{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"PSA","bookName":"詩篇","chapter":53,"verses":[{"verse":"1","text":"愚顽嘅人心里讲：「冇上帝。」佢哋行为败坏，所行嘅不义可憎，冇人行善。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"上帝从天上俯视世人，要睇吓有冇明白事理、寻求上帝嘅人。","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"人人都偏离正路，一同变得败坏；冇人行善，连一个都冇。","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"上帝话：「作恶嘅人，难道唔明白咩？佢哋吞食我嘅子民，好似食面包一样，却唔呼求上帝。」","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"受攻打嘅子民啊，佢哋喺嗰度惊恐万分，嗰度本来冇恐惧；因为上帝打散咗扎营攻打你嘅人嘅骨头。你使佢哋蒙羞，因为上帝弃绝咗佢哋。","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"但愿以色列嘅拯救从锡安而来！当上帝使佢嘅子民重享福祉，雅各要欢欣，以色列要喜乐。","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[{"beforeVerse":"1","title":"诗题：交畀乐队领袖。用「玛哈拉」。大卫嘅训诲诗。"}],"notes":"## 翻译及来源说明\n\n1. 完整诗题係原生53:1，正文1–6对应原生2–7。乐队领袖保留广义音乐督导。「玛哈拉」係מָחֲלַת嘅暂定音译，所读提过曲名、歌曲、乐器或技术用语等可能，未能定论，故用字唔代表已确定係某支曲调。训诲诗沿用maskil嘅暂定类别，唔把标题名词同正文第2节明白事理嘅שכל动词混成同一已证明义项。\n2. 第1节愚顽指道德上不敬神嘅愚昧，唔係智力障碍。心里讲係内在判断，唔加出声宣言。单数人物转为复数败坏者按实际原文保留。תעב עול係行可憎不义嘅实际搭配，唔译成憎恶不义。第2节世人按בן אדם指人类，唔限男孩或专名亚当；上帝从天俯视要睇吓，保留诗歌场景而唔另加哲学结论。寻求神唔止寻找地点。第3节偏离正路係סוג不忠偏离嘅语境展开，唔假称原文另有道路名词；人人、一同、连一个都冇保留强烈集体指控，唔缩成只有部分人。\n3. 第4节上帝话係采取我嘅子民属神自称嘅话语提示，原文冇新写讲话公式；诗人认同自己人民而说我民亦係可讨论读法。引语内第三人称上帝照保留，唔为整齐而改成我。吞食人与食面包分别有当处暴力吞噬义同食物义；好似……一样係句间比较嘅展开，原文冇另写כ。呢个欺压意象唔等于实际食人，亦唔删面包换成泛称伤害。唔呼求神嘅主语係作恶者，唔係被吞食嘅人民。\n4. 第5节喺嗰度保留שָׁם指示，唔添战场名或历史事件。惊恐万分表达动词加同根恐惧名词；嗰度本来冇恐惧保留לא היה פחד嘅反差，本来係对所述状态嘅时态展开，唔声称所有威胁客观不存在或恐惧史上首次出现。独立见证较倾向无明显惊恐原因嘅展开，本稿较贴近恐惧状态嘅否定；词条唔独自证明任何一个完整构式。上帝撒散实体骨头嘅强烈图像保留，唔添武器、殓葬方式或医疗事件。扎营攻打你按חנה与敌对语境表达，所读母注N002保留MT／HOTTP-A同חנף等版本提议嘅比较；两个实读原生版都係חנך，唔静静采另一个字。\n5. 同一节חֹנָךְ係阴性单数你后缀，הֱבִשֹׁתָה则係阳性单数第二人称形式，尾he保留；粤语你唔标性别，唔等于原文两者文法完全一致。理解为受攻击群体係语境判断；受攻打嘅子民啊係所采集体指涉嘅明示呼语，原句冇另写呢个呼语或子民名词，亦冇明写锡安或以色列，故正文唔补专名。呢个话语提示唔解决原生性别形式嘅差异。你使佢哋蒙羞保留第二人称施事，唔改成上帝使佢哋；蒙羞动词嘅佢哋係由敌人及后句明写弃绝佢哋补出嘅受事，唔假称动词本身已有复数宾语。חנה单数分词可集合地指扎营者，唔证明只有一个敌军士兵。\n6. 第6节מי יתן有实际愿望搭配，故用但愿，唔把句子变成追问人间捐赠者。拯救从锡安而来，以色列係受惠群体；原文ישעות係复数形态，粤语拯救係数量中性，唔捏造一连串独立救援事件。שוב שבות实际搭配係恢复境况／福祉，故重享福祉，唔预设巴比伦流亡、释放囚犯或只恢复财富。当係时间关係判断，唔添已实现日期。雅各／以色列係群体平行名称，欢欣喜乐都保留。\n\n## 实际读本、异文及范围\n\n完整53两版七个单位及全部巢状注先前喺52上下文实读，完整54两版九个单位及全部注新读；22:49封存原文先读判断。其后按53条已核安全路径读完整语义栏、null、身份作者元资料、当篇索引同196次母注（111完整、85部分；284段实际现代引句隔离）。只筛义项长LEXReferences非当篇列，所有母注及其非当篇参照全部保留。所有输出完整，冇以计数或杂凑代替实读；22:55再完整重读53两版同全部注，读完整caller核对、mapping限制、provenance及六条精确XML。有限判断封存后先读完整独立见证；封存前完成通知嘅人物后缀与母注提示如实披露，唔假称完全无提示。\n\n第23篇无关短引文误读事件仍披露，唔声称从未接触或零影响；本篇冇开私人引句。18／33／50先前隔离更正如有重用必须采已核更正档，唔回读旧审计档。אין／על冇53直接索引，יש／כל／כי所持母项未提供；空构式栏唔填造。יחד映射יחדו、标题שכל对应משכיל而正文动词另义，係资料身份映射唔係改原文。所有caller核对无缺项；אחד母注非本篇缺文提示及第8注MT词义解释照读，唔冒充本篇缺字或整段现代经文。\n\n53冇K/Q。MAM2保留השחיתו／התעיבו嘅hataf-hiriq报告、不寻常重复revia-mugrash分界同Breuer所报疑难，唔自行修正。עול2、אין4嘅Aleppo缺revia点係出版者报告。3 UXLC בני与אדם分开、oleh喺בני；MAM בני־אדם连接、oleh喺אדם。6 UXLC t喺היה中间但最后he仍保留；t唔係读出嘅字母。MAM带问号嘅来源同字母位置原注照留，唔暗改原注所写字母。7 UXLC מציון无tsadi dagesh，MAM有；MAM מי后灰maqaf亦保留。dehi、tsinor、legarmeh同版面选项係分支，唔顺串成重复正文。\n\n精确出版者更正53:6.2把pe meteg改merkha及删末maqaf；53:6.5把oleh由第二he移到yod并加t；两条Daniel Holman更正日期2023.03.25、filedate2023.07.04。53:7.3移除tsadi dagesh，Ben Denckla日期2022.02.16、filedate2022.04.01。c係相对LC正确，d係其他文本dehi，t係转录不确定并要求查影像；本稿冇抄本影像亲验，标记定义唔等于每个标记都喺当篇出现。\n\n完整54上下文保留两个诗题、向神祈求、陌生与强暴者威胁、神帮助、报应、甘心献祭与拯救。54:2 UXLC实际בְּב֣וֹא有vav而MAMבְּבֹ֣א无该vav；7两版Kישוב／Qיָשִׁ֣יב都保留，唔抹平返回／使返回。8灰maqaf注有Yeivin参照，唔声称亲读该作品；9qatan及全部dehi／legarmeh分支保留。冇取得54地方更正唔等于已证明不存在。52–55已核范围同44–47／48–51已核更正manifest沿用，旧scope标签唔改原生字串。本篇唔抄14旧译或后来引文，特别保留53恐惧、撒骨同人称变化。\n\n本范围实际作者署名包括Anne G Kompaoré、Christo H.J. van der Merwe、Enio Mueller; Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、James K. Aitken; Graham Davies、Reinier de Blois、Sarah Lind、Steve Berneking、Wendy L. Widder；联合署名及来源拼法照留，空栏唔补。所引作品唔声称全数亲读。\n\n版本／权利沿用已核说明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及协作者现代编订，唔係完整古抄本影像；UBS英语v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留适用CC BY-SA4.0署名、免责及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔离已说明，唔附来源库全文。私人资料存取唔自动等于公开出版授权。来源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。\n\n本篇及全卷内容已完成规定覆核、独立末编同主译实际批准。封装完整性与网站部署各有独立记录；本档唔表示网站已更新。\n\n\n## 全卷覆核修订纪录\n\n本次係已交付篇章之后嘅有限覆核修订，唔覆写历史首次判断。原先通过纪录、后来发现同评者分歧均保留于 whole-book-review 各角色报告。正文只改本次明列嘅完整句子；说明用语按已核实使用者惯例同步，祖先／人类爸爸／对神天父唔混同。来源原件及历史草稿不变。本修订已完成实际读回、独立末编及主译批准；网站部署另有独立记录。\n","notesMarkdown":"## 翻译及来源说明\n\n1. 完整诗题係原生53:1，正文1–6对应原生2–7。乐队领袖保留广义音乐督导。「玛哈拉」係מָחֲלַת嘅暂定音译，所读提过曲名、歌曲、乐器或技术用语等可能，未能定论，故用字唔代表已确定係某支曲调。训诲诗沿用maskil嘅暂定类别，唔把标题名词同正文第2节明白事理嘅שכל动词混成同一已证明义项。\n2. 第1节愚顽指道德上不敬神嘅愚昧，唔係智力障碍。心里讲係内在判断，唔加出声宣言。单数人物转为复数败坏者按实际原文保留。תעב עול係行可憎不义嘅实际搭配，唔译成憎恶不义。第2节世人按בן אדם指人类，唔限男孩或专名亚当；上帝从天俯视要睇吓，保留诗歌场景而唔另加哲学结论。寻求神唔止寻找地点。第3节偏离正路係סוג不忠偏离嘅语境展开，唔假称原文另有道路名词；人人、一同、连一个都冇保留强烈集体指控，唔缩成只有部分人。\n3. 第4节上帝话係采取我嘅子民属神自称嘅话语提示，原文冇新写讲话公式；诗人认同自己人民而说我民亦係可讨论读法。引语内第三人称上帝照保留，唔为整齐而改成我。吞食人与食面包分别有当处暴力吞噬义同食物义；好似……一样係句间比较嘅展开，原文冇另写כ。呢个欺压意象唔等于实际食人，亦唔删面包换成泛称伤害。唔呼求神嘅主语係作恶者，唔係被吞食嘅人民。\n4. 第5节喺嗰度保留שָׁם指示，唔添战场名或历史事件。惊恐万分表达动词加同根恐惧名词；嗰度本来冇恐惧保留לא היה פחד嘅反差，本来係对所述状态嘅时态展开，唔声称所有威胁客观不存在或恐惧史上首次出现。独立见证较倾向无明显惊恐原因嘅展开，本稿较贴近恐惧状态嘅否定；词条唔独自证明任何一个完整构式。上帝撒散实体骨头嘅强烈图像保留，唔添武器、殓葬方式或医疗事件。扎营攻打你按חנה与敌对语境表达，所读母注N002保留MT／HOTTP-A同חנף等版本提议嘅比较；两个实读原生版都係חנך，唔静静采另一个字。\n5. 同一节חֹנָךְ係阴性单数你后缀，הֱבִשֹׁתָה则係阳性单数第二人称形式，尾he保留；粤语你唔标性别，唔等于原文两者文法完全一致。理解为受攻击群体係语境判断；受攻打嘅子民啊係所采集体指涉嘅明示呼语，原句冇另写呢个呼语或子民名词，亦冇明写锡安或以色列，故正文唔补专名。呢个话语提示唔解决原生性别形式嘅差异。你使佢哋蒙羞保留第二人称施事，唔改成上帝使佢哋；蒙羞动词嘅佢哋係由敌人及后句明写弃绝佢哋补出嘅受事，唔假称动词本身已有复数宾语。חנה单数分词可集合地指扎营者，唔证明只有一个敌军士兵。\n6. 第6节מי יתן有实际愿望搭配，故用但愿，唔把句子变成追问人间捐赠者。拯救从锡安而来，以色列係受惠群体；原文ישעות係复数形态，粤语拯救係数量中性，唔捏造一连串独立救援事件。שוב שבות实际搭配係恢复境况／福祉，故重享福祉，唔预设巴比伦流亡、释放囚犯或只恢复财富。当係时间关係判断，唔添已实现日期。雅各／以色列係群体平行名称，欢欣喜乐都保留。\n\n## 实际读本、异文及范围\n\n完整53两版七个单位及全部巢状注先前喺52上下文实读，完整54两版九个单位及全部注新读；22:49封存原文先读判断。其后按53条已核安全路径读完整语义栏、null、身份作者元资料、当篇索引同196次母注（111完整、85部分；284段实际现代引句隔离）。只筛义项长LEXReferences非当篇列，所有母注及其非当篇参照全部保留。所有输出完整，冇以计数或杂凑代替实读；22:55再完整重读53两版同全部注，读完整caller核对、mapping限制、provenance及六条精确XML。有限判断封存后先读完整独立见证；封存前完成通知嘅人物后缀与母注提示如实披露，唔假称完全无提示。\n\n第23篇无关短引文误读事件仍披露，唔声称从未接触或零影响；本篇冇开私人引句。18／33／50先前隔离更正如有重用必须采已核更正档，唔回读旧审计档。אין／על冇53直接索引，יש／כל／כי所持母项未提供；空构式栏唔填造。יחד映射יחדו、标题שכל对应משכיל而正文动词另义，係资料身份映射唔係改原文。所有caller核对无缺项；אחד母注非本篇缺文提示及第8注MT词义解释照读，唔冒充本篇缺字或整段现代经文。\n\n53冇K/Q。MAM2保留השחיתו／התעיבו嘅hataf-hiriq报告、不寻常重复revia-mugrash分界同Breuer所报疑难，唔自行修正。עול2、אין4嘅Aleppo缺revia点係出版者报告。3 UXLC בני与אדם分开、oleh喺בני；MAM בני־אדם连接、oleh喺אדם。6 UXLC t喺היה中间但最后he仍保留；t唔係读出嘅字母。MAM带问号嘅来源同字母位置原注照留，唔暗改原注所写字母。7 UXLC מציון无tsadi dagesh，MAM有；MAM מי后灰maqaf亦保留。dehi、tsinor、legarmeh同版面选项係分支，唔顺串成重复正文。\n\n精确出版者更正53:6.2把pe meteg改merkha及删末maqaf；53:6.5把oleh由第二he移到yod并加t；两条Daniel Holman更正日期2023.03.25、filedate2023.07.04。53:7.3移除tsadi dagesh，Ben Denckla日期2022.02.16、filedate2022.04.01。c係相对LC正确，d係其他文本dehi，t係转录不确定并要求查影像；本稿冇抄本影像亲验，标记定义唔等于每个标记都喺当篇出现。\n\n完整54上下文保留两个诗题、向神祈求、陌生与强暴者威胁、神帮助、报应、甘心献祭与拯救。54:2 UXLC实际בְּב֣וֹא有vav而MAMבְּבֹ֣א无该vav；7两版Kישוב／Qיָשִׁ֣יב都保留，唔抹平返回／使返回。8灰maqaf注有Yeivin参照，唔声称亲读该作品；9qatan及全部dehi／legarmeh分支保留。冇取得54地方更正唔等于已证明不存在。52–55已核范围同44–47／48–51已核更正manifest沿用，旧scope标签唔改原生字串。本篇唔抄14旧译或后来引文，特别保留53恐惧、撒骨同人称变化。\n\n本范围实际作者署名包括Anne G Kompaoré、Christo H.J. van der Merwe、Enio Mueller; Reinier de Blois、Enio R. 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