{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"PSA","bookName":"詩篇","chapter":50,"verses":[{"verse":"1","text":"神，上帝上主，发言召唤大地，从日出之处直到日落之处。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"上帝从美丽无瑕嘅锡安发出光辉。","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"愿我哋嘅上帝来临，唔再沉默！佢面前有吞噬嘅火，周围有猛烈嘅风暴。","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"佢呼唤上面嘅诸天，同埋大地，要审判佢嘅子民。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"佢话：「将我忠信嘅人聚集到我面前，佢哋係藉住献祭同我立约嘅人。」","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"诸天宣告佢嘅公义，因为上帝亲自作审判者。（细拉）","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"上帝话：「我嘅子民啊，听住，我要讲话；以色列啊，我要告诫你。我係上帝，係你嘅上帝。","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"我唔係因为你嘅祭物而责备你；你嘅全燔祭常喺我面前。","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"我唔会收取你家中嘅公牛，亦唔会收取你羊圈里嘅公山羊，","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"因为森林里所有野兽都属于我，千山上嘅牲畜亦都係。","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"山上所有飞鸟，我都认识；田野嘅生物都同我一齐。","paragraphBefore":false},{"verse":"12","text":"就算我肚饿，都唔会同你讲，因为世界同其中一切都属于我。","paragraphBefore":false},{"verse":"13","text":"难道我会食公牛嘅肉，饮公山羊嘅血？","paragraphBefore":false},{"verse":"14","text":"你要向上帝献感谢祭，向至高者还你所许嘅愿。","paragraphBefore":false},{"verse":"15","text":"患难嘅日子，你要呼求我；我会救你，你就要尊荣我。」","paragraphBefore":false},{"verse":"16","text":"但上帝对恶人话：「你有乜资格述说我嘅律例，口中提起我嘅约？","paragraphBefore":false},{"verse":"17","text":"你却憎恨管教，将我嘅话抛诸脑后。","paragraphBefore":false},{"verse":"18","text":"你见到贼，就认同佢；你同通奸嘅人结伴。","paragraphBefore":false},{"verse":"19","text":"你放任自己嘅口讲邪恶嘅话，又用舌头讲欺诈嘅话。","paragraphBefore":false},{"verse":"20","text":"你不断讲自己弟兄嘅坏话，毁谤你妈妈嘅儿子。","paragraphBefore":false},{"verse":"21","text":"你做咗呢啲事，我一直沉默，你就以为我真係同你一样。但我要责备你，将呢啲事摆喺你眼前。","paragraphBefore":false},{"verse":"22","text":"忘记上帝嘅人啊，你哋要想清楚呢件事，免得我将你哋撕碎，冇人能够救你哋！","paragraphBefore":false},{"verse":"23","text":"献感谢祭嘅人就係尊荣我；改正自己行为嘅人，我要畀佢见到上帝嘅拯救。」","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[{"beforeVerse":"1","title":"诗题：亚萨嘅诗。"}],"notes":"## 翻译及来源说明\n\n1. 原生50:1同时包含亚萨诗题同正文，两个组件分开呈现，正文1–23唔作整篇偏移。亚萨係诗题人名，唔据所读人物介绍指定呢篇写作年代。第1节אֵל／אֱלֹהִים／יהוה三个称号并列，正文「神，上帝上主」指同一位发言者，唔係三位神；呢种标点係本稿处理同位称号嘅方法，唔係原文现代标点。日出之处、日落之处有实际方位搭配，指东西两端，唔只係由朝到晚嘅时段。第2节מכלל יפי係美丽嘅完满，无瑕形容锡安之美，唔另加居民道德上无罪；发出光辉保留显现意象。\n2. 第3节按יבוא配ואל יחרש采祈愿语气；呢个係原文句法判断，唔假称所取得אל词条已有当处索引。唔再沉默表达所求停止沉默，唔加已发生嘅另一次神谕。吞噬嘅火冇添原文未指明嘅全部物件，猛烈风暴保留程度。第4节诸天、大地同子民嘅审判场景保留，唔增指定天使。第5节佢话係为原文突然第一人称命令加嘅话语框架；原文有复数聚集命令，冇写接令者身份。忠信者藉祭物立约係כרת／ברית／זבח同语境嘅关係，唔据缺索引嘅על冒证一种完整仪式。第6节诸天宣告公义、上帝自己作审判者，细拉精确音乐意义未明。\n3. 第7节上帝话係明示第一人称神谕转折，唔当成原文另有发言公式。我嘅子民／以色列及你嘅上帝保留约嘅对话；עוד实际所读义係告诫、警告或郑重声明，正文取告诫，唔假称取得完整法庭作证构式。第8节唔係因为祭物而责备，燔祭仍常喺面前；唔改成冇献祭，亦唔扩成上帝废除所有祭祀。全燔祭保留整体焚献祭物类型。第9节所读לקח係接受，בית当处係家户，唔考古重建屋内养牛；羊圈係圈养地方，唔指定建材。\n4. 第10节森林野兽、千山牲畜保留，אלף所取得係一千，冇静默换成牛嘅另一字义；牲畜係本句动物语境嘅选择，所读בהמה范围较广。第11节知道飞鸟同田野生物「同我一齐」保留两种原文关係，后句唔机械改成另一个所有权动词；同在喺呢度配合神统管动物嘅上下文，唔描述全部动物塞喺同一个空间。זיז שדי有实际田野野生生物搭配，唔新增神话动物。第12节肚饿係假设，世界及其中一切属神，唔变成神实际缺粮。第13节食牛肉／饮羊血係反问，唔当神实际食血；אַבִּיר当处有诗歌公牛义。\n5. 第14、23节תודה当处所读义明确係表达感谢嘅祭，故取感谢祭，唔只用内心感激取代祭物。义项元资料把词性列为verb，唔因此把实际名词改成另一个有限动词。还愿保留履行对神所许承诺，唔另定金额；至高者係神称号。第15节患难呼求、神救你、你尊荣神嘅人物同次序保留，唔推成以祭物购买拯救嘅机械交易。\n6. 第16节原文明转上帝对恶人发言；有乜资格係מה לך反问嘅语境展开，唔增法庭牌照。述说律例、口讲约，同憎恨管教互相对照。מוסר包括教导、纠正，唔只係身体刑罚。第17节实际שלך有抛到背后嘅拒绝搭配，所选通用定义讲拒绝神，但原文宾语係我嘅话，正文保留话而唔换成神本人；抛诸脑后係粤语对漠视话语嘅惯用展开，唔宣称原文写脑。第18节实际ותרץ所取得当处索引係רצה接纳／认同，唔当已取得奔跑义；结伴表达同通奸者有份／结交嘅关係，唔增加一宗具体共同犯罪事件。\n7. 第19节שלח פה有放任口说话嘅实际搭配；צמד当处係身体部分参与活动，正文用舌头讲欺诈话，唔假称所读定义写编织。第20节ישב当处义係维持／持续，故取不断讲坏话；字面坐低亦係可讨论嘅原文意象，唔据本稿选择断言必定冇坐姿。弟兄同妈妈嘅儿子係并列亲属说法，唔指定兄长／弟弟或另造两个敌人。נתן דפי虽有实际搭配，但两个所选义都明说确切意思未明、可能係诽谤，本稿取毁谤係有条件选择，唔用隔离咗嘅版本引句作精确证明。\n8. 第21节神沉默同人以为神同自己一样相连。דמה所读通用定义包括思量／打算，但本句后接比较内容，取以为而唔增计划；היות אהיה加强存在比较，正文真係唔係额外神学保证。神要责备，将呢啲事摆眼前：原句ערך省略宾语，所读义係整理／拟定陈述细节，呢啲事从本节开头同责备内容补明，唔假称有完整列罪法庭构式。第22节呼吁忘记神嘅人想清楚，神亲自撕碎、冇人救嘅严厉警告保留，唔换成不明敌人，亦唔添狮子身份。你哋係对复数忘记者明示受事，冇增加群体。\n9. 第23节献感谢祭尊荣神；原生ושם דרך所求שית实际索引映射到שים，取得שׂים דֶּרֶךְ搭配，定义係改善行为方式，故取改正自己行为，唔静默把原文改读成「喺嗰度」。דרך係道德行为义，冇另添义人形容词或具体功德清单。我要畀佢见到係原文使人看见同受益者后缀，拯救唔缩成必然财富增加。全句关係仍係上下文句法判断，唔以一条搭配声称解决所有语法可能。\n\n## 实际读本、异文及范围\n\n完整50两版23原生单位／所有巢状注喺49上下文已实读并重用；完整51两版21单位／所有分支新读，22:14封存原文判断。按120条已核安全路径逐项读完整非参照语义栏、null、作者元资料、当篇索引及356次母注（199完整、157部分；更正后555段实际现代引句隔离）。只筛义项长LEXReferences非当篇列，所有母注及其参照完整保留，唔假称完整阅读其他经节索引阵列。初次4–7输出喺第5物件截断，已另外重读第5完整物件，唔以截断结果算完成。22:30有限判断封存后先读完整独立见证，并重新读完整50 UXLC。\n\n50初版חֹק母注隔离缺陷喺主译读取之前由独立资料核查发现；本篇只读已核清单指向嘅hq-quarantine-correction更正读本，旧读本／旧清单／旧隔离纪录只供稽核，冇作语义资料。第23篇无关短引文误读事件仍披露，唔声称从未接触或零影响；本篇冇开私人引句。资料资格唔等于语义批准。\n\nמאד、מעל、על、כל、עמד、נא、פן、אין真实索引缺口，同אל3／נגד8／עם18指定位置缺口都冇补造。מבוא母注嘅NEW NOTE係来源未完成内容，冇自行补写。סער→שׂער、מכלאה→מכלא、שדי→שדה、כמו→כ、זאת嘅זֶה／זֹה两个索引同שית→שים都係资料映射，唔据此改动原文。null构式栏唔当正面证据，非当处古希腊／拉丁语及所引学者解释係实际读到嘅词典注释，唔声称另查全本古译、SAHD文章或原著。\n\n50冇K/Q。MAM1诗题后分段、El-paseq／legarmeh注及所引Ginsburg外链冇跟随；太阳一字Aleppo缺revia点係出版者报告。50:2 UXLC מציון唔带tsadi dagesh、MAM保留；精确50:2.1纪录由Ben Denckla于2022年提出移除。50:23 UXLC oleh喺bet、MAM主读喺kaf；50:23.3 Daniel Holman于2023年记录移位，MAM另报Aleppo双标等多个分支，全部读过但冇亲验所引抄本。21 היות及其他meteg、dehi／qamats-qatan／版面差异冇压平。完整provenance、c／d／t定义及51:16.5移除תשועתי初tav dagesh纪录已实读，唔误指后面תרנן。c係相对LC正确、d係其他文本用dehi、t係转录不确定而要求查影像；本稿冇声称亲验影像。44–47及48–51更正scope manifest有效，原生文字冇因标签更正改动。\n\n完整51上下文保留两个诗题单位1–2，包括拿单来见大卫同大卫亲近拔示巴；原生4 Kהרבה／Qהֶרֶב保留，唔提前批准正文编号。诗中求怜悯洁净、承认罪、内里真实、牛膝草／雪／压碎骨头、清洁心与灵、教导过犯者、救脱血、开口赞美、破碎心灵、锡安城墙与祭物全读。MAM2 revia点、6tsinnor位置与legarmeh、11holam／重音分支、16geresh报告、19meteg／merkha等都係出版者所报，唔係另查古抄本。呢度只係上下文，唔预先批准51有限义或译文。\n\n本范围实际作者署名包括Anne G Kompaoré、Anne Garber Kompaore、Enio Mueller、Enio R. Mueller、Reinier de Blois、Ernst Jenni、G.I. Davies、Graham S. Ogden、Hans Rechenmacher、J.K. Aitken、James K. Aitken、Lénart J. de Regt、Sarah Lind、Steve Berneking、Theo van der Louw、Timothy L. Wilt、Xuan Huong Pham；联合署名同来源拼法保留，空栏唔补。所引作品唔声称全数亲读。\n\n版本／权利沿用已核说明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及协作者现代编订，唔係完整古抄本影像；UBS英语v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留适用CC BY-SA4.0署名、免责及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔离已说明，唔附来源库全文。私人资料存取唔自动等于公开出版授权。来源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。\n\n本篇及全卷内容已完成规定覆核、独立末编同主译实际批准。封装完整性与网站部署各有独立记录；本档唔表示网站已更新。\n","notesMarkdown":"## 翻译及来源说明\n\n1. 原生50:1同时包含亚萨诗题同正文，两个组件分开呈现，正文1–23唔作整篇偏移。亚萨係诗题人名，唔据所读人物介绍指定呢篇写作年代。第1节אֵל／אֱלֹהִים／יהוה三个称号并列，正文「神，上帝上主」指同一位发言者，唔係三位神；呢种标点係本稿处理同位称号嘅方法，唔係原文现代标点。日出之处、日落之处有实际方位搭配，指东西两端，唔只係由朝到晚嘅时段。第2节מכלל יפי係美丽嘅完满，无瑕形容锡安之美，唔另加居民道德上无罪；发出光辉保留显现意象。\n2. 第3节按יבוא配ואל יחרש采祈愿语气；呢个係原文句法判断，唔假称所取得אל词条已有当处索引。唔再沉默表达所求停止沉默，唔加已发生嘅另一次神谕。吞噬嘅火冇添原文未指明嘅全部物件，猛烈风暴保留程度。第4节诸天、大地同子民嘅审判场景保留，唔增指定天使。第5节佢话係为原文突然第一人称命令加嘅话语框架；原文有复数聚集命令，冇写接令者身份。忠信者藉祭物立约係כרת／ברית／זבח同语境嘅关係，唔据缺索引嘅על冒证一种完整仪式。第6节诸天宣告公义、上帝自己作审判者，细拉精确音乐意义未明。\n3. 第7节上帝话係明示第一人称神谕转折，唔当成原文另有发言公式。我嘅子民／以色列及你嘅上帝保留约嘅对话；עוד实际所读义係告诫、警告或郑重声明，正文取告诫，唔假称取得完整法庭作证构式。第8节唔係因为祭物而责备，燔祭仍常喺面前；唔改成冇献祭，亦唔扩成上帝废除所有祭祀。全燔祭保留整体焚献祭物类型。第9节所读לקח係接受，בית当处係家户，唔考古重建屋内养牛；羊圈係圈养地方，唔指定建材。\n4. 第10节森林野兽、千山牲畜保留，אלף所取得係一千，冇静默换成牛嘅另一字义；牲畜係本句动物语境嘅选择，所读בהמה范围较广。第11节知道飞鸟同田野生物「同我一齐」保留两种原文关係，后句唔机械改成另一个所有权动词；同在喺呢度配合神统管动物嘅上下文，唔描述全部动物塞喺同一个空间。זיז שדי有实际田野野生生物搭配，唔新增神话动物。第12节肚饿係假设，世界及其中一切属神，唔变成神实际缺粮。第13节食牛肉／饮羊血係反问，唔当神实际食血；אַבִּיר当处有诗歌公牛义。\n5. 第14、23节תודה当处所读义明确係表达感谢嘅祭，故取感谢祭，唔只用内心感激取代祭物。义项元资料把词性列为verb，唔因此把实际名词改成另一个有限动词。还愿保留履行对神所许承诺，唔另定金额；至高者係神称号。第15节患难呼求、神救你、你尊荣神嘅人物同次序保留，唔推成以祭物购买拯救嘅机械交易。\n6. 第16节原文明转上帝对恶人发言；有乜资格係מה לך反问嘅语境展开，唔增法庭牌照。述说律例、口讲约，同憎恨管教互相对照。מוסר包括教导、纠正，唔只係身体刑罚。第17节实际שלך有抛到背后嘅拒绝搭配，所选通用定义讲拒绝神，但原文宾语係我嘅话，正文保留话而唔换成神本人；抛诸脑后係粤语对漠视话语嘅惯用展开，唔宣称原文写脑。第18节实际ותרץ所取得当处索引係רצה接纳／认同，唔当已取得奔跑义；结伴表达同通奸者有份／结交嘅关係，唔增加一宗具体共同犯罪事件。\n7. 第19节שלח פה有放任口说话嘅实际搭配；צמד当处係身体部分参与活动，正文用舌头讲欺诈话，唔假称所读定义写编织。第20节ישב当处义係维持／持续，故取不断讲坏话；字面坐低亦係可讨论嘅原文意象，唔据本稿选择断言必定冇坐姿。弟兄同妈妈嘅儿子係并列亲属说法，唔指定兄长／弟弟或另造两个敌人。נתן דפי虽有实际搭配，但两个所选义都明说确切意思未明、可能係诽谤，本稿取毁谤係有条件选择，唔用隔离咗嘅版本引句作精确证明。\n8. 第21节神沉默同人以为神同自己一样相连。דמה所读通用定义包括思量／打算，但本句后接比较内容，取以为而唔增计划；היות אהיה加强存在比较，正文真係唔係额外神学保证。神要责备，将呢啲事摆眼前：原句ערך省略宾语，所读义係整理／拟定陈述细节，呢啲事从本节开头同责备内容补明，唔假称有完整列罪法庭构式。第22节呼吁忘记神嘅人想清楚，神亲自撕碎、冇人救嘅严厉警告保留，唔换成不明敌人，亦唔添狮子身份。你哋係对复数忘记者明示受事，冇增加群体。\n9. 第23节献感谢祭尊荣神；原生ושם דרך所求שית实际索引映射到שים，取得שׂים דֶּרֶךְ搭配，定义係改善行为方式，故取改正自己行为，唔静默把原文改读成「喺嗰度」。דרך係道德行为义，冇另添义人形容词或具体功德清单。我要畀佢见到係原文使人看见同受益者后缀，拯救唔缩成必然财富增加。全句关係仍係上下文句法判断，唔以一条搭配声称解决所有语法可能。\n\n## 实际读本、异文及范围\n\n完整50两版23原生单位／所有巢状注喺49上下文已实读并重用；完整51两版21单位／所有分支新读，22:14封存原文判断。按120条已核安全路径逐项读完整非参照语义栏、null、作者元资料、当篇索引及356次母注（199完整、157部分；更正后555段实际现代引句隔离）。只筛义项长LEXReferences非当篇列，所有母注及其参照完整保留，唔假称完整阅读其他经节索引阵列。初次4–7输出喺第5物件截断，已另外重读第5完整物件，唔以截断结果算完成。22:30有限判断封存后先读完整独立见证，并重新读完整50 UXLC。\n\n50初版חֹק母注隔离缺陷喺主译读取之前由独立资料核查发现；本篇只读已核清单指向嘅hq-quarantine-correction更正读本，旧读本／旧清单／旧隔离纪录只供稽核，冇作语义资料。第23篇无关短引文误读事件仍披露，唔声称从未接触或零影响；本篇冇开私人引句。资料资格唔等于语义批准。\n\nמאד、מעל、על、כל、עמד、נא、פן、אין真实索引缺口，同אל3／נגד8／עם18指定位置缺口都冇补造。מבוא母注嘅NEW NOTE係来源未完成内容，冇自行补写。סער→שׂער、מכלאה→מכלא、שדי→שדה、כמו→כ、זאת嘅זֶה／זֹה两个索引同שית→שים都係资料映射，唔据此改动原文。null构式栏唔当正面证据，非当处古希腊／拉丁语及所引学者解释係实际读到嘅词典注释，唔声称另查全本古译、SAHD文章或原著。\n\n50冇K/Q。MAM1诗题后分段、El-paseq／legarmeh注及所引Ginsburg外链冇跟随；太阳一字Aleppo缺revia点係出版者报告。50:2 UXLC מציון唔带tsadi dagesh、MAM保留；精确50:2.1纪录由Ben Denckla于2022年提出移除。50:23 UXLC oleh喺bet、MAM主读喺kaf；50:23.3 Daniel Holman于2023年记录移位，MAM另报Aleppo双标等多个分支，全部读过但冇亲验所引抄本。21 היות及其他meteg、dehi／qamats-qatan／版面差异冇压平。完整provenance、c／d／t定义及51:16.5移除תשועתי初tav dagesh纪录已实读，唔误指后面תרנן。c係相对LC正确、d係其他文本用dehi、t係转录不确定而要求查影像；本稿冇声称亲验影像。44–47及48–51更正scope manifest有效，原生文字冇因标签更正改动。\n\n完整51上下文保留两个诗题单位1–2，包括拿单来见大卫同大卫亲近拔示巴；原生4 Kהרבה／Qהֶרֶב保留，唔提前批准正文编号。诗中求怜悯洁净、承认罪、内里真实、牛膝草／雪／压碎骨头、清洁心与灵、教导过犯者、救脱血、开口赞美、破碎心灵、锡安城墙与祭物全读。MAM2 revia点、6tsinnor位置与legarmeh、11holam／重音分支、16geresh报告、19meteg／merkha等都係出版者所报，唔係另查古抄本。呢度只係上下文，唔预先批准51有限义或译文。\n\n本范围实际作者署名包括Anne G Kompaoré、Anne Garber Kompaore、Enio Mueller、Enio R. Mueller、Reinier de Blois、Ernst Jenni、G.I. Davies、Graham S. Ogden、Hans Rechenmacher、J.K. Aitken、James K. Aitken、Lénart J. de Regt、Sarah Lind、Steve Berneking、Theo van der Louw、Timothy L. 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