{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"PSA","bookName":"詩篇","chapter":57,"verses":[{"verse":"1","text":"上帝啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我投靠你；我要喺你翅膀嘅荫下避难，直到灾祸过去。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"我要呼求至高嘅上帝，呼求为我成就事情嘅上帝。","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"佢必从天上施援，拯救我；欺压我嘅人辱骂咗我。（细拉）上帝必差遣佢嘅慈爱同信实。","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"我身处狮子中间，躺卧喺如火吞噬人嘅恶人当中；佢哋嘅牙齿係矛同箭，舌头係锋利嘅剑。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"上帝啊，愿你受尊崇，高过诸天；愿你嘅荣耀遍及全地！","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"佢哋为我嘅脚步设下网罗，我嘅心灵低沉；佢哋喺我面前挖咗坑，自己却跌咗落去。（细拉）","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"上帝啊，我嘅心坚定，我嘅心坚定；我要歌唱，颂赞！","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"我嘅心灵啊，醒来！瑟同琴啊，醒来！我要唤醒黎明。","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"主啊，我要喺万民当中赞美你，喺列族当中歌颂你。","paragraphBefore":false},{"verse":"10","text":"因为你嘅慈爱浩大，高达诸天；你嘅信实达到穹苍。","paragraphBefore":false},{"verse":"11","text":"上帝啊，愿你受尊崇，高过诸天；愿你嘅荣耀遍及全地！","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[{"beforeVerse":"1","title":"诗题：交畀乐队领袖。按「唔好毁灭」。大卫嘅米克坦诗；佢逃避扫罗、藏身山洞嗰时。"}],"notes":"## 翻译及来源说明\n\n1. 完整原生57:1係诗题，正文1–11对应原生2–12。唔好毁灭按אַל־תשחת嘅否定同毁灭义保留技术名称；按係音乐标题嘅上下文表达，唔声称已知曲调或演出方式。אל喺标题冇取得直接索引，原生3神称אֵל嘅义项唔係标题否定词嘅证据。米克坦含义同词源都不确定，继续音译。藏身係逃避扫罗而喺山洞嘅处境展开，唔添加某个洞名、追捕细节或另一段故事。乐队领袖保留广义音乐督导，唔限于领唱。\n2. 第1节两次求怜悯照留。首个חסה係信靠别人求保护，第二个係寻求庇荫；所以投靠你同翅膀荫下避难有相连但唔完全相同嘅用法。נפש喺呢度指活嘅自己，正文我唔假定离身灵体。荫同翅膀保留保护意象，唔擅认作圣所某件实物。עד直到同עבר灾难过去係时间关係，唔係承诺所有人生困难一刻消失。第2节至高係神称；גמר当处指神把与某人相关嘅事情带到成功完成，为我成就事情保留呢个关係，唔添凡事、一切计划或每个愿望必成嘅保证。על构式未有当处字典证明，完整句法仍係主译判断。\n3. 第3节第一次שלח冇明写所差遣嘅对象；施援係从天上差遣以拯救我嘅上下文展开，唔指名天使、手或传话内容。实际所读שלח母注Caller2同时挂Jer27:3及本处，但所谈וְשִׁלַּחְתָּם改וְשִׁלַּחְתָּ并非本节原生词形，唔当成本篇改字证据。חֵרֵף שֹׁאֲפִי有真正主语难题：本稿选后置嘅欺压者係辱骂主语，我係语境补明嘅受辱对象，咗表达所选已发生指向；唔声称原文有宾语后缀。独立见证反而较倾向上帝继续作主语、责斥欺压者；两者分歧保留，字典辱骂定义本身唔能唯一裁决句法。שאף当处係欺压，唔按别义改成吞食。细拉位置保留，确切功能未知。第二次差遣有实际慈爱、信实作对象，保留拟人化；慈爱係忠信承担关係，信实係可靠可信，唔降为纯粹情绪。\n4. 第4节狮子、如火吞噬人嘅人、牙齿武器同舌剑构成同一威胁图像。שכב当处係处于脆弱无防御位置，躺卧保留姿态而唔添安睡。להט字面燃烧，当处定义以诗歌方式指致命伤害；如火吞噬係呢个图像嘅比较表达，唔报告实际食人或火灾。恶人係依后续伤害描写补明嘅敌对人群，唔係原文另有רשע；בני אדם本身係人嘅实际搭配。牙齿、矛、箭、舌头、锋利剑都保留，唔换成只有抽象伤害。שן所选短定义空白，只有tooth词汇gloss，唔假造已读完整牙齿定义。\n5. 第5、11节同一尊崇副歌保留；高过诸天係神尊荣超越嘅意象，唔新增神身体搬去更高处。荣耀遍及全地展开原文无动词嘅第二分句，愿係平行祈愿语气，唔係另有明写愿字。原生6有הַשָּׁמַיִם，12係שָׁמַיִם，来源差异唔抹平。第6节网为脚步而设、前面挖坑而挖坑者自己跌入，陷阱反转照留，唔添死亡结果。כָּפַף נַפְשִׁי所读实际搭配指自己低沉、忧伤；本稿用我嘅心灵低沉。原生动词係阳性单数而נפש通常阴性，句法唔平顺，唔假称係明写被动或复数佢哋压低我。所取状态係有根据但有限定嘅判断，字典搭配唔抹掉形态问题。\n6. 第7节两次坚定嘅心照留，实际לב כון搭配支持信心稳定，唔只係身体心脏固定。第8节כבוד係内在自己，唔同副歌神嘅尊荣；本稿心灵保留自我唤起，唔借其他词形换成肝脏。瑟代表נבל、琴代表כנור，係便读名称而唔等同中国古琴瑟构造：所读נבל确切形制不肯定、可能係木制音箱上张弦嘅lyre；כנור係音箱、双臂、横木支弦嘅小型弦乐器，弦数可变，唔指定十弦。唤醒黎明保留使黎明醒嘅诗歌拟人，唔倒转成黎明唤醒我，亦唔指人控制天象。\n7. 第9节主係实际אדני，唔当作明写יהוה。万民同列族係平行嘅公开赞美场合，唔限于一个已指名民族。UXLC原生10实际分בַּל־／אֻמִּים，MAM连写בַּלְאֻמִּים；所读אמה及ב共用同一atom01905701000016，唔等于字典已证明分词或取得לאם义项。本稿按原生平行与族群语义采喺列族当中，唔把首段机械地读成否定，又唔暗改原生分词后称两版一致。第10节慈爱浩大、信实达天，עד此处係空间延展而唔同第1节直到；唔量度神属性嘅物理高度或宣称超出天边就冇信实。\n\n## 实际读本、异文及范围\n\n主译完整读两版57及完整58上下文、所有巢状枝条后喺23:06封存原文判断；23:30再完整读57两版。其间按72条已接收安全路径逐一读完整所选义项、null、元资料、当篇索引同128次完整限定母注（57完整、71部分；230段实际现代引文隔离）。只有义项长LEXReferences嘅非57列筛走，全部母注及其非当篇参照照读。23:30有限判断封存后先完整读独立见证，23:31比较再写正文；第3节主语有真正偏好分歧，唔冒称一致。第23篇无关短现代引句误读事件仍披露，唔声称从未接触或零影响；本篇冇开私人引句、现代译本中介或不合格旧隔离档。\n\n实际缺口保留：על／לאם冇当篇索引，כי／כל母项未有，标题אל冇当处索引；唔因此删原文，也唔把神称אל57:3移作否定证据。所有所选caller可用；128次母注都係实际已限定安全重用，新母项Notes空，唔声称有新注文可读。עבר沿用强制修正18隔离血统，33／50旧不合格档亦冇开。完整README、mapping限制、四条精确XML同全部58笔provenance（54笔路径、4笔XML）实读；条数同hash只係核对，唔代替内容。\n\n57:2 MAM主文补revia点，注报Aleppo省略；3 UXLC לֵֽאלֹהִים有meteg而MAM无。5两版主文保留ולשונם嘅geresh，MAM分别记录Breuer不确定同编者据影像确定缺geresh嘅说法，本稿冇亲验该影像。9 UXLC ע֭וּרָ֥ה同MAM主枝ע֭וּרָֽה及dehi替代有差别；完整א?／ל?、dehi加meteg或tipeha加merkha、各版及108比较全部保留。精确57:9.3更正係resh下meteg改merkha，Daniel Holman日期2023.03.25、filedate2023.07.04；唔改成MAM主枝再称唯一。10分词差异如上；12 D含seder8。两版呢篇冇K/Q。c相对LC正确、d其他文本dehi、t转录不确定须查影像係出版者定义，唔凭通用定义虚构本篇局部marker。\n\n完整58上下文亦已读：公义言语／判断嘅质问、心中不义与手中暴力、从母腹偏离嘅诗歌描述、蛇毒聋蛇同迷咒者、折齿、水流／箭、蜗牛／流产胎、锅荆棘风暴、义人喜乐及血中洗脚、果报与神审判。呢个係完整原文上下文阅读，唔冒称已完成58有限词义裁决。58:8 UXLC写本חצו／读本חִצָּיו；MAM五个参数分清：显示חִצָּו、写本חצו、读本חִצָּיו、来源א-קרי、qamats-vav后缀缺yod说明，唔串成三次经文。58:10 UXLC סִּירֹתֵיכֶם满写／MAM סִּירֹתֵכֶם缺写、legarmeh枝条照留；9 אשת主文补点同所报省略、所有dehi／qamats-qatan／meteg分支亦照读。冇取得58改订citation，唔创造一条。\n\n本范围实际作者署名包括Enio R. Mueller、Ernst Jenni; Reinier de Blois、Graham S. Ogden、Hans Rechenmacher、James K. Aitken; Graham Davies、P.J. Williams、Reinier de Blois、Sarah Lind、Steve Berneking、Timothy L. Wilt; Enio R. Mueller；联合署名同来源拼法照留，所引作品唔声称全数亲读。\n\n版本／权利沿用已核说明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及协作者现代编订，唔係完整古抄本影像；UBS英语v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留适用CC BY-SA4.0署名、免责及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔离已说明，唔附来源库全文。私人资料存取唔自动等于公开出版授权。来源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。\n\n本篇及全卷内容已完成规定覆核、独立末编同主译实际批准。封装完整性与网站部署各有独立记录；本档唔表示网站已更新。\n","notesMarkdown":"## 翻译及来源说明\n\n1. 完整原生57:1係诗题，正文1–11对应原生2–12。唔好毁灭按אַל־תשחת嘅否定同毁灭义保留技术名称；按係音乐标题嘅上下文表达，唔声称已知曲调或演出方式。אל喺标题冇取得直接索引，原生3神称אֵל嘅义项唔係标题否定词嘅证据。米克坦含义同词源都不确定，继续音译。藏身係逃避扫罗而喺山洞嘅处境展开，唔添加某个洞名、追捕细节或另一段故事。乐队领袖保留广义音乐督导，唔限于领唱。\n2. 第1节两次求怜悯照留。首个חסה係信靠别人求保护，第二个係寻求庇荫；所以投靠你同翅膀荫下避难有相连但唔完全相同嘅用法。נפש喺呢度指活嘅自己，正文我唔假定离身灵体。荫同翅膀保留保护意象，唔擅认作圣所某件实物。עד直到同עבר灾难过去係时间关係，唔係承诺所有人生困难一刻消失。第2节至高係神称；גמר当处指神把与某人相关嘅事情带到成功完成，为我成就事情保留呢个关係，唔添凡事、一切计划或每个愿望必成嘅保证。על构式未有当处字典证明，完整句法仍係主译判断。\n3. 第3节第一次שלח冇明写所差遣嘅对象；施援係从天上差遣以拯救我嘅上下文展开，唔指名天使、手或传话内容。实际所读שלח母注Caller2同时挂Jer27:3及本处，但所谈וְשִׁלַּחְתָּם改וְשִׁלַּחְתָּ并非本节原生词形，唔当成本篇改字证据。חֵרֵף שֹׁאֲפִי有真正主语难题：本稿选后置嘅欺压者係辱骂主语，我係语境补明嘅受辱对象，咗表达所选已发生指向；唔声称原文有宾语后缀。独立见证反而较倾向上帝继续作主语、责斥欺压者；两者分歧保留，字典辱骂定义本身唔能唯一裁决句法。שאף当处係欺压，唔按别义改成吞食。细拉位置保留，确切功能未知。第二次差遣有实际慈爱、信实作对象，保留拟人化；慈爱係忠信承担关係，信实係可靠可信，唔降为纯粹情绪。\n4. 第4节狮子、如火吞噬人嘅人、牙齿武器同舌剑构成同一威胁图像。שכב当处係处于脆弱无防御位置，躺卧保留姿态而唔添安睡。להט字面燃烧，当处定义以诗歌方式指致命伤害；如火吞噬係呢个图像嘅比较表达，唔报告实际食人或火灾。恶人係依后续伤害描写补明嘅敌对人群，唔係原文另有רשע；בני אדם本身係人嘅实际搭配。牙齿、矛、箭、舌头、锋利剑都保留，唔换成只有抽象伤害。שן所选短定义空白，只有tooth词汇gloss，唔假造已读完整牙齿定义。\n5. 第5、11节同一尊崇副歌保留；高过诸天係神尊荣超越嘅意象，唔新增神身体搬去更高处。荣耀遍及全地展开原文无动词嘅第二分句，愿係平行祈愿语气，唔係另有明写愿字。原生6有הַשָּׁמַיִם，12係שָׁמַיִם，来源差异唔抹平。第6节网为脚步而设、前面挖坑而挖坑者自己跌入，陷阱反转照留，唔添死亡结果。כָּפַף נַפְשִׁי所读实际搭配指自己低沉、忧伤；本稿用我嘅心灵低沉。原生动词係阳性单数而נפש通常阴性，句法唔平顺，唔假称係明写被动或复数佢哋压低我。所取状态係有根据但有限定嘅判断，字典搭配唔抹掉形态问题。\n6. 第7节两次坚定嘅心照留，实际לב כון搭配支持信心稳定，唔只係身体心脏固定。第8节כבוד係内在自己，唔同副歌神嘅尊荣；本稿心灵保留自我唤起，唔借其他词形换成肝脏。瑟代表נבל、琴代表כנור，係便读名称而唔等同中国古琴瑟构造：所读נבל确切形制不肯定、可能係木制音箱上张弦嘅lyre；כנור係音箱、双臂、横木支弦嘅小型弦乐器，弦数可变，唔指定十弦。唤醒黎明保留使黎明醒嘅诗歌拟人，唔倒转成黎明唤醒我，亦唔指人控制天象。\n7. 第9节主係实际אדני，唔当作明写יהוה。万民同列族係平行嘅公开赞美场合，唔限于一个已指名民族。UXLC原生10实际分בַּל־／אֻמִּים，MAM连写בַּלְאֻמִּים；所读אמה及ב共用同一atom01905701000016，唔等于字典已证明分词或取得לאם义项。本稿按原生平行与族群语义采喺列族当中，唔把首段机械地读成否定，又唔暗改原生分词后称两版一致。第10节慈爱浩大、信实达天，עד此处係空间延展而唔同第1节直到；唔量度神属性嘅物理高度或宣称超出天边就冇信实。\n\n## 实际读本、异文及范围\n\n主译完整读两版57及完整58上下文、所有巢状枝条后喺23:06封存原文判断；23:30再完整读57两版。其间按72条已接收安全路径逐一读完整所选义项、null、元资料、当篇索引同128次完整限定母注（57完整、71部分；230段实际现代引文隔离）。只有义项长LEXReferences嘅非57列筛走，全部母注及其非当篇参照照读。23:30有限判断封存后先完整读独立见证，23:31比较再写正文；第3节主语有真正偏好分歧，唔冒称一致。第23篇无关短现代引句误读事件仍披露，唔声称从未接触或零影响；本篇冇开私人引句、现代译本中介或不合格旧隔离档。\n\n实际缺口保留：על／לאם冇当篇索引，כי／כל母项未有，标题אל冇当处索引；唔因此删原文，也唔把神称אל57:3移作否定证据。所有所选caller可用；128次母注都係实际已限定安全重用，新母项Notes空，唔声称有新注文可读。עבר沿用强制修正18隔离血统，33／50旧不合格档亦冇开。完整README、mapping限制、四条精确XML同全部58笔provenance（54笔路径、4笔XML）实读；条数同hash只係核对，唔代替内容。\n\n57:2 MAM主文补revia点，注报Aleppo省略；3 UXLC לֵֽאלֹהִים有meteg而MAM无。5两版主文保留ולשונם嘅geresh，MAM分别记录Breuer不确定同编者据影像确定缺geresh嘅说法，本稿冇亲验该影像。9 UXLC ע֭וּרָ֥ה同MAM主枝ע֭וּרָֽה及dehi替代有差别；完整א?／ל?、dehi加meteg或tipeha加merkha、各版及108比较全部保留。精确57:9.3更正係resh下meteg改merkha，Daniel Holman日期2023.03.25、filedate2023.07.04；唔改成MAM主枝再称唯一。10分词差异如上；12 D含seder8。两版呢篇冇K/Q。c相对LC正确、d其他文本dehi、t转录不确定须查影像係出版者定义，唔凭通用定义虚构本篇局部marker。\n\n完整58上下文亦已读：公义言语／判断嘅质问、心中不义与手中暴力、从母腹偏离嘅诗歌描述、蛇毒聋蛇同迷咒者、折齿、水流／箭、蜗牛／流产胎、锅荆棘风暴、义人喜乐及血中洗脚、果报与神审判。呢个係完整原文上下文阅读，唔冒称已完成58有限词义裁决。58:8 UXLC写本חצו／读本חִצָּיו；MAM五个参数分清：显示חִצָּו、写本חצו、读本חִצָּיו、来源א-קרי、qamats-vav后缀缺yod说明，唔串成三次经文。58:10 UXLC סִּירֹתֵיכֶם满写／MAM סִּירֹתֵכֶם缺写、legarmeh枝条照留；9 אשת主文补点同所报省略、所有dehi／qamats-qatan／meteg分支亦照读。冇取得58改订citation，唔创造一条。\n\n本范围实际作者署名包括Enio R. Mueller、Ernst Jenni; Reinier de Blois、Graham S. Ogden、Hans Rechenmacher、James K. Aitken; Graham Davies、P.J. Williams、Reinier de Blois、Sarah Lind、Steve Berneking、Timothy L. Wilt; Enio R. 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