{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"PSA","bookName":"詩篇","chapter":42,"verses":[{"verse":"1","text":"好似鹿渴望溪水，喘息呼求，上帝啊，我嘅心灵亦噉样渴望你。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"我渴慕上帝，渴慕活嘅上帝；我几时可以前去，朝见上帝呢？","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"我昼夜以眼泪为食；人哋不断对我讲：「你嘅上帝喺边度？」","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"我想起呢啲事，内心嘅感受就倾泻出嚟：我从前同群众一齐行，带领佢哋去上帝嘅殿，喺欢呼称谢声中，同大群人一齐守节。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"我嘅心灵啊，你点解低沉，喺我里面呻吟？要仰望上帝，因为我仲要赞美佢，赞美佢亲自施行嘅拯救。","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"我嘅上帝啊，我心灵低沉，所以我喺约旦地、黑门岭，喺米萨山记念你。","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"喺你瀑布嘅响声中，深处嘅涌泉向涌泉呼唤；你所有嘅巨浪同波涛都漫过我。","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"日间，上主命令佢嘅慈爱临到；夜里，佢嘅歌同我相伴，成为向赐我生命嘅上帝所献嘅祷告。","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"我对上帝，我嘅磐石话：「你点解忘记我？我点解要受仇敌压迫，悲哀噉行嚟行去？」","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"仇敌辱骂我，令我痛到入骨，好似受咗致命伤一样；佢哋不断对我讲：「你嘅上帝喺边度？」","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"我嘅心灵啊，你点解低沉，点解喺我里面呻吟？要仰望上帝，因为我仲要赞美佢；佢係我嘅拯救，係我嘅上帝。","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[{"beforeVerse":"1","title":"诗题：交畀乐队领袖；可拉后裔嘅玛斯基勒。"}],"notes":"## 翻译及来源说明\n\n1. 原生42:1完整作未编号诗题，2–12对正文1–11；唔将下一篇43合并或移动原生边界。玛斯基勒所读明说意思未确定，可能显示／给予理解或默想，保留名目唔假定固定曲式。可拉后裔唔限定某一位作者。第1节ערג包括因渴而费力发声，喘息呼求保留声音同渴望，唔加追猎或旱灾事件；אפיק係季节性水道，溪水唔表示全年必有水。鹿所读係黇鹿，正文用上位通称，唔加雄鹿追逐背景。נפש係有渴望情感嘅活人自身，心灵唔指离开身体嘅另一个人。第2节活嘅上帝保留חי，唔另加永远字眼；朝见采原生元音所支持嘅出现于神面前。ראה义项标qal，但母注明说可能nifal，פנים构式容许两者；呢个区别保留，唔伪称字典全部栏一致或必定看见神嘅实体面孔。\n2. 第3节眼泪作食物係昼夜忧伤嘅比喻，唔推算实际饮食。敌人反问上帝喺边，包含对神临在／真实嘅挑战，唔改成诗人否认神。第4节回想及倾倒自己有实际שפך נפש搭配；正文内心感受倾泻采自我表露，唔加原文冇写嘅听众或神作此句受话者，עלי保留内在关係嘅解释。从前係由回想判定嘅往日惯常场景；带领人群有דדה当处义项依据。母注所报נדד及古卷读法係赛38:15，唔冒充本篇异文。欢呼、称谢、群众守节保留，唔指定某个节期、固定队伍职位或年代。\n3. 第5／11节向心灵即自身发问，低沉有实际נפש שיח搭配；请求词形שוח索引实际落שיח，唔修改原文。呻吟保留המה嘅声响比喻，唔只抽象心情或临床诊断。要仰望係带期待嘅等候；尚要赞美唔代表困境已消失。两次结尾唔同：原生6係ישועות פניו，佢嘅面／本人嘅拯救；正文佢亲自施行采面代表本人、拯救来自神嘅紧缩关係展开，唔係另加一次行动。原生12係ישועת פני（元音יְשׁוּעֹת פָּנַי），我嘅面／自身得拯救，正文我嘅拯救采相同面代表人嘅转喻。前者第三人称、后者第一人称唔抹平。原生7开头我嘅上帝保留喺正文6，唔移去前一节。\n4. 第6节喺约旦地、黑门岭、米萨山记念神，保留多个地理名目，唔捏造行程、流放地或确切峰顶。黑门原文复数，岭用作群山名目；米萨所读明说确义未明，可能係近黑门嘅未知山，唔当作已定位。Dahood所提边缘山地係母注报告嘅假说，冇亲读原评论。专名字形只沿用已核官方头，唔取现代正文作意思根据。\n5. 第7节תהום当处取得嘅义项係地下水涌出嘅泉，唔係字典已定义宇宙深渊；正文深处嘅涌泉保留深水来源及互相呼唤嘅拟人。צנור係大股水，从上落下仍带问号，正文瀑布係采用嘅形象，唔指定两条瀑布或海上航程。你嘅瀑布、你所有巨浪波涛、漫过我全部保留；呢啲係压倒性患难嘅水象，唔断言诗人已实际溺水。\n6. 第8节命令慈爱临到係把神忠诚行动人格化，צוה广义定义通常讲命令人，原句却以慈爱为对象，唔暗补一个人类使者。临到展开命令施行嘅作用，唔新增历史事件。חסד保留履行承诺嘅忠诚，唔仅温柔情绪。夜里佢嘅歌采UXLC读本שירו；写本שירה保留，MAM普通שִׁירֹה冇K/Q节点，唔捏造共同分支。עם当处缺直接索引但原生עמי真实存在，同行相伴唔因索引缺口删掉。祷告同歌相接采同一敬拜表达，唔指定乐器；赐我生命嘅上帝係אל חיי我生命嘅神所含维系生命关係嘅展开，唔假称原文另有赐予动词。\n7. 第9节向上帝呢位磐石问点解忘记我，唔以神学修正取消哀诉。קדר黑暗衣著／面容细节未确定，悲哀保留哀伤，唔指定丧服。הלך当处索引义项嘅一般定义意外写液体或无生命物移动，但原生第一人称אלך及本句人类处境清楚；行嚟行去係上下文走动，唔假称嗰个泛定义已证明人类主语，亦唔改为液体。第10节רצח בעצמות有实际骨头里杀害嘅搭配，所读解释为非肉体侵犯所致极深痛苦；正文令我痛到入骨、好似受咗致命伤一样，展开辱骂所带来已经历嘅深入骨头痛苦及致命伤比较；唔係敌人将来想杀人嘅意图，亦唔将整个人放喺骨头里。好似…一样明示强烈身体比喻，唔加刀剑、骨折或实际受伤被杀嘅医疗事实。反复辱骂同神喺边嘅问题保留，唔移成诗人嘅信条。\n\n## 实际读本、异文及范围\n\n先完整读两版42全部12单位、完整43五单位及所有原生注／嵌套分支，封存自身原文判断。21:15–21:16按67条核准明确路径逐一核杂凑，实读全部非参照语义／null栏、词形作者元资料、当篇索引及215次合资格母注呈现（109完整、106部分；345段实际现代引句隔离）。只筛选非当篇长LEXReferences，母注引用及内容冇筛走。10–15批次喺第13项中段截断，已独立重开第13项全文补读。五份完整header／provenance亦读，21:16自身有限判断封存后先完整读独立见证；原生42全篇21:17再读。旧第23篇无关短引文误读事件仍披露，唔宣称从未接触或零影响；本篇冇用现代第42篇译文作中介，冇开私人词典来源。曾修正18隔离档只经核准再用，冇开旧不安全档。\n\n两版42实际差别：MAM3 חי有oleh而UXLC冇；5 אעבר嘅meteg、בית אלהים灰maqaf；6 UXLC הוחילי／MAM הוחלי拼写不同，12两者均הוחילי；6／8／12其余meteg、7右ga'ya／qamats-qatan、11 צוֹרְﬞרָי嘅hataf／sheva及dehi分支保留。MAM报告Aleppo读法及Breuer清单缺列，唔等于亲验。42:9 UXLC tipeha+d与MAM dehi分支及上列K/Q处理唔一样。确实publisher修订42:9.5由dehi改tipeha加d，Daniel Holman，2023-03-25／档案2023-07-04。c指相对LC正确，t转录未确，d此处tipeha在其他文本为dehi；读完整定义唔将三个标记全部附喺同一字，亦唔当影像核查。\n\n完整43上下文係求辨明公义、抗不忠国民／不义欺骗者、被弃哀诉、求光真理引到圣山居所、去神祭坛并用弦琴颂赞，最后再向自身劝望。43原生冇题，唔搬42题入去。43:1 MAM שפטני qamats-qatan、לא附meteg、מאיש־מרמה灰maqaf及Yeivin引用，2 UXLC כי／מעוזי meteg、3 קדשך qamats-qatan／dehi、5 meteg／dehi分支保留；资料係编订报告，冇亲读Yeivin书。43:5我嘅面／我嘅上帝係上下文，唔作改42:6后缀嘅许可。\n\n实际来源作者：Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、Sarah Lind、Enio Mueller; Reinier de Blois、Lénart J. de Regt、Timothy L. Wilt; Enio R. Mueller、James K. Aitken; Graham Davies、Eric Tully。空栏冇补作者；专名头已核，冇现代整句语义中介。\n\n版本／权利沿用已核说明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及协作者现代编订，唔係完整古抄本影像；UBS英语v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留适用CC BY-SA4.0署名、免责及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔离已说明，唔附来源库全文。来源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。\n\n本篇及全卷内容已完成规定覆核、独立末编同主译实际批准。封装完整性与网站部署各有独立记录；本档唔表示网站已更新。\n","notesMarkdown":"## 翻译及来源说明\n\n1. 原生42:1完整作未编号诗题，2–12对正文1–11；唔将下一篇43合并或移动原生边界。玛斯基勒所读明说意思未确定，可能显示／给予理解或默想，保留名目唔假定固定曲式。可拉后裔唔限定某一位作者。第1节ערג包括因渴而费力发声，喘息呼求保留声音同渴望，唔加追猎或旱灾事件；אפיק係季节性水道，溪水唔表示全年必有水。鹿所读係黇鹿，正文用上位通称，唔加雄鹿追逐背景。נפש係有渴望情感嘅活人自身，心灵唔指离开身体嘅另一个人。第2节活嘅上帝保留חי，唔另加永远字眼；朝见采原生元音所支持嘅出现于神面前。ראה义项标qal，但母注明说可能nifal，פנים构式容许两者；呢个区别保留，唔伪称字典全部栏一致或必定看见神嘅实体面孔。\n2. 第3节眼泪作食物係昼夜忧伤嘅比喻，唔推算实际饮食。敌人反问上帝喺边，包含对神临在／真实嘅挑战，唔改成诗人否认神。第4节回想及倾倒自己有实际שפך נפש搭配；正文内心感受倾泻采自我表露，唔加原文冇写嘅听众或神作此句受话者，עלי保留内在关係嘅解释。从前係由回想判定嘅往日惯常场景；带领人群有דדה当处义项依据。母注所报נדד及古卷读法係赛38:15，唔冒充本篇异文。欢呼、称谢、群众守节保留，唔指定某个节期、固定队伍职位或年代。\n3. 第5／11节向心灵即自身发问，低沉有实际נפש שיח搭配；请求词形שוח索引实际落שיח，唔修改原文。呻吟保留המה嘅声响比喻，唔只抽象心情或临床诊断。要仰望係带期待嘅等候；尚要赞美唔代表困境已消失。两次结尾唔同：原生6係ישועות פניו，佢嘅面／本人嘅拯救；正文佢亲自施行采面代表本人、拯救来自神嘅紧缩关係展开，唔係另加一次行动。原生12係ישועת פני（元音יְשׁוּעֹת פָּנַי），我嘅面／自身得拯救，正文我嘅拯救采相同面代表人嘅转喻。前者第三人称、后者第一人称唔抹平。原生7开头我嘅上帝保留喺正文6，唔移去前一节。\n4. 第6节喺约旦地、黑门岭、米萨山记念神，保留多个地理名目，唔捏造行程、流放地或确切峰顶。黑门原文复数，岭用作群山名目；米萨所读明说确义未明，可能係近黑门嘅未知山，唔当作已定位。Dahood所提边缘山地係母注报告嘅假说，冇亲读原评论。专名字形只沿用已核官方头，唔取现代正文作意思根据。\n5. 第7节תהום当处取得嘅义项係地下水涌出嘅泉，唔係字典已定义宇宙深渊；正文深处嘅涌泉保留深水来源及互相呼唤嘅拟人。צנור係大股水，从上落下仍带问号，正文瀑布係采用嘅形象，唔指定两条瀑布或海上航程。你嘅瀑布、你所有巨浪波涛、漫过我全部保留；呢啲係压倒性患难嘅水象，唔断言诗人已实际溺水。\n6. 第8节命令慈爱临到係把神忠诚行动人格化，צוה广义定义通常讲命令人，原句却以慈爱为对象，唔暗补一个人类使者。临到展开命令施行嘅作用，唔新增历史事件。חסד保留履行承诺嘅忠诚，唔仅温柔情绪。夜里佢嘅歌采UXLC读本שירו；写本שירה保留，MAM普通שִׁירֹה冇K/Q节点，唔捏造共同分支。עם当处缺直接索引但原生עמי真实存在，同行相伴唔因索引缺口删掉。祷告同歌相接采同一敬拜表达，唔指定乐器；赐我生命嘅上帝係אל חיי我生命嘅神所含维系生命关係嘅展开，唔假称原文另有赐予动词。\n7. 第9节向上帝呢位磐石问点解忘记我，唔以神学修正取消哀诉。קדר黑暗衣著／面容细节未确定，悲哀保留哀伤，唔指定丧服。הלך当处索引义项嘅一般定义意外写液体或无生命物移动，但原生第一人称אלך及本句人类处境清楚；行嚟行去係上下文走动，唔假称嗰个泛定义已证明人类主语，亦唔改为液体。第10节רצח בעצמות有实际骨头里杀害嘅搭配，所读解释为非肉体侵犯所致极深痛苦；正文令我痛到入骨、好似受咗致命伤一样，展开辱骂所带来已经历嘅深入骨头痛苦及致命伤比较；唔係敌人将来想杀人嘅意图，亦唔将整个人放喺骨头里。好似…一样明示强烈身体比喻，唔加刀剑、骨折或实际受伤被杀嘅医疗事实。反复辱骂同神喺边嘅问题保留，唔移成诗人嘅信条。\n\n## 实际读本、异文及范围\n\n先完整读两版42全部12单位、完整43五单位及所有原生注／嵌套分支，封存自身原文判断。21:15–21:16按67条核准明确路径逐一核杂凑，实读全部非参照语义／null栏、词形作者元资料、当篇索引及215次合资格母注呈现（109完整、106部分；345段实际现代引句隔离）。只筛选非当篇长LEXReferences，母注引用及内容冇筛走。10–15批次喺第13项中段截断，已独立重开第13项全文补读。五份完整header／provenance亦读，21:16自身有限判断封存后先完整读独立见证；原生42全篇21:17再读。旧第23篇无关短引文误读事件仍披露，唔宣称从未接触或零影响；本篇冇用现代第42篇译文作中介，冇开私人词典来源。曾修正18隔离档只经核准再用，冇开旧不安全档。\n\n两版42实际差别：MAM3 חי有oleh而UXLC冇；5 אעבר嘅meteg、בית אלהים灰maqaf；6 UXLC הוחילי／MAM הוחלי拼写不同，12两者均הוחילי；6／8／12其余meteg、7右ga'ya／qamats-qatan、11 צוֹרְﬞרָי嘅hataf／sheva及dehi分支保留。MAM报告Aleppo读法及Breuer清单缺列，唔等于亲验。42:9 UXLC tipeha+d与MAM dehi分支及上列K/Q处理唔一样。确实publisher修订42:9.5由dehi改tipeha加d，Daniel Holman，2023-03-25／档案2023-07-04。c指相对LC正确，t转录未确，d此处tipeha在其他文本为dehi；读完整定义唔将三个标记全部附喺同一字，亦唔当影像核查。\n\n完整43上下文係求辨明公义、抗不忠国民／不义欺骗者、被弃哀诉、求光真理引到圣山居所、去神祭坛并用弦琴颂赞，最后再向自身劝望。43原生冇题，唔搬42题入去。43:1 MAM שפטני qamats-qatan、לא附meteg、מאיש־מרמה灰maqaf及Yeivin引用，2 UXLC כי／מעוזי meteg、3 קדשך qamats-qatan／dehi、5 meteg／dehi分支保留；资料係编订报告，冇亲读Yeivin书。43:5我嘅面／我嘅上帝係上下文，唔作改42:6后缀嘅许可。\n\n实际来源作者：Reinier de Blois、Enio R. 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