{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"PSA","bookName":"詩篇","chapter":48,"verses":[{"verse":"1","text":"上主伟大，极配受赞美；喺我哋上帝嘅城，喺佢神圣嘅山上。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"锡安山高耸秀丽，係全地嘅喜乐；佢喺遥远嘅北方，係伟大君王嘅城。","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"上帝喺城中嘅宫堡里，显明自己係庇护嘅堡垒。","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"睇吓，列王聚集，一同经过。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"佢哋一睇见，就惊讶，慌乱逃走。","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"佢哋喺嗰度抖震起嚟，好似临产嘅女人一样痛苦。","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"你用东风击碎他施嘅船只。","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"我哋喺万军之主嘅城，喺我哋上帝嘅城，亲眼睇见嘅，正如我哋所听见嘅。上帝要使呢座城永远稳固。（细拉）","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"上帝啊，我哋喺你嘅殿中思想你嘅慈爱。","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"上帝啊，你嘅名传到地极，对你嘅赞美亦一样；你嘅右手充满公义。","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"愿锡安山欢喜，愿犹大嘅众城镇因你嘅判决而快乐。","paragraphBefore":false},{"verse":"12","text":"你哋要环绕锡安，绕佢一周，数吓佢嘅城楼；","paragraphBefore":false},{"verse":"13","text":"要留心佢嘅城防，细察佢嘅宫堡，好向后代述说。","paragraphBefore":false},{"verse":"14","text":"因为呢位上帝永永远远都係我哋嘅上帝；佢要引导我哋，直到死。","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[{"beforeVerse":"1","title":"诗题：可拉后裔嘅歌，一首诗。"}],"notes":"## 翻译及来源说明\n\n1. 原生1完整係诗题，2–15对正文1–14；歌／诗两个称呼都保留，מזמור可能配乐但唔据此指定乐器。第1节城市同圣山係赞美所在嘅平行描述。第2节נוף係高度／高处，唔係字典明说景观；高耸秀丽保留山嘅高度同美丽，冇加量度。צפון有两个真实当处索引：北方方位同叙利亚北部嘅撒分山（Zaphon，古代众神山意象）。本稿采遥远北方，ירכתי按远处／深处展开，但唔宣称呢句係现代地图精确定位、锡安就等同叙利亚山，或者北方义已排除撒分意象。锡安／城嘅同位关係按诗意处理，伟大君王按上下文係上帝。全地嘅喜乐保留普遍范围，冇变成实测每人情绪。\n2. 第3、13节宫堡取ארמון有防御功能嘅宫殿／建筑范围，唔只係豪华住宅；显明自己係庇护堡垒嘅係上帝，唔係建筑物自己成为神。第4–6节列王聚集经过、看见、惊讶、慌逃嘅次序保留；正文冇指定佢哋睇见边一件物件、敌军国籍或历史战役。所读תמה义项形态栏写hit，但实际תמהו唔因此改成另一原文字形。第6节抖震起嚟用自然中文表达颤抖抓住佢哋嘅状态，嗰度保留未具名指点；好似临产嘅女人一样痛苦係明说共同受苦状态嘅比较，唔係王实际生育。חיל当处痛苦同第13节城防係不同词条，唔混作一义。\n3. 第7节原生突然转向你，用东风击碎他施船；正文保留神作主语、风作工具，唔改成风独立行动，亦唔插入原文冇写嘅好似，将整句改成明说譬喻。他施地理所读资料只话可能喺伊比利亚，唔据此指定港口、航线或一次真实海战。他施船係本稿保留嘅名称组合，唔声称字典已决定係产地、目的地或船型。第8节重复城同听见／睇见对应保留；亲眼係中文睇见嘅直接经验表达，唔係另一次目击事件。神使城稳固嘅阴性单数指向城，唔偷换成人群；万军之主保留称号而唔指定某支军队。细拉含义未明。\n4. 第9节思想慈爱係按诗中回想神忠信作为嘅上下文取向；实际דמה所选定义讲有目的嘅思想／打算，唔係完整构式明说默想慈爱，亦唔强读成群体打算制造神嘅慈爱。חסד係忠信、履行关係承诺嘅慈爱，唔只係暖意。第10节你名同对你嘅赞美到地极係平行比较；正文把名声传达嘅关係展开，传到唔係新增宣教路线或另一宗事件。右手充满公义保留身体意象，实际מלא有ימין מלא搭配，支持积极从事相应行动，唔需要抹去右手。公义唔自动等于无论手段嘅军事胜利。\n5. 第11节原文犹大嘅女儿有两个真实当处索引：女性居民同附属城镇。本稿按锡安／城市平行语境选城镇，唔宣称阴性复数或索引已证成唯一解。女性理解仍係真正另一选择。判决按משפט当处神判决而施行嘅作为范围，唔只係法律条文；因你嘅判决同第13节好向后代述说分属原因／目的。山／城镇欢喜保留地方拟人，唔补出一场指定节庆。\n6. 第12–13节绕城、数城楼、留心城防、细察宫堡以传后代，全部动作保留。ספר嘅数同述说係两个实际义项，唔合并成只数数。שית לב有留心思考嘅真实搭配。חיל城防定义仍话意思未确定、可能外围防御设施，故唔写成已精确重建嘅某一道外墙。פסג意思亦未确定，本稿取仔细察看，可能含绕行／穿行嘅理解保留，唔冒称已证实行进路线或军事分区。后代按下一代／后来世代，唔特指世界末日最后一代。\n7. 第14节永永远远来自עולם ועד，唔用末尾难句取代佢。两版末尾都保留分开嘅עַל־מוּת；所读מות当处係死亡，母注另保留עֹלמות连去עוֹלָם嘅提议，唔係两版另有一条可随意换入嘅原生读法。本稿以直到死表达神引导一生到死亡嘅终点取向，係上下文判断，唔係已取得על等于直到嘅当处构式证明；על当处真实索引缺口仍在。唔静默改成音乐术语עלמות、直接换成永远，亦唔由此保证死后旅程。引导保留神同我哋嘅关係，唔改成带游人参观城。\n\n## 实际读本、异文及范围\n\n完整48两版15单位／所有巢状注先读，完整49两版21单位／所有分支作上下文阅读，21:57封存原文判断。按已核83条明确安全路径，逐项读完整非参照语义栏、null、元资料、当篇索引及210次母注（96完整、114部分，395段实际现代引句隔离）；只筛义项长LEXReferences非当篇列，所有母注同参照完整保留。22:08有限判断封存后先读完整独立见证，再重读完整UXLC48及MAM48。彼此对有条件北方、城镇、到死亡同细察取向相符，唔把相符当成全句无歧义证明。没有以计数／hash代替阅读，未开私人引句或过期读本；第23篇无关短引文误读事件仍披露，唔声称从未接触或零影响。\n\n实际יחד对יחדו、קצה对קצו、בנות对בת嘅索引映射冇改原文字。מאד、כל、כי、הנה、כאשר、על有限索引缺口保留，唔把资料库缺口当成原文冇字。פסג、צפון、בת、城防同末尾构式仍有限制；null栏唔当作正面句法证据。所有当处可取得注已读，非当处NEW NOTE等原状保留。母注引另一经节或古译，唔假作本篇直接古抄本读法。\n\n48冇K/Q。MAM题מזמור明列revia点，5 נועדו係merkha对UXLC meteg；7 חיל及11 צדק编者报告Aleppo缺revia点但选定文本保留，唔係我亲验图像。7 כיולדה重音／meteg位置、14 לחילה末he rafe（唔係新增mappiq）、各dehi／段落／qamats-qatan分支全部读过。精确c／d／t出版者定义同完整76条provenance已读；冇48／49已取得TEI更正纪录，唔编造。出版者相对LC正确、tipeha／dehi差异及转写不确定报告，唔等于实际查阅古抄本影像。44–47及48–51更正scope manifest有效，旧标签只供稽核，原生文字冇因标签更正而改动。\n\n完整49上下文係向各阶层呼召智慧、谜语／琴、富财不能赎命、智愚同死、留下财产、קרבם难句、尊荣不能长留、阴间羊群／死亡牧者、神救赎我生命、富人荣耀唔随死带走及不明白嘅结尾。原生13 בלילין同21 ולאיבין两个副歌唔抹平。49:15实际Kוצירם／Qוצורם两版保留；MAM完整שתו双tsinnor／读法注，所引抄本、Yeivin／Minhat Shai／Da'at Miqra係读到嘅二手报告，唔声称亲读全部作品。3／20缺revia点报告、15灰maqaf／merkha及所有dehi／meteg／qamats-qatan、19段标等全部保留。只係上下文实读，唔预先批准49释义。\n\n本范围实际作者署名包括Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、Steve Berneking、Timothy L. Wilt、A. Salvesen；同一来源亦用Anne G Kompaoré、Anne Garber Kompaore、Anne Garber Kompaoré等署名形式，保留原有拼法而唔假称已另核身份。空栏唔补，所引作品唔声称全数亲读。\n\n版本／权利沿用已核说明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及协作者现代编订，唔係完整古抄本影像；UBS英语v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留适用CC BY-SA4.0署名、免责及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔离已说明，唔附来源库全文。私人资料存取唔自动等于公开出版授权。来源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。\n\n本篇及全卷内容已完成规定覆核、独立末编同主译实际批准。封装完整性与网站部署各有独立记录；本档唔表示网站已更新。\n","notesMarkdown":"## 翻译及来源说明\n\n1. 原生1完整係诗题，2–15对正文1–14；歌／诗两个称呼都保留，מזמור可能配乐但唔据此指定乐器。第1节城市同圣山係赞美所在嘅平行描述。第2节נוף係高度／高处，唔係字典明说景观；高耸秀丽保留山嘅高度同美丽，冇加量度。צפון有两个真实当处索引：北方方位同叙利亚北部嘅撒分山（Zaphon，古代众神山意象）。本稿采遥远北方，ירכתי按远处／深处展开，但唔宣称呢句係现代地图精确定位、锡安就等同叙利亚山，或者北方义已排除撒分意象。锡安／城嘅同位关係按诗意处理，伟大君王按上下文係上帝。全地嘅喜乐保留普遍范围，冇变成实测每人情绪。\n2. 第3、13节宫堡取ארמון有防御功能嘅宫殿／建筑范围，唔只係豪华住宅；显明自己係庇护堡垒嘅係上帝，唔係建筑物自己成为神。第4–6节列王聚集经过、看见、惊讶、慌逃嘅次序保留；正文冇指定佢哋睇见边一件物件、敌军国籍或历史战役。所读תמה义项形态栏写hit，但实际תמהו唔因此改成另一原文字形。第6节抖震起嚟用自然中文表达颤抖抓住佢哋嘅状态，嗰度保留未具名指点；好似临产嘅女人一样痛苦係明说共同受苦状态嘅比较，唔係王实际生育。חיל当处痛苦同第13节城防係不同词条，唔混作一义。\n3. 第7节原生突然转向你，用东风击碎他施船；正文保留神作主语、风作工具，唔改成风独立行动，亦唔插入原文冇写嘅好似，将整句改成明说譬喻。他施地理所读资料只话可能喺伊比利亚，唔据此指定港口、航线或一次真实海战。他施船係本稿保留嘅名称组合，唔声称字典已决定係产地、目的地或船型。第8节重复城同听见／睇见对应保留；亲眼係中文睇见嘅直接经验表达，唔係另一次目击事件。神使城稳固嘅阴性单数指向城，唔偷换成人群；万军之主保留称号而唔指定某支军队。细拉含义未明。\n4. 第9节思想慈爱係按诗中回想神忠信作为嘅上下文取向；实际דמה所选定义讲有目的嘅思想／打算，唔係完整构式明说默想慈爱，亦唔强读成群体打算制造神嘅慈爱。חסד係忠信、履行关係承诺嘅慈爱，唔只係暖意。第10节你名同对你嘅赞美到地极係平行比较；正文把名声传达嘅关係展开，传到唔係新增宣教路线或另一宗事件。右手充满公义保留身体意象，实际מלא有ימין מלא搭配，支持积极从事相应行动，唔需要抹去右手。公义唔自动等于无论手段嘅军事胜利。\n5. 第11节原文犹大嘅女儿有两个真实当处索引：女性居民同附属城镇。本稿按锡安／城市平行语境选城镇，唔宣称阴性复数或索引已证成唯一解。女性理解仍係真正另一选择。判决按משפט当处神判决而施行嘅作为范围，唔只係法律条文；因你嘅判决同第13节好向后代述说分属原因／目的。山／城镇欢喜保留地方拟人，唔补出一场指定节庆。\n6. 第12–13节绕城、数城楼、留心城防、细察宫堡以传后代，全部动作保留。ספר嘅数同述说係两个实际义项，唔合并成只数数。שית לב有留心思考嘅真实搭配。חיל城防定义仍话意思未确定、可能外围防御设施，故唔写成已精确重建嘅某一道外墙。פסג意思亦未确定，本稿取仔细察看，可能含绕行／穿行嘅理解保留，唔冒称已证实行进路线或军事分区。后代按下一代／后来世代，唔特指世界末日最后一代。\n7. 第14节永永远远来自עולם ועד，唔用末尾难句取代佢。两版末尾都保留分开嘅עַל־מוּת；所读מות当处係死亡，母注另保留עֹלמות连去עוֹלָם嘅提议，唔係两版另有一条可随意换入嘅原生读法。本稿以直到死表达神引导一生到死亡嘅终点取向，係上下文判断，唔係已取得על等于直到嘅当处构式证明；על当处真实索引缺口仍在。唔静默改成音乐术语עלמות、直接换成永远，亦唔由此保证死后旅程。引导保留神同我哋嘅关係，唔改成带游人参观城。\n\n## 实际读本、异文及范围\n\n完整48两版15单位／所有巢状注先读，完整49两版21单位／所有分支作上下文阅读，21:57封存原文判断。按已核83条明确安全路径，逐项读完整非参照语义栏、null、元资料、当篇索引及210次母注（96完整、114部分，395段实际现代引句隔离）；只筛义项长LEXReferences非当篇列，所有母注同参照完整保留。22:08有限判断封存后先读完整独立见证，再重读完整UXLC48及MAM48。彼此对有条件北方、城镇、到死亡同细察取向相符，唔把相符当成全句无歧义证明。没有以计数／hash代替阅读，未开私人引句或过期读本；第23篇无关短引文误读事件仍披露，唔声称从未接触或零影响。\n\n实际יחד对יחדו、קצה对קצו、בנות对בת嘅索引映射冇改原文字。מאד、כל、כי、הנה、כאשר、על有限索引缺口保留，唔把资料库缺口当成原文冇字。פסג、צפון、בת、城防同末尾构式仍有限制；null栏唔当作正面句法证据。所有当处可取得注已读，非当处NEW NOTE等原状保留。母注引另一经节或古译，唔假作本篇直接古抄本读法。\n\n48冇K/Q。MAM题מזמור明列revia点，5 נועדו係merkha对UXLC meteg；7 חיל及11 צדק编者报告Aleppo缺revia点但选定文本保留，唔係我亲验图像。7 כיולדה重音／meteg位置、14 לחילה末he rafe（唔係新增mappiq）、各dehi／段落／qamats-qatan分支全部读过。精确c／d／t出版者定义同完整76条provenance已读；冇48／49已取得TEI更正纪录，唔编造。出版者相对LC正确、tipeha／dehi差异及转写不确定报告，唔等于实际查阅古抄本影像。44–47及48–51更正scope manifest有效，旧标签只供稽核，原生文字冇因标签更正而改动。\n\n完整49上下文係向各阶层呼召智慧、谜语／琴、富财不能赎命、智愚同死、留下财产、קרבם难句、尊荣不能长留、阴间羊群／死亡牧者、神救赎我生命、富人荣耀唔随死带走及不明白嘅结尾。原生13 בלילין同21 ולאיבין两个副歌唔抹平。49:15实际Kוצירם／Qוצורם两版保留；MAM完整שתו双tsinnor／读法注，所引抄本、Yeivin／Minhat Shai／Da'at Miqra係读到嘅二手报告，唔声称亲读全部作品。3／20缺revia点报告、15灰maqaf／merkha及所有dehi／meteg／qamats-qatan、19段标等全部保留。只係上下文实读，唔预先批准49释义。\n\n本范围实际作者署名包括Reinier de Blois、Enio R. 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