{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"PSA","bookName":"詩篇","chapter":28,"verses":[{"verse":"1","text":"上主啊，我向你呼求！我嘅磐石啊，求你唔好对我沉默；如果你唔回应我，我就会好似嗰啲落入深坑嘅人一样。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"我向你求助，向你神圣嘅内殿举起双手，求你听我恳求嘅声音。","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"求你唔好将我同恶人、作恶嘅人一齐拖走；佢哋对人讲和善嘅话，心里却藏住邪恶。","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"求你按佢哋所做嘅事，同佢哋邪恶嘅行为报应佢哋；按佢哋双手所做嘅报应佢哋，将佢哋应得嘅报应归畀佢哋。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"因为佢哋唔理会上主嘅作为，同佢双手所做嘅事，佢要拆毁佢哋，唔再重建佢哋。","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"愿上主受颂赞，因为佢听咗我恳求嘅声音！","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"上主係我嘅力量，我嘅盾牌；我心里倚靠佢，就得到帮助。我心里欢欣，我要用诗歌颂赞佢。","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"上主係佢子民嘅力量，係拯救佢嘅受膏者嘅堡垒。","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"求你拯救你嘅子民，赐福畀属于你嘅产业；求你牧养佢哋，永远托住佢哋。","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[{"beforeVerse":"1","title":"诗题： 大卫嘅诗。"}],"notes":"## 翻译及来源说明\n\n1. 第1节两个沉默／不回应嘅表达都保留，唔描写上主有听觉障碍。磐石係保护称号；בור所读义係死者世界嘅深坑，唔只係水井，亦唔自动等同刑罚地狱。落坑係不蒙回应所带嚟嘅忧虑，唔新增已经死去又复活嘅叙事。\n2. 第2节דביר係圣殿最内部圣所；举手向住佢，唔係进入或碰触约柜。所读נשא יד／כף真有举手搭配，但唔证明手指或掌心嘅固定姿势。第3节拖走保留同恶人一齐被带去受罚嘅画面，唔係普通聚会；和善话语与心里邪恶对比，唔限定正式和平条约。原文邪恶名词רעה冇同隔邻「朋友」混淆。\n3. 第4节按行为报应嘅三重表达保留，唔改成任意加重刑罚或叫读者自行报仇。גמול／שוב字义可用于好坏回报，呢处由邪恶行为限定负面报应。第4节「佢哋双手」同第5节上主「佢双手」有真正拥有者转换。第5节唔理会指不留意／不明白上主作为，唔係智力诊断；拆毁／重建係把人当建筑嘅原文画面，冇补一座原文未写嘅屋或城。采将来后果语气，唔声称词典排除祈愿语气。\n4. 第6节人向上主颂赞，同第9节上主赐福子民係同一已读ברך义项喺不同关係下嘅表达。第7节由信靠、得帮助到欢欣同歌颂，唔加入未写出嘅神谕或外在事件；עזר係被动得到帮助，唔变成诗人帮助另一个人。用诗歌係处境理解介词，唔声称有限词条已有全句介词证明，亦冇加入指定乐器。\n5. 第8节两版实际都写למו「佢哋」，唔係写לעמו「佢嘅子民」。有限库真係冇呢个字嘅当篇索引／整体结构说明。本译以第9节明讲嘅子民作前指对象，正文「佢子民」係公开嘅代词解释，唔係改写来源字母或声称另一古本实读。独立见证较倾向正文保留「佢哋」再解释；主译为咗避免听成前面恶人而选明说，呢个分歧保留供审核。受膏者係上主所立嘅统治者，唔由后世神学直接替换成新约专名；堡垒／拯救保留保护关係，唔列举几次战役。\n6. 第9节נחלה真係以子民作上主产业，唔单指土地；「属于你嘅产业」同前面子民同指。牧养同托住保留牧人照顾／承托画面；所读נשא係携带延伸为帮助支持，唔係第2节举手义，亦唔新增搬去天堂、抬高胜过列国嘅事件。永远係长久持续嘅祈求，冇加入年期。\n\n## 实际读本、异文及范围\n\n亲自完整读UXLC及MAM第28篇9原生单位与所有注／分支，并完整读第29篇11单位作上下文。自己原文判断封存后，按独立DATA核准嘅36条明确路径逐档验杂凑，实读全部非索引语义栏、null栏、完整词条及词形元资料、当篇索引、排除义项表同65次母注呈现（34完整、31只隔离实际现代译文引句嘅部分注，重复母条计各次）；124段实际现代译文被隔离。其他经节长索引阵列只筛当篇项目，唔声称逐项全读；完整母注同引用位置冇删读。שוב已核旧母注重用，但今次仍完整实读，当篇义项独立核对。自己有限判断封存后先读完整独立见证；先前完成通知只报告范围，唔当自己全无提示嘅证明。第23篇实际误读无关私人短引文事件仍有记录，唔声称历史上未接触／零影响；今篇只开核准档，冇开私人原始条目。\n\nפעל动词、פעל名词、פעולה名词係三个不同已读物件；牧养רעה同邪恶רעה亦按各自真实索引。没有למו索引係真实缺口，唔因其他索引栏空清单而抹去。母注嘅引文隔离边界经独立DATA检查，חרש未闭合引号嘅实际译句已隔离，希伯来连结同因果注仍保留；ידה母注原有语法解释及古希腊字串仍係二手词典资料，唔係另验古本。null结构栏冇填造。\n\n原生1最初לדוד係诗题，其余係正文1；2–9沿原号，10组件完整对齐。两版无K/Q。28:1初mem dagesh及meteg、3/4 meteg、5 לא重音、6 שמע revia有差异。第7节אהודנו，UXLC冇dalet末音标记而MAM保留；亲自读实际28:7.11出版者修订：删dalet下meteg、加c，Daniel Holman日期2023-03-25／档案日2023-07-04。c定义係相对LC正确、通常标记LC相对其他Masoretic文本嘅特点，唔係t不确定，也唔係本译亲验影像。其他qamats/dehi／格式分支均保留实读，唔当额外经文字。完整29有诗题后段落，29:11 D栏סדרד係元资料，唔係正文；相关地名字头已核，未因此预先批准29语义。\n\n大卫按已核官方RCUV1字头；YHWH上主，冇单位换算。实际有限来源作者Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、Steve Berneking、Matthew P. Anstey、Theo van der Louw、J.K. Aitken、A.R. Gray、Timothy L. Wilt、Christo H.J. van der Merwe、James K. Aitken、Graham Davies、A. Salvesen；J.K./James写法按实际不同栏保留，空白נשא作者栏冇补人。版本／权利沿用已核说明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及协作者现代编订；UBS英语v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留适用CC BY-SA4.0署名、免责及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔离已说明，唔附来源库全文。来源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。\n\n本篇及全卷内容已完成规定覆核、独立末编同主译实际批准。封装完整性与网站部署各有独立记录；本档唔表示网站已更新。\n","notesMarkdown":"## 翻译及来源说明\n\n1. 第1节两个沉默／不回应嘅表达都保留，唔描写上主有听觉障碍。磐石係保护称号；בור所读义係死者世界嘅深坑，唔只係水井，亦唔自动等同刑罚地狱。落坑係不蒙回应所带嚟嘅忧虑，唔新增已经死去又复活嘅叙事。\n2. 第2节דביר係圣殿最内部圣所；举手向住佢，唔係进入或碰触约柜。所读נשא יד／כף真有举手搭配，但唔证明手指或掌心嘅固定姿势。第3节拖走保留同恶人一齐被带去受罚嘅画面，唔係普通聚会；和善话语与心里邪恶对比，唔限定正式和平条约。原文邪恶名词רעה冇同隔邻「朋友」混淆。\n3. 第4节按行为报应嘅三重表达保留，唔改成任意加重刑罚或叫读者自行报仇。גמול／שוב字义可用于好坏回报，呢处由邪恶行为限定负面报应。第4节「佢哋双手」同第5节上主「佢双手」有真正拥有者转换。第5节唔理会指不留意／不明白上主作为，唔係智力诊断；拆毁／重建係把人当建筑嘅原文画面，冇补一座原文未写嘅屋或城。采将来后果语气，唔声称词典排除祈愿语气。\n4. 第6节人向上主颂赞，同第9节上主赐福子民係同一已读ברך义项喺不同关係下嘅表达。第7节由信靠、得帮助到欢欣同歌颂，唔加入未写出嘅神谕或外在事件；עזר係被动得到帮助，唔变成诗人帮助另一个人。用诗歌係处境理解介词，唔声称有限词条已有全句介词证明，亦冇加入指定乐器。\n5. 第8节两版实际都写למו「佢哋」，唔係写לעמו「佢嘅子民」。有限库真係冇呢个字嘅当篇索引／整体结构说明。本译以第9节明讲嘅子民作前指对象，正文「佢子民」係公开嘅代词解释，唔係改写来源字母或声称另一古本实读。独立见证较倾向正文保留「佢哋」再解释；主译为咗避免听成前面恶人而选明说，呢个分歧保留供审核。受膏者係上主所立嘅统治者，唔由后世神学直接替换成新约专名；堡垒／拯救保留保护关係，唔列举几次战役。\n6. 第9节נחלה真係以子民作上主产业，唔单指土地；「属于你嘅产业」同前面子民同指。牧养同托住保留牧人照顾／承托画面；所读נשא係携带延伸为帮助支持，唔係第2节举手义，亦唔新增搬去天堂、抬高胜过列国嘅事件。永远係长久持续嘅祈求，冇加入年期。\n\n## 实际读本、异文及范围\n\n亲自完整读UXLC及MAM第28篇9原生单位与所有注／分支，并完整读第29篇11单位作上下文。自己原文判断封存后，按独立DATA核准嘅36条明确路径逐档验杂凑，实读全部非索引语义栏、null栏、完整词条及词形元资料、当篇索引、排除义项表同65次母注呈现（34完整、31只隔离实际现代译文引句嘅部分注，重复母条计各次）；124段实际现代译文被隔离。其他经节长索引阵列只筛当篇项目，唔声称逐项全读；完整母注同引用位置冇删读。שוב已核旧母注重用，但今次仍完整实读，当篇义项独立核对。自己有限判断封存后先读完整独立见证；先前完成通知只报告范围，唔当自己全无提示嘅证明。第23篇实际误读无关私人短引文事件仍有记录，唔声称历史上未接触／零影响；今篇只开核准档，冇开私人原始条目。\n\nפעל动词、פעל名词、פעולה名词係三个不同已读物件；牧养רעה同邪恶רעה亦按各自真实索引。没有למו索引係真实缺口，唔因其他索引栏空清单而抹去。母注嘅引文隔离边界经独立DATA检查，חרש未闭合引号嘅实际译句已隔离，希伯来连结同因果注仍保留；ידה母注原有语法解释及古希腊字串仍係二手词典资料，唔係另验古本。null结构栏冇填造。\n\n原生1最初לדוד係诗题，其余係正文1；2–9沿原号，10组件完整对齐。两版无K/Q。28:1初mem dagesh及meteg、3/4 meteg、5 לא重音、6 שמע revia有差异。第7节אהודנו，UXLC冇dalet末音标记而MAM保留；亲自读实际28:7.11出版者修订：删dalet下meteg、加c，Daniel Holman日期2023-03-25／档案日2023-07-04。c定义係相对LC正确、通常标记LC相对其他Masoretic文本嘅特点，唔係t不确定，也唔係本译亲验影像。其他qamats/dehi／格式分支均保留实读，唔当额外经文字。完整29有诗题后段落，29:11 D栏סדרד係元资料，唔係正文；相关地名字头已核，未因此预先批准29语义。\n\n大卫按已核官方RCUV1字头；YHWH上主，冇单位换算。实际有限来源作者Reinier de Blois、Enio R. 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