{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"PSA","bookName":"詩篇","chapter":49,"verses":[{"verse":"1","text":"万民啊，要听呢番话！世上所有居民啊，要留心听！","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"无论地位高低，无论富有贫穷，都要一齐听。","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"我嘅口要讲出智慧，我心里嘅低语充满明悟。","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"我要侧耳听智慧嘅话，用琴声解开我嘅谜语。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"患难嘅日子，欺骗我嘅人以罪恶围困我，我点解要害怕？","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"佢哋倚靠自己嘅财力，夸耀自己丰厚嘅财富。","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"人绝对赎唔返自己嘅弟兄，亦畀唔到上帝赎佢嘅代价，","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"因为赎回佢哋生命嘅代价高昂，付赎价嘅尝试只好永远停止，","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"冇办法使人永远生存，唔落入深坑。","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"人睇见智慧人都会死，愚昧无知嘅人亦一同灭亡，将财富留畀别人。","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"佢哋心里以为自己嘅房屋会永远长存，居所会代代相传；佢哋用自己嘅名为土地命名。","paragraphBefore":false},{"verse":"12","text":"人虽然尊贵，却唔能够长留，好似会灭亡嘅走兽一样。","paragraphBefore":false},{"verse":"13","text":"呢个就係愚昧人嘅结局；跟随佢哋嘅人，仍然认同佢哋嘅说话。（细拉）","paragraphBefore":false},{"verse":"14","text":"佢哋好似羊群，被安置喺阴间，死亡要牧养佢哋；到咗早晨，正直人要管辖佢哋。阴间要消磨佢哋嘅形体，佢哋要离开自己嘅居所。","paragraphBefore":false},{"verse":"15","text":"但上帝要赎回我嘅生命，使我脱离阴间嘅权势，因为佢要接纳我。（细拉）","paragraphBefore":false},{"verse":"16","text":"有人发达，家中财富增加，你唔使害怕；","paragraphBefore":false},{"verse":"17","text":"因为佢死嘅时候，带唔走任何嘢，佢嘅财富唔会跟住佢落去。","paragraphBefore":false},{"verse":"18","text":"佢在生嘅时候，虽然自以为有福——你为自己谋得好处，人就会赞你——","paragraphBefore":false},{"verse":"19","text":"佢仍然要归到祖先嗰群人当中；佢哋永远唔会再见到光。","paragraphBefore":false},{"verse":"20","text":"人虽然尊贵，却唔明白，好似会灭亡嘅走兽一样。","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[{"beforeVerse":"1","title":"诗题：交畀乐队领袖。可拉后裔嘅诗。"}],"notes":"## 翻译及来源说明\n\n1. 原生1係完整诗题，2–21对正文1–20；乐队领袖保留较广嘅统领职能，唔缩成只领唱。可拉后裔係群体称呼，冇指定演出年代。第1–2节向万民、世上居民、富贫呼召；地位高低係按בני אדם／בני איש并列及富贫平行作社会层面展开，所读אדם／איש定义本身冇明说低阶／高阶，唔以词条冒证社会等级。第3节הגות所读义係低声自语／思量，故保留心里低语意象，唔把资料说成只係无声思考。第4节נטה אֹזן有侧耳留心嘅实际搭配；משל智慧话、חידה谜语同פתח解开／解说关係保留。כנור係里拉琴类弦乐器，正文用琴，唔指定弦数或现代钢琴。\n2. 第5节עון係错行／罪恶；עקב当处真实索引讲欺骗、迫害、占别人便宜嘅人，故取欺骗我嘅人以罪恶围困我，唔擅自改成我自己脚跟嘅罪。患难来自רע有害困苦义，唔只係道德邪恶日子。第6节倚靠财力同夸耀财富保留，唔加财富本身一概有罪。\n3. 第7节原生אָח，本稿按原文语境采前置弟兄宾语，פדה יפדה加强赎回不能；但所取得唯一当处אָח义项实际定义係悲叹／惊愕感叹词，母注另连到אַךְ，唔係一条已取得嘅弟兄义证明。主译同独立见证有条件保留弟兄；原文审核者独立较偏向感叹词，呢个真实分歧冇抹平。正文冇静默把אָח改成אַךְ，弟兄关係同自己係本稿选定理解嘅展开，唔宣称原文明写亲生弟弟或唯一句法。赎价係为免死亡而付嘅代价，唔引入新约中介或另一人物。\n4. 第8–9节係难句。יקר所读定义係珍贵／价值高，本稿喺赎价语境取代价高昂；唔宣称字典原文已写价格太贵。נפשם实际复数，保留佢哋生命。חדל当处所读义係停止存在，唔係已取得放弃付钱嘅完整构式；付赎价嘅尝试只好永远停止係按前后不能赎命嘅连贯判断，把省略嘅尝试关係明说，唔当成字典直接释义。原文亦可讨论停止者係人本身，主语及永远嘅管辖仍有歧义。第9节承接前文否定赎价能达成嘅结果，冇办法係中文连贯补语，唔係原文另有一个否定动词。ראה שחת有死亡嘅实际搭配；深坑指死者世界，唔改成身体腐烂，亦唔把原句解成人真能靠财富永远生存。\n5. 第10节智慧人、愚昧人同死并留下财富，唔缩成只一类人死亡。第11节两版实际קרבם，冇当篇直接义项；本稿以内心想法展开佢哋以为房屋长存，係有条件语境理解，唔假称已有当处词条／句法证成，亦冇静默换成קברם坟墓。代代相传表达居所跨世代持续嘅期望，唔係另写遗产法律。命名土地保留人名同土地关係。第12节בל ילין係不能长留，唔同第20节ולא יבין唔明白；两个副歌真实差异保留。走兽相同嘅係灭亡命运，唔宣称人同动物所有方面完全相同。\n6. 第13节דרך实际当处係结局／命运，כסל係愚昧、可能因过分自信而倚靠财富。跟随佢哋嘅人係把后来者及认同口中话嘅省略关係展开，所读אחר係时间上以后，唔係词条已指定追随者组织。仍然係两代同认同错误嘅语意承接，唔增一宗事件。细拉精确音乐意义未明。\n7. 第14节羊群、阴间、死亡牧者、正直人早晨管辖、形体消磨全部保留。מות当处所选义实际係死者世界；正文死亡作牧者係诗中拟人判断，唔由字典推出另一个神祇。רעה义项形态栏写分词，唔因此替换原生ירעם。早晨可带苦后转机意象，但冇订复活时间表。原生Kוצירם／Qוצורם照记，正文按Q取形体，唔取磐石。末段מזבל לו非常简略，所读זבל只有较尊贵居所范围，冇完整构式证明；本稿取离开居所嘅分离关係，佢哋／自己係把单数分配式关係按群体展开，唔宣称已有无家可归嘅字典搭配。阴间消磨形体同离开居所係同一死亡图像嘅展开，唔另加搬迁历史或地狱建筑。\n8. 第15节פדה取救出危险义，同前面赎价支付有别；阴间嘅手按实际יד权势义表达；使我明说被赎回者係我，脱离权势係同一救赎关係，唔係上帝自己逃离阴间或另加第二宗拯救。לקח当处係接纳，唔同第17节带走嘅义项；正文接纳我冇补上天堂目的地、得救方式或具体死后旅程。נפש可以係生命／自我，唔单靠呢个字证成一套灵魂学说。第16–17节כבוד当处所选义係财富，唔机械沿用第12、20节יקר尊贵。财富唔跟住落去保留诗中拟人，唔因所读ירד一般定义以人为主语，就改掉原句财富主语。任何嘢係否定带走全部财物嘅语境理解，唔係偷加新财产清单。\n9. 第18节他／你转换保留：在生者自以为有福，插入一般人称你，说明自利成功会得到旁人称赞，唔增加指定听众。所读ברך主要讲神赐福／人求福，并有祝贺等词汇范围，自我称福係本句反身语境判断；יטב当处定义係做得好、有技巧，为自己谋得好处把לָךְ受益关係同富人语境展开，唔假称词条直接定义成发财。第19节原生תבוא阴性单数可回接נפש，正文以佢指同一生命主体，冇声称原文动词係阳性；祖先群体之后唔再见光係复数，保留佢哋。见光係生存嘅实际搭配，正文留住光意象。第20节结尾唔明白呼应智慧呼召，唔抹平为第12节同一句。\n\n## 实际读本、异文及范围\n\n完整49两版21单位／所有巢状注曾作48上下文实读，本篇重新读完整UXLC，并如实重用已读MAM；完整50两版23单位／所有分支新读作上下文，22:12封存原文判断。按116条已核安全路径逐项读完整非参照语义栏、null、作者元资料、当篇索引及311次母注（161完整、150部分；544段实际现代引句隔离）。只筛义项长LEXReferences非当篇列，所有母注内容及其参照完整保留，唔假称完整阅读其他经节索引阵列。22:21有限判断封存后先读完整独立见证。弟兄、内心房屋想法、难句停止赎价尝试同居所关係都係有条件选择，唔因多人相符而变成唯一正解。原文审核者对אָח嘅感叹词偏好真实保留。第23篇无关短引文误读事件仍披露，唔声称从未接触或零影响；本篇未开私人引句或过期读本。\n\nכל、עוד、קרב、למו、לו真正索引缺口冇补造。זֶה／זֹה两个当处索引及所求לון对实际לין映射保留，唔据索引改原字。所有可取得母注读过，null构式栏唔当正面句法证据；非当处古希腊／拉丁语及Dahood提议係读到嘅注释，唔声称另查完整古译或原著。有限来源资格唔等于语义批准。\n\n49:15实际K/Q已述；MAM完整שתו双tsinnor、重音／读法注及所引抄本、Yeivin、Minhat Shai、Da'at Miqra都係二手出版者报告，唔係亲验影像／原著。3 יחד、20 נצח缺Aleppo revia点报告但选定文本保留点，15 לשאול merkha对UXLC meteg、灰maqaf、Q dehi等分支，其他meteg／qamats-qatan／段标全部保留。UXLC同MAM唔係图形逐字完全一致。精确c／d／t定义、50:2.1去tsadi dagesh及50:23.3移oleh由kaf到bet嘅出版者更正纪录、完整provenance已实读，唔升格为自己检查古抄本。44–47及48–51更正scope manifest有效，原生文字冇因标签更正改动。\n\n完整50上下文有Asaph诗题同正文共用原生1；神由日出到日落召地、锡安发光、神临到以火／风暴及天地主持审判、聚集立约者；上帝唔因缺牲畜食物而要求祭物，天地动物都属佢，感谢、还愿、患难呼求同拯救尊荣相连。16明转恶人，口讲约却恨管教、结交偷盗淫乱、舌说欺诈、毁谤弟兄；神沉默唔等于认同，警告责备及末句שםדרך仍待该篇审定。50冇K/Q；MAM1 El-paseq外链冇跟随、2Zion dagesh同UXLC不同、21meteg、23完整oleh多种报告全读，唔自称亲验所引版本。呢度係上下文阅读，唔预先批准50正文。\n\n本范围实际作者署名包括Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、A. Gray、Lénart J. de Regt、M.P. Sciumbata、Steve Berneking、Theo van der Louw、Timothy L. Wilt；איש条另有Contributor David E.S. Stein。保留来源拼法，空栏唔补，所引作品唔声称全数亲读。\n\n版本／权利沿用已核说明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及协作者现代编订，唔係完整古抄本影像；UBS英语v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留适用CC BY-SA4.0署名、免责及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔离已说明，唔附来源库全文。私人资料存取唔自动等于公开出版授权。来源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。\n\n本篇及全卷内容已完成规定覆核、独立末编同主译实际批准。封装完整性与网站部署各有独立记录；本档唔表示网站已更新。\n","notesMarkdown":"## 翻译及来源说明\n\n1. 原生1係完整诗题，2–21对正文1–20；乐队领袖保留较广嘅统领职能，唔缩成只领唱。可拉后裔係群体称呼，冇指定演出年代。第1–2节向万民、世上居民、富贫呼召；地位高低係按בני אדם／בני איש并列及富贫平行作社会层面展开，所读אדם／איש定义本身冇明说低阶／高阶，唔以词条冒证社会等级。第3节הגות所读义係低声自语／思量，故保留心里低语意象，唔把资料说成只係无声思考。第4节נטה אֹזן有侧耳留心嘅实际搭配；משל智慧话、חידה谜语同פתח解开／解说关係保留。כנור係里拉琴类弦乐器，正文用琴，唔指定弦数或现代钢琴。\n2. 第5节עון係错行／罪恶；עקב当处真实索引讲欺骗、迫害、占别人便宜嘅人，故取欺骗我嘅人以罪恶围困我，唔擅自改成我自己脚跟嘅罪。患难来自רע有害困苦义，唔只係道德邪恶日子。第6节倚靠财力同夸耀财富保留，唔加财富本身一概有罪。\n3. 第7节原生אָח，本稿按原文语境采前置弟兄宾语，פדה יפדה加强赎回不能；但所取得唯一当处אָח义项实际定义係悲叹／惊愕感叹词，母注另连到אַךְ，唔係一条已取得嘅弟兄义证明。主译同独立见证有条件保留弟兄；原文审核者独立较偏向感叹词，呢个真实分歧冇抹平。正文冇静默把אָח改成אַךְ，弟兄关係同自己係本稿选定理解嘅展开，唔宣称原文明写亲生弟弟或唯一句法。赎价係为免死亡而付嘅代价，唔引入新约中介或另一人物。\n4. 第8–9节係难句。יקר所读定义係珍贵／价值高，本稿喺赎价语境取代价高昂；唔宣称字典原文已写价格太贵。נפשם实际复数，保留佢哋生命。חדל当处所读义係停止存在，唔係已取得放弃付钱嘅完整构式；付赎价嘅尝试只好永远停止係按前后不能赎命嘅连贯判断，把省略嘅尝试关係明说，唔当成字典直接释义。原文亦可讨论停止者係人本身，主语及永远嘅管辖仍有歧义。第9节承接前文否定赎价能达成嘅结果，冇办法係中文连贯补语，唔係原文另有一个否定动词。ראה שחת有死亡嘅实际搭配；深坑指死者世界，唔改成身体腐烂，亦唔把原句解成人真能靠财富永远生存。\n5. 第10节智慧人、愚昧人同死并留下财富，唔缩成只一类人死亡。第11节两版实际קרבם，冇当篇直接义项；本稿以内心想法展开佢哋以为房屋长存，係有条件语境理解，唔假称已有当处词条／句法证成，亦冇静默换成קברם坟墓。代代相传表达居所跨世代持续嘅期望，唔係另写遗产法律。命名土地保留人名同土地关係。第12节בל ילין係不能长留，唔同第20节ולא יבין唔明白；两个副歌真实差异保留。走兽相同嘅係灭亡命运，唔宣称人同动物所有方面完全相同。\n6. 第13节דרך实际当处係结局／命运，כסל係愚昧、可能因过分自信而倚靠财富。跟随佢哋嘅人係把后来者及认同口中话嘅省略关係展开，所读אחר係时间上以后，唔係词条已指定追随者组织。仍然係两代同认同错误嘅语意承接，唔增一宗事件。细拉精确音乐意义未明。\n7. 第14节羊群、阴间、死亡牧者、正直人早晨管辖、形体消磨全部保留。מות当处所选义实际係死者世界；正文死亡作牧者係诗中拟人判断，唔由字典推出另一个神祇。רעה义项形态栏写分词，唔因此替换原生ירעם。早晨可带苦后转机意象，但冇订复活时间表。原生Kוצירם／Qוצורם照记，正文按Q取形体，唔取磐石。末段מזבל לו非常简略，所读זבל只有较尊贵居所范围，冇完整构式证明；本稿取离开居所嘅分离关係，佢哋／自己係把单数分配式关係按群体展开，唔宣称已有无家可归嘅字典搭配。阴间消磨形体同离开居所係同一死亡图像嘅展开，唔另加搬迁历史或地狱建筑。\n8. 第15节פדה取救出危险义，同前面赎价支付有别；阴间嘅手按实际יד权势义表达；使我明说被赎回者係我，脱离权势係同一救赎关係，唔係上帝自己逃离阴间或另加第二宗拯救。לקח当处係接纳，唔同第17节带走嘅义项；正文接纳我冇补上天堂目的地、得救方式或具体死后旅程。נפש可以係生命／自我，唔单靠呢个字证成一套灵魂学说。第16–17节כבוד当处所选义係财富，唔机械沿用第12、20节יקר尊贵。财富唔跟住落去保留诗中拟人，唔因所读ירד一般定义以人为主语，就改掉原句财富主语。任何嘢係否定带走全部财物嘅语境理解，唔係偷加新财产清单。\n9. 第18节他／你转换保留：在生者自以为有福，插入一般人称你，说明自利成功会得到旁人称赞，唔增加指定听众。所读ברך主要讲神赐福／人求福，并有祝贺等词汇范围，自我称福係本句反身语境判断；יטב当处定义係做得好、有技巧，为自己谋得好处把לָךְ受益关係同富人语境展开，唔假称词条直接定义成发财。第19节原生תבוא阴性单数可回接נפש，正文以佢指同一生命主体，冇声称原文动词係阳性；祖先群体之后唔再见光係复数，保留佢哋。见光係生存嘅实际搭配，正文留住光意象。第20节结尾唔明白呼应智慧呼召，唔抹平为第12节同一句。\n\n## 实际读本、异文及范围\n\n完整49两版21单位／所有巢状注曾作48上下文实读，本篇重新读完整UXLC，并如实重用已读MAM；完整50两版23单位／所有分支新读作上下文，22:12封存原文判断。按116条已核安全路径逐项读完整非参照语义栏、null、作者元资料、当篇索引及311次母注（161完整、150部分；544段实际现代引句隔离）。只筛义项长LEXReferences非当篇列，所有母注内容及其参照完整保留，唔假称完整阅读其他经节索引阵列。22:21有限判断封存后先读完整独立见证。弟兄、内心房屋想法、难句停止赎价尝试同居所关係都係有条件选择，唔因多人相符而变成唯一正解。原文审核者对אָח嘅感叹词偏好真实保留。第23篇无关短引文误读事件仍披露，唔声称从未接触或零影响；本篇未开私人引句或过期读本。\n\nכל、עוד、קרב、למו、לו真正索引缺口冇补造。זֶה／זֹה两个当处索引及所求לון对实际לין映射保留，唔据索引改原字。所有可取得母注读过，null构式栏唔当正面句法证据；非当处古希腊／拉丁语及Dahood提议係读到嘅注释，唔声称另查完整古译或原著。有限来源资格唔等于语义批准。\n\n49:15实际K/Q已述；MAM完整שתו双tsinnor、重音／读法注及所引抄本、Yeivin、Minhat Shai、Da'at Miqra都係二手出版者报告，唔係亲验影像／原著。3 יחד、20 נצח缺Aleppo revia点报告但选定文本保留点，15 לשאול merkha对UXLC meteg、灰maqaf、Q dehi等分支，其他meteg／qamats-qatan／段标全部保留。UXLC同MAM唔係图形逐字完全一致。精确c／d／t定义、50:2.1去tsadi dagesh及50:23.3移oleh由kaf到bet嘅出版者更正纪录、完整provenance已实读，唔升格为自己检查古抄本。44–47及48–51更正scope manifest有效，原生文字冇因标签更正改动。\n\n完整50上下文有Asaph诗题同正文共用原生1；神由日出到日落召地、锡安发光、神临到以火／风暴及天地主持审判、聚集立约者；上帝唔因缺牲畜食物而要求祭物，天地动物都属佢，感谢、还愿、患难呼求同拯救尊荣相连。16明转恶人，口讲约却恨管教、结交偷盗淫乱、舌说欺诈、毁谤弟兄；神沉默唔等于认同，警告责备及末句שםדרך仍待该篇审定。50冇K/Q；MAM1 El-paseq外链冇跟随、2Zion dagesh同UXLC不同、21meteg、23完整oleh多种报告全读，唔自称亲验所引版本。呢度係上下文阅读，唔预先批准50正文。\n\n本范围实际作者署名包括Reinier de Blois、Enio R. 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