果，採 כי 將先知身份建基於上主賜靈嘅解釋。亦可把 כי 理解為帶條件或說明嘅連接，正文嘅因果次序係有界選擇，唔假稱來源只有一種句法。整個賜靈／成為先知關係都喺「巴不得」範圍內，唔係旁白話全體已經係先知，亦唔另加一次賜靈事件。30節摩西同長老返營地，保留「以色列」嘅關係。\n\n- **31–32節：風、鵪鶉、範圍、高度同收集量**——31節保留風出於上主、從海帶來鵪鶉、散佈營地一帶，同四周各約一日路程嘅範圍。「分佈嘅範圍」係將距離片語補成有主語嘅粵語句，唔增加新地理界線。וּכְאַמָּתַיִם עַל־פְּנֵי הָאָרֶץ 採離地約兩肘嘅高度讀法，另成一句講明主語係鵪鶉；堆積約兩肘厚亦係另一個解釋，正文唔額外寫飛行姿勢、死亡時點或堆屍方法。肘係長度單位，唔未經另核就換成精確公制。32節起嚟著手收集，同當日成日、成晚、第二日成日三段持續時間，分成完整句表達；重提收集仍係同一段行動，唔增加三次分開收集。「收集」保留 אָסַף 嘅方法中性意思，唔自行指定捕捉活鳥、地面拾取或具體方法。「收集得最少嘅，都有十賀梅珥」保留最低量而非全體合共量。賀梅珥係乾量單位，唔等同俄梅珥。最後重複攤開嘅動作，唔加曬乾、醃製或烹調步驟。\n\n- **33–35節：牙齒間嘅肉、災禍同命名**——טֶרֶם יִכָּרֵת 採肉未切碎／嚼爛嘅即時理解；「肉未食完／未耗盡」亦係可討論嘅詞義範圍。正文唔額外斷言任何人連一口都未吞過。מַכָּה רַבָּה מְאֹד 譯「一場極嚴重嘅災禍」，保留上主憤怒同擊打，唔診斷食物中毒、特定病名或死亡人數。34節基博羅哈他瓦嘅名稱同「貪慾嘅墳墓」有關，保留埋葬貪食者嘅原因；命名者冇新指名，埋葬動詞係未指名嘅複數施事。「人哋」承接呢個未指名施事，唔另定係以色列以外嘅人。35節由呢度去哈洗錄，再講留喺哈洗錄，兩次地名同抵達／停留關係都保留。\n\n- **原文底本同範圍**——本章以已取得嘅 UXLC 2.5（2026-04-01，build 27.6）《民數記》11:1–35為主，逐節讀完整 XML，包括詞、標記同版面；再讀 MAM-basics commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c 嘅 parsed-plus 全部 C、D、E 及遞迴分支。兩者分別係現代列寧格勒抄本轉錄，同依馬所拉／阿勒頗傳統整理嘅現代編訂本，唔係「WLC加一份完整古代阿勒頗抄本」。MAM-simple只係同一編訂本嘅渲染核對，唔算第三份獨立見證。主譯另外重用已讀10:36嘅章接，今次只新讀下一章12:1嘅 C 段落標記；安全姓名資料中偶然見到鄰章原文片段，唔算完成12章。\n\n- **本章實際拼寫、指點同重音差異**——26節 UXLC וַיִשָּׁאֲרוּ 嘅 yod 冇 dagesh，MAM有；同節 UXLC עֲלֵיהֶם、MAM עֲלֵהֶם 有 yod 豐省寫法差異，唔改二人嘅複數指涉，亦唔係本章一組 ketiv/qere。24節 וַיַּעֲמֵד 開首 waw 嘅 gaʿya，UXLC有、MAM選文冇。8節 MAM多一個提示重音位置嘅 telisha，21節多 U+0598 提示位置而保留詞尾 U+05AE；冇新增動作或說話。26節營地一詞嘅 CGJ 同附加符號次序仍按原始字節保存。神名 holam 嘅呈現及 qamats／qamats-qatan 差異唔當成另一個人物或事件；10、32節實際兩個 qamats 分支都有讀，唔只抽取其中一支。\n\n- **編訂註嘅報告唔等於現有底本異讀**——1節嘅假設 hataf 同威尼斯版倒轉 nun，18節若干重音報告、24節可能擦改嘅重音討論、32節收集動詞嘅 hataf／gaʿya 討論，都按 MAM 報告本身嘅範圍處理，唔聲稱每一項都係已取得 UXLC 同 MAM 選文真正不同。18節及32節相關選文實際相同，24節開首重音亦相同。冇親查手稿影像，就唔將模糊筆跡或編訂者嘅推測升格為自己驗證。\n\n- **段落、讀經標籤同轉錄不確定**——11:1前，UXLC10:36係閉段 samekh；MAM本章 C1選開段 פפ，並報告列寧格勒閉段，呢個差別保留。15、22節後嘅 UXLC開段對應 MAM16、23節前嘅開段；35節後開段亦同下一章 C1相接。D段嘅 seder／aliyah 係讀經標籤，唔係正文新字。MAM嘅 legarmeh 同 paseq 有分類差別，唔自動當成粵語吸氣位。20節 UXLC喺 לְפָנָיו 加 x=t，表示轉錄不確定；MAM選同一字，唔因此刪掉不確定標記。今次冇查原抄本影像，冇提出改字。本章冇另外取得嘅古代見證裁決。\n\n- **節號同專名**——安全節位表將原文 Num.11.1–35各完整單位，對應獨立公開常用編號11:1–35；現代參照譯文只由隔離人員核對邊界，主譯冇閱讀或仿寫參照正文。五個沿用姓名係摩西、以色列、埃及、約書亞、嫩，各保留早前姓名核對嘅證據範圍。本章他備拉、伊利達、米達、基博羅哈他瓦、哈洗錄五個寫法，有實際可讀嘅 Wikisource《和合本》本地節位名稱證據，唔冒稱已查《和合本修訂版》。本章合共十個姓名記錄、三十一個原文名稱出現，對應三十三個 XML詞：基博羅哈他瓦兩處各由兩個原文詞組成。25節兩次明講摩西係代詞嘅上下文展開，另記為譯文關聯，唔加進原文專名次數。芫荽嘅 גד 唔係迦得，普通動詞或形容詞亦唔因字形似姓名就算專名。鄰章待定分類、原文姓名身份等限制冇由本章自動解決。\n\n- **詞義查核同解釋選擇**——主譯親讀已保存嘅 Open Scriptures HebrewLexicon 數碼 Brown–Driver–Briggs XML 中五十四個完整相關條目，包括原有 base／ref／done 狀態，範圍只係所讀數碼條目，唔冒稱完整印刷版詞典。查核涵蓋抱怨、慾望、食物、懷胎生育、承擔、靈、先知活動、再加、青年／揀選、鵪鶉、乾量、切斷同災禍等語義；字典列出可能詞義唔等於自動決定本句。25、28、31、33節嘅取捨係共享希伯來字串嘅解釋選擇，唔包裝成底本多數票。今次冇新增 CATSS、死海古卷、希臘／拉丁古譯、抄本影像或其他古代見證查閱。\n\n- **譯法同口語呈現**——正文由原文人物、動作、施受關係、否定、時序、語氣同意象重新組成完整香港粵語句，唔只替書面句換粵字。人民嘅重擔、嬰兒、上主隻手、鼻窿等意象同成聖、靈、先知等概念保留。現代引號、標點、分段、必要嘅代詞展開、31節範圍及高度、32節起始與持續時間嘅完整句都屬呈現選擇，唔加新原文事件。正文仍要獨立通過第一次讀嘅口語覆核；註解解釋到唔代表生硬正文已經合格。原文難解可以喺註解保留替代，但正文唔以此保留懸空修飾或唔完整嘅句子。\n\n- **來源署名及授權**——UXLC：Unicode/XML Leningrad Codex，UXLC 2.5（27.6），Tanach.us Inc.，West Redding, CT，2026年4月；依已保存及讀核嘅聲明，聖經希伯來正文可自由檢視及複製，呢個許可唔自動擴及網站軟件、字型或外觀。來源：https://www.tanach.us/License.html 。MAM語料：Hebrew Wikisource，Seth（Avi）Kadish主編，Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla等提供技術協助；語料按 CC BY-SA 4.0，另列程式／倉庫文檔嘅 GPL 授權唔混作正文授權。項目：https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning ；授權：https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本章粵語譯文及註解係新作嘅翻譯／分析，唔係原文逐字轉錄；原始來源檔冇改動，底本異同同解釋選擇已按實際查閱範圍交代。\n","sourceHash":"74b6bb31df85aff672e74f981c5f0b132f69648f9eb6656a82dfdcc043ff3cbe","inputProvenance":{"kind":"user-approved-complete-book-package","packageName":"Numbers-NUM-v2.5-20261018.zip","packageSha256":"ba7b723017641daebf43418448aa939cfbdf09519e171953606a765cdf2dd286","packageVersion":"2.5","member":"NUM/011.md","sourceFileSha256":"74b6bb31df85aff672e74f981c5f0b132f69648f9eb6656a82dfdcc043ff3cbe","originalMarkdownRetained":true},"manualUpload":{"kind":"administrator-upload","revisionId":"e638bdf4fd6d0c3e49b3447ab34d5af9","publishedAt":"2026-10-18T01:37:06+00:00","sourcePackageSha256":"18c4a093446bbf51204a7a512a68a427cf14009eb0ba1193caecd6d450bd766b","independentReviewCompleted":false},"manualEditorialRevision":{"kind":"manual-upload-revision","revisionId":"e638bdf4fd6d0c3e49b3447ab34d5af9","publishedAt":"2026-10-18T01:37:06+00:00","changedVerseIds":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19","20","21","22","23","24","25","26","27","28","29","30","31","32","33","34","35"],"changedFieldIds":[],"independentReviewCompleted":false}}