{"schemaVersion":1,"edition":"yue","language":"yue-Hant-HK","book":"PSA","bookName":"詩篇","chapter":99,"verses":[{"verse":"1","text":"上主掌权，万民战抖；佢坐喺基路伯之上为王，大地震动。","paragraphBefore":true},{"verse":"2","text":"上主喺锡安显为伟大，佢崇高，超越万民。","paragraphBefore":false},{"verse":"3","text":"愿万民颂赞你伟大又可畏嘅名；你係圣洁嘅！","paragraphBefore":false},{"verse":"4","text":"大有能力嘅君王啊，你喜爱公平！你建立公正；你喺雅各当中施行公平同公义。","paragraphBefore":false},{"verse":"5","text":"要尊崇上主我哋嘅上帝，喺佢嘅脚凳前俯伏敬拜；佢係圣洁嘅！","paragraphBefore":false},{"verse":"6","text":"摩西同亚伦係佢嘅祭司，撒母耳係求告佢名嘅人；佢哋向上主呼求，佢就应允佢哋。","paragraphBefore":false},{"verse":"7","text":"佢喺云柱中向佢哋说话；佢哋遵守佢嘅法度，同佢颁畀佢哋嘅律例。","paragraphBefore":false},{"verse":"8","text":"上主我哋嘅上帝啊，你应允佢哋；你係赦免佢哋嘅上帝，但亦为佢哋嘅行为施行报应。","paragraphBefore":false},{"verse":"9","text":"要尊崇上主我哋嘅上帝，喺佢嘅圣山前俯伏敬拜，因为上主我哋嘅上帝係圣洁嘅！","paragraphBefore":false}],"sectionHeadings":[],"notes":"## 翻译及来源说明\n\n1. 第1掌权係王权状态，冇另定加冕日期；万民战抖、大地震动取陈述回应，亦可以读作愿望／呼吁。ישב本次係坐王位，基路伯係与神宝座相关嘅有翼存在，唔係婴儿天使；之上係宝座意象嘅关係展开，冇加详细外形。第2崇高指超越地位，唔係身高。רום实际所选001017跨第2、5、9，定义偏向承认高位／赞扬，但第2原生רם係描述，唔把第5、9命令式硬套入去。גדול第2同第3实际索引亦唔相同。\n2. 第3ידה实际所选001001有ידה שֵׁם搭配，gloss係confess (God's) name，定义展开提到承认自身不足；本文按上下文尊崇伟大可畏圣名，选颂赞作公开承认神嘅表达。呢个係主译嘅语境判断，唔声称所选栏直接写普通赞美，更唔新增原句冇讲嘅认罪内容。愿万民承接第2对象。קדוש הוא第3／5字面第三单数，可以指神，亦有指前面名／脚凳嘅语法可能；本文按第9明说上主圣洁嘅反复句选神。第3为延续你嘅名嘅呼语而用你係圣洁嘅，係明示所选神指称兼调整人称，唔声称原文係第二人称；第5保持第三人称。\n3. 第4ועז מלך משפט אהב压缩句可以按君王嘅力量喜爱公平理解，亦可展开君王强大而爱公平。本文选后者，用大有能力嘅君王啊作呼语，承接之后两次אתה；唔声称עז原本係形容词，亦冇替换希伯来字或删去能力。公平、公正、公义係伦理／施政关係，唔係平滑地形；建立指确立稳固，唔加建筑。雅各按集体以色列理解，唔只係祖先个人。第5脚凳保留低凳承脚嘅王权意象，הַדֹם רֶגֶל搭配实在，唔无声改成约柜、大地或圣殿；喺脚凳前係敬拜位置，唔把家具另当一位神。第9亦保留圣山，唔换成现代教堂。\n4. 第6摩西同亚伦原文都列喺佢嘅祭司当中，本文係佢嘅祭司表达成员身分，唔因外部经文分类把摩西移走，亦唔新增授职事件。撒母耳同求告神名者相连，呼求同应允两边保留，冇加入额外中介。第7云柱係形状意象，神向佢哋说话、佢哋守法度律例照诗歌复数保留，唔捏造撒母耳与摩西同日在出埃及现场。עדות实际指约／法律关係嘅规定，唔係几名目击证人；נתן本次係传达资讯，颁畀係律例语境，唔係交出一件实物。历史群体压缩同代表性仍可存在。\n5. 第8直接呼叫上主我哋嘅上帝，回答、赦免同报应同时保留；נשא本次係赦免，唔译成单纯抬起。נקם有因伤害／过错作报复嘅力度，唔减成温和提醒。佢哋／佢哋嘅行为自然接前面人物，也可包含佢哋代表嘅群体，本文唔指定一件撒母耳罪行，唔改成报复佢哋嘅敌人。עלילה係可评善恶嘅行为，报应语境提示负面，但正文唔加原词冇列明嘅罪名；但亦係中文表达赦免与惩罚并存嘅转折，唔以神学推论消除张力。第9再度尊崇、敬拜同我哋上帝圣洁完整保留。\n\n## 实际读本、异文及范围\n\n主译完整读99两版九单位、完整100两版五单位同全部嵌套分枝，07:06原文初判封存。只读独立接受嘅53明列有限读本，全部所选实质栏、enclosing metadata、空值同155次限定母注实际读完（82完整、73部分），本次各段冇截断。LEXReferences显示限本篇，全部限定母注内非本篇参照照读，唔冒称所有排除义项／非本篇索引已逐一研究。251段现代引句精确隔离。155母注经48完整母项／50实例核对重用；六个新实质读本、47重用，三个新母项נוט／הדם／שמואל嘅Notes都空白，唔当成三个新注。07:31自身有限判断封存后先完整读独立见证同root各自判断／比较，07:33比较记录主要理解相合，同时保留ida定义、王权句法及指称选择限制。\n\n全部53长定义同valency空白，coordinates只有锡安；实际collocation係ידה שֵׁם、הַדֹם רֶגֶל及עלילה嘅דֶּרֶךְ，唔把最后一个无故补入正文第8。נשא作者空白，ענה相关名字形空白，雅各名字释义栏空白照留。完整caller清单所选注均可用；שמר母注本来跳过Caller2，唔补造。本次真实על／כל／ל／כי索引缺口同מישר→מישרים、עדה→עדות映射保留。完整50笔provenance（45路径加5XML）、request mapping、caller清单及null audit已读，全数hash核对；הדם外部MainLink只係来源所列，冇声称亲开。\n\n99冇题词，九正文逐项完整对齐，唔只据节数。MAM99:1内部闭段、2revia报告、4tsinor／legarmeh、5／9sheva同hataf及神名重音分枝、5vav点报告全部保留。UXLC99:6係וּ֖后接d标记再接שְׁמוּאֵל，MAM係וּ֭שְׁמוּאֵל；精确99:6.4校记写first vav下dehi改tipeha并加d。100:5.9写meteg由tav移到nun，放喺qamats之后；两笔作者Daniel Holman，date2023.03.25、filedate2023.07.04、n88／89。c係相对LC正确，d係其他文本dehi，t係转写未定需亲看影像，本文冇抄本影像亲验或新读整份teiHeader嘅主张。\n\n完整100上下文係带מזמור לתודה嘅混合题词／正文1，全地欢呼、喜乐事奉、歌唱进到面前；认识上主为神同造我哋，原生3两版都有Kולא／Qוְלוֹ两分枝，唔拼成连续两词。百姓／草场羊群、进门入院感谢赞美、称谢祝福神名，善良、永远忠诚、世代信实；题词是否特指感谢祭留待100有限判断。MAM100:1题后内部闭段、4revia同hataf／sheva报告、5UXLC אֱמוּנָֽתוֹ与MAM אֱמוּנָתֽוֹ全部读过，唔制造字母异文。100只作完整上下文，唔等于下一篇已批准。官方97–100只采已接受姓名／题词／节号栏，冇现代连续译文作中介。\n\n实际Authors栏原值包括：［Reinier de Blois］、［A. Salvesen］、［Reinier de Blois；A. Salvesen］、［Joel Berry Robertson］、［Enio R. Mueller］、［Reinier de Blois；A. Wood］、［Ernst Jenni; Reinier de Blois］、［Graham S. Ogden］、［Timothy L. Wilt; Enio R. Mueller］、［Steve Berneking］。联合署名同原拼法保留，空作者唔补造。已接受18／33／50／60引句修正及必要范围修正沿用；次级古译报告唔等于本次亲查古译。第23篇无关现代短引句误读继续披露，唔宣称零接触／零影响，本篇冇以现代连续译文作中介。\n\n版本／权利沿用已核说明：UXLC2.5/build27.6；MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4，Hebrew Wikisource及协作者现代编订，唔係完整古抄本影像；UBS英语v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留适用CC BY-SA4.0署名、免责及相同方式分享限制；有限抽取、格式整理及引文隔离已说明，唔附来源库全文。私人资料存取唔自动等于公开出版授权。来源：[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。\n\n本篇及全卷内容已完成规定覆核、独立末编同主译实际批准。封装完整性与网站部署各有独立记录；本档唔表示网站已更新。\n","notesMarkdown":"## 翻译及来源说明\n\n1. 第1掌权係王权状态，冇另定加冕日期；万民战抖、大地震动取陈述回应，亦可以读作愿望／呼吁。ישב本次係坐王位，基路伯係与神宝座相关嘅有翼存在，唔係婴儿天使；之上係宝座意象嘅关係展开，冇加详细外形。第2崇高指超越地位，唔係身高。רום实际所选001017跨第2、5、9，定义偏向承认高位／赞扬，但第2原生רם係描述，唔把第5、9命令式硬套入去。גדול第2同第3实际索引亦唔相同。\n2. 第3ידה实际所选001001有ידה שֵׁם搭配，gloss係confess (God's) name，定义展开提到承认自身不足；本文按上下文尊崇伟大可畏圣名，选颂赞作公开承认神嘅表达。呢个係主译嘅语境判断，唔声称所选栏直接写普通赞美，更唔新增原句冇讲嘅认罪内容。愿万民承接第2对象。קדוש הוא第3／5字面第三单数，可以指神，亦有指前面名／脚凳嘅语法可能；本文按第9明说上主圣洁嘅反复句选神。第3为延续你嘅名嘅呼语而用你係圣洁嘅，係明示所选神指称兼调整人称，唔声称原文係第二人称；第5保持第三人称。\n3. 第4ועז מלך משפט אהב压缩句可以按君王嘅力量喜爱公平理解，亦可展开君王强大而爱公平。本文选后者，用大有能力嘅君王啊作呼语，承接之后两次אתה；唔声称עז原本係形容词，亦冇替换希伯来字或删去能力。公平、公正、公义係伦理／施政关係，唔係平滑地形；建立指确立稳固，唔加建筑。雅各按集体以色列理解，唔只係祖先个人。第5脚凳保留低凳承脚嘅王权意象，הַדֹם רֶגֶל搭配实在，唔无声改成约柜、大地或圣殿；喺脚凳前係敬拜位置，唔把家具另当一位神。第9亦保留圣山，唔换成现代教堂。\n4. 第6摩西同亚伦原文都列喺佢嘅祭司当中，本文係佢嘅祭司表达成员身分，唔因外部经文分类把摩西移走，亦唔新增授职事件。撒母耳同求告神名者相连，呼求同应允两边保留，冇加入额外中介。第7云柱係形状意象，神向佢哋说话、佢哋守法度律例照诗歌复数保留，唔捏造撒母耳与摩西同日在出埃及现场。עדות实际指约／法律关係嘅规定，唔係几名目击证人；נתן本次係传达资讯，颁畀係律例语境，唔係交出一件实物。历史群体压缩同代表性仍可存在。\n5. 第8直接呼叫上主我哋嘅上帝，回答、赦免同报应同时保留；נשא本次係赦免，唔译成单纯抬起。נקם有因伤害／过错作报复嘅力度，唔减成温和提醒。佢哋／佢哋嘅行为自然接前面人物，也可包含佢哋代表嘅群体，本文唔指定一件撒母耳罪行，唔改成报复佢哋嘅敌人。עלילה係可评善恶嘅行为，报应语境提示负面，但正文唔加原词冇列明嘅罪名；但亦係中文表达赦免与惩罚并存嘅转折，唔以神学推论消除张力。第9再度尊崇、敬拜同我哋上帝圣洁完整保留。\n\n## 实际读本、异文及范围\n\n主译完整读99两版九单位、完整100两版五单位同全部嵌套分枝，07:06原文初判封存。只读独立接受嘅53明列有限读本，全部所选实质栏、enclosing metadata、空值同155次限定母注实际读完（82完整、73部分），本次各段冇截断。LEXReferences显示限本篇，全部限定母注内非本篇参照照读，唔冒称所有排除义项／非本篇索引已逐一研究。251段现代引句精确隔离。155母注经48完整母项／50实例核对重用；六个新实质读本、47重用，三个新母项נוט／הדם／שמואל嘅Notes都空白，唔当成三个新注。07:31自身有限判断封存后先完整读独立见证同root各自判断／比较，07:33比较记录主要理解相合，同时保留ida定义、王权句法及指称选择限制。\n\n全部53长定义同valency空白，coordinates只有锡安；实际collocation係ידה שֵׁם、הַדֹם רֶגֶל及עלילה嘅דֶּרֶךְ，唔把最后一个无故补入正文第8。נשא作者空白，ענה相关名字形空白，雅各名字释义栏空白照留。完整caller清单所选注均可用；שמר母注本来跳过Caller2，唔补造。本次真实על／כל／ל／כי索引缺口同מישר→מישרים、עדה→עדות映射保留。完整50笔provenance（45路径加5XML）、request mapping、caller清单及null audit已读，全数hash核对；הדם外部MainLink只係来源所列，冇声称亲开。\n\n99冇题词，九正文逐项完整对齐，唔只据节数。MAM99:1内部闭段、2revia报告、4tsinor／legarmeh、5／9sheva同hataf及神名重音分枝、5vav点报告全部保留。UXLC99:6係וּ֖后接d标记再接שְׁמוּאֵל，MAM係וּ֭שְׁמוּאֵל；精确99:6.4校记写first vav下dehi改tipeha并加d。100:5.9写meteg由tav移到nun，放喺qamats之后；两笔作者Daniel Holman，date2023.03.25、filedate2023.07.04、n88／89。c係相对LC正确，d係其他文本dehi，t係转写未定需亲看影像，本文冇抄本影像亲验或新读整份teiHeader嘅主张。\n\n完整100上下文係带מזמור לתודה嘅混合题词／正文1，全地欢呼、喜乐事奉、歌唱进到面前；认识上主为神同造我哋，原生3两版都有Kולא／Qוְלוֹ两分枝，唔拼成连续两词。百姓／草场羊群、进门入院感谢赞美、称谢祝福神名，善良、永远忠诚、世代信实；题词是否特指感谢祭留待100有限判断。MAM100:1题后内部闭段、4revia同hataf／sheva报告、5UXLC אֱמוּנָֽתוֹ与MAM אֱמוּנָתֽוֹ全部读过，唔制造字母异文。100只作完整上下文，唔等于下一篇已批准。官方97–100只采已接受姓名／题词／节号栏，冇现代连续译文作中介。\n\n实际Authors栏原值包括：［Reinier de Blois］、［A. Salvesen］、［Reinier de Blois；A. Salvesen］、［Joel Berry Robertson］、［Enio R. Mueller］、［Reinier de Blois；A. Wood］、［Ernst Jenni; Reinier de Blois］、［Graham S. Ogden］、［Timothy L. Wilt; Enio R. 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