{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"PSA","bookName":"詩篇","chapter":52,"verses":[{"verse":"1","text":"强者啊，你点解以作恶夸口？上帝嘅慈爱常存。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"你嘅舌头图谋毁灭，好似磨利嘅剃刀，施行诡诈。","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"你喜爱邪恶，过于良善；喜爱谎言，过于讲正直嘅话。（细拉）","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"诡诈嘅舌头啊，你喜爱一切吞噬人嘅言语。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"所以上帝要永远拆毁你，将你攫走，从住处扯走，从活人之地连根拔起。（细拉）","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"义人会看见而敬畏，并且嘲笑佢。","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"佢哋话：「睇吓呢个人！佢唔以上帝为保障，反而倚靠自己丰厚嘅财富，以毁灭人嘅行为作自己嘅力量。」","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"但我好似上帝家中茂盛嘅橄榄树；我倚靠上帝嘅慈爱，直到永永远远。","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"我要永远感谢你，因为你已经行事；我要喺你忠信嘅人面前仰望你嘅名，因为你嘅名係美善嘅。","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[{"beforeVerse":"1","title":"诗题：交畀乐队领袖。大卫嘅训诲诗。"},{"beforeVerse":"1","title":"诗题续：以东人多益来向扫罗报告，对佢讲：「大卫到咗亚希米勒嘅家。」嗰时。"}],"notes":"## 翻译及来源说明\n\n1. 两个完整诗题单位对应原生52:1–2，正文1–9对应原生3–11。乐队领袖係广义督导；训诲诗沿用maskil嘅暂定名称，确切技术含义未明，理解／默想係所读提出嘅可能，唔确定係某一曲式。多益係以东人，报告对象係扫罗，大卫到亚希米勒家係报告内容。唔借其他经节换成亚比米勒或亚兰人，亦唔把词条生平中后来杀祭司嘅事件加进诗题。两次בוא都係来到义，同51诗题性关係嘅索引唔同。\n2. 第1节强者係גבור所指具有显著能力／地位嘅人，唔强制指定军职；质问可以有反讽，但唔额外加自称英雄等字。以作恶夸口保留邪恶嘅内容；上帝嘅慈爱常存按实际כל־היום持续义表达，唔删原文呢个对照，亦唔加第一人称受惠者。第2节舌头图谋係人物化，磨利剃刀係尖锐破坏嘅比喻，唔係实际剃须。施行诡诈承接诡诈发言嘅施事；原文עשה分词与舌头／剃刀／被责问者嘅指涉係语境分析，唔假称词典证明唯一文法。\n3. 第3节两次过于保留邪恶胜于良善、谎言胜于正直言语嘅偏爱比较。第4节把诡诈舌头作呼语，係人与发声器官嘅转喻；吞噬人嘅言语保留בלע吞噬／毁灭意象，人係语境中受伤害者嘅展开，唔断言真正食人。细拉係含义未能确定嘅诗歌标记，唔指定停顿秒数。\n4. 第5节גם所读係后果标记，故用所以。神係拆毁、攫走、扯走、连根拔起嘅施事；永远唔缩成暂时搬迁。住处按אהל当处居所义，原文冇明写你嘅后缀，亦唔指定係神嘅圣所。שרש מארץ חיים有实际搭配，指出被拔离活人之地、遭死亡嘅意象；正文保留拔根同活人之地，唔指定处决方式或额外年龄。呢个根部意象同第8节茂盛树木相对照。\n5. 第6–7节义人睇到神审判而敬畏、又嘲笑恶人，两个反应都保留，唔为配合单一情绪而删一个。敬畏原文冇明写对象，唔另添专名。佢哋话係把后续评语接上义人嘲笑嘅语境提示，唔假称原文有另一个讲话动词。上帝为保障係堡垒转喻，唔係把神物理改造。倚靠丰厚财富与以毁灭行为作力量并列；הוה原生4／9所读都係毁灭，故唔静静换成第二次财富或贪欲。毁灭人嘅行为展开伤害活动，唔添特定受害者或手段。עזז当处係视某物为心力及安全来源，唔证明财富一概有罪。\n6. 第8节茂盛橄榄树喺上帝家中係明确比喻，保留生气、叶枝繁盛及神家嘅关联，唔宣称某株树真係种喺室内。橄榄树所读係可供果实及油用嘅树，词条有一般高度／果实大小描述，本句冇保留任何古代量度单位需要换算，唔把植物尺寸加入诗句。慈爱含忠信承诺，倚靠唔限一时；永永远远表达עולם ועד嘅加强时间。\n7. 第9节感谢你，因为你已经行事保留原文未明说嘅行事内容，唔插入某次战胜或指名历史事件。仰望你嘅名保留קוה盼望等候，唔为易讲而改成宣扬或另立一个称颂动词；名係神本身及身份嘅转喻。你嘅名係美善嘅係按前项承接טוב嘅判断。实际原生11嘅טוב係表面述语，而所取得当处索引却落喺טוב动词善待义；唔用呢个索引逼原句变成hifil动词，亦唔借原生5形容词义假称已有11直接索引。喺你忠信嘅人面前按全句接仰望，保留公开群体场景；接美善子句或较广嘅感谢亦係可讨论分析，唔宣称null构式栏消除歧义。נגד11真实索引缺口唔由原生2报告动词填补。\n\n## 实际读本、异文及范围\n\n完整52两版11原生单位及全部巢状注已喺51上下文实读，完整53两版7单位及全部注新读；22:16封存原文先读判断。其后按65条已核安全路径读完整语义栏、null、身份作者元资料、当篇索引同153次母注（85完整、68部分；250段实际现代引句隔离）。只筛义项长LEXReferences非当篇列，所有母注及其非当篇参照全部保留。输出全部完整，冇以计数或杂凑代替实读。22:46有限判断封存前收过独立见证完成通知，提到טוב索引及标记限制；完整见证係封存后先读，再完整重读52 UXLC。真实相合唔等于所有语法都有唯一答案。\n\n第23篇无关短引文误读事件仍披露，唔声称从未接触或零影响；本篇冇开私人引句。18／33／50先前隔离更正如有重用必须采已核更正档，唔回读旧审计档。本篇接受资格独立核实，唔替代语义判断。על／הנה／אני冇52索引，כל／כי所持母项未提供，נגד11当处索引缺口都保留；אדמי→אדומי、חיים→חי、רע3→רעה而רע5另义，係资料映射唔係原生换字。所有caller检查无缺失；הלל母注保留未完成NEW NOTE，唔补写内容。\n\n52两版冇K/Q。MAM3报Aleppo אל缺revia点而呈现有点；9 מעוזו主读oleh喺mem，UXLC有mem meteg、ayin oleh，MAM另报Aleppo ayin位置，係重音差异唔係子音改动。11两版主读ואקוה有merkha，MAM注保留BHS排印tipeha分支及טוב缺Aleppo revia点报告；meteg、dehi、legarmeh、qatan及版面分支都唔串读成重复正文。已实读完整provenance及七条精确出版者XML：52:11.5第二vav下面tipeha改merkha；53:6.2 pe meteg改merkha及删maqaf；53:6.5 oleh由第二he移到yod并加t；53:7.3移除tsadi dagesh。52:11实际冇inline t，唔由更正记录猜造。c係相对LC正确，d係其他文本dehi，t係转录不确定并要求查影像，全部係出版者报告，本稿冇抄本影像亲验。\n\n完整53上下文保留machalat／maskil诗题、愚人心里否认神、神察看世人、普遍偏离、吞吃我民、恐惧及骨头被撒散、锡安拯救同子民境况恢复；唔抄第14篇译文抹平差异。MAM2 hataf-hiriq及不寻常revia-mugrash分段、Breuer所报问题，3 בני־אדם连接同重音、6 t置于היה中间而最后he仍保留、MAM问号同字母位置描述、7锡安tsadi dagesh／灰maqaf都按实际来源保留，唔假称已解决所有编辑疑问。44–47／48–51更正scope manifest同52–55正确范围有效，唔因旧标签错误改动原生文字。\n\n本范围实际作者署名包括Christo H.J. van der Merwe、Enio Mueller; Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、Reinier de Blois、Reinier de Blois and Theo van der Louw、Sarah Lind、Steve Berneking、Timothy L. Wilt; Enio R. Mueller；联合署名及来源拼法照留，空栏唔补。所引作品唔声称全数亲读。\n\n版本／权利沿用已核说明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及协作者现代编订，唔係完整古抄本影像；UBS英语v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留适用CC BY-SA4.0署名、免责及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔离已说明，唔附来源库全文。私人资料存取唔自动等于公开出版授权。来源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。\n\n本篇及全卷内容已完成规定覆核、独立末编同主译实际批准。封装完整性与网站部署各有独立记录；本档唔表示网站已更新。\n","notesMarkdown":"## 翻译及来源说明\n\n1. 两个完整诗题单位对应原生52:1–2，正文1–9对应原生3–11。乐队领袖係广义督导；训诲诗沿用maskil嘅暂定名称，确切技术含义未明，理解／默想係所读提出嘅可能，唔确定係某一曲式。多益係以东人，报告对象係扫罗，大卫到亚希米勒家係报告内容。唔借其他经节换成亚比米勒或亚兰人，亦唔把词条生平中后来杀祭司嘅事件加进诗题。两次בוא都係来到义，同51诗题性关係嘅索引唔同。\n2. 第1节强者係גבור所指具有显著能力／地位嘅人，唔强制指定军职；质问可以有反讽，但唔额外加自称英雄等字。以作恶夸口保留邪恶嘅内容；上帝嘅慈爱常存按实际כל־היום持续义表达，唔删原文呢个对照，亦唔加第一人称受惠者。第2节舌头图谋係人物化，磨利剃刀係尖锐破坏嘅比喻，唔係实际剃须。施行诡诈承接诡诈发言嘅施事；原文עשה分词与舌头／剃刀／被责问者嘅指涉係语境分析，唔假称词典证明唯一文法。\n3. 第3节两次过于保留邪恶胜于良善、谎言胜于正直言语嘅偏爱比较。第4节把诡诈舌头作呼语，係人与发声器官嘅转喻；吞噬人嘅言语保留בלע吞噬／毁灭意象，人係语境中受伤害者嘅展开，唔断言真正食人。细拉係含义未能确定嘅诗歌标记，唔指定停顿秒数。\n4. 第5节גם所读係后果标记，故用所以。神係拆毁、攫走、扯走、连根拔起嘅施事；永远唔缩成暂时搬迁。住处按אהל当处居所义，原文冇明写你嘅后缀，亦唔指定係神嘅圣所。שרש מארץ חיים有实际搭配，指出被拔离活人之地、遭死亡嘅意象；正文保留拔根同活人之地，唔指定处决方式或额外年龄。呢个根部意象同第8节茂盛树木相对照。\n5. 第6–7节义人睇到神审判而敬畏、又嘲笑恶人，两个反应都保留，唔为配合单一情绪而删一个。敬畏原文冇明写对象，唔另添专名。佢哋话係把后续评语接上义人嘲笑嘅语境提示，唔假称原文有另一个讲话动词。上帝为保障係堡垒转喻，唔係把神物理改造。倚靠丰厚财富与以毁灭行为作力量并列；הוה原生4／9所读都係毁灭，故唔静静换成第二次财富或贪欲。毁灭人嘅行为展开伤害活动，唔添特定受害者或手段。עזז当处係视某物为心力及安全来源，唔证明财富一概有罪。\n6. 第8节茂盛橄榄树喺上帝家中係明确比喻，保留生气、叶枝繁盛及神家嘅关联，唔宣称某株树真係种喺室内。橄榄树所读係可供果实及油用嘅树，词条有一般高度／果实大小描述，本句冇保留任何古代量度单位需要换算，唔把植物尺寸加入诗句。慈爱含忠信承诺，倚靠唔限一时；永永远远表达עולם ועד嘅加强时间。\n7. 第9节感谢你，因为你已经行事保留原文未明说嘅行事内容，唔插入某次战胜或指名历史事件。仰望你嘅名保留קוה盼望等候，唔为易讲而改成宣扬或另立一个称颂动词；名係神本身及身份嘅转喻。你嘅名係美善嘅係按前项承接טוב嘅判断。实际原生11嘅טוב係表面述语，而所取得当处索引却落喺טוב动词善待义；唔用呢个索引逼原句变成hifil动词，亦唔借原生5形容词义假称已有11直接索引。喺你忠信嘅人面前按全句接仰望，保留公开群体场景；接美善子句或较广嘅感谢亦係可讨论分析，唔宣称null构式栏消除歧义。נגד11真实索引缺口唔由原生2报告动词填补。\n\n## 实际读本、异文及范围\n\n完整52两版11原生单位及全部巢状注已喺51上下文实读，完整53两版7单位及全部注新读；22:16封存原文先读判断。其后按65条已核安全路径读完整语义栏、null、身份作者元资料、当篇索引同153次母注（85完整、68部分；250段实际现代引句隔离）。只筛义项长LEXReferences非当篇列，所有母注及其非当篇参照全部保留。输出全部完整，冇以计数或杂凑代替实读。22:46有限判断封存前收过独立见证完成通知，提到טוב索引及标记限制；完整见证係封存后先读，再完整重读52 UXLC。真实相合唔等于所有语法都有唯一答案。\n\n第23篇无关短引文误读事件仍披露，唔声称从未接触或零影响；本篇冇开私人引句。18／33／50先前隔离更正如有重用必须采已核更正档，唔回读旧审计档。本篇接受资格独立核实，唔替代语义判断。על／הנה／אני冇52索引，כל／כי所持母项未提供，נגד11当处索引缺口都保留；אדמי→אדומי、חיים→חי、רע3→רעה而רע5另义，係资料映射唔係原生换字。所有caller检查无缺失；הלל母注保留未完成NEW NOTE，唔补写内容。\n\n52两版冇K/Q。MAM3报Aleppo אל缺revia点而呈现有点；9 מעוזו主读oleh喺mem，UXLC有mem meteg、ayin oleh，MAM另报Aleppo ayin位置，係重音差异唔係子音改动。11两版主读ואקוה有merkha，MAM注保留BHS排印tipeha分支及טוב缺Aleppo revia点报告；meteg、dehi、legarmeh、qatan及版面分支都唔串读成重复正文。已实读完整provenance及七条精确出版者XML：52:11.5第二vav下面tipeha改merkha；53:6.2 pe meteg改merkha及删maqaf；53:6.5 oleh由第二he移到yod并加t；53:7.3移除tsadi dagesh。52:11实际冇inline t，唔由更正记录猜造。c係相对LC正确，d係其他文本dehi，t係转录不确定并要求查影像，全部係出版者报告，本稿冇抄本影像亲验。\n\n完整53上下文保留machalat／maskil诗题、愚人心里否认神、神察看世人、普遍偏离、吞吃我民、恐惧及骨头被撒散、锡安拯救同子民境况恢复；唔抄第14篇译文抹平差异。MAM2 hataf-hiriq及不寻常revia-mugrash分段、Breuer所报问题，3 בני־אדם连接同重音、6 t置于היה中间而最后he仍保留、MAM问号同字母位置描述、7锡安tsadi dagesh／灰maqaf都按实际来源保留，唔假称已解决所有编辑疑问。44–47／48–51更正scope manifest同52–55正确范围有效，唔因旧标签错误改动原生文字。\n\n本范围实际作者署名包括Christo H.J. van der Merwe、Enio Mueller; Reinier de Blois、Enio R. 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